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第一板塊 論述類文本閱讀 考情掃描 從文本題材看 呈現(xiàn)出多樣性特點 選文涉及經(jīng)濟 藝術(shù) 美學(xué) 歷史等諸多領(lǐng)域 且都具有思想性 知識性 文化內(nèi)涵深厚 從命題形式看 本大題一般設(shè)置3個小題 題型均為單項選擇題 選擇錯誤項或正確項 試題所涉文本內(nèi)容從局部到整體 試題難度隨題序逐步增加 從考查內(nèi)容看 重點考查 考試大綱 規(guī)定的 理解文中重要概念的含義 理解文中重要句子的含意 篩選并整合文中的信息 歸納內(nèi)容要點 分析論點 論據(jù)和論證方法 分析概括作者在文中的觀點態(tài)度 等考點 整體閱讀 提取要點 整體把握1 梳思路 明結(jié)構(gòu) 勾畫關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句 中心句 總領(lǐng)句 總結(jié)句 等 對勾畫內(nèi)容進行提取 整合 梳理出文章思路 理清文章圍繞論點是如何展開說理的 把握段落之間的邏輯關(guān)系 注意某一段落的各分句間的邏輯結(jié)構(gòu)和邏輯層次 把握觀點和材料的關(guān)系 只有從整體上把握住了上述內(nèi)容 對 文中重要概念的含義 文中重要句子的含意 的理解才不至于出現(xiàn)偏差 對 文中的信息 的篩選和整合才不至于出現(xiàn)遺漏 對文中 內(nèi)容要點 的歸納 中心意思 的概括和 作者在文中的觀點態(tài)度 的分析概括才不至于出現(xiàn)偏移或錯位 段落之間和語句之間常見邏輯順序有 由一般到特殊 由具體到抽象 由主要到次要 由現(xiàn)象到本質(zhì) 由原因到結(jié)果 由概念到運用等 論述類文章的行文思路和結(jié)構(gòu)層次 往往會有一些明顯的語言標志 但有些文章沒有明顯的標志 我們可以依據(jù)段落之間的觀點和材料之間的關(guān)系 進行概括梳理 2 會文意 釋觀點 依據(jù)勾畫的重點詞句及文章結(jié)構(gòu) 弄清文章論述了什么問題 主要觀點和看法是什么 涉及什么內(nèi)容 3 理材料 定意圖 梳理文章中的事例 事理材料 將材料與作者的評述性文字相參照 明確作者引用材料的意圖 真題文本 有效信息 2 重要句子 提示 段末句介紹諸子之學(xué)內(nèi)涵 段首句從 照著講 和 接著講 兩個維度進行分析 段的首句分析 照著講 與 接著講 的辯證關(guān)系 3 簡短批注 不限于 分析諸子之學(xué)時 以中國思想發(fā)展整個過程為基點 眼光需要長遠 主要 事物中關(guān)系最大 起決定作用的 可以設(shè)置以主次混淆的錯誤選項 前提 命題者往往設(shè)置條件關(guān)系顛倒的錯誤選項 然而 命題者往往設(shè)置轉(zhuǎn)折關(guān)系倒置的錯誤選項 也 字前后是并列關(guān)系 可以設(shè)置以偏概全的錯誤選項 第二步提取要點 整體把握1 梳思路 明結(jié)構(gòu) 思路 按總 分順序論述 為總分總結(jié)構(gòu) 2 會文意 釋觀點 從 照著講 和 接著講 等兩個維度闡釋諸子之學(xué)的內(nèi)在品格得到承繼 創(chuàng)造和突破的觀點 3 理材料 定意圖 段 在明確擺出分論點之后 都列舉了典型的論據(jù) 主要是理論論據(jù) 這些論據(jù) 有的具體 翔實 有的概括 但都有力地證明了相應(yīng)的分論點 1 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析 不正確的一項是 3分 A 廣義上的諸子之學(xué)始于先秦 貫穿于此后中國思想史 也是當(dāng)代思想的組成部分 B 照著講 主要指對經(jīng)典的整理和實證性研究 并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵 C 接著講 主要指接續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng) 在新條件下形成創(chuàng)造性的思想 D 不同于以往諸子之學(xué) 新子學(xué) 受西方思想影響 脫離了既有思想演進的過程 考點定位 本題考查理解文中重要概念的能力 能力層級為B D 解析 A項 是對第1段 諸子之學(xué) 興起于先秦 不限于先秦而綿延于此后中國思想發(fā)展的整個過程 這一過程至今仍沒有終結(jié) 的整合轉(zhuǎn)述 由 興起于先秦 綿延于此后中國思想發(fā)展的整個過程 至今仍沒有終結(jié) 可知其正確無誤 B項 是對 主要從歷史角度對以往經(jīng)典作具體的實證性研究 涉及對以往思想的回顧 反思 的正確整合與轉(zhuǎn)述 C項 是對 接著講 接近諸子之學(xué)所具有的思想突破性的內(nèi)在品格 它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng) 的提煉概括 D項曲解文意 新子學(xué) 受西方思想影響 脫離了既有思想演進過程 理解錯誤 相關(guān)信息在原文第2自然段結(jié)尾處 這一意義上的 新子學(xué) 同時表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng) 相對于傳統(tǒng)諸子之學(xué) 新子學(xué) 無疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài) 脫離了既有思想演進的過程 于文無據(jù) 2 下列對原文論證的相關(guān)分析 不正確的一項是 3分 A 文章采用了對比的論證手法 以突出 新子學(xué) 與歷史上諸子之學(xué)的差異 B 文章指出理解 新子學(xué) 的品格可從兩方面入手 并就二者的關(guān)系進行論證 C 文章以中西思想交融互動為前提 論證 新子學(xué) 接著講 的必要和可能 D 文章論證 照著講 接著講 無法分離 是按從邏輯到現(xiàn)實的順序推進的 考點定位 本題考查分析論點 論據(jù)和論證方法的能力 能力層級為C A 解析 A項是對文章論證方法和中心的概括 其中 對比的論證手法 錯 文中沒有使用對比論證手法 且 以突出 新子學(xué) 與歷史上諸子之學(xué)的差異 理解錯誤 本文論證的是如何發(fā)展諸子之學(xué) 使 諸子之學(xué)的內(nèi)在品格得到承繼 創(chuàng)造和突破 B項 是對文章第2段內(nèi)容的概括 信息語句為 新子學(xué) 也應(yīng)有同樣的品格 這可以從 照著講 和 接著講 兩個方面來理解 第4段首句 照著講 與 接著講 二者無法分離 等語句 稍加整合即可 C項 是對第3段內(nèi)容概括分析 相關(guān)語句為 以近代以來中西思想的互動為背景 這種交融具體展開為世界文化的建構(gòu)和發(fā)展過程 新子學(xué) 同時展現(xiàn)為世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng) 無疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài) 等 對其稍加整合即可 D項 是對文章第4段內(nèi)容及層次的分析 由 在此意義上 從現(xiàn)實的過程看 可判定其正確性 3 根據(jù)原文內(nèi)容 下列說法正確的一項是 3分 A 對經(jīng)典進行文本?？焙臀墨I編纂與進一步闡發(fā)之間 在歷史上是互相隔膜的 B 面對中西思想的交融與互動 新子學(xué) 應(yīng)該同時致力于中國和世界文化的建構(gòu) C 照著講 內(nèi)含 接著講 雖然能發(fā)揚以往的思想 但無助于促進新思想生成 D 新子學(xué) 要參與世界文化的發(fā)展 就有必要從 照著講 逐漸過渡到 接著講 考點定位 本題考查歸納內(nèi)容要點 概括中心意思的能力 能力層級為C B 解析 A項 在歷史上是互相隔膜的 錯 不符合文意 原文的相關(guān)語句為 從歷史角度對以往經(jīng)典作具體的實證性研究 諸如訓(xùn)詁 校勘 文獻編纂 研究涉及對以往思想的回顧 反思 并無 歷史上互相隔膜 內(nèi)容 B項 是對第3段 同時展開為中西之學(xué)的交融 從更深的層次看 這種交融具體展開為世界文化的建構(gòu)和發(fā)展過程 這一意義上的 新子學(xué) 的整合概括 與文本內(nèi)容相符 C項 照著講 無助于促進新思想的生成 理解錯誤 原文為 可能無助于思想的創(chuàng)新 是說一種或然及可能性 而非必然的判定 D項 從 照著講 逐漸過渡到 接著講 的 逐漸過渡 錯誤 根據(jù)第4段 新子學(xué) 應(yīng)追求 照著講 與 接著講 的統(tǒng)一 可知 選項錯誤 熱點探究 一 題型解讀1 題干表示明確通常為 對原文論證的相關(guān)分析 實質(zhì)上是全面考查對論點 論據(jù) 論證方式三者關(guān)系的理解和分析能力 考查學(xué)生的邏輯思維 熱點一 論證分析題的精準判斷 2 選項設(shè)置靈活 二 解題技巧1 增強整體閱讀意識 論述類文本閱讀的本質(zhì)就是能夠把握論點 論據(jù)和論證 這種題型就是針對這一本質(zhì)來考的 因此 它比往常任何時候更需要整體閱讀 考生先要把文本整體閱讀一兩遍 弄清楚文章的觀點是什么 段落結(jié)構(gòu)是怎樣的 文章的重點概念有哪些 哪些是事實性知識 用了哪些論據(jù) 文章是如何論證的 當(dāng)然 這種整體閱讀也是有路徑可循的 只要邊讀邊畫 把段的中心句 結(jié)論句 段落間的過渡句及文眼句等重要句子勾畫出來 稍加概括 思考 全文的論點 論證思路及主要論據(jù)和論證方法也就大體出來了 這是答該題最重要的前提 2 雙向閱讀 把握關(guān)鍵 雙向閱讀 指的是既要閱讀選項 理解選項意思 又要閱讀選項涉及的文本內(nèi)容 重點在后者 后者的閱讀要做到關(guān)聯(lián)處 瞻前顧后 細節(jié)處仔細咀嚼 在句子關(guān)聯(lián)處 瞻前顧后 明白句子之間的邏輯關(guān)系 結(jié)構(gòu)關(guān)系 進而明確句子層次 最后明白作者的說理思路 在細節(jié)處仔細咀嚼 就是在重要句子的含意 長句子的結(jié)構(gòu) 文中事實論據(jù)的完整意思及其論證的觀點等細節(jié)處進行咀嚼 揣摩 這些細節(jié)部位關(guān)乎對選項的正確判斷 不可忽視 3 找出選項敏感點 設(shè)誤點 找到判斷的方向 既然是對文本論證的專項考查 那么考查點就放在了論證的分析上 其敏感點 設(shè)誤點 不外乎三點 論點 論證與論據(jù) 具體說來 要抓住選項的幾處敏感點 1 論證的論點 重點 尤其是論據(jù)要證明的觀點是否準確 2 論證的思路與層次 既有全文的論證思路 又有段內(nèi)的論證層次和角度 3 論證方法的使用 如例證法 引證法 喻證法 對比論證法和因果論證法等 要判斷它們是否在論證中使用到了 2018 皖中名校10月聯(lián)考 閱讀下面的文字 完成1 3題 人工智能安全性問題的根本問題 并不在于它能否真正超越人類 而在于它是否是一種安全可靠的工具和人類是否對其擁有充分的控制權(quán) 就像高鐵 飛機等交通工具那樣 雖然它們的速度遠遠超過了人類 但人類擁有絕對控制權(quán) 所以人們相信它們是安全的 為了實現(xiàn)對其控制的目標 首先需要對人工智能的自主程度進行限定 雖然人工智能發(fā)展迅速 但人類智能也有自己的優(yōu)勢 比如目前人工智能的認知能力還遠不如人類智能 我們可以充分發(fā)揮人工智能在信息存儲 處理等方面的優(yōu)勢 讓它在一些重大事件上做人類的高級智囊 但最終的決定權(quán)仍在人類 比如 當(dāng)我們把人工智能應(yīng)用于軍事領(lǐng)域時 我們可以利用人工智能來評估危險程度 以及可以采取的措施 但是否應(yīng)該發(fā)動戰(zhàn)爭 如何作戰(zhàn)等重大決策 還是需要掌握在人類自己手里 正如霍金斯所說的那樣 對于智能機器我們也要謹慎 不要太過于依賴它們 與限定人工智能的自主程度類似 我們也需要對人工智能的智能水平進行某種程度的限定 從長遠來看 人工智能是有可能全面超越人類智能的 從人工智能的發(fā)展歷程來看 盡管它的發(fā)展并非一帆風(fēng)順 但短短六十年取得的巨大進步讓我們完全有理由相信將來它會取得更大的突破 從世界各國對人工智能高度重視的現(xiàn)實情況來看 想要阻止人工智能的發(fā)展步伐是不現(xiàn)實的 但為了安全起見 限定人工智能的智能程度卻是完全可以做到的 我們應(yīng)當(dāng)還需要成立 人工智能安全工程 學(xué)科 建立人工智能安全標準與規(guī)范 確保人工智能不能自我復(fù)制 以及在人工智能出現(xiàn)錯誤時能夠有相應(yīng)的保護措施以保證安全 人們對人工智能安全問題的擔(dān)憂的另一主要根源在于 人工智能的復(fù)制能力遠勝于人類的繁衍速度 如果人工智能不斷地復(fù)制自身 人類根本無法與其抗衡 因此 在人工智能的安全標準中 對人工智能的復(fù)制權(quán)必須掌握在人類手中 同時 建立人工智能安全控制許可制度 只有人工智能產(chǎn)品達到安全標準 才允許進行商業(yè)推廣和使用 從源頭上看 人工智能安全問題是由人工智能技術(shù)造成的 可見 科學(xué)技術(shù)研究并非無禁區(qū) 技術(shù)的發(fā)展成熟固然是解決安全問題的關(guān)鍵因素 但任何技術(shù)都有不確定性 且科技產(chǎn)生的問題通常不能僅僅依靠科技本身得到圓滿解決 因此 解決人工智能安全問題還需要充分發(fā)揮外部進路的重要作用 1 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析 不正確的一項是 3分 A 在人工智能安全性問題上 如果人類沒有絕對控制權(quán) 就無法確保其安全可靠 B 人工智能發(fā)展迅速 但在認知能力上還遠不如人類 因為人類智能有自身優(yōu)勢 C 人工智能的發(fā)展并非一帆風(fēng)順 但從發(fā)展現(xiàn)狀來看 其發(fā)展步伐是難以阻止的 D 人工智能的復(fù)制性是人類難以抗衡的 人類要建立人工智能安全控制許可制度 D 解析 原文是 如果人工智能不斷地復(fù)制自身 人類根本無法與其抗衡 這只是一種假設(shè) 且只要人類建立安全控制制度 還是能控制住人工智能的 也不是 無法抗衡 的 2 下列對原文論證的相關(guān)分析 不正確的一項是 3分 A 文章以人工智能的可控性為立論前提 并由此指向保證人工智能安全性的具體措施 B 文章從限定自主程度和智能水平兩個方面入手 分析如何應(yīng)對人工智能的安全問題 C 文章在論證中關(guān)注人工智能的發(fā)展現(xiàn)狀 強調(diào)人類要在人工智能發(fā)展中持積極態(tài)度 D 文章先明確態(tài)度 接著分析對策 最后強調(diào)人工智能安全問題需發(fā)揮外部進路作用 B 解析 文章前面第二和第三自然段從限定自主程度和智能水平兩個方面談人工智能的安全性問題 但第四自然段 建立人工智能安全標準與規(guī)范 也是在分析如何面對人工智能的安全性問題 所以這里表述不夠全面準確 3 根據(jù)原文內(nèi)容 下列說法不正確的一項是 3分 A 人類在發(fā)展過程中擁有對很多事物的絕對控制權(quán) 人工智能安全的問題也應(yīng)該會有解決的方法 B 人工智能可以為人類解決很多問題提供信息幫助 但人類要把握最終決定權(quán) 而不能依賴它們 C 人工智能全面超越人類存在著一定的可能性 但人類也可以在發(fā)展中限定人工智能的智能程度 D 科學(xué)技術(shù)研究有禁區(qū) 因而人工智能安全問題的出現(xiàn)也是必然的 解決這一問題需要多方努力 解析 強加因果關(guān)系 并不是科學(xué)研究有禁區(qū)直接導(dǎo)致人工智能的安全性問題 D 綜觀全國卷三篇論述類文本閱讀的36個選項 其設(shè)項方式可分三個類型 信息轉(zhuǎn)述 分析論證 判斷推理 1 信息轉(zhuǎn)述命題者為了考查考生對文本內(nèi)容的理解能力 落實 考綱 中的考點 1 理解文中重要概念的含義 2 理解文中重要句子的含意 會對文本中的一些重要詞語 概念 句子做正確或錯誤的解讀 這種解讀其實就是對文本內(nèi)容的一種轉(zhuǎn)述 要求考生對這種轉(zhuǎn)述的正誤做出判斷 進行轉(zhuǎn)述時 命題者從以下幾個角度設(shè)置了選項 熱點二 選擇題選項的精讀與推斷 解析 選項對原文內(nèi)容進行了壓縮 命題者提取了文段中劃波浪線的關(guān)鍵信息 進行了重新組合 構(gòu)成選項 表達的意思是與原文相符合的 2 混淆關(guān)系混淆關(guān)系 是指選項在轉(zhuǎn)述原文內(nèi)容信息時 故意把原文中句子之間的關(guān)系弄錯 比如 原文句間關(guān)系是順承 選項說成目的 原文是并列 選項為因果 原文為未然 選項為已然 原文為主賓關(guān)系 選項卻主賓顛倒等等 需要考生細心比對兩者之間的關(guān)系是否一致 比如 2018新課標全國卷 1 B 人的主體身份所以被數(shù)據(jù)化 是因為個人信息選擇性刪除所耗費的成本太高 對應(yīng)原文 在大數(shù)據(jù)時代 數(shù)字化 廉價的存儲器 易于提取 全球覆蓋作為數(shù)字化記憶發(fā)展的四大驅(qū)動力 改變了記憶的經(jīng)濟學(xué) 使得海量的數(shù)字化記憶不僅唾手可得 甚至比選擇性刪除所耗費的成本更低 解析 強加因果 人的主體身份所以被數(shù)據(jù)化 與 個人信息選擇性刪除所耗費的成本太高 沒有直接的因果關(guān)系 個人信息選擇性刪除所耗費的成本太高 是大數(shù)據(jù)時代的一個結(jié)果 根本原因是 海量的數(shù)字化記憶唾手可得 而且成本低 3 信息遺漏或添加信息遺漏或添加 是指選項在轉(zhuǎn)述原文內(nèi)容時 故意遺漏一些關(guān)鍵信息 比如遺漏一些條件 導(dǎo)致結(jié)果不能成立 或故意添加一些信息 依據(jù)上下文語境分析 這些添加的信息也不能成立 要求考生仔細比對選項與原文 判斷選項所轉(zhuǎn)述的信息在增減方面是否與原文相一致 比如 2018新課標全國卷 3 B 遺忘是個人和社會的一種修復(fù)和更新機制 是我們面對現(xiàn)實和想象未來的基礎(chǔ) 對應(yīng)原文 不論是個人的遺忘還是社會的遺忘 在某種程度上都是一種個人及社會修復(fù)和更新的機制 解析 選項刪除 在某種程度上 這個限制語 改變了原文觀點 4 范圍不一致選項在轉(zhuǎn)述原文時 涉及到的時間 空間 數(shù)量范圍與原文不一致 需要考生在比對信息時加以注意 一般來說 這個陷阱 考生只要細心 還是比較容易識別的 比如 2017新課標全國卷 1 C 明代社會往往被認為是保守的 但青花瓷的風(fēng)格表明當(dāng)時社會比較開放和進步 對應(yīng)原文 明初往往被認為是保守的 那么青花瓷的例子 則可以使人們對明初文化的兼容性有一個新的認識 事實上 與明代中外文明的交流高峰密切相關(guān) 明代中國正是通過與海外交流而走向開放和進步的 青花瓷的兩次外銷高峰就反映了這一點 解析 原文 明初往往被認為是保守的 這里的 明初 指的是明代初期 而選項為 明代 兩者在時間范圍方面不一致 故此項不正確 2 分析論證所謂分析論證 在這里是指分析文本的論證過程 這是一種新的題型 需要考生對論述類文本從論述文的文體角度對文章進行宏觀及微觀的解讀 明確中心論點是什么 有哪些分論點 運用了哪些論據(jù)材料 不同的論據(jù)材料有何作用 運用了哪些論證方法 論證過程怎樣 論證結(jié)構(gòu)如何 等等 分析其所設(shè)選項 此題型的命題特點有 1 分析論證過程選項對文本的某些語段或全文 從論點 論據(jù) 論證方法等方面做綜合性分析評價 評價語言觀點鮮明 簡明精要 需要考生對文本的論證過程有全面而準確的解讀 才能判斷選項的評價是否正確 比如 2017新課標全國卷 2 C 文章在論證中以大量篇幅闡述代際公平 彰顯了立足未來的氣候正義立場 解析 對文本論證主體做分析 其中 在論證中以大量篇幅闡述代際公平 是對的 但 彰顯了立足未來的氣候正義立場 分析不正確 立足的應(yīng)是當(dāng)代 目的是保護后代的利益 2 分析論證結(jié)構(gòu)選項對語段或整個文本的論證結(jié)構(gòu)作分析評價 考生在解讀文本時 需要準確理解論證內(nèi)容 從而理清句間關(guān)系 段間關(guān)系 進而把握語段或全文的論證結(jié)構(gòu) 比如 2017新課標全國卷 2 A 圍繞著鄉(xiāng)村記憶的保護 文章逐層遞進地論證了留住鄉(xiāng)愁的必要性和可行性 解析 此項對文本整體論證結(jié)構(gòu)做了分析 正確 3 分析論據(jù)作用選項抓住文本的某些論據(jù) 分析它論證了什么觀點 運用了什么論證方法來進行論證的 比如 2017新課標全國卷 2 A 文章第一段通過元明兩代瓷器的比較 論證了瓷器發(fā)展與審美觀念更新的關(guān)系 對應(yīng)原文 青花瓷發(fā)展的黃金時代是明朝永樂 宣德時期 與鄭和下西洋在時間上重合 這不能不使我們思考 航海與瓷器同時達到鼎盛 僅僅是歷史的偶然嗎 從歷史事實來看 鄭和下西洋為青花瓷的迅速崛起提供了歷史契機 近三十年的航海歷程推動了作為商品的青花瓷大量生產(chǎn)與外銷 不僅促進技術(shù)創(chuàng)新 使青花瓷達到瓷器新工藝的頂峰 而且改變了中國瓷器發(fā)展的走向 帶來了人們審美觀念的更新 這也就意味著 如果沒有鄭和遠航帶來活躍的對外貿(mào)易 青花瓷也許會像在元代一樣 只是中國瓷器的諸多品種之一 而不會成為主流 更不會成為中國瓷器的代表 由此可見 青花瓷崛起是鄭和航海時代技術(shù)創(chuàng)新與文化交融的碩果 中外交往的繁盛在推動文明大交融的同時 也推動了生產(chǎn)技術(shù)與文化藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展 解析 依據(jù)原文內(nèi)容分析 元明兩代瓷器的比較 這一論據(jù)是用來論證文段中的觀點 鄭和下西洋為青花瓷的迅速崛起提供了歷史契機 的 故此項分析不正確 3 判斷推理所謂判斷推理 就是命題者在設(shè)置選項時 對文本的某些內(nèi)容作出分析判斷 或根據(jù)文本內(nèi)容作出分析推理 得出結(jié)論 需要考生在正確全面解讀文本的基礎(chǔ)上 判定選項的判斷推理是否正確 設(shè)項方式主要分為判斷與推理兩種情形 1 判斷 比如 2017新課標全國卷 1 B 與氣候變化有關(guān)的國際公平和國內(nèi)公平問題 實際上就是限制排放的問題 對應(yīng)原文 因而存在氣候變化的國際公平和國內(nèi)公平問題 公平原則應(yīng)以滿足人的基本需求作為首要目標 每個人都有義務(wù)將自己的 碳足跡 控制在合理范圍之內(nèi) 比如說 鑒于全球排放空間有限 而發(fā)達國家已實現(xiàn)工業(yè)化 在分配排放空間時 就應(yīng)首先滿足發(fā)展中國家在衣食住行和公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面的基本發(fā)展需求 同時遏制在滿足基本需求之上的奢侈排放 解析 原文認為公平原則是以滿足人的基本需求作為首要目標 首先滿足發(fā)展中國家在衣食住行和公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面的基本發(fā)展需求 可以多一些排放 發(fā)達國家已實現(xiàn)了工業(yè)化 應(yīng)少一些排放 可見 與氣候變化有關(guān)的國際公平和國內(nèi)公平問題 實際上是發(fā)展中國家與發(fā)達國家排放量多與少的問題 而不是 限制排放的問題 故此項分析判斷不正確 2 推理 比如 2017新課標全國卷 3 A 如果氣候容量無限 就不必對氣候變化進行倫理審視 討論氣候的正義問題 比對原文 2000年前后 一些非政府組織承襲環(huán)境正義運動的精神 開始對氣候變化的影響進行倫理審視 氣候正義便應(yīng)運而生 氣候正義關(guān)注的核心主要是在氣候容量有限的前提下 如何界定各方的權(quán)利和義務(wù) 主要表現(xiàn)為一種社會正義或法律正義 解析 原文內(nèi)容表明 氣候容量有限 所以才對氣候變化進行倫理審視 討論氣候的正義問題 由此可推出 如果氣候容量無限 就不必進行前述工作 所以推理正確 2019 武漢部分市級示范高中10月聯(lián)考 閱讀下面的文字 完成后面題目 最近 中華有聲歷史資料數(shù)字化工程惹上了官司 有人批評其質(zhì)量堪憂 有人質(zhì)疑其在數(shù)字化過程中 將一些珍貴的原聲母帶交給日本公司 使這些母版文物有可能被盜錄和損毀 誰是誰非 當(dāng)事人各執(zhí)一詞 然而此次事件 使傳統(tǒng)文化資源的數(shù)字化工程得以進入公眾視野 保護音像遺產(chǎn)就是保護我們的集體記憶 通過數(shù)字化方式保存我國珍貴的音像檔案意義重大 但關(guān)鍵在于其獲得永久性保存后 如何才能變成活的文化 在全球化 信息化 數(shù)字化時代 傳統(tǒng)文化資源面臨著雙重悖論 第一重悖論 在全球化時代 大眾流行文化成為傳統(tǒng)文化的掘墓人 同時 全球化時代又呼喚傳統(tǒng)文化的復(fù)興 以電影 電視 流行音樂為代表的大眾流行文化 用 全球通用 的審美標準席卷全球 鯨吞蠶食各國各地區(qū)傳統(tǒng)文化的生存空間 迅速消弭多樣性 異質(zhì)化的地方性文化 這種全球趨同化的大眾流行文化浪潮 使得很多非西方社會的民族和人群 愈益面臨失去獨特文化身份的危險 只有接續(xù)傳統(tǒng)文化的根脈 復(fù)興傳統(tǒng)文化資源 我們才能在全球化浪潮中站穩(wěn)腳跟 獲得文化身份和價值情感認同 第二重悖論 信息化 數(shù)字化既給傳統(tǒng)文化的生存發(fā)展帶來威脅 也為其重?zé)ㄉ鷻C提供契機 為什么從前人們喜歡看戲 現(xiàn)在不喜歡呢 這變化的背后就是信息化 數(shù)字化的技術(shù)力量 在信息 交通都不發(fā)達 文化娛樂活動匱乏時 建立在地域文化基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)文化 得以較好地傳承發(fā)展 隨著信息和交通的便捷 尤其是進入信息化 數(shù)字化時代后 地域色彩濃厚的傳統(tǒng)文化面臨巨大沖擊 當(dāng)人們打開智能手機 就可以觀看電影 電視 視頻時 很多人就不愿意走進劇院看那些古老的地方劇種了 傳統(tǒng)戲劇如此 其他領(lǐng)域和門類的傳統(tǒng)文化亦然 但是 信息化 數(shù)字化是一種技術(shù)力量 它們打破了傳統(tǒng)文化的傳播限制 使其有可能在全球范圍內(nèi)獲取知音 如3D全景聲京劇電影 霸王別姬 從2014年登陸好萊塢杜比劇院后熱度一直不減 這種蘊藏著強烈獨特的民族文化基因密碼 原汁原味的中國傳統(tǒng)文化 在不同的國家和地區(qū) 不同的文化語境里被認同 被贊嘆 真正走向了世界 對于傳統(tǒng)文化的搶救 保護和傳承 一定要跳出 死文化 的陳舊觀念 不能把傳統(tǒng)文化變成活標本 木乃伊 要充分借助信息化 數(shù)字化的技術(shù)力量 借助大眾流行文化巨大的承載力和傳播力 使傳統(tǒng)文化以鮮活的形態(tài) 滲透到人們的日常生活之中 成為大眾文化趣味 藝術(shù)審美的一部分 唯有如此 傳統(tǒng)文化才能再度獲得復(fù)興和繁榮 摘編自封壽炎 數(shù)字時代 傳統(tǒng)文化如何保護傳承 1 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析 不正確的一項是 3分 A 中華有聲歷史資料數(shù)字化工程因質(zhì)量堪憂且存在盜錄和損毀母版文物的可能而惹上官司 B 不只是傳統(tǒng)戲劇 其他領(lǐng)域門類的傳統(tǒng)文化也面臨著信息化 數(shù)字化所帶來的嚴重威脅 C 信息化 數(shù)字化的技術(shù)力量改變了人們的文化娛樂方式 很多人不愿走進劇院觀賞戲劇 D 文中用 木乃伊 形容通過數(shù)字化方式獲得永存后卻因脫離大眾而失去生命力的傳統(tǒng)文化 A 解析 因果不當(dāng) 將主觀可能當(dāng)作客觀事實 從文中第一段 可能被盜錄和損毀 誰是誰非 當(dāng)事人各執(zhí)一詞 及后面論述 不能得出中華有聲歷史資料數(shù)字化工程惹上官司是質(zhì)量堪憂且存在盜錄和損毀母版文物的可能這兩個原因 2 下列對原文論證的相關(guān)分析 不正確的一項是 3分 A 文章由中華有聲歷史資料數(shù)字化工程惹上官司引出傳統(tǒng)文化資源數(shù)字化工程這個話題 B 文章主要論述了傳統(tǒng)文化資源在當(dāng)下所面臨的雙重悖論 挑戰(zhàn)大于機遇 富有辯證性 C 文章以3D全景聲京劇電影在好萊塢熱映為例 論證了全球化時代呼吁傳統(tǒng)文化的復(fù)興 D 文章在提出問題后 又用大量篇幅分析問題 最后提出了解決問題的一系列具體方法 解析 文章以3D全景聲京劇電影在好萊塢熱映為例 論證了技術(shù)力量使傳統(tǒng)文化復(fù)興 繁榮的可能性 C 3 根據(jù)原文內(nèi)容 下列說法正確的一項是 3分 A 傳統(tǒng)文化是中華民族的根脈 它讓我們在全球化時代扎根并獲得文化身份和價值情感認同 B 將傳統(tǒng)文化資源數(shù)字化保存意義重大 而如何將傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)為活的文化也是關(guān)鍵問題 C 建立在地域文化基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)文化 在信息和交通愈發(fā)便捷的全球化時代 必將遭遇淘汰 D 只要以大眾喜聞樂見的形態(tài)呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化 并借助技術(shù)的力量 就能讓傳統(tǒng)文化重?zé)ㄉ鷻C B 解析 A項邏輯顛倒 不是傳統(tǒng)文化讓我們在全球化浪潮中扎根并獲得文化身份和價值情感認同 是只有接續(xù)傳統(tǒng)文化的根脈 復(fù)興傳統(tǒng)文化資源 我們才能在全球化浪潮中站穩(wěn)腳根 獲得文化身份和價值情感認同 C項 必將遭遇淘汰 說法片面 在全球化 信息化 數(shù)字化時代 傳統(tǒng)文化資源面臨著雙重悖論 掘墓與復(fù)興 威脅與生機 其實也就是說 機遇與挑戰(zhàn)并存 D項說法絕對化 由文章最后一段可知 傳統(tǒng)文化再度獲得復(fù)興和繁榮的前提條件很多 不僅包括借助技術(shù)力量和改變呈現(xiàn)形態(tài) 還包括借助大眾流行文化的承載力和傳播力 以及使其成為大眾文化趣味 藝術(shù)審美的一部分等