《歷史第十二單元 世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢單元提升 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《歷史第十二單元 世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢單元提升 新人教版（14頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、單元提升單元提升(十二十二)1.對歐洲聯(lián)盟的認(rèn)對歐洲聯(lián)盟的認(rèn)識識觀點(diǎn)一觀點(diǎn)一尤爾根尤爾根哈貝馬斯在包容他者一書中稱哈貝馬斯在包容他者一書中稱“歐盟條約承認(rèn)成員國的獨(dú)立歐盟條約承認(rèn)成員國的獨(dú)立和主權(quán)，因此，歐盟有義務(wù)尊重每一個成員國的民族認(rèn)同和主權(quán)，因此，歐盟有義務(wù)尊重每一個成員國的民族認(rèn)同”，同時指出：，同時指出：“未來未來歐洲聯(lián)盟的合法性，在于所有成員國的共同利益，而不在于歐洲的民族自決意識，歐洲聯(lián)盟的合法性，在于所有成員國的共同利益，而不在于歐洲的民族自決意識，一個單一的歐洲民族在政治上是不存在的。一個單一的歐洲民族在政治上是不存在的。”觀點(diǎn)二觀點(diǎn)二一位歐洲著名學(xué)者指出：一位歐洲著名學(xué)者指

2、出：“我們已經(jīng)很難從傳統(tǒng)的觀點(diǎn)來看歐洲是否算我們已經(jīng)很難從傳統(tǒng)的觀點(diǎn)來看歐洲是否算是統(tǒng)一。從形式上來看是沒有，如果從實(shí)質(zhì)內(nèi)容來看，他們已經(jīng)有了共同的認(rèn)同。是統(tǒng)一。從形式上來看是沒有，如果從實(shí)質(zhì)內(nèi)容來看，他們已經(jīng)有了共同的認(rèn)同。統(tǒng)一的國家要做的事，他們不已經(jīng)在做了嗎？而且做得比主權(quán)國家還好。統(tǒng)一的國家要做的事，他們不已經(jīng)在做了嗎？而且做得比主權(quán)國家還好?！?.整體史觀整體史觀(全球史觀全球史觀)下的下的“經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)全球化”全球史觀早于全球化概念的出現(xiàn)，全球史觀指導(dǎo)下的全球史研究在全球史觀早于全球化概念的出現(xiàn)，全球史觀指導(dǎo)下的全球史研究在20世紀(jì)世紀(jì)70年代年代成為相對獨(dú)立的史學(xué)編撰體系。它打

3、破以往世界史是國別史、地區(qū)史或各文明史成為相對獨(dú)立的史學(xué)編撰體系。它打破以往世界史是國別史、地區(qū)史或各文明史組合的傳統(tǒng)方式，強(qiáng)調(diào)全球作為一個有機(jī)體的整體性，客觀上有削弱西方中心論組合的傳統(tǒng)方式，強(qiáng)調(diào)全球作為一個有機(jī)體的整體性，客觀上有削弱西方中心論的作用。這種史觀更重視各地區(qū)、各文明之間橫向的相互聯(lián)系和影響，而不是縱的作用。這種史觀更重視各地區(qū)、各文明之間橫向的相互聯(lián)系和影響，而不是縱向發(fā)展。向發(fā)展。中國史學(xué)界對全球化的理解有三種，并且代表三種不同的全球史觀。第一種認(rèn)為中國史學(xué)界對全球化的理解有三種，并且代表三種不同的全球史觀。第一種認(rèn)為全球化就是人類生活的一體化過程，是超越地區(qū)、尤其是民族國

4、家主權(quán)的一種全全球化就是人類生活的一體化過程，是超越地區(qū)、尤其是民族國家主權(quán)的一種全球整體性發(fā)展；第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，所謂全球化就是資本主義化，是資本主義的一球整體性發(fā)展；第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，所謂全球化就是資本主義化，是資本主義的一種新形式或新的發(fā)展階段；第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，全球化就是西方化或美國化種新形式或新的發(fā)展階段；第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，全球化就是西方化或美國化。上述第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，人類歷史的發(fā)展是一個整體，是上述第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，人類歷史的發(fā)展是一個整體，是“從分散走向整體從分散走向整體”的歷史，的歷史，認(rèn)識到人類應(yīng)堅持整體史觀。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，全球化是資本主義發(fā)展的歷史，這種認(rèn)識到人類應(yīng)堅持整體史觀。第

5、二種觀點(diǎn)認(rèn)為，全球化是資本主義發(fā)展的歷史，這種觀點(diǎn)的核心是觀點(diǎn)的核心是“歐美中心論歐美中心論”。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，全球化就是美國化，其核心是。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，全球化就是美國化，其核心是“美美國中心論國中心論”。運(yùn)用全球史觀分析運(yùn)用全球史觀分析問題問題全球史觀又稱為整體史觀，它從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性方面看待歷史，認(rèn)全球史觀又稱為整體史觀，它從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性方面看待歷史，認(rèn)為人類歷史的發(fā)展過程是從分散向整體發(fā)展轉(zhuǎn)變的過程，這一轉(zhuǎn)變開始于新航路的開為人類歷史的發(fā)展過程是從分散向整體發(fā)展轉(zhuǎn)變的過程，這一轉(zhuǎn)變開始于新航路的開辟，辟，19世紀(jì)末世紀(jì)末20世紀(jì)初資本主義世界體系的形成標(biāo)志整體

6、世界發(fā)展，當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化世紀(jì)初資本主義世界體系的形成標(biāo)志整體世界發(fā)展，當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的迅猛發(fā)展是人類整體世界的深入階段。其貫穿的主線是生產(chǎn)力的發(fā)展和世界各趨勢的迅猛發(fā)展是人類整體世界的深入階段。其貫穿的主線是生產(chǎn)力的發(fā)展和世界各地區(qū)交往的發(fā)展。簡單地說就是建立在生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上的注重不同民族、國家和地地區(qū)交往的發(fā)展。簡單地說就是建立在生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上的注重不同民族、國家和地區(qū)聯(lián)系和互動。生產(chǎn)力的發(fā)展是推動人類社會從分散發(fā)展走向整體發(fā)展的決定因素，區(qū)聯(lián)系和互動。生產(chǎn)力的發(fā)展是推動人類社會從分散發(fā)展走向整體發(fā)展的決定因素，重視全球范圍內(nèi)整體把握人類社會橫向發(fā)展的歷史進(jìn)程，強(qiáng)調(diào)交往在人類歷史發(fā)展

7、進(jìn)重視全球范圍內(nèi)整體把握人類社會橫向發(fā)展的歷史進(jìn)程，強(qiáng)調(diào)交往在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中的作用程中的作用。 (1)(1)從整體史觀考察歷史視角：一是從全球的視野和宏觀歷史學(xué)的角度去考察和從整體史觀考察歷史視角：一是從全球的視野和宏觀歷史學(xué)的角度去考察和研究世界歷史；二是超越西方史學(xué)以國家為單位的敘事傳統(tǒng)，從學(xué)術(shù)角度顛覆研究世界歷史；二是超越西方史學(xué)以國家為單位的敘事傳統(tǒng)，從學(xué)術(shù)角度顛覆“歐洲歐洲中心論中心論”，以不同人群、社會、民族、國家之間的互動為切入點(diǎn)，開辟了考察世界歷，以不同人群、社會、民族、國家之間的互動為切入點(diǎn)，開辟了考察世界歷史的新視角；三是從縱向和橫向角度，理解世界歷史發(fā)展的不同階段的特

8、征及人類交史的新視角；三是從縱向和橫向角度，理解世界歷史發(fā)展的不同階段的特征及人類交往的歷史，認(rèn)識不同文明之間的相互關(guān)聯(lián)和滲透；四是注意整體與局部的關(guān)系，如將往的歷史，認(rèn)識不同文明之間的相互關(guān)聯(lián)和滲透；四是注意整體與局部的關(guān)系，如將中國歷史發(fā)展置于世界歷史發(fā)展大背景下考察認(rèn)識。中國歷史發(fā)展置于世界歷史發(fā)展大背景下考察認(rèn)識。(2)整體把握人類歷史整體化的進(jìn)程：人類歷史發(fā)展過程是從分散向整體發(fā)展轉(zhuǎn)變整體把握人類歷史整體化的進(jìn)程：人類歷史發(fā)展過程是從分散向整體發(fā)展轉(zhuǎn)變的過程。這一轉(zhuǎn)變開始于的過程。這一轉(zhuǎn)變開始于15世紀(jì)末世紀(jì)末16世紀(jì)初的新航路的開辟，到世紀(jì)初的新航路的開辟，到19世紀(jì)末世紀(jì)末20世

9、紀(jì)初資世紀(jì)初資本主義世界體系的形成標(biāo)志其基本完成，當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化趨勢迅猛發(fā)展則是整體世界本主義世界體系的形成標(biāo)志其基本完成，當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化趨勢迅猛發(fā)展則是整體世界發(fā)展的深入階段發(fā)展的深入階段。(3)正確樹立正確樹立“全球史觀全球史觀”觀察問題的態(tài)度：一是樹立一種全球意識。面對共同的觀察問題的態(tài)度：一是樹立一種全球意識。面對共同的全球性問題，有著共同的利益，是不同文明間的對話的可能和必要的根據(jù)；二是承認(rèn)全球性問題，有著共同的利益，是不同文明間的對話的可能和必要的根據(jù)；二是承認(rèn)人類文明統(tǒng)一性的同時要充分肯定其多樣性；三是要有各方相互理解和相互尊重的友人類文明統(tǒng)一性的同時要充分肯定其多樣性；三是要有

10、各方相互理解和相互尊重的友好氣氛，提倡寬容精神，承認(rèn)和容許不同文明之間的差異好氣氛，提倡寬容精神，承認(rèn)和容許不同文明之間的差異?！究碱}例證】【考題例證】 (2011江蘇單科江蘇單科，18)古巴前領(lǐng)導(dǎo)人卡斯特羅稱：古巴前領(lǐng)導(dǎo)人卡斯特羅稱：“全球化是客觀現(xiàn)實(shí)，全球化是客觀現(xiàn)實(shí)，它顯示了在這個大家居住的星球上我們都是同一條船上的乘客。一小撮乘客居住在它顯示了在這個大家居住的星球上我們都是同一條船上的乘客。一小撮乘客居住在豪華的客艙，豪華的客艙，85%的乘客擁擠在不衛(wèi)生的船艙里。很顯然，這艘船上不公正的事太的乘客擁擠在不衛(wèi)生的船艙里。很顯然，這艘船上不公正的事太多了，它很難浮在水面上。它的航程是如此不

11、合理和荒唐，以致它不可能抵達(dá)安全多了，它很難浮在水面上。它的航程是如此不合理和荒唐，以致它不可能抵達(dá)安全的港口。的港口?！边@段材料無法揭示出這段材料無法揭示出()A.全球化時代國家之間休戚相關(guān)全球化時代國家之間休戚相關(guān)B.全球化造成利益分配不均全球化造成利益分配不均C.缺乏公正性的全球化難以為繼缺乏公正性的全球化難以為繼D.全球化的潮流應(yīng)該被抵全球化的潮流應(yīng)該被抵制制解析解析“全球化是客觀現(xiàn)實(shí)全球化是客觀現(xiàn)實(shí)，它顯示了在這個大家居住的星球上我們都是同一條船上它顯示了在這個大家居住的星球上我們都是同一條船上的乘客的乘客”表明全球化是潮流表明全球化是潮流，全球化下各國緊密聯(lián)系全球化下各國緊密聯(lián)系，

12、故故A可以反映出來?？梢苑从吵鰜??！耙恍〈橐恍〈槌丝途幼≡诤廊A的客艙乘客居住在豪華的客艙，85%的乘客擁擠在不衛(wèi)生的船艙里的乘客擁擠在不衛(wèi)生的船艙里”表明全球化造成利益分表明全球化造成利益分配不均配不均，故故B可以反映出來?？梢苑从吵鰜怼！斑@艘船上不公正的事太多了這艘船上不公正的事太多了，它很難浮在水面上。它它很難浮在水面上。它的航程是如此不合理和荒唐的航程是如此不合理和荒唐，以致它不可能抵達(dá)安全的港口以致它不可能抵達(dá)安全的港口”說明缺乏公正性的全球說明缺乏公正性的全球化難以為繼化難以為繼，故故C可以反映出來。而作者認(rèn)為全球化是客觀存在的可以反映出來。而作者認(rèn)為全球化是客觀存在的，故，故D不能

13、從材料中不能從材料中反映出來。反映出來。答案答案D1.布雷頓森林體系的形成布雷頓森林體系的形成布雷頓森林體系的形成布雷頓森林體系的形成，意味著國際貨幣金融關(guān)系自意味著國際貨幣金融關(guān)系自20世紀(jì)世紀(jì)30年代以來一直動蕩年代以來一直動蕩不安局面的終結(jié)和新的國際貨幣金融格局的形成不安局面的終結(jié)和新的國際貨幣金融格局的形成，是美國和英國逐鹿國際經(jīng)濟(jì)舞是美國和英國逐鹿國際經(jīng)濟(jì)舞臺的結(jié)果。布雷頓森林協(xié)議的簽訂也標(biāo)志著戰(zhàn)后以美國霸權(quán)為基礎(chǔ)的世界經(jīng)臺的結(jié)果。布雷頓森林協(xié)議的簽訂也標(biāo)志著戰(zhàn)后以美國霸權(quán)為基礎(chǔ)的世界經(jīng)濟(jì)體系的初步形成濟(jì)體系的初步形成，在世界經(jīng)濟(jì)史上具有非常重要的意義。在世界經(jīng)濟(jì)史上具有非常重要的意

14、義。布雷頓森林協(xié)布雷頓森林協(xié)議的許多規(guī)定均大大有利于形成和維護(hù)美國在世界事務(wù)中的霸權(quán)地位議的許多規(guī)定均大大有利于形成和維護(hù)美國在世界事務(wù)中的霸權(quán)地位，在這種在這種意義上可以說意義上可以說，布雷頓森林體系是維護(hù)美國霸權(quán)的重要機(jī)制。布雷頓森林體系是維護(hù)美國霸權(quán)的重要機(jī)制。洪國起、董國輝人權(quán)洪國起、董國輝人權(quán)主權(quán)主權(quán)霸權(quán)：透視美國人權(quán)外交霸權(quán)：透視美國人權(quán)外交【解讀】【解讀】 本段材料敘述了布雷頓森林體系形成的影響：本段材料敘述了布雷頓森林體系形成的影響：( (1)結(jié)束了動蕩不安的國際貨結(jié)束了動蕩不安的國際貨幣金融體系幣金融體系，有利于戰(zhàn)后世界貨幣體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)；有利于戰(zhàn)后世界貨幣體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)；(

15、2)標(biāo)志著以美元為中心的國際標(biāo)志著以美元為中心的國際貨幣金融體系的建立貨幣金融體系的建立，確立了美國世界經(jīng)濟(jì)霸主地位確立了美國世界經(jīng)濟(jì)霸主地位，適應(yīng)了美國的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張需要；適應(yīng)了美國的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張需要；(3)促進(jìn)了戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與世界貿(mào)易的發(fā)展促進(jìn)了戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與世界貿(mào)易的發(fā)展。2.戰(zhàn)后美國的稱霸戰(zhàn)戰(zhàn)后美國的稱霸戰(zhàn)略略1943年年4月月，星期六晚郵報發(fā)表羅斯福的世界藍(lán)圖一文星期六晚郵報發(fā)表羅斯福的世界藍(lán)圖一文，透露了羅斯福對透露了羅斯福對戰(zhàn)后世界安排的設(shè)想。具體措施有二：一是組建一個美國在其中起主導(dǎo)作用的普戰(zhàn)后世界安排的設(shè)想。具體措施有二：一是組建一個美國在其中起主導(dǎo)作用的普遍性的國際組織

16、遍性的國際組織聯(lián)合國；二是建立以美國為核心的世界經(jīng)濟(jì)體系。聯(lián)合國；二是建立以美國為核心的世界經(jīng)濟(jì)體系。1945年年，杜魯門總統(tǒng)在致國會的咨文中鄭重宣布：杜魯門總統(tǒng)在致國會的咨文中鄭重宣布：“勝利已使美國人民有經(jīng)常而迫切的必勝利已使美國人民有經(jīng)常而迫切的必要來領(lǐng)導(dǎo)世界了。要來領(lǐng)導(dǎo)世界了?！泵绹瞧诹磬]報美國星期六晚郵報【解讀】【解讀】 本段材料主要描述了美國對第二次世界大戰(zhàn)后世界秩序安排的設(shè)想。第本段材料主要描述了美國對第二次世界大戰(zhàn)后世界秩序安排的設(shè)想。第二次世界大戰(zhàn)后二次世界大戰(zhàn)后，美國實(shí)力急劇膨脹美國實(shí)力急劇膨脹，西歐實(shí)力普遍衰落西歐實(shí)力普遍衰落，不得不唯美國馬首是不得不唯美國馬首是瞻瞻

17、，美國通過組建聯(lián)合國、建立布雷頓森林體系和通過關(guān)貿(mào)總協(xié)定建立世界美國通過組建聯(lián)合國、建立布雷頓森林體系和通過關(guān)貿(mào)總協(xié)定建立世界貿(mào)易體系貿(mào)易體系，確立起在資本主義世界的霸主地確立起在資本主義世界的霸主地位。位。3.對全球化的認(rèn)對全球化的認(rèn)識識“全球性全球性，不折不扣的是一個名稱不折不扣的是一個名稱，指示著這么一種意識形態(tài)機(jī)制：它試圖一勞指示著這么一種意識形態(tài)機(jī)制：它試圖一勞永逸地將整個世界當(dāng)作一件價值連城的獎品永逸地將整個世界當(dāng)作一件價值連城的獎品，一些民族國家一些民族國家(發(fā)達(dá)民族國家發(fā)達(dá)民族國家)以全體以全體名義得天獨(dú)厚地占有這件獎品。名義得天獨(dú)厚地占有這件獎品。”拉德哈克瑞什南全球化、欲望和代表的政治拉德哈克瑞什南全球化、欲望和代表的政治【解讀】【解讀】 作者認(rèn)為作者認(rèn)為，全球化以發(fā)達(dá)國家為主導(dǎo)全球化以發(fā)達(dá)國家為主導(dǎo)，鞏固了發(fā)達(dá)國家的優(yōu)勢地位。因鞏固了發(fā)達(dá)國家的優(yōu)勢地位。因此此，全球化實(shí)質(zhì)上是發(fā)達(dá)國家資本的新一輪擴(kuò)張全球化實(shí)質(zhì)上是發(fā)達(dá)國家資本的新一輪擴(kuò)張，而發(fā)展中國家必然會處于劣勢而發(fā)展中國家必然會處于劣勢地位地位。