《歷史第四單元 內(nèi)憂外患與中華民族的奮起單元整合 岳麓版必修1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《歷史第四單元 內(nèi)憂外患與中華民族的奮起單元整合 岳麓版必修1（26頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第四單元內(nèi)憂外患與中華民族的奮起第四單元內(nèi)憂外患與中華民族的奮起必 修 一單單 元元 整整 合合歷史時(shí)空歷史時(shí)空1對(duì)近代列強(qiáng)發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的總體認(rèn)識(shí)對(duì)近代列強(qiáng)發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的總體認(rèn)識(shí)(1)從起因看，與世界資本主義發(fā)展階段和程度緊密相關(guān)，具有明顯的階段從起因看，與世界資本主義發(fā)展階段和程度緊密相關(guān)，具有明顯的階段特征。特征。 (2)從發(fā)動(dòng)者看，侵華國(guó)家從一國(guó)到多國(guó)，再?gòu)亩鄧?guó)到一國(guó)；地域上由以歐從發(fā)動(dòng)者看，侵華國(guó)家從一國(guó)到多國(guó)，再?gòu)亩鄧?guó)到一國(guó)；地域上由以歐洲列強(qiáng)為主到以日美為主，反映了近代國(guó)際關(guān)系由以歐洲為中心到向美蘇轉(zhuǎn)移洲列強(qiáng)為主到以日美為主，反映了近代國(guó)際關(guān)系由以歐洲為中心到向美蘇轉(zhuǎn)移的變化。的變

2、化。(3)從列強(qiáng)侵華目的上看，最終目的是獲取最大經(jīng)濟(jì)利益。不平等條約規(guī)定從列強(qiáng)侵華目的上看，最終目的是獲取最大經(jīng)濟(jì)利益。不平等條約規(guī)定的開(kāi)埠通商、協(xié)定關(guān)稅、資本輸出等，都是這一根本目的的具體體現(xiàn)。的開(kāi)埠通商、協(xié)定關(guān)稅、資本輸出等，都是這一根本目的的具體體現(xiàn)。歸納拓展歸納拓展(4)從結(jié)果看，均以中國(guó)失敗告終，說(shuō)明了只有全民族抗擊外來(lái)侵略，才能從結(jié)果看，均以中國(guó)失敗告終，說(shuō)明了只有全民族抗擊外來(lái)侵略，才能取得反擊外來(lái)侵略的勝利。取得反擊外來(lái)侵略的勝利。(5)從列強(qiáng)侵華的影響看，對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了雙重影響。一方面，造成中國(guó)的貧從列強(qiáng)侵華的影響看，對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了雙重影響。一方面，造成中國(guó)的貧窮落后，阻礙了中國(guó)

3、民族資本主義的發(fā)展；另一方面，沖擊了中國(guó)舊的經(jīng)濟(jì)和窮落后，阻礙了中國(guó)民族資本主義的發(fā)展；另一方面，沖擊了中國(guó)舊的經(jīng)濟(jì)和政治秩序，擴(kuò)大了中外交流的范疇和規(guī)模，客觀上有利于中國(guó)近代社會(huì)的進(jìn)政治秩序，擴(kuò)大了中外交流的范疇和規(guī)模，客觀上有利于中國(guó)近代社會(huì)的進(jìn)步。步。2列強(qiáng)侵華的方式、趨勢(shì)和階段特征列強(qiáng)侵華的方式、趨勢(shì)和階段特征(1)侵華方式侵華方式經(jīng)濟(jì)侵略：傾銷商品，掠奪原料，輸出資本。經(jīng)濟(jì)侵略：傾銷商品，掠奪原料，輸出資本。政治侵略：控制中國(guó)的內(nèi)政和外交。政治侵略：控制中國(guó)的內(nèi)政和外交。文化侵略：在中國(guó)傳教、游歷，文化入侵。文化侵略：在中國(guó)傳教、游歷，文化入侵。軍事控制：駐扎軍隊(duì)，控制京津。軍事控制

4、：駐扎軍隊(duì)，控制京津。(2)趨勢(shì)趨勢(shì)侵略范圍不斷擴(kuò)大，由沿海深入內(nèi)地。侵略范圍不斷擴(kuò)大，由沿海深入內(nèi)地。經(jīng)濟(jì)侵略日益加強(qiáng)的同時(shí)，不斷滲透政治與軍事控制。經(jīng)濟(jì)侵略日益加強(qiáng)的同時(shí)，不斷滲透政治與軍事控制。(3)階段特征階段特征A19世紀(jì)世紀(jì)4060年代年代侵華國(guó)家：主要是英、法，其次是美、俄。侵華國(guó)家：主要是英、法，其次是美、俄。侵略范圍：主要是在東南沿海和長(zhǎng)江中下游地區(qū)。侵略范圍：主要是在東南沿海和長(zhǎng)江中下游地區(qū)。侵略方式：主要是武力侵略，通過(guò)不平等條約攫取各種特權(quán)，加緊商品侵略方式：主要是武力侵略，通過(guò)不平等條約攫取各種特權(quán)，加緊商品輸出，掠奪原料。輸出，掠奪原料。B19世紀(jì)世紀(jì)70年代至年代

5、至20世紀(jì)初世紀(jì)初侵華國(guó)家：英、法、美、俄、德、意、日等。侵華國(guó)家：英、法、美、俄、德、意、日等。侵略范圍：向中國(guó)內(nèi)地?cái)U(kuò)展。侵略范圍：向中國(guó)內(nèi)地?cái)U(kuò)展。侵華方式：在發(fā)動(dòng)軍事侵略的同時(shí)，由侵華方式：在發(fā)動(dòng)軍事侵略的同時(shí)，由“中外和好中外和好”到瓜分中國(guó)再到到瓜分中國(guó)再到“以華治華以華治華”，經(jīng)濟(jì)上以資本輸出為主。，經(jīng)濟(jì)上以資本輸出為主。C20世紀(jì)初至新中國(guó)成立以前世紀(jì)初至新中國(guó)成立以前侵略國(guó)家：美日成為侵華主要國(guó)家，先是日本獨(dú)霸中國(guó)，后是美國(guó)確立侵略國(guó)家：美日成為侵華主要國(guó)家，先是日本獨(dú)霸中國(guó)，后是美國(guó)確立優(yōu)勢(shì)地位。優(yōu)勢(shì)地位。侵華手段：主要是扶植代理人侵華手段：主要是扶植代理人“以華治華以華治華”

6、。3新民主主義革命與舊民主主義革命的異同點(diǎn)新民主主義革命與舊民主主義革命的異同點(diǎn)類別類別舊民主主義革命舊民主主義革命新民主主義革命新民主主義革命不同點(diǎn)不同點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)指導(dǎo)思想指導(dǎo)思想三民主義三民主義馬克思主義馬克思主義結(jié)果結(jié)果建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)建立人民民主專政的國(guó)建立人民民主專政的國(guó)家家前途前途資本主義資本主義社會(huì)主義社會(huì)主義相同點(diǎn)相同點(diǎn)革命任革命任務(wù)、性質(zhì)務(wù)、性質(zhì)都是反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命都是反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命主要矛盾主要矛盾外國(guó)資本主義與中華民族、封建主義與人民大眾的外國(guó)資本主義與中華民族、封建主義與人民大眾的矛盾矛盾

7、關(guān)于辛亥革命性質(zhì)的辯論關(guān)于辛亥革命性質(zhì)的辯論觀點(diǎn)觀點(diǎn)1學(xué)者呂明灼認(rèn)為，不能因?yàn)楫?dāng)時(shí)孫中山主張中國(guó)實(shí)行社會(huì)主義，主學(xué)者呂明灼認(rèn)為，不能因?yàn)楫?dāng)時(shí)孫中山主張中國(guó)實(shí)行社會(huì)主義，主張由分權(quán)制向集權(quán)制、多黨制向一黨制、地方自治向中央集權(quán)轉(zhuǎn)變，主張解決張由分權(quán)制向集權(quán)制、多黨制向一黨制、地方自治向中央集權(quán)轉(zhuǎn)變，主張解決農(nóng)民土地問(wèn)題而否定辛亥革命的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。把辛亥革命定性為資產(chǎn)階級(jí)民農(nóng)民土地問(wèn)題而否定辛亥革命的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。把辛亥革命定性為資產(chǎn)階級(jí)民主革命，一點(diǎn)也沒(méi)有貶低其偉大意義的意思，相反，這是很崇高、偉大、光彩主革命，一點(diǎn)也沒(méi)有貶低其偉大意義的意思，相反，這是很崇高、偉大、光彩的。的。觀點(diǎn)觀點(diǎn)2學(xué)者

8、楊天石則認(rèn)為，辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)革命，這個(gè)看法未必準(zhǔn)學(xué)者楊天石則認(rèn)為，辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)革命，這個(gè)看法未必準(zhǔn)確。因?yàn)樾梁ジ锩哪康氖峭品瓭M洲貴族的統(tǒng)治，最要緊的任務(wù)是救亡，而不確。因?yàn)樾梁ジ锩哪康氖峭品瓭M洲貴族的統(tǒng)治，最要緊的任務(wù)是救亡，而不是發(fā)展資本主義。同時(shí)，西方資產(chǎn)階級(jí)革命后會(huì)馬上和工人階級(jí)產(chǎn)生矛盾沖是發(fā)展資本主義。同時(shí)，西方資產(chǎn)階級(jí)革命后會(huì)馬上和工人階級(jí)產(chǎn)生矛盾沖突，而孫中山特別講到，要讓中國(guó)的工人階級(jí)避免受剝削的痛苦。突，而孫中山特別講到，要讓中國(guó)的工人階級(jí)避免受剝削的痛苦。史學(xué)前沿史學(xué)前沿分析贊同觀點(diǎn)分析贊同觀點(diǎn)1：辛亥革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主革命。經(jīng)濟(jì)上，資本主：辛亥革命的性質(zhì)

9、是資產(chǎn)階級(jí)民主革命。經(jīng)濟(jì)上，資本主義有了很大發(fā)展；階級(jí)上，領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的是代表新生產(chǎn)方式的資產(chǎn)階級(jí)；政義有了很大發(fā)展；階級(jí)上，領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的是代表新生產(chǎn)方式的資產(chǎn)階級(jí)；政治上，是反封建的暴力斗爭(zhēng)；思想上，革命領(lǐng)導(dǎo)者提出了明確的資產(chǎn)階級(jí)綱治上，是反封建的暴力斗爭(zhēng)；思想上，革命領(lǐng)導(dǎo)者提出了明確的資產(chǎn)階級(jí)綱領(lǐng)，以西方資產(chǎn)階級(jí)的革命學(xué)說(shuō)為根據(jù)，反對(duì)清王朝的專制統(tǒng)治；目標(biāo)上，是領(lǐng)，以西方資產(chǎn)階級(jí)的革命學(xué)說(shuō)為根據(jù)，反對(duì)清王朝的專制統(tǒng)治；目標(biāo)上，是掃除資本主義前進(jìn)道路上的障礙，最終目的是發(fā)展資本主義。掃除資本主義前進(jìn)道路上的障礙，最終目的是發(fā)展資本主義。贊同觀點(diǎn)贊同觀點(diǎn)2：辛亥革命的性質(zhì)不是資產(chǎn)階級(jí)民主革命

10、。經(jīng)濟(jì)上，辛亥革命爆：辛亥革命的性質(zhì)不是資產(chǎn)階級(jí)民主革命。經(jīng)濟(jì)上，辛亥革命爆發(fā)時(shí)中國(guó)的社會(huì)發(fā)展水平，遠(yuǎn)未達(dá)到資產(chǎn)階級(jí)革命水平；政治上，辛亥革命后發(fā)時(shí)中國(guó)的社會(huì)發(fā)展水平，遠(yuǎn)未達(dá)到資產(chǎn)階級(jí)革命水平；政治上，辛亥革命后中國(guó)仍是封建的殖民地半殖民地國(guó)家；思想上，中國(guó)仍是封建的殖民地半殖民地國(guó)家；思想上，“三民主義三民主義”只是革命的理論只是革命的理論綱領(lǐng)，并沒(méi)有深入人心；目標(biāo)上，僅僅完成了一次有限度的王朝更替，沒(méi)有徹綱領(lǐng)，并沒(méi)有深入人心；目標(biāo)上，僅僅完成了一次有限度的王朝更替，沒(méi)有徹底摧毀封建王朝的社會(huì)基礎(chǔ)，中國(guó)社會(huì)又走上了軍閥割據(jù)的道路。底摧毀封建王朝的社會(huì)基礎(chǔ)，中國(guó)社會(huì)又走上了軍閥割據(jù)的道路。史觀

11、史觀1文明史觀文明史觀通常被稱為文明史研究范式，是研究歷史的一種理論模式。文明史觀認(rèn)通常被稱為文明史研究范式，是研究歷史的一種理論模式。文明史觀認(rèn)為，一部人類社會(huì)發(fā)展史，從本質(zhì)上說(shuō)就是人類文明演進(jìn)的歷史。人類創(chuàng)造、為，一部人類社會(huì)發(fā)展史，從本質(zhì)上說(shuō)就是人類文明演進(jìn)的歷史。人類創(chuàng)造、積累文明的過(guò)程及其所獲得的成果是歷史的基本內(nèi)容。人類文明由物質(zhì)文明、積累文明的過(guò)程及其所獲得的成果是歷史的基本內(nèi)容。人類文明由物質(zhì)文明、精神文明和政治文明構(gòu)成，三者在相互作用、協(xié)調(diào)互補(bǔ)中交替促進(jìn)、共同發(fā)精神文明和政治文明構(gòu)成，三者在相互作用、協(xié)調(diào)互補(bǔ)中交替促進(jìn)、共同發(fā)展。其基本線索是：展。其基本線索是：(1)縱向：農(nóng)

12、耕文明縱向：農(nóng)耕文明(新石器時(shí)代、青銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代新石器時(shí)代、青銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代)；工業(yè)文明；工業(yè)文明(手工手工工場(chǎng)時(shí)代、蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代等工場(chǎng)時(shí)代、蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代等)。學(xué)科素養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)(2)橫向：物質(zhì)文明、政治文明、精神文明。橫向：物質(zhì)文明、政治文明、精神文明。(3)外延：縱向的農(nóng)耕文明和工業(yè)文明都包含那個(gè)時(shí)代的橫向物質(zhì)文明、政外延：縱向的農(nóng)耕文明和工業(yè)文明都包含那個(gè)時(shí)代的橫向物質(zhì)文明、政治文明和精神文明；文明史觀基本涵蓋了現(xiàn)代化史觀和全球史觀。從農(nóng)業(yè)社會(huì)治文明和精神文明；文明史觀基本涵蓋了現(xiàn)代化史觀和全球史觀。從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變就是現(xiàn)代化；文明史觀注重從世界的角度去思考

13、，從長(zhǎng)時(shí)段向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變就是現(xiàn)代化；文明史觀注重從世界的角度去思考，從長(zhǎng)時(shí)段的歷史去觀察，從文明傳承的現(xiàn)實(shí)去追溯。的歷史去觀察，從文明傳承的現(xiàn)實(shí)去追溯。2全球史觀全球史觀又稱為整體史觀，它從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性方面看待歷史，認(rèn)為又稱為整體史觀，它從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性方面看待歷史，認(rèn)為人類歷史的發(fā)展過(guò)程是從分散向整體發(fā)展轉(zhuǎn)變的過(guò)程，這一轉(zhuǎn)變開(kāi)始于新航路人類歷史的發(fā)展過(guò)程是從分散向整體發(fā)展轉(zhuǎn)變的過(guò)程，這一轉(zhuǎn)變開(kāi)始于新航路的開(kāi)辟。的開(kāi)辟。19世紀(jì)末世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義世界體系的形成標(biāo)志著整體世界的發(fā)世紀(jì)初，資本主義世界體系的形成標(biāo)志著整體世界的發(fā)展，當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展是人

14、類整體世界的深入階段。其貫穿的主線是展，當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展是人類整體世界的深入階段。其貫穿的主線是生產(chǎn)力的發(fā)展和世界各地區(qū)交往的發(fā)展，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是建立在生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)生產(chǎn)力的發(fā)展和世界各地區(qū)交往的發(fā)展，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是建立在生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上的、注重不同民族、國(guó)家和地區(qū)的聯(lián)系和互動(dòng)。生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)人類社上的、注重不同民族、國(guó)家和地區(qū)的聯(lián)系和互動(dòng)。生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)人類社會(huì)從分散發(fā)展走向整體發(fā)展的決定因素，重視全球范圍內(nèi)整體把握人類社會(huì)橫會(huì)從分散發(fā)展走向整體發(fā)展的決定因素，重視全球范圍內(nèi)整體把握人類社會(huì)橫向發(fā)展的歷史進(jìn)程，強(qiáng)調(diào)交往在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中的作用。向發(fā)展的歷史進(jìn)程，強(qiáng)調(diào)交往在人類歷

15、史發(fā)展進(jìn)程中的作用。3社會(huì)史觀社會(huì)史觀(1)基本內(nèi)涵：社會(huì)史范式主要指從社會(huì)的角度觀察歷史，著重研究歷史的基本內(nèi)涵：社會(huì)史范式主要指從社會(huì)的角度觀察歷史，著重研究歷史的結(jié)構(gòu)和進(jìn)程，注重分析研究廣義的社會(huì)問(wèn)題，包括政治問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、文化結(jié)構(gòu)和進(jìn)程，注重分析研究廣義的社會(huì)問(wèn)題，包括政治問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、文化問(wèn)題等所有問(wèn)題。問(wèn)題等所有問(wèn)題。(2)主要內(nèi)容：社會(huì)問(wèn)題的核心是社會(huì)保障或社會(huì)福利及其相關(guān)問(wèn)題。社會(huì)主要內(nèi)容：社會(huì)問(wèn)題的核心是社會(huì)保障或社會(huì)福利及其相關(guān)問(wèn)題。社會(huì)問(wèn)題具有廣泛性、綜合性和階段性等特點(diǎn)。其研究領(lǐng)域主要包括社會(huì)變遷史、問(wèn)題具有廣泛性、綜合性和階段性等特點(diǎn)。其研究領(lǐng)域主要包括社會(huì)變遷史

16、、社會(huì)日常生活史、社會(huì)習(xí)俗史、家庭婚姻史、城市進(jìn)化和人口流動(dòng)史、社會(huì)保社會(huì)日常生活史、社會(huì)習(xí)俗史、家庭婚姻史、城市進(jìn)化和人口流動(dòng)史、社會(huì)保障史、社會(huì)政策史、人與環(huán)境關(guān)系史等。障史、社會(huì)政策史、人與環(huán)境關(guān)系史等。(3)本質(zhì)：社會(huì)史觀的本質(zhì)是大眾化、生活化，是本質(zhì)：社會(huì)史觀的本質(zhì)是大眾化、生活化，是“所有人的歷史所有人的歷史”。4生態(tài)史觀生態(tài)史觀生態(tài)史觀是一種主張從地理環(huán)境的生態(tài)結(jié)構(gòu)出發(fā)，運(yùn)用生態(tài)學(xué)的理論來(lái)研生態(tài)史觀是一種主張從地理環(huán)境的生態(tài)結(jié)構(gòu)出發(fā)，運(yùn)用生態(tài)學(xué)的理論來(lái)研究與解釋人類文明發(fā)展模式的觀點(diǎn)。生態(tài)史觀認(rèn)為，文明是某一地域文化對(duì)環(huán)究與解釋人類文明發(fā)展模式的觀點(diǎn)。生態(tài)史觀認(rèn)為，文明是某一地域

17、文化對(duì)環(huán)境的社會(huì)生態(tài)適應(yīng)的全過(guò)程，文明的起源、文明的延續(xù)以至文明的衰亡，都與境的社會(huì)生態(tài)適應(yīng)的全過(guò)程，文明的起源、文明的延續(xù)以至文明的衰亡，都與支撐文明的環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。生態(tài)文化的核心是人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)支撐文明的環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。生態(tài)文化的核心是人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。展。5唯物史觀唯物史觀(最新歷史課程標(biāo)準(zhǔn)所確定的歷史學(xué)科素養(yǎng)之一最新歷史課程標(biāo)準(zhǔn)所確定的歷史學(xué)科素養(yǎng)之一)(1)主要含義：歷史唯物主義，亦稱唯物史觀，是研究人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)主要含義：歷史唯物主義，亦稱唯物史觀，是研究人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)?？茖W(xué)的社會(huì)歷史觀和認(rèn)識(shí)、改造社會(huì)的一般方法論，是關(guān)于人類社律的科學(xué)?？?/p>

18、學(xué)的社會(huì)歷史觀和認(rèn)識(shí)、改造社會(huì)的一般方法論，是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史觀。歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)歷史會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史觀。歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律，具有辯證的觀點(diǎn)。的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律，具有辯證的觀點(diǎn)。(2)主要理論：主要理論：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又反作用于社會(huì)存在。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又反作用于社會(huì)存在。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，是推動(dòng)一生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，是推動(dòng)一切社會(huì)發(fā)展的基本矛盾。切社會(huì)發(fā)展的基本矛盾。在階級(jí)社會(huì)中，

19、社會(huì)的基本矛盾表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)，在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)的基本矛盾表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式是進(jìn)行社會(huì)革命，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式是進(jìn)行社會(huì)革命，奪取國(guó)家政權(quán)。奪取國(guó)家政權(quán)。社會(huì)發(fā)展的歷史是人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)的歷史，人民群眾是社會(huì)發(fā)展的歷史是人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。歷史的創(chuàng)造者。6現(xiàn)代化史觀現(xiàn)代化史觀現(xiàn)代化也稱近代化。它是指由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)變遷的過(guò)程現(xiàn)代化也稱近代化。它是指由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)變遷的過(guò)程(即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的變遷過(guò)程社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的變遷過(guò)程)。包括政治上的法制化、民主化

20、，即從人治到法。包括政治上的法制化、民主化，即從人治到法治、從專制到民主等；經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化，即從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到現(xiàn)代工業(yè)、從自然經(jīng)治、從專制到民主等；經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化，即從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到現(xiàn)代工業(yè)、從自然經(jīng)濟(jì)到商品經(jīng)濟(jì)等；思想文化上的科學(xué)化、理性化；社會(huì)生活的現(xiàn)代化，即生活濟(jì)到商品經(jīng)濟(jì)等；思想文化上的科學(xué)化、理性化；社會(huì)生活的現(xiàn)代化，即生活方式、習(xí)俗的變革。現(xiàn)代化是一場(chǎng)全方位的社會(huì)變革，其核心是經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化方式、習(xí)俗的變革?，F(xiàn)代化是一場(chǎng)全方位的社會(huì)變革，其核心是經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化和政治的民主化。和政治的民主化。(1)注意從歷史發(fā)展的縱向角度理解農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的主線；從橫注意從歷史發(fā)展的縱向角度理解農(nóng)業(yè)文明

21、向工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的主線；從橫向角度理解人類社會(huì)從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的內(nèi)容，主體是以向角度理解人類社會(huì)從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的內(nèi)容，主體是以科技為動(dòng)力，以經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化和政治的民主化為核心，包括經(jīng)濟(jì)制度、政治制科技為動(dòng)力，以經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化和政治的民主化為核心，包括經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、生活方式乃至思維方式的全方位的社會(huì)變革；同時(shí)注意橫向角度分析對(duì)比度、生活方式乃至思維方式的全方位的社會(huì)變革；同時(shí)注意橫向角度分析對(duì)比中國(guó)與近代世界各國(guó)的相互影響與借鑒。中國(guó)與近代世界各國(guó)的相互影響與借鑒。(2)注意世界現(xiàn)代化發(fā)展的歷史階段及模式。世界現(xiàn)代化發(fā)生在封建社會(huì)后注意世界現(xiàn)代化發(fā)展的歷史階

22、段及模式。世界現(xiàn)代化發(fā)生在封建社會(huì)后期，擁有資本主義和社會(huì)主義兩種實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化社會(huì)的基本模式。走什么道路是期，擁有資本主義和社會(huì)主義兩種實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化社會(huì)的基本模式。走什么道路是歷史的選擇，由其國(guó)情決定。歷史的選擇，由其國(guó)情決定。(3)理清人類步入現(xiàn)代化的主要途徑：一是原發(fā)型，主要是內(nèi)部因素積累，理清人類步入現(xiàn)代化的主要途徑：一是原發(fā)型，主要是內(nèi)部因素積累，自發(fā)轉(zhuǎn)變，如西歐和北美資本主義國(guó)家；二是外部刺激，是回應(yīng)和學(xué)習(xí)，如亞自發(fā)轉(zhuǎn)變，如西歐和北美資本主義國(guó)家；二是外部刺激，是回應(yīng)和學(xué)習(xí)，如亞非拉落后國(guó)家。非拉落后國(guó)家。(4)防止認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化的幾種偏差：防止認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化的幾種偏差：把現(xiàn)代化看成人類理想目標(biāo)

23、的實(shí)現(xiàn)。世把現(xiàn)代化看成人類理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。世界現(xiàn)代化界現(xiàn)代化(近代化近代化)既有積極的一面，也有消極的一面，需要人類在探索中糾正失既有積極的一面，也有消極的一面，需要人類在探索中糾正失誤，需要客觀評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)。如工業(yè)革命帶來(lái)的環(huán)境污染與破壞問(wèn)題、資源匱乏與誤，需要客觀評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)。如工業(yè)革命帶來(lái)的環(huán)境污染與破壞問(wèn)題、資源匱乏與不可再生問(wèn)題等。不可再生問(wèn)題等。不能將現(xiàn)代化等同于西化。現(xiàn)代化有西化內(nèi)容，但不是完不能將現(xiàn)代化等同于西化?，F(xiàn)代化有西化內(nèi)容，但不是完全西化；正確的態(tài)度是既保持民族獨(dú)立、特色，又要向西方學(xué)習(xí)。全西化；正確的態(tài)度是既保持民族獨(dú)立、特色，又要向西方學(xué)習(xí)。7革命史觀革命史觀人類歷史是通過(guò)

24、不斷的革命斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)演進(jìn)的歷史。人類歷史是通過(guò)不斷的革命斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)演進(jìn)的歷史。 拓展示例拓展示例 以多元史觀審視近代西方列強(qiáng)的對(duì)華侵略是高考命題的熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)備考以多元史觀審視近代西方列強(qiáng)的對(duì)華侵略是高考命題的熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)備考時(shí)，需要把握以下內(nèi)容。時(shí)，需要把握以下內(nèi)容。史觀史觀理解與認(rèn)識(shí)理解與認(rèn)識(shí)文明史觀文明史觀西方列強(qiáng)的侵略打破了中國(guó)天朝上國(guó)的美夢(mèng)，西方近代西方列強(qiáng)的侵略打破了中國(guó)天朝上國(guó)的美夢(mèng)，西方近代工業(yè)文明、民主思想開(kāi)始傳入中國(guó)，開(kāi)啟了近代中國(guó)向工業(yè)文明、民主思想開(kāi)始傳入中國(guó)，開(kāi)啟了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的進(jìn)程，加快了中國(guó)由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向近代工西方學(xué)習(xí)的進(jìn)程，加快了中國(guó)由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向近代

25、工業(yè)文明的過(guò)渡業(yè)文明的過(guò)渡全球全球(整體整體)史觀史觀西方列強(qiáng)的侵略加強(qiáng)了中國(guó)和世界的聯(lián)系，使中國(guó)被迫西方列強(qiáng)的侵略加強(qiáng)了中國(guó)和世界的聯(lián)系，使中國(guó)被迫卷入資本主義世界體系卷入資本主義世界體系近近(現(xiàn)現(xiàn))代化史觀代化史觀西方列強(qiáng)的侵略促進(jìn)了中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的解體及中國(guó)近代西方列強(qiáng)的侵略促進(jìn)了中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的解體及中國(guó)近代工業(yè)的誕生，推動(dòng)了中國(guó)的近代化進(jìn)程工業(yè)的誕生，推動(dòng)了中國(guó)的近代化進(jìn)程史觀史觀理解與認(rèn)識(shí)理解與認(rèn)識(shí)社會(huì)史觀社會(huì)史觀西方列強(qiáng)的侵略使人們的思想觀念、禮儀交往、生活習(xí)西方列強(qiáng)的侵略使人們的思想觀念、禮儀交往、生活習(xí)俗等發(fā)生重大變化，催生出相應(yīng)的社會(huì)問(wèn)題俗等發(fā)生重大變化，催生出相應(yīng)的社會(huì)問(wèn)題革

26、命史觀革命史觀西方列強(qiáng)的侵略損害了中國(guó)的主權(quán)，使中國(guó)逐步淪為半西方列強(qiáng)的侵略損害了中國(guó)的主權(quán)，使中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)、社會(huì)矛盾以及革殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)、社會(huì)矛盾以及革命任務(wù)都發(fā)生了深刻的變化，中國(guó)進(jìn)入舊民主主義革命命任務(wù)都發(fā)生了深刻的變化，中國(guó)進(jìn)入舊民主主義革命時(shí)期時(shí)期觀點(diǎn)觀點(diǎn)來(lái)源來(lái)源近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)具有兩重性，即革命性和妥協(xié)性。在反對(duì)外近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)具有兩重性，即革命性和妥協(xié)性。在反對(duì)外國(guó)資本主義和本國(guó)封建主義雙重壓迫方面，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)具有國(guó)資本主義和本國(guó)封建主義雙重壓迫方面，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)具有革命性。但在發(fā)展生產(chǎn)賺取利潤(rùn)方面，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)外國(guó)資革命

27、性。但在發(fā)展生產(chǎn)賺取利潤(rùn)方面，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)外國(guó)資本主義和本國(guó)封建主義又具有明顯的妥協(xié)性。本主義和本國(guó)封建主義又具有明顯的妥協(xié)性。李侃等主編李侃等主編中國(guó)近代中國(guó)近代史史1994年年如果重新理解晚清以來(lái)中國(guó)資本主義發(fā)展的歷史，或者說(shuō)近代如果重新理解晚清以來(lái)中國(guó)資本主義發(fā)展的歷史，或者說(shuō)近代中國(guó)所走過(guò)的全部道路，我們應(yīng)該承認(rèn)，正是近代中國(guó)的資產(chǎn)中國(guó)所走過(guò)的全部道路，我們應(yīng)該承認(rèn)，正是近代中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)每每引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)往上走，正是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)逐步從社會(huì)階級(jí)每每引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)往上走，正是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)逐步從社會(huì)的邊緣階級(jí)逐漸成為社會(huì)重心，引領(lǐng)社會(huì)、穩(wěn)定社會(huì)，并為社的邊緣階級(jí)逐漸成為社會(huì)重心，引領(lǐng)社會(huì)、穩(wěn)

28、定社會(huì)，并為社會(huì)指明發(fā)展方向，方才使中國(guó)社會(huì)在過(guò)去兩百年的轉(zhuǎn)型過(guò)程中會(huì)指明發(fā)展方向，方才使中國(guó)社會(huì)在過(guò)去兩百年的轉(zhuǎn)型過(guò)程中最大限度地減少了波折，減少了震動(dòng)。最大限度地減少了波折，減少了震動(dòng)。馬勇馬勇重新重新認(rèn)識(shí)近代中認(rèn)識(shí)近代中國(guó)兩大主題國(guó)兩大主題2013年年評(píng)述材料中關(guān)于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的觀點(diǎn)。評(píng)述材料中關(guān)于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的觀點(diǎn)。(要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)述；觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)述；觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確、論述合理。實(shí)準(zhǔn)確、論述合理。) 解析解析 根據(jù)根據(jù)“李侃等主編李侃等主編中國(guó)近代史中國(guó)近代史1994年年”得出近代中國(guó)資產(chǎn)階得出近代中國(guó)

29、資產(chǎn)階級(jí)具有兩重性，即革命性和妥協(xié)性；根據(jù)材料級(jí)具有兩重性，即革命性和妥協(xié)性；根據(jù)材料“馬勇馬勇重新認(rèn)識(shí)近代中國(guó)兩大重新認(rèn)識(shí)近代中國(guó)兩大主題主題2013年年”得出正是近代中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)每每引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)往上走，而后得出正是近代中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)每每引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)往上走，而后近代資產(chǎn)階級(jí)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化中發(fā)揮了重要作用。近代資產(chǎn)階級(jí)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化中發(fā)揮了重要作用。 答案答案 示例一：觀點(diǎn)：從革命史觀來(lái)看，近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)具有兩重示例一：觀點(diǎn)：從革命史觀來(lái)看，近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)具有兩重性，即革命性和妥協(xié)性。性，即革命性和妥協(xié)性。評(píng)述：一方面，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)受到外國(guó)資本主義和本國(guó)封建主義的雙重壓評(píng)

30、述：一方面，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)受到外國(guó)資本主義和本國(guó)封建主義的雙重壓迫，具有反對(duì)外國(guó)侵略和反對(duì)封建壓迫的要求，希望中國(guó)能夠獨(dú)立富強(qiáng)，為民迫，具有反對(duì)外國(guó)侵略和反對(duì)封建壓迫的要求，希望中國(guó)能夠獨(dú)立富強(qiáng)，為民族資本主義的順利發(fā)展提供條件。為此，他們發(fā)起維新變法、辛亥革命等運(yùn)族資本主義的順利發(fā)展提供條件。為此，他們發(fā)起維新變法、辛亥革命等運(yùn)動(dòng)；另一方面，它又同外國(guó)資本主義和國(guó)內(nèi)封建勢(shì)力保持著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，動(dòng)；另一方面，它又同外國(guó)資本主義和國(guó)內(nèi)封建勢(shì)力保持著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，其中不少人在政府機(jī)構(gòu)中取得一定的官職頭銜，或者在農(nóng)村占有相當(dāng)數(shù)量的土其中不少人在政府機(jī)構(gòu)中取得一定的官職頭銜，或者在農(nóng)村占有相當(dāng)數(shù)量的

31、土地，具有亦官亦商的多重身份。在資金、技術(shù)、管理等方面，依賴外國(guó)資本主地，具有亦官亦商的多重身份。在資金、技術(shù)、管理等方面，依賴外國(guó)資本主義。所以他們?nèi)狈Ψ辞致浴⒎捶饨ǖ膱?jiān)決性和徹底性。義。所以他們?nèi)狈Ψ辞致浴⒎捶饨ǖ膱?jiān)決性和徹底性。示例二：觀點(diǎn)：從近代化史觀來(lái)看，近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在推動(dòng)中國(guó)近代化示例二：觀點(diǎn)：從近代化史觀來(lái)看，近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在推動(dòng)中國(guó)近代化過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。評(píng)述：評(píng)述：19世紀(jì)六七十年代，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)、機(jī)器和管理世紀(jì)六七十年代，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)、機(jī)器和管理經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)辦了近代實(shí)業(yè)，推動(dòng)了中國(guó)的近代化進(jìn)程。經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)辦了近代實(shí)業(yè)，推動(dòng)了中國(guó)的近代化進(jìn)程。19世紀(jì)末，隨著民族危機(jī)世紀(jì)末，隨著民族危機(jī)加深，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)發(fā)起維新變法，主張學(xué)習(xí)西方，實(shí)行君主立憲制，客觀上加深，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)發(fā)起維新變法，主張學(xué)習(xí)西方，實(shí)行君主立憲制，客觀上推動(dòng)了思想啟蒙。辛亥革命時(shí)期，以張謇為代表的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)立憲派，力促推動(dòng)了思想啟蒙。辛亥革命時(shí)期，以張謇為代表的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)立憲派，力促清政府退位，推動(dòng)中國(guó)版的清政府退位，推動(dòng)中國(guó)版的“光榮革命光榮革命”發(fā)生，為權(quán)力的平穩(wěn)過(guò)渡做出巨大貢發(fā)生，為權(quán)力的平穩(wěn)過(guò)渡做出巨大貢獻(xiàn)。獻(xiàn)。(亦可舉孫中山及新文化運(yùn)動(dòng)的例子亦可舉孫中山及新文化運(yùn)動(dòng)的例子)