《一曲菱歌敵萬(wàn)金(職稱論文2)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《一曲菱歌敵萬(wàn)金(職稱論文2)（9頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、刊物名稱：中學(xué)語(yǔ)文 出版社名稱：湖北大學(xué)中文雜志社 刊號(hào)：CN42-1021/G4號(hào) 出版時(shí)間：2011年第11期 國(guó)內(nèi)郵發(fā)代號(hào)：38-833 “一曲菱歌敵萬(wàn)金” ——課改下的高中個(gè)性化作文教學(xué)芻議 江蘇省如東縣馬塘中學(xué)羅本?。?26402） 一 高爾基說(shuō)過(guò)：“情節(jié)是性格的發(fā)展史?！边@說(shuō)明作文最能反映一個(gè)人的個(gè)性?？墒牵橛^現(xiàn)今高中學(xué)生，富有個(gè)性的作文又有幾個(gè)呢？ 從孩子一進(jìn)入小學(xué)學(xué)寫(xiě)作文，我們就開(kāi)始對(duì)他們進(jìn)行“正規(guī)系統(tǒng)”的作文教學(xué)。我們絞盡腦汁把各種作文的竅門(mén)灌輸給學(xué)生——反反復(fù)復(fù)告訴他們?cè)撛鯓娱_(kāi)頭，怎樣過(guò)渡，怎樣結(jié)尾，強(qiáng)迫他們記住數(shù)不盡的成語(yǔ)、形容詞，要他們

2、抄下大段大段的優(yōu)美詞句……恨不得總結(jié)一個(gè)作文公式，讓學(xué)生一套就得。 可是，若干年過(guò)去了，我們發(fā)現(xiàn)這并不是一個(gè)好辦法，作文的“公式”也根本無(wú)處可尋。經(jīng)年累月，同學(xué)們甚至在我們的鼓勵(lì)下養(yǎng)成了一種作文的壞習(xí)慣－－不停地堆砌所有想得起來(lái)的形容詞，努力把一個(gè)個(gè)句子打扮得花枝招展。他們以為只有這樣才能達(dá)到強(qiáng)調(diào)的目的，才能更加確定清晰地表達(dá)思想，甚至以為敘事要生動(dòng)、說(shuō)明要準(zhǔn)確、論理要嚴(yán)謹(jǐn)就必須有華麗的裝飾，而毫不理會(huì)這種裝飾是不是必要。事實(shí)上，往往那些不必要的裝飾使學(xué)生的表達(dá)變得拖泥帶水，不知所云，使學(xué)生在無(wú)謂的詞語(yǔ)夸張中變得麻木，以致忽略了文句本身所要表達(dá)的個(gè)體意義。 1922年，梁?jiǎn)⒊谀暇└叩葞煼?/p>

3、作了《中學(xué)以上作文教學(xué)法》的專題講演，提出了學(xué)生作文最起碼的規(guī)矩：“該說(shuō)的話，——或要說(shuō)的話不多不少地照原樣說(shuō)出，令讀者完全了解我的意思。”同時(shí)該文還指出了養(yǎng)成上述壞習(xí)慣的原因：“因?yàn)樗麄儾皇怯性捲诙亲永镆f(shuō)才作文，乃是因?yàn)橐魑牟琶銖?qiáng)找話來(lái)說(shuō)?！睘榱藦浹a(bǔ)“勉強(qiáng)找話說(shuō)”的尷尬，我們可憐的孩子便只好拼命地裝飾每一個(gè)句子。 同時(shí)期的葉圣陶在他很有影響的《作文論》里也建議中學(xué)生“要寫(xiě)出誠(chéng)實(shí)的、自己的話”（著重號(hào)為筆者所加），他指出：“倘若沒(méi)有什么想要表白，沒(méi)有什么發(fā)生感興，就不感到必要與歡喜，就不用寫(xiě)什么文字。一定要有所寫(xiě)才寫(xiě)。若不是為著必要與歡喜，而勉強(qiáng)去寫(xiě)，這就是一種無(wú)聊又無(wú)益的事。”晚年時(shí)期

4、的呂叔湘也一直堅(jiān)持認(rèn)為“作文首先要求它有實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容，少搬公式，少說(shuō)廢話?！睆堉竟壬病肮膭?lì)學(xué)生說(shuō)實(shí)實(shí)在在的話，說(shuō)現(xiàn)成話，更不允許說(shuō)假話?！保ㄒ陨弦鼍浴度~圣陶呂叔湘張志公語(yǔ)文教育論文選》開(kāi)明出版社出版） “說(shuō)出實(shí)實(shí)在在的話”，就是要講出自己內(nèi)心的話，讓學(xué)生在自己的作文里寫(xiě)出“個(gè)性”。 二 辯證唯物主義認(rèn)為，世界充滿了矛盾。矛盾的普遍性與特殊性是共性與個(gè)性的辨證關(guān)系。矛盾的普遍性揭示矛盾無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不在，這是矛盾的共性；而每一事物、每一過(guò)程的矛盾及各個(gè)方面都有其特點(diǎn)，這是事物的個(gè)性。共性比個(gè)性深刻，但它只能大致地包括個(gè)性，而不能完全代替?zhèn)€性；而個(gè)性又比共性豐富，它不能完全進(jìn)入共

5、性之中。列寧講過(guò)：“個(gè)別一定與一般相聯(lián)而存在。一般只能在個(gè)別中存在，只能通過(guò)個(gè)別而存在?！? 聯(lián)系高中作文教學(xué)，我們可以進(jìn)一步推論，只有個(gè)性的才有共性的，只有自己的才有大家的。魯迅說(shuō)過(guò)：“有地方色彩的，倒容易成為世界的。”（《致陳煙橋》，《魯迅全集》第13卷第81頁(yè)，人民文學(xué)出版社2005年版。） 　2003年5月教育部頒布的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》明確規(guī)定：“寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行書(shū)面表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)的過(guò)程。寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想像和表達(dá)能力，重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維。鼓勵(lì)學(xué)生自由的表達(dá)、有個(gè)性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表

6、達(dá)，盡可能減少對(duì)寫(xiě)作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫(xiě)作空間。”（著重號(hào)為筆者所加） 　寫(xiě)作的過(guò)程是極富創(chuàng)造性的過(guò)程。創(chuàng)造性的運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和敘述，創(chuàng)造性地表現(xiàn)世界、描寫(xiě)世界，創(chuàng)造性地表現(xiàn)社會(huì)，描寫(xiě)社會(huì)，創(chuàng)造性地表現(xiàn)自己、描寫(xiě)自己。寫(xiě)作應(yīng)是學(xué)生精神生活的一個(gè)重要部分，在寫(xiě)作中可以創(chuàng)造性的表述真善美，在寫(xiě)作中也可以不斷地審視自我，完善自我。因此，寫(xiě)出個(gè)性、有創(chuàng)意，才是作文的關(guān)鍵所在。正如國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)的一項(xiàng)報(bào)告所指出的：“教育的任務(wù)是毫無(wú)例外地使所有人的創(chuàng)造才能、創(chuàng)造潛能都能結(jié)出豐碩的果實(shí)，這一目標(biāo)比其他所有的目標(biāo)都重要。”我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中要力求讓學(xué)生有創(chuàng)意地表達(dá)，無(wú)論是選材、立意還是結(jié)

7、構(gòu)和語(yǔ)言，都應(yīng)有所創(chuàng)新，寫(xiě)出自我的獨(dú)特之處。讓學(xué)生多多參加諸如“中學(xué)生性情作文(網(wǎng)絡(luò))大賽”（新浪網(wǎng)舉辦）、“新概念作文大賽”（萌芽雜志社舉辦）、“全國(guó)中小學(xué)生‘個(gè)性·成長(zhǎng)’作文大賽”（湖南省《第二課堂》雜志社2011年舉辦）這類提倡性情寫(xiě)作、自由表達(dá)、展示個(gè)性的作文寫(xiě)作鍛煉，對(duì)提高學(xué)生創(chuàng)造性地描述世界，描述人生，表達(dá)自身獨(dú)特感受能力是極為有效的途徑。 作家趙麗宏認(rèn)為，作文傳習(xí)是人的文化品位得到提升的重要條件，這種文化的傳習(xí)能夠避免產(chǎn)生高學(xué)歷的野蠻人（《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》2003年第1期）。因而寫(xiě)作訓(xùn)練應(yīng)以人為本，讓學(xué)生在自己的作文里寫(xiě)出個(gè)性，寫(xiě)出人文色彩，讓自己的才能得到極度的發(fā)揮。教育部考試中心

8、副主任應(yīng)書(shū)增特別指出：“考能力永遠(yuǎn)是高考命題的主題?！睆?999年開(kāi)始的高考話題作文形式及至現(xiàn)在的新材料作文、提示語(yǔ)加命題作文形式，都是在倡導(dǎo)人文、倡導(dǎo)個(gè)性、強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生個(gè)體的尊重等現(xiàn)代教育理念下應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生的，它極大地改變了以往那種限定文體、限定思維方向的作文格局，提出了“三自”政策（立意自定、文體自選、題目自擬），使廣大考生從封閉性的作文模式和被動(dòng)的應(yīng)試定勢(shì)中走出來(lái)。可以說(shuō)，作文“三自”政策的開(kāi)放性拓展了考生的思維空間與寫(xiě)作空間，使考生的寫(xiě)作才華得以充分展示，思想個(gè)性得以盡情張揚(yáng)，創(chuàng)造思維得以從容發(fā)揮。廣大考生正是用足了這“三自”政策，才寫(xiě)出了許多富有時(shí)代色彩、足以張揚(yáng)個(gè)性、表現(xiàn)自我創(chuàng)造才能的篇

9、章。 三 （一）、作文個(gè)性化教學(xué)需要個(gè)性化的教師 高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，關(guān)鍵在于能擁有一大批具有先進(jìn)教育理念的高素質(zhì)的語(yǔ)文教師。同樣，實(shí)施作文個(gè)性化教學(xué)，也呼喚能涌現(xiàn)一大批具有鮮明個(gè)性的語(yǔ)文教師。上世紀(jì)二三十年代，像朱自清、葉圣陶、夏丏尊等人都曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)中學(xué)語(yǔ)文教員，他們鮮明的生命個(gè)性曾經(jīng)讓多少后學(xué)之輩景仰不已。曾幾何時(shí)，一場(chǎng)文化浩劫讓許多飽學(xué)之士磨卻了生命的棱角。即使在改革開(kāi)發(fā)時(shí)期，由于應(yīng)試教育對(duì)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)化要求，讓中學(xué)語(yǔ)文教師也幾乎成了“標(biāo)準(zhǔn)人”。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求語(yǔ)文教師摒棄陳舊的教育理念，“從技術(shù)主義的桎梏中解放出來(lái)”（于漪語(yǔ)），去除教學(xué)中的匠氣，展現(xiàn)人師的天職，按照人的發(fā)展規(guī)

10、律與語(yǔ)文教育規(guī)律去教語(yǔ)文。在社會(huì)已經(jīng)給教師提供了優(yōu)厚的物質(zhì)保障的今天，教師應(yīng)該摒棄名利之心，無(wú)需慨嘆“長(zhǎng)鋏歸來(lái)兮，出無(wú)車，食無(wú)魚(yú)”，而是保有一顆赤子之心，向?qū)W生充分展示各自的生命本色：或機(jī)智，或風(fēng)流，或幽默，或詼諧，或靈動(dòng)。我們應(yīng)當(dāng)明白，教師的魅力全在于淵博的學(xué)識(shí)、獨(dú)特的個(gè)性、高尚的人格所放射出來(lái)的人性光輝。雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。教育意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！绷_曼·羅蘭也說(shuō)過(guò)：“要播種陽(yáng)光到別人心中，總是自己心中有陽(yáng)光。”課程改革的浪潮，呼喚著廣大的教師，不再是高高在上，而是深入到學(xué)生中去，深入到學(xué)生的心靈

11、世界中去，快樂(lè)著他們的快樂(lè)，憂傷著他們的憂傷，幸福著他們的幸福。讓學(xué)生對(duì)老師不再是敬而遠(yuǎn)之，而是敬而近之。在師生平等的對(duì)話中，在良性的互動(dòng)中，讓課堂“亂”出生命的色彩，使作文教學(xué)彰顯出生命的個(gè)性。 （二）、作文個(gè)性化教學(xué)需要個(gè)性化的學(xué)生 讓學(xué)生在體悟生活和美文閱讀中培養(yǎng)自己的個(gè)性 現(xiàn)實(shí)生活永遠(yuǎn)是作文寫(xiě)作取之不盡、用之不竭的源泉。“美就是生活”，只有深入生活，體味生活，“才能寫(xiě)出屬于你自己的‘這一個(gè)’”（別林斯基語(yǔ)）。無(wú)數(shù)文學(xué)巨匠的創(chuàng)作經(jīng)歷都昭示了這一點(diǎn)。當(dāng)今世界，紅塵滾滾，物欲橫流，人心不再寧?kù)o，而是變得浮躁、喧囂。我們要讓學(xué)生明白：“淡泊以明智，寧?kù)o以致遠(yuǎn)?！敝挥凶屪约旱囊活w浮躁的心漸

12、趨寧?kù)o，才能對(duì)生活有細(xì)致的觀察，入微的感悟。筆者曾經(jīng)以“感動(dòng)”為話題要求學(xué)生盡顯自己的性情。有寫(xiě)父母為自己的雙胞胎上學(xué)掙學(xué)費(fèi)，雙雙參加拆房隊(duì)的（筆者所在農(nóng)村確是活躍著這一支支拆房隊(duì)）；有寫(xiě)母親怕“舞蠻”的幼兒從鋪上跌下來(lái)，不惜養(yǎng)成了弓形睡姿習(xí)慣的；有寫(xiě)奶奶為遇上車禍的爸爸“叫魂”場(chǎng)面的（筆者當(dāng)?shù)剞r(nóng)村確有這種風(fēng)俗）。按照這種要求，筆者組織學(xué)校文學(xué)社社員參加首屆“全國(guó)中小學(xué)生‘個(gè)性·成長(zhǎng)’作文大賽，收獲頗豐。“為文之情莫乎真”，正因?yàn)閬?lái)自學(xué)生自己獨(dú)到的體驗(yàn)，道出了真摯的情感，才讓閱卷的老師一次次感動(dòng)。即使像2011年江蘇省高考作文“拒絕平庸”這樣一篇難以寫(xiě)成記敘文的題目，考生也完全可以以厚實(shí)的生活

13、基礎(chǔ)為依托，連綴出一篇篇感人的篇章。如一篇描寫(xiě)老語(yǔ)文教師的優(yōu)秀作文，人物形象鮮明，個(gè)性獨(dú)特。退休后有理想，閑暇中有追求，平凡而有境界，平凡而不平庸，完全得益于這位考生平素的細(xì)微觀察和深邃思考。 如果說(shuō)體悟生活是作文個(gè)性寫(xiě)作的源泉，那么，美文閱讀就是作文個(gè)性寫(xiě)作汩汩而至的無(wú)數(shù)溪流。 閱讀，是一次富有詩(shī)意的心靈對(duì)話。高爾基說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程。”美文閱讀，就是在進(jìn)行一次精神的旅游。你盡可以展開(kāi)自己的翅膀，放飛自己的暢想，自由地在作者創(chuàng)造的廣闊的藝術(shù)世界和精神宇宙里翱翔。這是一種詩(shī)情、詩(shī)趣、詩(shī)意的熏陶漸染，一種審美創(chuàng)造

14、的享受和滿足，一種興趣的張揚(yáng)，感情的噴發(fā)。只有這樣，才能進(jìn)入作者和我兩忘、文章與我交融的詩(shī)化境界。因此，我們不僅要鼓勵(lì)學(xué)生走出學(xué)校、親近社會(huì)、親近自然；還要鼓勵(lì)他們?cè)谡n余時(shí)間多讀書(shū)、讀好書(shū)，讀自己喜歡讀的書(shū)、盡量多讀經(jīng)典名著，以增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)，豐富自己的生活和精神世界；同時(shí)我們還要積極引導(dǎo)學(xué)生研究同齡人的佳作，學(xué)習(xí)他們的創(chuàng)新精神、對(duì)生活的感受力，以便讓學(xué)生能激發(fā)出寫(xiě)作創(chuàng)造力，學(xué)會(huì)用個(gè)人的眼光和心靈去感知和體驗(yàn)，用自己想說(shuō)的話去寫(xiě)自己想作的文章。讓學(xué)生能真正解放自己的心靈，說(shuō)真話、實(shí)話、心里話，不說(shuō)假話、空話、套話，獲得精神上的真正自由。 “自由”是什么？“自由”就是自己的心靈不受任何的約束，

15、任何的限制，就是自己的感覺(jué)器官都不受任何約束、任何限制地自由活動(dòng)著，外部的世界和心靈的世界進(jìn)行著暢通無(wú)阻的交流，沒(méi)有外和內(nèi)的區(qū)別，沒(méi)有天和人的界限，外部世界就在自己的感覺(jué)中，自己的心靈就在外部的世界中。列夫·托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“教育的惟一規(guī)范就是自由?！边@種自由規(guī)范的作文個(gè)性化閱讀和寫(xiě)作，沒(méi)有浮躁，沒(méi)有喧囂，營(yíng)造的是自然、和諧、寧?kù)o的教學(xué)氣氛，高尚的非功利的教學(xué)行為，是真正意義上的素質(zhì)教育。 2、讓學(xué)生能個(gè)性化的思維 美國(guó)的教育家海伯說(shuō)：“要想寫(xiě)清楚就必須想清楚；要想寫(xiě)得充分，就必須想得充分；要想寫(xiě)得實(shí)在并富有想象力，那就必須在思想上想得實(shí)在并展開(kāi)豐富的想象。一個(gè)學(xué)生要想較好地學(xué)習(xí)寫(xiě)作，那他就

16、一定要更好地學(xué)習(xí)思考。這是一條規(guī)律，其他沒(méi)有第二條路可走?！庇纱丝磥?lái)，在寫(xiě)作中，思維能力和語(yǔ)言能力必須在創(chuàng)新的目標(biāo)下同步發(fā)展，不可偏廢任何一方面。 2011年高考語(yǔ)文考試說(shuō)明在作文“發(fā)展等級(jí)”里對(duì)考生的思維深度列出三條內(nèi)容：①透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)；②揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系；③觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。這對(duì)即將參加高考的高三學(xué)生而言，要求并不是很高。十幾年的寒窗苦讀，頻繁的社會(huì)實(shí)踐，在自己的大腦里應(yīng)該已具備了一定的思維深度，有對(duì)社會(huì)、對(duì)人生獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。我們要積極鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維，逆向思維，甚至對(duì)學(xué)生的“另類”思想、“另類”作品也要從語(yǔ)言創(chuàng)新和思維創(chuàng)新的角度去積極評(píng)價(jià)。當(dāng)然，學(xué)生的思維有時(shí)候也顯得膚淺，甚至

17、偏激。這就需要作為首席的語(yǔ)文教師能加以正確的引導(dǎo)。要引導(dǎo)學(xué)生，“真實(shí)”不等于“健康”，正確的世界觀和科學(xué)的人生觀對(duì)分析和解決具體問(wèn)題是多么重要！ 思想從哪里來(lái)？思想從學(xué)習(xí)中來(lái)，思想從研究中來(lái)，思想從批判中來(lái)，思想從創(chuàng)造中來(lái)！ 所以陶本一教授認(rèn)為，作文是思維品質(zhì)的鍛煉，而不是僅靠掌握寫(xiě)作技巧就能解決的，要在閱讀和寫(xiě)作的實(shí)踐中不斷進(jìn)行思維的錘煉，才能不斷提高作文水平。 3、讓學(xué)生能個(gè)性化的語(yǔ)言表達(dá) 高中生作文的語(yǔ)言雖然不同于作家的創(chuàng)作那樣具有風(fēng)格，但每一個(gè)學(xué)生思想品格、性格志趣、生活環(huán)境及文化修養(yǎng)，對(duì)其作文語(yǔ)言運(yùn)用必然會(huì)有一定影響。只是，我們長(zhǎng)期以來(lái)的作文教學(xué)，往往無(wú)視這一點(diǎn)，學(xué)生作文的語(yǔ)

18、言個(gè)性常常因?yàn)槔蠋煹南埠帽欢髿⒘?，其作文語(yǔ)言往往是“一律看齊”，作文中的語(yǔ)言往往不是他們內(nèi)心所發(fā)出的。豐富的人生，五彩的生活，廣闊的世界，多姿的自然，在他們筆下都成了一種顏色。“外面的世界很精彩”，而在學(xué)生的筆下卻很無(wú)奈。在百人一腔中，他們失去的不只是語(yǔ)言，而是丟失了“個(gè)性生命”。我們的作文教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生去創(chuàng)造美，并讓美來(lái)豐富自己的精神世界，而這一切只有通過(guò)豐富而有個(gè)性的語(yǔ)言來(lái)達(dá)到。作文語(yǔ)言不僅僅是遣詞造句的方法，而是讓學(xué)生學(xué)會(huì)用自己的語(yǔ)言去思考，去描摹，去敘述，讓他們的文章有小溪清流，也有大江奔騰；有淺吟低鳴，也有引吭高歌；有對(duì)生命意義的困惑與探問(wèn)，也有對(duì)紛繁生活的靜思詮釋……花季的絢爛，雨季

19、的感悟，青春一季的日臻成熟，都通過(guò)自己的生花之筆酣暢淋漓地宣泄。 （三）作文個(gè)性化教學(xué)需要充滿個(gè)性化的教學(xué)氛圍 由于長(zhǎng)期因襲的作文教學(xué)觀念的束縛，教師對(duì)學(xué)生作文的評(píng)價(jià)存在許多弊端，教師往往用一統(tǒng)化的應(yīng)試作文標(biāo)準(zhǔn)去規(guī)范學(xué)生活潑舒展、風(fēng)格迥異的放膽文，使學(xué)生謹(jǐn)小慎微地就范于套路或不敢越雷池一步。其實(shí)，真實(shí)的個(gè)體生命之間是存在著獨(dú)特性和差異性的，人的個(gè)性化反映在作文上應(yīng)該是思想的多元化和表達(dá)的多樣化，而當(dāng)前的學(xué)生作文大多是人云亦云的復(fù)制思維，是味同嚼蠟的公式化語(yǔ)言，是與作文教學(xué)價(jià)值相悖的人與文的分離。寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)當(dāng)呼喚創(chuàng)新思維，呼喚從生命主體的血管深處奔涌出來(lái)的生命情思，呼喚有呼吸、有脈搏、有趣味

20、的活生生的語(yǔ)言。這就需要教師從高度自覺(jué)地培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人生立場(chǎng)和自主的人格體系出發(fā)，在作文課堂教學(xué)中，通過(guò)師生的多邊對(duì)話，產(chǎn)生對(duì)話場(chǎng)效應(yīng)，從而營(yíng)造出一個(gè)充滿個(gè)性化的作文教學(xué)氛圍。 唐朝詩(shī)人朱慶馀曾寫(xiě)過(guò)一首題為《閨意獻(xiàn)張水部》的七言絕句：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)?！币孕聥D比自己，以新郎比張籍，以公婆比主考，征求張籍的意見(jiàn)：明日要寫(xiě)出什么樣的好文章，才能贏得主考官的青睞呢？張籍很快回了一首題為《酬朱慶馀》的絕句：“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬(wàn)金?！彼麑⒅鞈c馀比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好。雖然許多姑娘，穿的是齊地出產(chǎn)的貴重絲綢制成的衣服，可是人們并不看重，反之，這位采菱姑娘的一曲清亮的菱歌，才真抵得上一萬(wàn)金呢！ 我們完全有理由相信，隨著高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步向縱深實(shí)施，通過(guò)富有個(gè)性化的作文教學(xué)，在高中語(yǔ)文課堂這片充滿生機(jī)的“湖面上”，同樣會(huì)飛出更多的清亮的菱歌！ 2011年9月7日完稿 9