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1、《人是能思想的葦草》教學(xué)設(shè)計 寧波惠貞書院高二語文組 許娜芳 三維目標(biāo) 知識與能力： 1、抓關(guān)鍵詞，并分析關(guān)鍵詞的作用，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力、分析能力。 2、理解文中重要語句的內(nèi)涵，增強學(xué)生的理解能力。 過程與方法： 圍繞“人是一根能思想的葦草”的人文話題，通過品讀、討論、探究，引導(dǎo)學(xué)生理解文本，并能演繹自己的認(rèn)識。 情感態(tài)度與人生價值觀： 提高學(xué)生對人生價值與意義的認(rèn)識，樹立積極健康的人生觀，并能將之應(yīng)用到當(dāng)下的社會現(xiàn)實。 教學(xué)重點及難點 通過關(guān)鍵詞的分析、重要語句的理解、重要文段的品讀，來領(lǐng)會文章的旨意。 教學(xué)方法 品讀法，討論法，探究法。

2、 教學(xué)過程 一、導(dǎo)入 人們時常仰望著星空，思索著“人是什么”。 古希臘哲人柏拉圖曾經(jīng)面對著他的門徒給人下了一個定義：“人就是沒有羽毛、兩條腿直立的動物?！庇谑情T徒中就有反對者抓了一只公雞，把羽毛全部拔光，拎著公雞來到柏拉圖面前質(zhì)問說：“這就是老師所說的人嗎？”面對著學(xué)生的疑問，柏拉圖一時無言以對。 柏拉圖當(dāng)時只是從外部特征來定義人，顯得過于表面化。17世紀(jì)，西方另一哲人帕斯卡爾對于人卻有一個飽含哲理的生動比喻，人是能思想的葦草（板書），這也是我們文章的題目。 二、釋疑 課前已經(jīng)安排了同學(xué)們預(yù)習(xí)文章，品味語句，下面同學(xué)們說一說，讓你們感到收獲或者是疑惑的句子。 引入題目分析

3、： “人是一根能思想的葦草”，這是一個奇特而富有詩意的比喻句。題目概括了人什么特點？（為什么不說人是能思想的大樹？） 葦草很脆弱，渺小，人在自然面前的容易毀滅與其他生物沒有區(qū)別，也是脆弱（板書）的。但是，在中心名詞“葦草”前面加了一個定語“能思想”，突出人不是一般的葦草，而是能思想的葦草，強調(diào)能思想的特點，把人和其他動植物區(qū)分開來。 作者發(fā)出如此深刻的人生感慨，其實和他的人生經(jīng)歷和遭遇有關(guān)。一方面，帕斯卡爾一生體弱多病，始終被病魔折磨著，39歲英年早逝。另一方面，在短短的一生中，他在很多領(lǐng)域都取得了卓越的、突出的成就。可以說帕斯卡爾在肉體上是脆弱的，但是思想異常強大。 他的代表作《思想

4、錄》，是世界上最偉大的隨筆經(jīng)典，暢銷四百年余年，被譯成各種語言。帕斯卡爾以其特有的揭示矛盾的方法，論證了人既崇高偉大又十分軟弱無力這一悖論，天才地揭示了人因思想而偉大這一動人主題。 三、品讀 （過渡：請問，題目是從哪一段哪一句中摘選出來的？——第二段第一句——請學(xué)生讀）： （一）品讀第二段這一句： （先分析人脆弱的特點，然后分析人能思想的特點） 1、“人是一根葦草，是自然界脆弱的東西；他是一根能思想的葦草。”（過渡語：我出示的句子和課文中有沒有區(qū)別？少了哪幾個字？你先說說，“只不過”“最”有什么作用？） （明確） “只不過”“最”這些修飾語突出了人的脆弱。 追問A：本段中還

5、有哪一句寫人的脆弱？請讀一讀：“用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅他；一口氣、一滴水就足以致他死命了?！? 追問B：“一口氣、一滴水就足以致他死命了”應(yīng)該重讀哪個詞語？ （明確）應(yīng)該重讀“足以”，突出極微小的東西也能致人于死地，加強了語氣，進(jìn)一步突出了人的弱小。 2、（過渡語：那么，要“但”又有什么用呢？） “但”字是表轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞，表示重心在后面，突出“能思想”才是重點。 3、人“能思想”的特點，在本段中是怎樣表達(dá)的？（本段中哪句話體現(xiàn)了人“能思想的特點”？） （明確）因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢，而宇宙對此卻是一無所知。 4、小結(jié)這段的思路：這段的思路很清晰

6、，第一句是主干句，點出人的兩個特點，脆弱和能思想。然后，后面就圍繞這兩個特點展開，闡釋這兩個特點，典型的總分結(jié)構(gòu)。 （過渡：剛才，我們認(rèn)識了人能思想的特點，那么“能思想”對人有什么重要意義呢？在文中對此有高度凝練、概括的句子。明確：它就是第一段“思想形成人的偉大”和第三段首句“因而，我們的全部尊嚴(yán)在于思想”板書思想的意義：偉大，尊嚴(yán)。） （二）品讀第一段： 如何理解“思想形成人的偉大”？能不能用（學(xué)過的課文中）具體的事例來證明這個觀點？（分組探討，互相交流） 學(xué)情分析：學(xué)生不理解的主要是人為什么因思想而偉大，應(yīng)幫助學(xué)生理解一方面人在自然界面前是弱小的，另一方面人又因為思想超越了自然

7、界中的其他物種，超越自然的局限，彰顯人類的偉大。 （學(xué)生討論） 然后，老師列舉幾個典型的例子并解讀： 《假如給我三天光明》的作者，海倫·凱樂，雙目失明，雙耳失聰，卻憑借她的一系列著作成為著名的作家、教育家、社會活動家。史鐵生雙腿殘疾，卻憑借他對人生的深刻感悟而被世人銘記。汶川地震：人類在大自然災(zāi)難面前的不堪一擊，災(zāi)難后卻能用互相伸以援手，以頑強意志重建家園，每一個災(zāi)民又回歸到正常的生活中來?；艚稹⑺抉R遷《報任安書》屈原《離騷》等。 （三）品讀第三段： （既然思想有如此重大的意義，人應(yīng)該怎樣做呢？努力好好地思想（這是我們的推測）） 1、給第三段填空： 因而，我們?nèi)康淖?/p>

8、嚴(yán)就在于思想。 ________它________ 我們所無法填充的空間和時間，我們才必須提高自己。________ ,我們要努力好好地思想。這就是道德的原則。 （明確）正是由于，而不是由于，因此。 2、由這些連詞可見，作者本段的結(jié)論是——因此，我們要努力好好地思想（板書），和我們的推測一致。 3、怎樣理解“這就是道德的原則”？ 　　解讀：人區(qū)別于宇宙萬物的根本特點就是能思想，因此，作為人，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這是我們存在于世界的意義和崇高使命?！暗赖隆笔敲總€人、每個生命個體必修遵循的準(zhǔn)則和規(guī)范。這里作者把這一使命上升到道德層面。換言之，人如果不

9、努力地好好思想，喪失了做人的尊嚴(yán)，也就是一個不道德的人，強調(diào)了思想的重要性。 （思想形成人的偉大，人要努力好好地思想，那人在思想的過程中又會遭遇怎樣的困難呢？） （四）品讀第四至七段： 合作探究： 怎樣理解“思想——人的全部的尊嚴(yán)就在于思想。思想由于它的本性，就是一種可驚嘆的、無與倫比的東西。它一定得具有出奇的缺點才能為人所蔑視；然而它又確實具有，所以再沒有比這更加荒唐可笑的事了。思想由于它的本性是何等地偉大??！思想又由于它的缺點是何等地卑賤?。　崩斫膺@段話我們首先要突破的關(guān)鍵詞是什么？（本性、缺點） 解讀：本性：思想是獨立的、自由的，正是它使人如蘆葦一樣脆弱的生命變得有力；是它

10、使人高于其它萬物，超越了一切貌似強悍的對手；是它使人擁有了尊嚴(yán)，是它形成了人的偉大。這本身就是一種可驚嘆的、無與倫比的東西。 缺點：帕斯卡爾認(rèn)為“欲念和強力是我們行為的一切根源”，人總是被許多虛幻、邪惡的欲念包圍著，它驅(qū)使人們追求衣食溫飽、追求安適、追求享樂，進(jìn)而追求奢華享受，思想難以超越虛榮而真實地生活。 從這里我們可以發(fā)現(xiàn)，人的思想也有兩個極端，是偉大和卑賤的統(tǒng)一體。（板書：本性——偉大、缺點——卑賤）。因此，我們也能夠理解第四段的論述了： 因為思想的缺點，人不是天使，因為思想的本性，人不是禽獸，但是想表現(xiàn)為天使的人卻往往因為受思想缺點的操控，而表現(xiàn)為禽獸。（在同學(xué)們學(xué)過的課文中有沒

11、有這樣的人物呢？） 《巴黎圣母院》中的教父克洛德·孚羅洛。原本是一個虔誠的教父，一個想表現(xiàn)為天使的人。但他卻愛上了美麗的愛絲梅達(dá)拉, 因為她的抗拒而表現(xiàn)出種種邪惡，最后還致其于死地。 （五）總結(jié)第八至十段： 這樣的偉大與卑賤、弱小共存，這樣的矛盾統(tǒng)一體，不能不說是可悲的。但是人能夠認(rèn)識到自己的可悲，說明人有思想，這才是偉大之處。這種偉大，就像一個失了位的君主一樣，雖然弱小可悲，但是卻有偉大君主的尊嚴(yán)和高貴。就如同一根能思想的葦草。這便是文章最后三段蘊含的哲理。 四、小結(jié) （過渡語：講到這里，我們來回顧一下，剛才我主要講了哪幾個問題。第一個，“人是一根能思想的葦草”概括了人哪兩

12、個特點？（能思想、脆弱）其中，突出了什么特點？（能思想）第二個，能思想對人來說有什么重要意義？（形成人的偉大）第三個，認(rèn)識了這樣的意義后，人應(yīng)該怎么做？（努力好好的思想），第四個，但是人的思想有兩面性，造成了人的可悲。第五個，認(rèn)識到自己的可悲，說明了人的偉大） 五、拓展 （文章所揭示的這些關(guān)于人的哲理在作家的時代產(chǎn)生了重大的影響） 帕斯卡爾是17世紀(jì)法國啟蒙思想家，《思想錄》集中了帕斯卡爾對于人生和宗教等問題的沉思與感悟，這種內(nèi)心獨白式的記錄帶有強烈的個性與自由色彩，認(rèn)識到對每一個人內(nèi)心的尊重應(yīng)該超過對基督的尊重，于是，基督教中認(rèn)為人生來就是有罪的，應(yīng)該在基督面前懺悔的宗教道德受到質(zhì)疑和

13、批判，人的個性得到張揚和解放，人道主義、人文精神、理性、自由、平等等一系列啟蒙主義思想得到建構(gòu)。 帕斯卡爾指出：思想是偉大和卑賤、愚蠢的矛盾統(tǒng)一體，在17世紀(jì)，因為思想解放的客觀需求，帕斯卡爾通過強調(diào)思想偉大的一面肯定了人的尊嚴(yán)，使人性得以解放和張揚，發(fā)揮了巨大的歷史作用。面對當(dāng)下的社會現(xiàn)實，我們還能一味強調(diào)人類的偉大和優(yōu)越么？帕斯卡爾的思想還能夠引發(fā)我們怎樣的思考？結(jié)合對課文的體會，針對下列配圖和文字，以隨筆的形式記下你的感悟（100字以內(nèi)）： 帕斯卡爾：“絕不可以讓人相信自己等同于禽獸，也不可等于天使，也不可讓他對這兩者都忽視；而是應(yīng)該讓他同時知道兩者。”（圖片：鯊魚被屠殺） 配圖

14、評論示例：思想形成人的偉大，欲望卻使人瘋狂， 人類肆無忌憚的行為必然帶來難以吞咽的苦果。 人類僅僅是世界上萬千生靈中的一員，特殊卻也弱小，唯有“努力好好地思想”，遵從理智的導(dǎo)引，正確認(rèn)識世界，認(rèn)識自我，謙卑生活，與自然萬物和諧相處，才能擁有光明的未來。 六、作業(yè) 1、采用文章的隨筆形式，將一周的人生感悟記錄下來； 2、完成練習(xí)冊上相應(yīng)練習(xí) 板書設(shè)計 人 是 能 思 想 的 葦 草 （ 偉大，有尊嚴(yán)） （脆弱） 努力好好地思想 本性——偉大、缺點——卑賤、愚蠢 友情提示：部分文檔來自網(wǎng)絡(luò)整理，供您參考！文檔可復(fù)制、編輯，期待您的好評與關(guān)注！ 5 / 5