《2019屆高考政治第一輪復(fù)習(xí) 第二單元 探索世界與追求真理 第五課 把握思維的奧妙課件 新人教版必修4.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019屆高考政治第一輪復(fù)習(xí) 第二單元 探索世界與追求真理 第五課 把握思維的奧妙課件 新人教版必修4.ppt（47頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第五課把握思維的奧妙 基礎(chǔ)整合基礎(chǔ)梳理 網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建 基礎(chǔ)梳理一 意識(shí)的本質(zhì)1 意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 1 意識(shí)是長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 一切物質(zhì)都具有的是人類意識(shí)產(chǎn)生的 生物的 刺激感應(yīng) 感覺(jué)和心理 是人類意識(shí)產(chǎn)生的 2 意識(shí)是發(fā)展的產(chǎn)物純粹的動(dòng)物心理不會(huì)自發(fā)地形成意識(shí) 和促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官 的生成 促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段 的產(chǎn)生 提供和豐富了 反應(yīng)特性 自然界 物質(zhì)基礎(chǔ) 反應(yīng)形式 前提 社會(huì) 勞動(dòng) 社會(huì)交往 人腦 語(yǔ)言 意識(shí)的內(nèi)容 2 意識(shí)是人腦的機(jī)能人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng) 是意識(shí)活動(dòng)的 具有產(chǎn)生意識(shí)的 3 意識(shí)是客觀存在的反映 1 意識(shí)是客觀存在的 客觀存在是意識(shí)反映的對(duì)象 2 不管是什么樣的意識(shí) 都是人腦對(duì)的反映 離開(kāi)了 意識(shí)就不能產(chǎn)生 物質(zhì)器官 生理基礎(chǔ) 主觀映象 客觀存在 客觀存在 3 物質(zhì)決定意識(shí) 從意識(shí)的起源看 意識(shí)是長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看 意識(shí)是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng) 的機(jī)能 從意識(shí)的內(nèi)容看 意識(shí)是客觀存在的 總之 物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的 物質(zhì)是的 意識(shí)是的 物質(zhì)意識(shí) 辨別區(qū)分意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映 是 客觀存在 而非 客觀實(shí)在 是 人腦 而非 大腦 是 反映 而非 反應(yīng) 物質(zhì)世界 人腦 主觀映象 本原 派生 決定 二 意識(shí)的作用1 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 1 意識(shí)活動(dòng)具有 2 意識(shí)活動(dòng)具有和 意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的 有選擇的 意識(shí)不僅能反映事物的 而且能夠把握事物的 意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性 是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件 世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物 而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物 目的性 自覺(jué)選擇性 主動(dòng)創(chuàng)造性 外部現(xiàn)象 本質(zhì)和規(guī)律 2 人能夠能動(dòng)地改造世界 1 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有作用 人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下地改造世界 即通過(guò)把的東西變成的東西 創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西 2 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有和作用 3 一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是 1 含義 我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的 從的事物出發(fā) 經(jīng)過(guò)調(diào)查研究 找出事物本身固有的而不是臆造的 作為我們行動(dòng)的依據(jù) 指導(dǎo) 能動(dòng) 實(shí)踐 觀念 現(xiàn)實(shí) 調(diào)節(jié) 控制 客觀規(guī)律 客觀存在 規(guī)律性 2 要求 要求我們充分發(fā)揮 不斷解放思想 與時(shí)俱進(jìn) 以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律 用科學(xué)的理論武裝頭腦 指導(dǎo)實(shí)踐 要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái) 把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的結(jié)合起來(lái) 既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的 又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào) 安于現(xiàn)狀 因循守舊 無(wú)所作為的思想 方法技巧數(shù)字化記憶 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 的具體要求 兩個(gè)依據(jù) 規(guī)律和事物 四個(gè)主觀因素 主觀能動(dòng)性 解放思想 與時(shí)俱進(jìn) 求真務(wù)實(shí)的精神 探求本質(zhì)規(guī)律 科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐 兩個(gè)結(jié)合 兩個(gè)反對(duì) 主觀能動(dòng)性 科學(xué)態(tài)度 唯意志主義 客觀條件 網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建 考點(diǎn)突破精講考點(diǎn) 典題例練 考點(diǎn)一物質(zhì)決定意識(shí)考點(diǎn)透析1 物質(zhì)決定意識(shí) 1 從意識(shí)的起源看 意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 2 從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看 意識(shí)是人腦的機(jī)能 3 從意識(shí)的內(nèi)容與形式看 意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映 意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀存在 是客觀的 但它的形式是主觀的 意識(shí)體現(xiàn)了主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一 2 意識(shí)的內(nèi)容與形式意識(shí)的本質(zhì)是客觀存在在人腦中的反映 意識(shí)具有內(nèi)容的客觀性和形式的主觀性 特別提示把握意識(shí)本質(zhì)問(wèn)題要明確三個(gè) 并不意味著 意識(shí)依賴于物質(zhì) 并不意味著意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的被動(dòng)反映 意識(shí)是人腦的機(jī)能 并不意味著有了人腦就一定有意識(shí) 意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映 并不意味著意識(shí)在任何情況下都能正確反映客觀事物 易錯(cuò)易混1 2015 重慶卷 4AD 虛構(gòu)的世界 是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的更高階段 描寫(xiě)永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情 缺乏社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ) 提示 人們虛構(gòu)的世界是主觀的 現(xiàn)實(shí)世界是客觀的 虛構(gòu)的世界是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界能動(dòng)的反映 而不是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的更高階段 意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映 任何意識(shí)都有其社會(huì)基礎(chǔ) 2 2015 江蘇卷 29B 意識(shí)是主觀的也是不真實(shí)的 提示 意識(shí)的內(nèi)容是客觀的 而形式是主觀的 正確反映客觀事物的意識(shí) 其內(nèi)容是真實(shí)的 3 2015 天津卷 9CD 意識(shí)是移入人腦的客觀存在 意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映 提示 意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在能動(dòng)的反映 不是客觀存在的移入 正確的意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映 錯(cuò)誤的意識(shí)是是對(duì)客觀存在的歪曲反映 4 中國(guó)早期的時(shí)空觀念來(lái)源于主觀想象 時(shí)空觀念對(duì)社會(huì)生活起了決定性作用 提示 意識(shí)無(wú)論正確與否都源于客觀存在 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 時(shí)空觀念作為意識(shí)對(duì)社會(huì)生活具有重要影響 但不起決定性作用 命題探究命題角度1意識(shí)的起源典例導(dǎo)引 2015 福建卷 34 意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是 滴水穿石 根系沃土 敬德保民 犬吠非主A B C D 解析 A人類意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序是 意識(shí)是自然界 生命 非生命物質(zhì) 長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物 意識(shí)是人腦的機(jī)能 意識(shí)是客觀存在的反映 據(jù)此應(yīng)該是滴水穿石 根系沃土 犬吠非主 敬德保民 即 命題角度2意識(shí)的生理基礎(chǔ)典例導(dǎo)引 2013 江蘇卷 26 有研究表明 江南style 之所以受到很多人的喜歡并風(fēng)靡世界 原因之一是與一種叫做耳朵蟲(chóng)的大腦神經(jīng)運(yùn)動(dòng)有關(guān) 耳朵蟲(chóng)是一種認(rèn)知瘙癢 江南style 中那種不斷重復(fù)的旋律會(huì)激發(fā)人腦某個(gè)部位的非常規(guī)反應(yīng) 使人不斷注意這些音樂(lè) 這表明 A 意識(shí)是人腦的機(jī)能B 意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映C 意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性D 意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用解析 A材料中人們之所以喜歡 江南style 是因?yàn)樗?激發(fā)人腦某個(gè)部位的非常規(guī)反應(yīng) 這里強(qiáng)調(diào)人腦對(duì)產(chǎn)生意識(shí)的重要性 故選A 其他三項(xiàng)說(shuō)法正確 但均與題意不符 命題角度3意識(shí)的本質(zhì)典例導(dǎo)引 2016 全國(guó) 卷 23 中國(guó)舊體詩(shī)多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材 進(jìn)入近代 隨著人員交往 文化交流的增多 中國(guó)舊體詩(shī)出現(xiàn)了反映西方社會(huì)生活的內(nèi)容 如 地冷宜親火 樓高可摘星 反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌 開(kāi)函喜動(dòng)色 分明是君容 反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來(lái)的喜悅 從中國(guó)舊體詩(shī)內(nèi)容的變化可以看出 意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化 沒(méi)有被反映者就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容 有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象 意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化A B C D 解析 C本題考查意識(shí)的本質(zhì) 物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)是客觀存在的主觀映象 意識(shí)內(nèi)容的變化意味著客觀存在的變化而非反映方式的變化 錯(cuò)誤 有什么樣的反映對(duì)象就有什么樣的意識(shí)內(nèi)容 說(shuō)法錯(cuò)誤 中國(guó)舊體詩(shī)內(nèi)容的變化充分體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí) 符合題意 考點(diǎn)二意識(shí)的能動(dòng)作用考點(diǎn)透析1 意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn) 2 意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn) 3 物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 教材薄弱點(diǎn)區(qū)分意識(shí)的反作用 意識(shí)的能動(dòng)作用 主觀能動(dòng)性 易錯(cuò)易混1 2015 全國(guó)卷 卷 21 人的意識(shí)決定了實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程 提示 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用 意識(shí)影響而不是決定實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程 2 2015 重慶卷 3B 證實(shí)了機(jī)器人具有主觀能動(dòng)性 提示 主觀能動(dòng)性是人類意識(shí)所獨(dú)有的 機(jī)器人不具有意識(shí) 所以沒(méi)有主觀能動(dòng)性 3 2015 江蘇卷 27 意識(shí)能夠直接改造客觀世界 提示 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 但必須通過(guò)實(shí)踐 意識(shí)不能直接作用于客觀事物 4 意識(shí)是對(duì)客觀對(duì)象本質(zhì)的 正確的 直觀的反映 提示 意識(shí)既可能反映事物的現(xiàn)象 也可能反映事物的本質(zhì) 既可能是正確的 也可能是錯(cuò)誤的反映 既可能是直觀的 也可能是抽象的反映 5 意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展 提示 正確的意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展 錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物發(fā)展 命題探究命題角度4意識(shí)能動(dòng)作用的特點(diǎn)典例導(dǎo)引 2017 天津卷 10 內(nèi)蒙古興隆溝遺址出土的陶人 是目前所知形體最大 形象最逼真 表情最豐富的紅山文化整身陶塑人像 專家依據(jù)發(fā)現(xiàn)陶人的區(qū)域 供奉的房間以及服飾佩戴 確定這尊陶人的身份是紅山文化晚期的巫者或王者 并將其稱為 中華祖神 這一研究成果反映了 A 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 可以揭示歷史之謎B 人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性 創(chuàng)造一個(gè)理想的事物C 人的認(rèn)識(shí)受自身立場(chǎng) 觀點(diǎn) 方法等因素的制約D 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和主體差異性 解析 A本題以陶人的出土和研究為背景考查意識(shí)的作用 通過(guò)人們對(duì)陶人的研究體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性的特點(diǎn) A符合題意 材料未涉及創(chuàng)造新事物的問(wèn)題 B不符合題意 材料沒(méi)有指明人們?cè)谡J(rèn)識(shí)陶人時(shí)受主觀因素的影響 C不符合題意 材料沒(méi)有涉及人們對(duì)陶人研究的主體差異性 D不符合題意 命題角度5意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)典例導(dǎo)引 2015 全國(guó) 卷 39 1 閱讀材料 完成下列要求 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間 面對(duì)日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻 中國(guó)人民克服經(jīng)濟(jì)力 軍力 政治組織力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難 同仇敵愾 共赴國(guó)難 以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城 涌現(xiàn)出楊靖宇 趙尚志 左權(quán) 趙登禹 張自忠 戴安瀾等愛(ài)國(guó)將領(lǐng) 狼牙山五壯士 八百壯士 等英雄群體 用生命和鮮血譜寫(xiě)了一首愛(ài)國(guó)主義的壯麗史詩(shī) 在驚天地 泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中 形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神 中國(guó)人民向世界展示了天下興亡 匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷 視死如歸 寧死不屈的民族氣節(jié) 不畏強(qiáng)暴 血戰(zhàn)到底的英雄氣概 百折不撓 堅(jiān)忍不拔的必勝信念 抗戰(zhàn)精神始終支撐和激勵(lì)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn) 最終打敗了極其殘暴 極其野蠻的日本侵略者 贏得了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利 為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn) 結(jié)合材料 運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)說(shuō)明抗戰(zhàn)精神對(duì)中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用 解析 本題考查意識(shí)能動(dòng)作用 解答本題的關(guān)鍵是把握意識(shí)能動(dòng)作用的內(nèi)容 并結(jié)合材料進(jìn)行分析 本題是意義類試題 限定的知識(shí)是意識(shí)能動(dòng)作用 包括意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映 也包括意識(shí)的反作用 抗戰(zhàn)精神是一種正確的意識(shí) 它激發(fā)了中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的斗志 增強(qiáng)了抗戰(zhàn)的信心 堅(jiān)持持久戰(zhàn) 最后獲得了抗戰(zhàn)勝利 答案 意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映 對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用 抗戰(zhàn)精神是激勵(lì)中國(guó)人民堅(jiān)持抗戰(zhàn) 爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力 抗戰(zhàn)精神極大地激發(fā)了中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的斗志 增強(qiáng)了戰(zhàn)勝日本侵略者的信心 激勵(lì)中國(guó)人民克服國(guó)力弱 武器裝備落后等困難 堅(jiān)持持久抗戰(zhàn) 最終贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利 考點(diǎn)三客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用考點(diǎn)透析1 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性 1 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的 一方面 規(guī)律是客觀的 是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 它既不能被創(chuàng)造 也不能被消滅 必須尊重客觀規(guī)律 按規(guī)律辦事 另一方面 由于人具有主觀能動(dòng)性 人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性 認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律 達(dá)到改造世界的目的 尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ) 尊重客觀規(guī)律 按客觀規(guī)律辦事必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性 2 方法論要求 既要尊重客觀規(guī)律 又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性 把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái) 把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái) 特別提示人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約 正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以承認(rèn)客觀規(guī)律為前提 二者不可分割 也不能并列 更不能顛倒 片面強(qiáng)調(diào)規(guī)律的客觀性而否定主觀能動(dòng)性是形而上學(xué)唯物主義思想 夸大主觀能動(dòng)性而否認(rèn)客觀規(guī)律的制約是唯心主義思想 2 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 3 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是與解放思想 與時(shí)俱進(jìn)是統(tǒng)一的 1 解放思想 就是使思想和實(shí)際相符合 使主觀和客觀相符合 與時(shí)俱進(jìn) 就是我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性 把握規(guī)律性 富于創(chuàng)造性 2 解放思想 與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提 實(shí)事求是是解放思想 與時(shí)俱進(jìn)的目標(biāo)和歸宿 易錯(cuò)易混1 2017 天津卷 10B 人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性 創(chuàng)造一個(gè)理想的事物 提示 人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀規(guī)律和客觀條件制約 人們?cè)谧裱陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上 充分利用客觀條件 可以改變物質(zhì)的具體形態(tài) 創(chuàng)造一個(gè)理想的事物 2 2015 江蘇卷 27 發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)規(guī)律 提示 認(rèn)識(shí)規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性 但發(fā)揮主觀能動(dòng)性未必就能認(rèn)識(shí)規(guī)律 只有正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性 才能認(rèn)識(shí)規(guī)律 3 順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律就能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處 提示 尊重 順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 只是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的前提條件 此外 還應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性等 4 規(guī)律和主觀能動(dòng)性相互制約 提示 規(guī)律是客觀的 人可以改變規(guī)律起作用的具體條件 但無(wú)法改變規(guī)律本身 規(guī)律的客觀性始終制約著人的主觀能動(dòng)性 是否按規(guī)律辦事及按規(guī)律辦事的程度決定了發(fā)揮主觀能動(dòng)性能否取得積極效果及其程度 5 離開(kāi)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮就不能按客觀規(guī)律辦事 是否發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辦事情能否取得成功的決定性因素 提示 離開(kāi)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮 就不能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 就不能按規(guī)律辦事 是否尊重客觀規(guī)律是辦事情能否取得成功的決定因素或關(guān)鍵 6 要正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界 就必須做到客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一 提示 應(yīng)為主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 上述觀點(diǎn)犯了唯心主義錯(cuò)誤 命題探究命題角度6客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用典例導(dǎo)引 2017 全國(guó) 卷 23 2016年12月 習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào) 做好高校思想政治工作 要因事而化 因時(shí)而進(jìn) 因勢(shì)而新 要遵循思想政治工作規(guī)律 遵循教書(shū)育人規(guī)律 遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律 不斷提高工作能力和水平 上述論斷包含的哲學(xué)方法論是 一切以時(shí)間 地點(diǎn) 條件為轉(zhuǎn)移 以創(chuàng)新意識(shí)作為實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn) 從一般到個(gè)別 再到一般的認(rèn)識(shí)方法 把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)A B C D 解析 B本題考查物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用 要因事而化 因時(shí)而進(jìn) 因勢(shì)而新 強(qiáng)調(diào)了一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 符合題意 材料 要遵循思想政治工作規(guī)律 遵循教書(shū)育人規(guī)律 遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律 不斷提高工作能力和水平 體現(xiàn)了把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái) 符合題意 說(shuō)法錯(cuò)誤 要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 堅(jiān)持從個(gè)別到一般 再到個(gè)別的認(rèn)識(shí)方法 說(shuō)法錯(cuò)誤 命題角度7一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是典例導(dǎo)引 2016 天津卷 12 3 閱讀材料 回答問(wèn)題 實(shí)施 走出去 戰(zhàn)略是我國(guó)對(duì)外開(kāi)放新階段的重大舉措 海外并購(gòu)已成為中國(guó)企業(yè) 走出去 的重要方式 材料三浙江吉利集團(tuán)對(duì)沃爾沃的成功并購(gòu)具有典型意義 2002年該集團(tuán)根據(jù)世界汽車工業(yè)格局和自身?xiàng)l件 萌發(fā)了海外并購(gòu)的念頭 為實(shí)現(xiàn)從低端到高端的跨越式發(fā)展 吉利集團(tuán)選擇并購(gòu)沃爾沃 為此制定了完備的方案 遵循國(guó)際商業(yè)規(guī)則 運(yùn)用市場(chǎng)運(yùn)作方式 吉利集團(tuán)于2010年8月成功完成對(duì)沃爾沃的并購(gòu) 幾年來(lái) 該集團(tuán)業(yè)績(jī)穩(wěn)定 快速實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型升級(jí) 運(yùn)用馬克思主義唯物論的知識(shí) 分析吉利集團(tuán)案例對(duì)國(guó)內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)的啟示 解析 設(shè)問(wèn)要求分析吉利集團(tuán)案例對(duì)國(guó)內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)的啟示 屬于啟示類題目 從材料中提取有效信息如下 吉利集團(tuán)根據(jù)世界汽車工業(yè)格局和自身?xiàng)l件 萌發(fā)海外并購(gòu)念頭 制定完備方案 成功并購(gòu) 遵循國(guó)際商業(yè)規(guī)則 運(yùn)用市場(chǎng)運(yùn)作方式 成功完成并購(gòu) 分別可以對(duì)應(yīng) 物質(zhì)決定意識(shí) 一切從實(shí)際出發(fā) 意識(shí)的能動(dòng)作用 把尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合 答案 1 吉利集團(tuán)的海外并購(gòu)充分考慮了世界汽車工業(yè)格局和自身?xiàng)l件 這啟示國(guó)內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)時(shí) 要一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 2 吉利集團(tuán)通過(guò)恰當(dāng)選擇對(duì)象 科學(xué)制定方案 從而成功實(shí)施并購(gòu) 這啟示國(guó)內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)時(shí) 要充分發(fā)揮意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中的能動(dòng)作用 3 吉利集團(tuán)遵循市場(chǎng)規(guī)則 成功并購(gòu) 實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí) 這啟示國(guó)內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)時(shí) 要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合 熱點(diǎn)聚焦關(guān)注時(shí)政 拓展視野 把握思維的奧妙樹(shù)立正確的意識(shí)熱點(diǎn)說(shuō)明物質(zhì)決定意識(shí)是唯物主義的根本觀點(diǎn) 與這一世界觀對(duì)應(yīng)的方法論要求是一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 規(guī)律的客觀性 要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái) 意識(shí)具有能動(dòng)作用 需要我們?cè)谏詈凸ぷ髦袠?shù)立正確的意識(shí) 促進(jìn)事物健康發(fā)展 唯物論思想是馬克思主義哲學(xué)的基本思想 也是實(shí)踐中必須正確對(duì)待的問(wèn)題 必然在各類考試中成為關(guān)注的焦點(diǎn) 熱點(diǎn)預(yù)測(cè)1 認(rèn)清意識(shí)的本質(zhì)2017年6月7日 全國(guó)940萬(wàn)考生結(jié)束首日高考后 來(lái)自成都的人工智能系統(tǒng) 準(zhǔn)星數(shù)學(xué)高考機(jī)器人 分別用時(shí)22分和10分鐘作答完2份高考數(shù)學(xué)試卷 在人工智能專家 教育專家 媒體代表的見(jiàn)證下 分別獲得此次模擬高考105分和100分的成績(jī) 這告訴我們 意識(shí)是人腦的機(jī)能 智能機(jī)器人也具有主觀能動(dòng)性 人類意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 人類可以依據(jù)事物的固有聯(lián)系 運(yùn)用科技手段建立新的聯(lián)系A(chǔ) B C D 2 樹(shù)立崇高理想 弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神崇高的理想 堅(jiān)定的信念永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂 長(zhǎng)征永遠(yuǎn)在路上 一個(gè)不記得來(lái)路的民族 是沒(méi)有出路的民族 不論我們的事業(yè)發(fā)展到哪一步 不論我們?nèi)〉昧硕啻蟪删?我們都要大力弘揚(yáng)偉大的長(zhǎng)征精神 樹(shù)立崇高理想 堅(jiān)定必勝信念 在新的長(zhǎng)征路上繼續(xù)奮勇前進(jìn) 長(zhǎng)征勝利給我們的哲學(xué)啟示是 必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信 理論自信 制度自信 文化自信 要重視意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)的調(diào)控作用 要根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件認(rèn)識(shí)規(guī)律 要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)A B C D 3 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是低碳經(jīng)濟(jì)是一種以能源的清潔開(kāi)發(fā)與高效利用為基礎(chǔ) 以低能耗 低排放為基本經(jīng)濟(jì)特征 順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展理念和控制溫室氣體排放要求的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式 我國(guó)正處于工業(yè)社會(huì)發(fā)展前期 發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境的矛盾更為突出 我國(guó)人口眾多 資源相對(duì)貧乏 長(zhǎng)期沿用高物耗 高能耗 高污染的粗放型經(jīng)濟(jì)模式 資源的掠奪性開(kāi)發(fā)造成了巨大浪費(fèi) 發(fā)展以低能耗 低排放 低污染為基礎(chǔ)的 低碳經(jīng)濟(jì) 勢(shì)在必行 運(yùn)用唯物論的相關(guān)知識(shí) 說(shuō)明我國(guó)為什么要發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì) 解析與答案 1 D人類通過(guò)人工智能系統(tǒng) 準(zhǔn)星數(shù)學(xué)高考機(jī)器人 解答試卷 體現(xiàn)人類意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 這也體現(xiàn)人類依據(jù)事物的固有聯(lián)系 運(yùn)用科技手段建立新的聯(lián)系 符合題意 說(shuō)法正確 但不符合題意 說(shuō)法錯(cuò)誤 主觀能動(dòng)性是人所特有的 2 D走新的長(zhǎng)征路符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 重視長(zhǎng)征精神 體現(xiàn)了重視意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)的調(diào)控作用 要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái) 符合題意 不屬于哲學(xué)啟示 不符合題意 3 解析 本題要求運(yùn)用唯物論的相關(guān)知識(shí) 說(shuō)明我國(guó)為什么要發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì) 屬于原因類題目 首先明確唯物論的知識(shí)有哪些 其次分析材料 找出我國(guó)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的具體原因 最后知識(shí)與材料相結(jié)合 從物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系三個(gè)角度分析 答案 1 物質(zhì)決定意識(shí) 這要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是緩解我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間矛盾的需要 2 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì) 培養(yǎng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者和廣大消費(fèi)者的節(jié)能環(huán)保意識(shí) 有利于提高資源的利用率 實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置 3 規(guī)律具有客觀性這要求我們要尊重客觀規(guī)律 按規(guī)律辦事 發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是人類尊重自然規(guī)律 尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律 與自然和諧相處 構(gòu)建和諧社會(huì)的需要 方法技巧有關(guān) 唯物論的知識(shí) 的命題設(shè)問(wèn)模式 1 運(yùn)用唯物論的知識(shí) 提幾點(diǎn)方法論建議 2 是如何體現(xiàn)規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系的 答題要素 1 運(yùn)用唯物論知識(shí) 說(shuō)明為什么要做某一件事 提示 世界物質(zhì)性原理 規(guī)律客觀性原理 意識(shí)的能動(dòng)作用 材料 2 運(yùn)用唯物論知識(shí) 說(shuō)明怎樣做某一件事 提示 一切從實(shí)際出發(fā) 尊重客觀規(guī)律 科學(xué)理論指導(dǎo) 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合 材料 3 怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā) 提示 尊重客觀規(guī)律與客觀實(shí)際 發(fā)揮主觀能動(dòng)性 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合 材料