《高中歷史 專題六 專題小結(jié)與測(cè)評(píng)課件 人民版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 專題六 專題小結(jié)與測(cè)評(píng)課件 人民版必修3（14頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題知識(shí)整合專題知識(shí)整合專專題題小小結(jié)結(jié)與與測(cè)測(cè)評(píng)評(píng)主干知識(shí)梳理主干知識(shí)梳理階段質(zhì)量檢測(cè)階段質(zhì)量檢測(cè)一、對(duì)人文主義的理解一、對(duì)人文主義的理解含義含義也就是人們常說(shuō)的也就是人們常說(shuō)的“人道主義人道主義”。認(rèn)為人及人的。認(rèn)為人及人的價(jià)值具有重要意義，把人作為衡量一切事物的價(jià)值具有重要意義，把人作為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，重視人的自由意志和利益，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，重視人的自由意志和利益，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值和人對(duì)自然界的優(yōu)越性。人文主義是新興價(jià)值和人對(duì)自然界的優(yōu)越性。人文主義是新興資產(chǎn)階級(jí)的思想體系。代表新興資產(chǎn)階級(jí)的思資產(chǎn)階級(jí)的思想體系。代表新興資產(chǎn)階級(jí)的思想家，稱為人文主義者想家，稱為人文主義者基本基本思想

2、思想(1)提倡以提倡以“人人”為中心，反對(duì)以為中心，反對(duì)以“神神”為中心，以為中心，以“人性人性”反對(duì)反對(duì)“神性神性”，以，以“人權(quán)人權(quán)”反對(duì)反對(duì)“神權(quán)神權(quán)”(2)以理性和科學(xué)反對(duì)蒙昧主義和神秘主義。否定以理性和科學(xué)反對(duì)蒙昧主義和神秘主義。否定中世紀(jì)的蒙昧主義和神秘主義，對(duì)社會(huì)和人進(jìn)行中世紀(jì)的蒙昧主義和神秘主義，對(duì)社會(huì)和人進(jìn)行理性思考，提出個(gè)性自由和個(gè)性解放理性思考，提出個(gè)性自由和個(gè)性解放特特點(diǎn)點(diǎn)(1)重視現(xiàn)世生活，藐視關(guān)于來(lái)世或天堂的虛無(wú)縹緲重視現(xiàn)世生活，藐視關(guān)于來(lái)世或天堂的虛無(wú)縹緲的神話，因而追求物質(zhì)幸福，反對(duì)宗教禁欲主義的神話，因而追求物質(zhì)幸福，反對(duì)宗教禁欲主義(2)主張人的求知欲和追根

3、究底的探求精神，發(fā)揮人主張人的求知欲和追根究底的探求精神，發(fā)揮人們的聰明才智及創(chuàng)造潛能，反對(duì)消極的、無(wú)所作為的們的聰明才智及創(chuàng)造潛能，反對(duì)消極的、無(wú)所作為的人生態(tài)度人生態(tài)度(3)文學(xué)藝術(shù)上表達(dá)人的真實(shí)感情，反對(duì)虛偽造作，文學(xué)藝術(shù)上表達(dá)人的真實(shí)感情，反對(duì)虛偽造作，欣賞新的文學(xué)藝術(shù)和新文化的表現(xiàn)形式欣賞新的文學(xué)藝術(shù)和新文化的表現(xiàn)形式特特點(diǎn)點(diǎn)(4)重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，反對(duì)經(jīng)驗(yàn)論重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，反對(duì)經(jīng)驗(yàn)論(5)強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性，反對(duì)基督教之禁錮人性強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性，反對(duì)基督教之禁錮人性(6)以人為中心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人以人為中心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人“才能才能”和自我?jiàn)^斗，贊揚(yáng)和自我?jiàn)^斗，贊揚(yáng)英雄史觀，表現(xiàn)了樂(lè)觀主義精神英雄史觀，表現(xiàn)了

4、樂(lè)觀主義精神評(píng)評(píng)價(jià)價(jià)(1)人文主義者一般都強(qiáng)烈要求國(guó)家統(tǒng)一，反對(duì)分裂，對(duì)人文主義者一般都強(qiáng)烈要求國(guó)家統(tǒng)一，反對(duì)分裂，對(duì)于建立民族統(tǒng)一集權(quán)的國(guó)家，有過(guò)積極貢獻(xiàn)于建立民族統(tǒng)一集權(quán)的國(guó)家，有過(guò)積極貢獻(xiàn)(2)提倡以提倡以“人人”為中心，反對(duì)以為中心，反對(duì)以“神神”為中心，對(duì)于解放人為中心，對(duì)于解放人們的思想，爭(zhēng)取自由平等，起了很大的促進(jìn)作用們的思想，爭(zhēng)取自由平等，起了很大的促進(jìn)作用(3)人文主義者是資產(chǎn)階級(jí)思想家，他們雖然反對(duì)封建教人文主義者是資產(chǎn)階級(jí)思想家，他們雖然反對(duì)封建教會(huì)，卻并不反對(duì)上帝。他們的思想、觀點(diǎn)以及作品的題會(huì)，卻并不反對(duì)上帝。他們的思想、觀點(diǎn)以及作品的題材和內(nèi)容還受宗教的束縛。所爭(zhēng)取

5、的是資產(chǎn)階級(jí)的自由、材和內(nèi)容還受宗教的束縛。所爭(zhēng)取的是資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等和權(quán)利，追求的是確立資產(chǎn)階級(jí)的生活方式平等和權(quán)利，追求的是確立資產(chǎn)階級(jí)的生活方式二、人文主義思想的發(fā)展歷程二、人文主義思想的發(fā)展歷程歷程歷程標(biāo)志標(biāo)志事件事件主要貢獻(xiàn)主要貢獻(xiàn)地位和作用地位和作用起源起源智者智者運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到重從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到重點(diǎn)認(rèn)識(shí)社會(huì)，突出人點(diǎn)認(rèn)識(shí)社會(huì)，突出人自身，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、自身，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用的人文人的決定作用的人文觀點(diǎn)觀點(diǎn)實(shí)際上是古代實(shí)際上是古代雅典民主制度雅典民主制度發(fā)展的產(chǎn)物，發(fā)展的產(chǎn)物，是近代人文思是近代人文思想的起源想的起源歷程歷程標(biāo)志標(biāo)志事件事件主要貢獻(xiàn)主要貢獻(xiàn)地

6、位和作用地位和作用形成形成文藝文藝復(fù)興復(fù)興以人為中心，肯定以人為中心，肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)，人的價(jià)值與尊嚴(yán)，提倡人性和個(gè)人的提倡人性和個(gè)人的解放解放促進(jìn)了人們思想的解促進(jìn)了人們思想的解放與近代自然科學(xué)的放與近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，標(biāo)志著產(chǎn)生和發(fā)展，標(biāo)志著人文主義形成人文主義形成歷程歷程標(biāo)志標(biāo)志事件事件主要貢獻(xiàn)主要貢獻(xiàn)地位和作用地位和作用發(fā)展發(fā)展宗教宗教改革改革改革否定羅馬教皇改革否定羅馬教皇的權(quán)力，反對(duì)天主的權(quán)力，反對(duì)天主教的等級(jí)觀念，提教的等級(jí)觀念，提倡個(gè)人宗教信仰的倡個(gè)人宗教信仰的自由自由打擊了西歐的封建勢(shì)打擊了西歐的封建勢(shì)力，摧毀了天主教的力，摧毀了天主教的精神統(tǒng)治，發(fā)展了人精神統(tǒng)治，發(fā)

7、展了人文主義思想文主義思想歷程歷程標(biāo)志標(biāo)志事件事件主要貢獻(xiàn)主要貢獻(xiàn)地位和作用地位和作用高峰高峰啟蒙啟蒙運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)高舉理性主義的旗高舉理性主義的旗幟，反對(duì)專制和迷幟，反對(duì)專制和迷信；提倡科學(xué)、自信；提倡科學(xué)、自由、平等，反對(duì)特由、平等，反對(duì)特權(quán)等級(jí)；主張實(shí)行權(quán)等級(jí)；主張實(shí)行法治；對(duì)未來(lái)社會(huì)法治；對(duì)未來(lái)社會(huì)進(jìn)行了設(shè)想進(jìn)行了設(shè)想把反封建斗爭(zhēng)推進(jìn)到反把反封建斗爭(zhēng)推進(jìn)到反封建專制制度、建立理封建專制制度、建立理性王國(guó)上來(lái)，使人文主性王國(guó)上來(lái)，使人文主義發(fā)展到高峰。為資產(chǎn)義發(fā)展到高峰。為資產(chǎn)階級(jí)革命和改革作了輿階級(jí)革命和改革作了輿論準(zhǔn)備，成為人類追求論準(zhǔn)備，成為人類追求自由、平等的精神武器自由、平等的精神武器