《浙江省天臺(tái)縣高中政治 生活處處有哲學(xué)課件 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《浙江省天臺(tái)縣高中政治 生活處處有哲學(xué)課件 新人教版必修4（51頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、一、生活智慧與時(shí)代精神一、生活智慧與時(shí)代精神二、探索世界與追求真理：二、探索世界與追求真理：三、思想方法與創(chuàng)新意識(shí)：三、思想方法與創(chuàng)新意識(shí)：四、認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇：四、認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇：基本框架基本框架( (哲學(xué)、哲學(xué)的基本問題、馬哲哲學(xué)、哲學(xué)的基本問題、馬哲) )唯物論、認(rèn)識(shí)論唯物論、認(rèn)識(shí)論 辯證法辯證法 歷史觀、價(jià)值觀、人生觀歷史觀、價(jià)值觀、人生觀第一課 美好生活的向?qū)д軐W(xué)?智慧、追求智慧；智慧、追求智慧； 聰明、使人聰明聰明、使人聰明學(xué)問、學(xué)說、學(xué)科學(xué)問、學(xué)說、學(xué)科學(xué)好哲學(xué)，終生受益。學(xué)好哲學(xué)，終生受益。有趣的哲學(xué)命題有趣的哲學(xué)命題白馬非馬白馬非馬眼開則花明眼開則花明,眼閉則花寂眼閉則

2、花寂 。不是風(fēng)動(dòng)，不是不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)幡動(dòng),仁者心動(dòng)。仁者心動(dòng)。人不能人不能兩次踏兩次踏進(jìn)同一進(jìn)同一條河流。條河流。 “ “馬馬”“”“花花”“”“河河”“”“風(fēng)風(fēng)”都是我們都是我們生活中常見的事物，哲學(xué)家卻有自己獨(dú)特生活中常見的事物，哲學(xué)家卻有自己獨(dú)特的思考。的思考。 有人認(rèn)為哲學(xué)是哲學(xué)家們主觀情緒憑有人認(rèn)為哲學(xué)是哲學(xué)家們主觀情緒憑空想像的，你認(rèn)為呢？空想像的，你認(rèn)為呢？生活處處有哲學(xué)“攻攻”與與“守守” ” 矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一生活處處有哲學(xué)生財(cái)有道生財(cái)有道成語典故中的哲學(xué)寓意成語典故中的哲學(xué)寓意“煲湯下鹽煲湯下鹽”“拔苗助長(zhǎng)拔苗助長(zhǎng)”“鄭人買履鄭人買履”“刻舟求劍刻舟求劍”

3、“一把鑰匙開一把鎖一把鑰匙開一把鎖” “一著不慎，滿盤皆輸一著不慎，滿盤皆輸” 把握事物變化發(fā)展的把握事物變化發(fā)展的“度度”不尊重規(guī)律，夸大主觀能動(dòng)性不尊重規(guī)律，夸大主觀能動(dòng)性教條主義，從本本出發(fā)教條主義，從本本出發(fā)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)具體問題具體分析具體問題具體分析關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用作用一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā)高二選科全面地、聯(lián)系地看問題全面地、聯(lián)系地看問題你幸福嗎？ 相對(duì)論相對(duì)論 考試排名任何事物都有兩面性，任何事物都有兩面性，要求我們要求我們一分為二一分為二地看待。地看待。一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā)班級(jí)座位怎么排班級(jí)座位怎么排全面、聯(lián)系地看問題全面

4、、聯(lián)系地看問題評(píng)價(jià)一個(gè)人評(píng)價(jià)一個(gè)人內(nèi)因是事物變化內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因發(fā)展的根本原因分析成績(jī)不分析成績(jī)不理想的原因理想的原因一分為二、全面地看問題一分為二、全面地看問題學(xué)生在校期間學(xué)生在校期間該不該用手機(jī)該不該用手機(jī)抓主要矛盾抓主要矛盾一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā)一分為二看問題一分為二看問題你在選擇文科班時(shí)想到了哪些選擇的理由？你在選擇文科班時(shí)想到了哪些選擇的理由？一切從一切從實(shí)際出發(fā)？實(shí)際出發(fā)？具體問題具體問題具體分析？具體分析？全面地全面地看問題？看問題？聯(lián)系地聯(lián)系地看問題？看問題？用發(fā)展眼用發(fā)展眼光看問題？光看問題？指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)是人們?cè)谡軐W(xué)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界

5、認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系人與外部世界關(guān)系的的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的。實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的。1.1.哲學(xué)的智慧哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。人類的實(shí)踐活動(dòng)。一、生活處處有哲學(xué)一、生活處處有哲學(xué)生產(chǎn)實(shí)踐生產(chǎn)實(shí)踐 科學(xué)實(shí)驗(yàn)科學(xué)實(shí)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界認(rèn)識(shí)世界改造世界改造世界1）人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)：）人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)：認(rèn)識(shí)世界和改造世界認(rèn)識(shí)世界和改造世界2 2）人與外部世界的三種關(guān)系：）人與外部世界的三種關(guān)系：人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。那么人類在的實(shí)踐活動(dòng)。那么

6、人類在實(shí)踐活動(dòng)中能實(shí)踐活動(dòng)中能自發(fā)地自發(fā)地產(chǎn)生產(chǎn)生哲學(xué)嗎？哲學(xué)嗎？我我抬抬頭頭望望望望天天 你在抬頭望天空時(shí)，你在抬頭望天空時(shí)，你都思考了哪些問題？你都思考了哪些問題？為什么？為什么？思考：思考：“金星上真的有生命嗎？金星上真的有生命嗎？” “怎樣才能和同學(xué)相處好點(diǎn)？怎樣才能和同學(xué)相處好點(diǎn)？”“中菲關(guān)系為什么會(huì)這樣？中菲關(guān)系為什么會(huì)這樣？”有關(guān)自然界的問題有關(guān)自然界的問題有關(guān)人類社會(huì)的問題有關(guān)人類社會(huì)的問題有關(guān)于人自身的問題有關(guān)于人自身的問題“我是誰？我是誰？” “我是什么樣的人？我是什么樣的人？我由什么原因獲得我的存在？我由什么原因獲得我的存在？”“人活著是為了什么？人活著是為了什么？” 在

7、生活實(shí)踐中，人們會(huì)在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺或不自覺自覺或不自覺地地思考思考世界，世界，思考思考周圍的人和事，并用周圍的人和事，并用自己在自己在思考思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些生活和實(shí)踐。在這些思考思考中，會(huì)觸及這中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)哲學(xué)性質(zhì)的問題。的問題。(2)哲學(xué)哲學(xué)源于源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。世界的思考。 哲學(xué)上說的世界包括哲學(xué)上說的世界包括客觀世界客觀世界（即（即自然自然界界人類社會(huì)人類社會(huì)）和）和主觀世界主觀世界（即（即人的思維人的思維） 1.1.哲學(xué)的智慧哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于產(chǎn)生于人類的

8、實(shí)踐活動(dòng)。人類的實(shí)踐活動(dòng)。（一）哲學(xué)就在我們身邊（一）哲學(xué)就在我們身邊 哲學(xué)來源之一哲學(xué)來源之一2.2.哲學(xué)哲學(xué)源于源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。的思考。 哲學(xué)來源之二哲學(xué)來源之二一、生活處處有哲學(xué)一、生活處處有哲學(xué)哲學(xué)有什么功能和意義？哲學(xué)有什么功能和意義？ 一位先生收了兩個(gè)學(xué)生。一天傍一位先生收了兩個(gè)學(xué)生。一天傍晚，先生給每個(gè)學(xué)生一個(gè)銅錢，說：晚，先生給每個(gè)學(xué)生一個(gè)銅錢，說：“你們立刻買樣?xùn)|西，把這間黑暗的你們立刻買樣?xùn)|西，把這間黑暗的房子完全裝滿。房子完全裝滿?！币粋€(gè)學(xué)生買了許多一個(gè)學(xué)生買了許多干草，滿滿地塞滿了一屋子。先生搖干草，滿滿地塞滿了一屋子。先生搖

9、搖頭，嘆了口氣。另外一個(gè)學(xué)生買了搖頭，嘆了口氣。另外一個(gè)學(xué)生買了一支蠟燭，點(diǎn)燃蠟燭，整個(gè)屋子一片一支蠟燭，點(diǎn)燃蠟燭，整個(gè)屋子一片光明。先生笑了：光明。先生笑了：“這是裝滿屋子的這是裝滿屋子的最好的方法最好的方法?！?(1)(1)這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問題這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問題的方式有何不同？為什么會(huì)有的方式有何不同？為什么會(huì)有這種不同？這種不同？ (2)(2)想一想，思維方法在人們想一想，思維方法在人們生活中起什么作用？生活中起什么作用？課堂探究：燭光照亮小屋燭光照亮小屋 這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問題的方式有何不同？為什么會(huì)有這種不同？ 第一個(gè)同學(xué)運(yùn)用了第一個(gè)同學(xué)運(yùn)用了一般的思維方法一般的思維方法

10、，第二個(gè)同學(xué)運(yùn)，第二個(gè)同學(xué)運(yùn)用了用了創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維。 方法的不同主要是由于世界觀的不同、指導(dǎo)思想的方法的不同主要是由于世界觀的不同、指導(dǎo)思想的不同。不同。 想一想，思維方法在人們生活中起什么作用？ 思維方法思維方法在人們的生活中有重要的作用。正確的思維在人們的生活中有重要的作用。正確的思維方法、創(chuàng)造性的思維方法對(duì)人們的生活有方法、創(chuàng)造性的思維方法對(duì)人們的生活有積極的促進(jìn)作用積極的促進(jìn)作用。哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。（二）、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。（二）、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。1、哲學(xué)的本義：、哲學(xué)的本義：【本義】【本義】Philos

11、ophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。 Philo sophia Philosophy 愛愛 智慧智慧 愛智慧或追求智慧愛智慧或追求智慧 哲學(xué)是一門哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。給人智慧、使人聰明的學(xué)問。思考：哲學(xué)是不是都是正確的、科學(xué)的？思考：哲學(xué)是不是都是正確的、科學(xué)的？正如馬克思所說：正如馬克思所說：哲學(xué)是哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧現(xiàn)世的智慧，是，是“文文化的活的靈魂化的活的靈魂”愛智慧或追求智慧愛智慧或追求智慧注意：哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤、科學(xué)注意：哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤、科學(xué)和非科學(xué)之分，哲學(xué)不一定都是和非科學(xué)之分，哲學(xué)不一定都是正確的、科學(xué)的。正確的、科學(xué)的。蘇格拉底 哲

12、學(xué)家蘇格拉底的妻子是一個(gè)性情非常哲學(xué)家蘇格拉底的妻子是一個(gè)性情非常急躁的人，常常當(dāng)眾讓蘇格拉底出糗，一急躁的人，常常當(dāng)眾讓蘇格拉底出糗，一次，蘇格拉底正在同學(xué)生討論學(xué)術(shù)問題，次，蘇格拉底正在同學(xué)生討論學(xué)術(shù)問題，他的妻子不知何故，忽然叫罵起來，眾人他的妻子不知何故，忽然叫罵起來，眾人大驚。繼而，他的妻子又提起一桶涼水沖大驚。繼而，他的妻子又提起一桶涼水沖著蘇格拉底潑了出去，致使蘇格拉底全身著蘇格拉底潑了出去，致使蘇格拉底全身濕透。當(dāng)學(xué)生們感到十分尷尬又不知所措濕透。當(dāng)學(xué)生們感到十分尷尬又不知所措的時(shí)候，只聽見蘇格拉底詼諧地笑了起來，的時(shí)候，只聽見蘇格拉底詼諧地笑了起來，并且幽默地說并且幽默地說：

13、“我早知道，打雷之后一我早知道，打雷之后一定要跟著下雨的。定要跟著下雨的?！?相形見絀相形見絀 長(zhǎng)期生活于富麗堂皇王長(zhǎng)期生活于富麗堂皇王宮中的伊麗莎白女王忽然心宮中的伊麗莎白女王忽然心血來潮，親臨英國(guó)大哲學(xué)家血來潮，親臨英國(guó)大哲學(xué)家培根的家，她沒有想到大哲培根的家，她沒有想到大哲學(xué)家的住宅會(huì)是這樣簡(jiǎn)樸，學(xué)家的住宅會(huì)是這樣簡(jiǎn)樸，驚嘆道：驚嘆道：“你的住宅太小了你的住宅太小了?。“?！” “陛下，這是因?yàn)槟獗菹拢@是因?yàn)槟馀R寒舍，才使它顯得小了。臨寒舍，才使它顯得小了。”培根聳聳肩膀，平靜地說。培根聳聳肩膀，平靜地說。 誰是當(dāng)代最杰出的哲學(xué)家誰是當(dāng)代最杰出的哲學(xué)家 一天，有位學(xué)生在課堂上一天，有

14、位學(xué)生在課堂上問貝克萊：?jiǎn)栘惪巳R：“先生，您認(rèn)為誰先生，您認(rèn)為誰是當(dāng)代最杰出的哲學(xué)家？是當(dāng)代最杰出的哲學(xué)家？” 貝克萊遲疑片刻，面帶難貝克萊遲疑片刻，面帶難色地回答道：色地回答道：“我是一位很謙我是一位很謙虛的人，所以我很難說出這位虛的人，所以我很難說出這位哲學(xué)家的名字，但作為真理的哲學(xué)家的名字，但作為真理的追求者，我又不能不說真話。追求者，我又不能不說真話。這回你應(yīng)當(dāng)知道他是誰了吧？這回你應(yīng)當(dāng)知道他是誰了吧？” 姑娘和火爐姑娘和火爐 一群年經(jīng)的學(xué)生在學(xué)習(xí)愛一群年經(jīng)的學(xué)生在學(xué)習(xí)愛因斯坦的相對(duì)論時(shí)覺得非常難因斯坦的相對(duì)論時(shí)覺得非常難懂，就來找愛因斯坦，請(qǐng)他用懂，就來找愛因斯坦，請(qǐng)他用最通俗的語言

15、來解釋一下他的最通俗的語言來解釋一下他的相對(duì)論。相對(duì)論。 愛因斯坦稍加思索，以十愛因斯坦稍加思索，以十分輕松而又常見的事例道出了分輕松而又常見的事例道出了其中的真諦：其中的真諦：“當(dāng)你和一位美當(dāng)你和一位美麗溫存的姑娘一起坐上兩個(gè)小麗溫存的姑娘一起坐上兩個(gè)小時(shí)，你會(huì)感覺只過了一分鐘；時(shí)，你會(huì)感覺只過了一分鐘；但當(dāng)坐在一個(gè)熾熱的火爐上，但當(dāng)坐在一個(gè)熾熱的火爐上，哪怕只坐一分鐘，也會(huì)覺得過哪怕只坐一分鐘，也會(huì)覺得過了兩個(gè)小時(shí)。這就是相對(duì)論。了兩個(gè)小時(shí)。這就是相對(duì)論。具體說具體說“兩個(gè)看待兩個(gè)看待”“三個(gè)對(duì)待三個(gè)對(duì)待”正確正確看待看待自然、社會(huì)和人生的自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展變化與發(fā)展 ，用睿智的

16、眼光用睿智的眼光看待看待生生活和實(shí)踐活和實(shí)踐 。正確對(duì)待正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益，集體利益與個(gè)人利益，正正確對(duì)待確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利進(jìn)與退、得與失、名與利 。2、哲學(xué)的意義：、哲學(xué)的意義：3、從哲學(xué)的任務(wù)：、從哲學(xué)的任務(wù)：（作用、功能）作用、功能） 指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 。生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)哲學(xué)怎么哲學(xué)怎么產(chǎn)生？產(chǎn)生？哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考為什么要學(xué)為什么要學(xué)習(xí)哲學(xué)？習(xí)哲學(xué)？哲學(xué)的本義：哲學(xué)的任務(wù)：哲學(xué)的意義：生活處處生活處處顯顯

17、哲學(xué)哲學(xué)生活處處生活處處要要哲學(xué)哲學(xué)小結(jié)：小結(jié)： 一個(gè)船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學(xué)家。一個(gè)船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學(xué)家。在船劃動(dòng)后，哲學(xué)家問船夫：在船劃動(dòng)后，哲學(xué)家問船夫：“你懂得歷史嗎？你懂得歷史嗎？”船夫搖船夫搖搖頭，哲學(xué)家說，搖頭，哲學(xué)家說，“那你就失去了一半的生命。那你就失去了一半的生命?！边^了一過了一會(huì)兒，哲學(xué)家又問：會(huì)兒，哲學(xué)家又問：“你研究過數(shù)學(xué)嗎？你研究過數(shù)學(xué)嗎？”船夫又搖搖頭，船夫又搖搖頭，哲學(xué)家說：哲學(xué)家說：“那你就失去了一半以上的生命。那你就失去了一半以上的生命?！闭?dāng)哲學(xué)正當(dāng)哲學(xué)家與船夫繼續(xù)交談時(shí)，一陣巨風(fēng)將小船掀翻，哲學(xué)家和船家與船夫繼續(xù)

18、交談時(shí)，一陣巨風(fēng)將小船掀翻，哲學(xué)家和船夫都被拋進(jìn)河里。這時(shí)，船夫喊：夫都被拋進(jìn)河里。這時(shí)，船夫喊：“你會(huì)游泳嗎？你會(huì)游泳嗎？”哲學(xué)哲學(xué)家在水中掙扎地回答道：家在水中掙扎地回答道：“不會(huì)。不會(huì)?！贝蛘f：船夫說：“那你就失那你就失去了你的整個(gè)生命。去了你的整個(gè)生命?！?材料說明什么問題？給我們什么啟示？材料說明什么問題？給我們什么啟示？ 斗轉(zhuǎn)星移，春秋變換，我們仰望斗轉(zhuǎn)星移，春秋變換，我們仰望蒼穹蒼穹：時(shí)間有沒有：時(shí)間有沒有開始？空間有沒有盡頭？宇宙由何而來？萬物從何而生？開始？空間有沒有盡頭？宇宙由何而來？萬物從何而生？ 老老 子：宇宙至大無外，至小無內(nèi)；子：宇宙至大無外，至小無內(nèi)；王夫之：宇

19、宙是由王夫之：宇宙是由“氣氣”組成的物質(zhì)實(shí)體；組成的物質(zhì)實(shí)體；赫拉克利特：火是世界的始基；赫拉克利特：火是世界的始基；馬克思：世界是客觀存在的物質(zhì)世界馬克思：世界是客觀存在的物質(zhì)世界 戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、貧困 世事紛紜，歲月滄桑，我們審視社會(huì)：人的本質(zhì)是惡還是善？世間是光明還是黑暗？真善美在哪里？人類的前途在哪里？ 法家韓非子說：應(yīng)該嚴(yán)刑峻法，讓人有所懼；法家韓非子說：應(yīng)該嚴(yán)刑峻法，讓人有所懼； 儒家孔子說：人之初，性本善；仁者愛人；克己復(fù)禮；儒家孔子說：人之初，性本善；仁者愛人；克己復(fù)禮； 西方存在主義：一切存在的就是合理的；西方存在主義：一切存在的就是合理的； 馬克思：社會(huì)的發(fā)展是由客觀規(guī)律決定的

20、，也是物質(zhì)的馬克思：社會(huì)的發(fā)展是由客觀規(guī)律決定的，也是物質(zhì)的 吸毒、自殺、暴力吸毒、自殺、暴力 生老病死，悲歡離合，我們考生老病死，悲歡離合，我們考問問人生人生：我們從哪里來？又要到哪里去？人生有何價(jià)值？：我們從哪里來？又要到哪里去？人生有何價(jià)值？生命有何意義？生命有何意義？老子：道法自然，從容面對(duì)人生；老子：道法自然，從容面對(duì)人生；佛家：一切都是空，幸福在天堂；佛家：一切都是空，幸福在天堂；叔本華：人生就是一場(chǎng)悲??；叔本華：人生就是一場(chǎng)悲劇；馬克思：人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)；馬克思：人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)；哲學(xué)的意義：哲學(xué)的意義：真正的真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社哲學(xué)可以使我們正確地看待自然

21、、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。（生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。（兩個(gè)正確看待、三個(gè)兩個(gè)正確看待、三個(gè)正確對(duì)待正確對(duì)待） 德國(guó)兩次在世界大戰(zhàn)的廢墟中崛起，目前是僅次于美中日的全球第四大經(jīng)濟(jì)體，同時(shí)是歐盟發(fā)展道路上的三駕馬車之一。在發(fā)展奇跡的背后除了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和穩(wěn)定的政治體制之外，擁有像康德、邊

22、沁和黑格爾等哲學(xué)家也是其中重要因素。 難怪有歷史學(xué)家曾說“德國(guó)要么用戰(zhàn)爭(zhēng)來拷打世界，要么用哲學(xué)來拷問世界?！?英國(guó)著名的物理學(xué)家牛頓與我們的區(qū)別就在于，他對(duì)砸了頭的蘋果進(jìn)行思考和反思從而發(fā)現(xiàn)了萬有引力規(guī)律，而我們則沒有邁出這一步?？蓜e小看這一步，正是慣于思考、勤于思索的天性使得人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)又向前邁近了一大步。你站在橋上看風(fēng)景你站在橋上看風(fēng)景,看風(fēng)景的人在樓上看你看風(fēng)景的人在樓上看你;明月裝飾了你的窗子明月裝飾了你的窗子,你的窗子卻裝飾了別人的夢(mèng)。你的窗子卻裝飾了別人的夢(mèng)。人與人最遙遠(yuǎn)的距離是：人與人最遙遠(yuǎn)的距離是：兩人一起出門，兩人一起出門， 你去買蘋果四代，你去買蘋果四代， 我去買四袋

23、蘋果。我去買四袋蘋果。 蘇格拉底蘇格拉底亞里士多德亞里士多德柏拉圖柏拉圖畢達(dá)哥拉斯畢達(dá)哥拉斯盧梭盧梭笛卡爾笛卡爾叔本華叔本華尼采尼采黑格爾黑格爾康德康德杜威杜威薩特薩特馬克思馬克思胡塞爾胡塞爾羅素羅素毛澤東毛澤東哲學(xué)的本義是指哲學(xué)的本義是指( )( )A.A.智慧智慧 B.B.聰明的人聰明的人C.C.真理真理D.D.愛智慧或追求智慧愛智慧或追求智慧D鞏固練習(xí)鞏固練習(xí)鞏固練習(xí)鞏固練習(xí)人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界, ,人的智力就人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。這句話主要說明在怎樣的程度上發(fā)展起來。這句話主要說明: :A.A.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)智慧產(chǎn)生

24、于人類的實(shí)踐活動(dòng)B.B.認(rèn)識(shí)世界需要智慧認(rèn)識(shí)世界需要智慧C.C.哲學(xué)是人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生哲學(xué)是人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生D.D.改變自然界需要發(fā)展人的智力改變自然界需要發(fā)展人的智力指哲學(xué)指哲學(xué)鞏固練習(xí)鞏固練習(xí)“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了。已經(jīng)辯證地思考了?！边@說明：這說明：A.A.辯證法是本來就客觀存在的辯證法是本來就客觀存在的B.B.哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)C.C.思考的力量是巨大的思考的力量是巨大的D.D.哲學(xué)就是辯證法哲學(xué)就是辯證法課堂鞏固課堂鞏固（單選）（單選） 3哲學(xué)的任務(wù)是（哲學(xué)的任務(wù)是（ ）

25、A.研究現(xiàn)世研究現(xiàn)世B.讓人人都成為哲學(xué)家讓人人都成為哲學(xué)家C.指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界D.由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)鞏固練習(xí)鞏固練習(xí)馬克思說：馬克思說：“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)。沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)?！睂?duì)這句話對(duì)這句話可以這樣理解可以這樣理解哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界世界沒有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就會(huì)寸步難行，一事無成沒有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就會(huì)寸步難行，一事無成哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更

26、好的藝術(shù)A.A. B. B. C. C. D. D.（單選）4、達(dá)爾文的進(jìn)化論沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種不變論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)。上述論斷說明（ ） A A、人類的實(shí)踐活動(dòng)是以哲學(xué)為基礎(chǔ)的、人類的實(shí)踐活動(dòng)是以哲學(xué)為基礎(chǔ)的 B B、哲學(xué)為人類的實(shí)踐活動(dòng)提供世界觀和方法論、哲學(xué)為人類的實(shí)踐活動(dòng)提供世界觀和方法論 C C、辯證唯物主義世界觀對(duì)科學(xué)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用辯證唯物主義世界觀對(duì)科學(xué)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 D D、人類的實(shí)踐活動(dòng)為馬克思主義哲學(xué)的豐富和發(fā)展提供了依據(jù)、人類的實(shí)踐活動(dòng)為馬克思主義哲學(xué)的豐富和發(fā)展提供了依據(jù)課堂鞏固課堂鞏固 （單選） 5、

27、哲學(xué)家德謨克利特年輕時(shí)就開始到處游歷，他的目標(biāo)是到處找老師追求知識(shí)，最終他創(chuàng)立了“原子論”。他認(rèn)為：茫茫宇宙，除了原子之外還有虛空。哲學(xué)家的經(jīng)歷表明（ ）A A、哲學(xué)就是愛智慧、哲學(xué)就是愛智慧B B、哲學(xué)來自實(shí)踐、思考、哲學(xué)來自實(shí)踐、思考C C、哲學(xué)有利于我們看世界、哲學(xué)有利于我們看世界D D、哲學(xué)促進(jìn)我們的思想發(fā)展、哲學(xué)促進(jìn)我們的思想發(fā)展課堂鞏固課堂鞏固 （單選） 7、自從人類有了思想以來就提出了許多關(guān)于世界、宇宙、人等的問題，僅就“世界的起源”這一問題，就有諸如：“世界是由水構(gòu)成的”、“宇宙是一團(tuán)燃燒的火”等不同的說法，由此而形成了不同的哲學(xué)思想。這說明（ ） A A、哲學(xué)的產(chǎn)生是由人自己臆造的、哲學(xué)的產(chǎn)生是由人自己臆造的 B B、哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展有賴于人們的思考和實(shí)踐、哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展有賴于人們的思考和實(shí)踐 C C、哲學(xué)有利于認(rèn)識(shí)世界、哲學(xué)有利于認(rèn)識(shí)世界 D D、哲學(xué)有利于改造世界、哲學(xué)有利于改造世界課堂鞏固課堂鞏固