《湖南省郴州市第八中學(xué)八年級語文下冊 第四單元 17《端午的鴨蛋》課件4 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖南省郴州市第八中學(xué)八年級語文下冊 第四單元 17《端午的鴨蛋》課件4 新人教版（20頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、端午的鴨蛋端午的鴨蛋汪曾祺汪曾祺 1、重點、重點從結(jié)構(gòu)上、思想上整體把握文章從結(jié)構(gòu)上、思想上整體把握文章。注意培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活，關(guān)注曰常生活注意培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活，關(guān)注曰常生活 細(xì)節(jié)的習(xí)慣。細(xì)節(jié)的習(xí)慣。注意語言的積累，學(xué)習(xí)本文自然傳神的表注意語言的積累，學(xué)習(xí)本文自然傳神的表 現(xiàn)手法?，F(xiàn)手法。2、難點、難點學(xué)習(xí)本文的語言藝術(shù)和寫作技巧。學(xué)習(xí)本文的語言藝術(shù)和寫作技巧?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 中國歷史上第一位偉大的詩人屈中國歷史上第一位偉大的詩人屈給我們久留下了千古流傳的給我們久留下了千古流傳的離騷離騷，然而，這樣一位浪漫奇才，卻為，然而，這樣一位浪漫奇才，卻為

2、奸人所害，逼迫得投汨羅江而死。奸人所害，逼迫得投汨羅江而死。人們?yōu)榧o(jì)念他，把每年的農(nóng)五月初五人們?yōu)榧o(jì)念他，把每年的農(nóng)五月初五定為端午節(jié)，各地人民都用不同的方定為端午節(jié)，各地人民都用不同的方式來表達(dá)對屈原的懷念。式來表達(dá)對屈原的懷念。戰(zhàn)國時期戰(zhàn)國時期的偉大人的偉大人屈原屈原 據(jù)據(jù) 史史 記記 屈屈 原原 賈賈 生生 列列 傳傳 記記 載載 ， 屈屈 原原 是是 楚楚 懷懷 王王 時時 的的 大大 臣臣 ，因，因 為為 他他 受受 到到 楚楚 懷懷 王王 的的 重重 用用 ，引，引 起上起上 官官 大大 夫夫 及及 及及 令令 尹尹 子子 蘭蘭 的的 嫉嫉 妒妒 ， 就就 在在 楚楚 懷懷 王王

3、及及 繼繼 位位 的的 頃頃 襄襄 王王 之之 前前 謗謗 屈屈 原原 。楚。楚 王王 逐逐 漸漸 疏疏 遠(yuǎn)遠(yuǎn) 屈屈 原，原， 最最 後後 甚甚 至至 將將 屈屈 原原 放放 逐逐 。 屈屈 原原 滿滿 懷懷 悲悲 憤憤 ， 落落 拓拓 江江 湖湖 ， 在在 寫寫 下下 了了 絕絕 筆筆 作作 懷懷 沙沙 後後 ， 懷懷 石石 投投 汨汨 羅羅 江江 自自 盡盡 。屈。屈 原原 死死 後後 數(shù)數(shù) 十十 年年 ， 楚楚 國國 終終 因因 讒讒 臣臣 誤誤 國國 而而 為為 秦秦 所所 滅滅 。 屈屈 原原 投投 江江 後後 ，楚，楚 國國 的的 百百 姓姓 哀哀 痛痛 異異 常常 ，紛，紛 紛紛

4、 涌涌 向向 汨汨 羅羅 江江 邊邊 去去 憑憑 吊吊 屈屈 原原 。漁。漁 夫夫 們們 起起 船船 只只 ，在在 江江 上上 來來 回回 打打 撈撈 他他 的的 尸尸 身。身。( ( 此此 俗俗 日日 后后 演演 變變 成成 賽賽 龍龍 舟舟 ) )有有 位位 漁漁 夫夫 還還 拿拿 出出 事事 先先 準(zhǔn)準(zhǔn) 備備 的的 粽粽 子子 、雞、雞 蛋蛋 等等 食食 物物 ， 撲撲 通通 的的 往往 江江 里里 面面 丟丟 ，說，說 是是 讓讓 魚魚 假假 吃吃 了了 ，就，就 不不 會會 去去 咬咬 屈屈 大大 夫夫 尸尸 身身 。 一一 老老 醫(yī)醫(yī) 師師 則則 拿拿 了了 一一 壇壇 雄雄 黃黃

5、 酒酒 倒倒 進(jìn)進(jìn) 江江 里里 ，說，說 是是 要要 藥藥 暈暈 了了 蛟蛟 龍龍 ，使，使 它它 不不 能能 傷傷 害害 屈屈 大大 夫夫 。 過 不 了 多 久 ， 水 面 上 浮 起 了 一 條 昏 暈 的 蛟 龍 ，龍 須 上 還 沾 著 一 片 屈 大 夫 的 衣 襟 。 人 們 就 把 這 惡 龍 拉 上 岸 ，抽 了 筋 ，脖 子 上 ， 然 後 把 龍 筋 纏 在 孩 子 們 的 手、脖 子 上 ，又 用 雄 黃 酒 抹 七 竅 ， 使 那 些 毒 蛇 害蟲 都 不 敢 來 傷 害這 些 小 孩 子 。 據(jù)據(jù) 說說 屈屈 原原 投投 江江 的的 那那 天天 是是 五五 月月 五

6、五 日日 。 從從 此此 以以 後後 ，每，每 年年 到到 了了 五五 月月 五五 日日 ，人，人 們們 都都 要要 劃劃 龍龍 舟舟 、 吃吃 粽粽 子子 、喝、喝 雄雄 黃黃 酒酒 來來 紀(jì)紀(jì) 念念 屈屈 原原 。 另另 一一 個個 傳傳 說說 是，是， 唐唐 朝朝 僖僖 宗宗 年年 間間 ，黃，黃 巢巢 領(lǐng)領(lǐng) 兵兵 造造 反反 ， 所所 到到 之之 處處 ， 殺殺 人人 百百 萬萬 ，血，血 流流 成成 河河 。 老老 百百 姓姓 只只 要要 一一 聽聽 見見 黃黃 巢巢 來來 了了 ， 就就 急急 急急 忙忙 忙忙 的的 逃逃 難。難。 這這 一一 年年 五五 月月 ， 黃黃 巢巢 的

7、的 軍軍 隊隊 攻攻 進(jìn)進(jìn) 河河 南南 ， 兵兵 臨臨 鄧鄧 州州 城城 下下 ，黃，黃 巢巢 騎騎 馬馬 到到 城城 外外 勘勘 察察 地地 形形 ，他，他 看看 見見 一一 個個 婦婦 人人 背背 著著 包包 袱袱 ，一，一 手手 拉拉 著著 一一 個個 年年 紀(jì)紀(jì) 小小 的的 男男 孩孩 ， 另另 一一 只只 手手 卻卻 抱抱 著著 年年 紀(jì)紀(jì) 較較 大大 的的 男男 孩孩 。 黃黃 巢巢 感感 到到 很很 奇奇 怪怪 ， 就就 下馬下馬 問問 道道 ： 大大 嫂嫂 ， 你你 急急 急急 忙忙 忙忙 的的 要要 到到 哪哪 里里 去去 ？ 那那 婦婦 人人 回回 答答 ： 聽聽 說說 黃

8、黃 巢巢 是是 個個 殺殺 人人 不不 眨眨 眼眼 的的 大大 壞壞 蛋蛋 ， 不不 日日 就就 要要 攻攻 進(jìn)進(jìn) 鄧鄧 州州 。 城城 里里 的的 男男 人人 都都 被被 徵徵 調(diào)調(diào) 去去 守守 城城 ， 我我 們們 這這 些些 老老 老老 小小 小小 ， 不不 如如 早早 些些 逃逃 命命 。 黃黃 巢巢 聽聽 了了 ，就，就 對對 那那 婦婦 人人 說說 ： 大大 嫂嫂 ， 好好 快快 快快 回回 去去 ， 用用 菖菖 蒲蒲 和和 艾艾 草草 插插 在在 門門 口口 ，這，這 樣樣 黃黃 巢巢 的的 軍軍 隊隊 就就 不不 會會 傷傷 害害 你你 了了 。婦。婦 人人 聽聽 了了 ， 將

9、將 信信 將將 疑疑 ，不，不 過過 她她 還還 是是 回回 到到 城城 里里 ，把，把 這這 個個 消消 息息 傳傳 了了 出出 去去 。第。第 二二 天天 正正 是是 五五 月月 端端 陽陽 ，黃，黃 巢巢 的的 軍軍 隊隊 攻攻 進(jìn)進(jìn) 城城 里里 ，只，只 見見 家家 家家 戶戶 戶戶 門門 上上 都都 掛掛 弓弓 菖菖 蒲蒲 艾艾 草草 。為。為 了了 遵遵 守守 對對 那那 位位 婦婦 人人 的的 承承 諾諾 黃黃 巢巢 只只 得得 無無 可可 奈奈 何何 的的 領(lǐng)領(lǐng) 兵兵 離離 去去 ，全，全 城城 因因 而而 得得 以以 幸幸 免免 於於 難難 。 為為 了了 紀(jì)紀(jì) 念念 這這

10、件件 事事 ， 此此 後後 每每 到到 端端 午午 節(jié)節(jié) ， 大大 家家 就就 會會 在在 門門 上上 插插 菖菖 蒲蒲 、 艾艾 草草 ， 這這 項項 習(xí)習(xí) 俗俗 一一 直直 流流 傳傳 到到 今今 天天 。 汪曾祺（1920-1997）跨現(xiàn)、當(dāng)代的小說家。江蘇高郵縣人。汪曾祺散文的特點汪曾祺散文的特點 在當(dāng)代文壇，當(dāng)人們熱衷于在當(dāng)代文壇，當(dāng)人們熱衷于“大敘事大敘事”，習(xí)慣欣賞習(xí)慣欣賞“大事物大事物”“”“大場面大場面”“”“大結(jié)局大結(jié)局”，片，片面追求高、大、全時，另一種與之相反的面追求高、大、全時，另一種與之相反的審美情趣悄然興起，即著眼于審美情趣悄然興起，即著眼于“小場景小場景”“小敘

11、事小敘事”著力寫凡人小事，寫油鹽醬醋茶著力寫凡人小事，寫油鹽醬醋茶，寫，寫“一地雞毛一地雞毛”。汪曾祺就是這種審美情。汪曾祺就是這種審美情趣的杰出代表。當(dāng)他趣的杰出代表。當(dāng)他80年代重出文壇時，年代重出文壇時，他的他的“小敘事小敘事”作品居然引起作品居然引起“大轟動大轟動”。題目解說：題目解說：“端午端午”即端午節(jié)，農(nóng)歷的五月初即端午節(jié)，農(nóng)歷的五月初五，這天中國人為祭奠屈原要吃五，這天中國人為祭奠屈原要吃粽子煮雞蛋或鴨蛋。本文記敘的粽子煮雞蛋或鴨蛋。本文記敘的自己家鄉(xiāng)特有的一種鴨蛋，反映自己家鄉(xiāng)特有的一種鴨蛋，反映的是家鄉(xiāng)特有風(fēng)俗。的是家鄉(xiāng)特有風(fēng)俗。農(nóng)歷五月五（今年是農(nóng)歷五月五（今年是6 6月

12、月1818日）為端午節(jié)，是我國三大傳日）為端午節(jié)，是我國三大傳統(tǒng)節(jié)日（春節(jié)、端午、仲秋）之一，始于戰(zhàn)國后期因紀(jì)念統(tǒng)節(jié)日（春節(jié)、端午、仲秋）之一，始于戰(zhàn)國后期因紀(jì)念愛國詩人屈原而流行。農(nóng)歷五月古稱愛國詩人屈原而流行。農(nóng)歷五月古稱“毒月毒月”，因時值盛，因時值盛夏，蚊蠅孽生，百蟲活躍，威脅人們健康。江寧、句容、夏，蚊蠅孽生，百蟲活躍，威脅人們健康。江寧、句容、丹徒、六合一帶多用雄黃、蒜頭、菖蒲根浸酒在墻角等陰丹徒、六合一帶多用雄黃、蒜頭、菖蒲根浸酒在墻角等陰暗潮濕處殺滅蟲蚊，點燃艾條煙熏蚊蠅，并用艾火炙熟蒜暗潮濕處殺滅蟲蚊，點燃艾條煙熏蚊蠅，并用艾火炙熟蒜頭食之以殺菌防感冒。中華門外的頭食之以殺菌

13、防感冒。中華門外的“老城南老城南”人還有上山人還有上山“采百草采百草”的習(xí)慣，即采集中草藥以療疾。城中一帶市民的習(xí)慣，即采集中草藥以療疾。城中一帶市民多用紅紙剪成多用紅紙剪成“五毒五毒”（蜈松、蝎子、壁虎、蜘珠、蛇）（蜈松、蝎子、壁虎、蜘珠、蛇）及老虎形狀，貼于室內(nèi)鎮(zhèn)惡驅(qū)邪。也有人家在堂屋內(nèi)懸掛及老虎形狀，貼于室內(nèi)鎮(zhèn)惡驅(qū)邪。也有人家在堂屋內(nèi)懸掛鐘馗畫像的。老南京這天家家門頭插菖蒲、懸艾條，瓶中鐘馗畫像的。老南京這天家家門頭插菖蒲、懸艾條，瓶中供蜀葵、石榴花，吃粽子。端午正午，家家擺宴，喝雄黃供蜀葵、石榴花，吃粽子。端午正午，家家擺宴，喝雄黃酒，吃黃魚、咸鴨蛋酒，吃黃魚、咸鴨蛋、莧菜、枇杷、龍蝦

14、、烤鴨等、莧菜、枇杷、龍蝦、烤鴨等“十二紅十二紅”名曰名曰“賞午賞午”。系百索子系百索子:j擰成小繩擰成小繩: nng手腕手腕:wn門門檻檻:Kn門框上的橫木門框上的橫木.城隍廟城隍廟:Hung是傳說中主管某座城的神建的廟是傳說中主管某座城的神建的廟.門楣門楣:mi門框上的橫木門框上的橫木.莫名其妙莫名其妙:名名:說出說出.沒有人能夠說出它的奧妙沒有人能夠說出它的奧妙(道理道理)莧菜莧菜: xin腌腌:yn肅然起敬肅然起敬:十分恭敬的樣子十分恭敬的樣子.稹稹:zhn稹也寫作縝稹也寫作縝-縝密縝密:周密細(xì)致周密細(xì)致(多指思想多指思想)車胤車胤:yn練練囊囊:nng盛了盛了: cng螢火蟲螢火蟲:

15、 yng熒光屏熒光屏: yng嚼石灰嚼石灰: jio咀嚼咀嚼:ju:比喻對事物反復(fù)體會比喻對事物反復(fù)體會絡(luò)子絡(luò)子:lo:依照所裝物件的形狀依照所裝物件的形狀,用線用線結(jié)成的網(wǎng)狀小袋子結(jié)成的網(wǎng)狀小袋子.端午節(jié)的習(xí)俗端午節(jié)的習(xí)俗系百索子系百索子做香角子做香角子貼五毒貼五毒貼符貼符喝雄黃酒喝雄黃酒這和其它地方一樣這和其它地方一樣不一樣的較為獨特的不一樣的較為獨特的放黃煙子放黃煙子吃十二紅吃十二紅這些習(xí)俗的介紹采用了什么樣的結(jié)構(gòu)方式這些習(xí)俗的介紹采用了什么樣的結(jié)構(gòu)方式?介紹這些習(xí)俗與后文的鴨蛋有關(guān)系嗎介紹這些習(xí)俗與后文的鴨蛋有關(guān)系嗎?是為介紹鴨蛋設(shè)是為介紹鴨蛋設(shè)一個總體背景引出一個總體背景引出家鄉(xiāng)的鴨

16、蛋到底好在哪里家鄉(xiāng)的鴨蛋到底好在哪里?有什么特點有什么特點?家鄉(xiāng)鴨蛋的特點家鄉(xiāng)鴨蛋的特點名聲久遠(yuǎn)名聲久遠(yuǎn)問起籍貫問起籍貫 會肅然起敬會肅然起敬上海店里上海店里 會特別標(biāo)明會特別標(biāo)明雙黃鴨蛋雙黃鴨蛋 會成批輸出會成批輸出我對家鄉(xiāng)鴨蛋的情感我對家鄉(xiāng)鴨蛋的情感曾經(jīng)滄海難為水曾經(jīng)滄海難為水.質(zhì)細(xì)而油多質(zhì)細(xì)而油多蛋白而柔嫩蛋白而柔嫩引袁枚文作證引袁枚文作證以北京鴨蛋相比以北京鴨蛋相比趣事趣事掛鴨蛋絡(luò)子掛鴨蛋絡(luò)子蛋殼裝螢聯(lián)到囊螢映雪的故事蛋殼裝螢聯(lián)到囊螢映雪的故事熱愛家鄉(xiāng)熱愛家鄉(xiāng)懷念童年懷念童年理解作者的對家鄉(xiāng)鴨蛋的感情作者在文中說作者在文中說“我對異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋，是不大高興的我對異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋，

17、是不大高興的”是為什么？這句話表達(dá)作者什么感情？是為什么？這句話表達(dá)作者什么感情？由于異鄉(xiāng)人只贊鴨蛋，會給人一由于異鄉(xiāng)人只贊鴨蛋，會給人一種高郵只有鴨蛋，別無他物之感，種高郵只有鴨蛋，別無他物之感，所以不滿。這表作者熱愛家鄉(xiāng)的所以不滿。這表作者熱愛家鄉(xiāng)的真實情感。真實情感。選段引袁枚選段引袁枚腌蛋腌蛋中的一段話有什么作用？如果不直接中的一段話有什么作用？如果不直接引袁枚的文，而改為轉(zhuǎn)述，效果有何不同？引袁枚的文，而改為轉(zhuǎn)述，效果有何不同？引古代名人袁枚的原話來贊高郵的鴨蛋，更真實可信引古代名人袁枚的原話來贊高郵的鴨蛋，更真實可信如果轉(zhuǎn)述，減輕令人信服的程度。如果轉(zhuǎn)述，減輕令人信服的程度。課文以

18、什么樣的線索展開的？你認(rèn)為這樣的行文線索嚴(yán)課文以什么樣的線索展開的？你認(rèn)為這樣的行文線索嚴(yán)謹(jǐn)嗎？為什么？謹(jǐn)嗎？為什么？線索線索-作者從端午的風(fēng)俗寫到家鄉(xiāng)的鴨蛋。作者從端午的風(fēng)俗寫到家鄉(xiāng)的鴨蛋。行文行文-作者行文自然，如同隨意聊天，但自由之中作者行文自然，如同隨意聊天，但自由之中 透出嚴(yán)謹(jǐn)和諧。透出嚴(yán)謹(jǐn)和諧。作者寫端午的風(fēng)俗是介紹總體背景作者寫端午的風(fēng)俗是介紹總體背景-由其中一個風(fēng)俗由其中一個風(fēng)俗十二紅引出家鄉(xiāng)的鴨蛋十二紅引出家鄉(xiāng)的鴨蛋-自然引出端午節(jié)的鴨蛋，自然引出端午節(jié)的鴨蛋，環(huán)環(huán)相扣，徐徐道來，一絲不亂。環(huán)環(huán)相扣，徐徐道來，一絲不亂。結(jié)尾與文章內(nèi)容無關(guān)嗎？結(jié)尾與文章內(nèi)容無關(guān)嗎？ 囊螢映雪的

19、故事是孩子們裝螢與蛋囊螢映雪的故事是孩子們裝螢與蛋 殼之中自然想到的，表達(dá)對美好童年生殼之中自然想到的，表達(dá)對美好童年生 活的無限眷戀，增強(qiáng)了文章的趣味性活的無限眷戀，增強(qiáng)了文章的趣味性和藝術(shù)氛圍和藝術(shù)氛圍文章語言的特色（找例子）文章語言的特色（找例子）1、平淡有味、平淡有味：2、方言入文：、方言入文：3、帶有文言色彩：、帶有文言色彩：好處是：使文章增添書卷氣和典雅之美好處是：使文章增添書卷氣和典雅之美好處是：作者脫口而出，直率樸素好處是：作者脫口而出，直率樸素好處是：讀起來親切自然。好處是：讀起來親切自然。4、有點幽默：、有點幽默：五月五日五月五日梅 堯 臣 屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒後蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。 和端午和端午張 耒 競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。 已酉端午已酉端午貝 瓊 風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨醒。午日觀競渡午日觀競渡邊 貢 共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。 五日（選一）五日（選一）陳子龍 吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。