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10游褒禪山記 資源助讀 知識(shí)整合 王安石 1021 1086 字介甫 號(hào)半山 北宋政治家 思想家 文學(xué)家 官至宰相 主張改革變法 其政治變法對(duì)北宋后期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)具有很深的影響 熙寧九年罷相后 隱居江寧 死后謚號(hào)曰 文 又稱王文公 與 韓愈 柳宗元 歐陽(yáng)修 蘇洵 蘇軾 蘇轍 曾鞏 并稱為 唐宋八大家 作品有 王臨川集 臨川集拾遺 等 一 作者簡(jiǎn)介 資源助讀 知識(shí)整合 二 作品背景本文寫(xiě)于宋仁宗至和元年 1054 七月 當(dāng)年四月 王安石從舒州 今安徽潛山 通判任上辭職 在回家探親途中游覽了褒禪山 同年七月以追記形式寫(xiě)下此文 作者在文中敘述了他和幾位同伴游褒禪山所見(jiàn)到的景物以及游山經(jīng)過(guò) 并以此為喻 闡明了 志 力 物 的重要性以及 盡吾志 的思想 這種思想 正是王安石后來(lái)百折不撓實(shí)行變法的思想基礎(chǔ) 也是他文章應(yīng) 有補(bǔ)于世 以適用為本 思想的具體體現(xiàn) 就在寫(xiě)作本文后四年 1058 王安石給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū) 主張改革政治 1069年拜相后 他不顧保守派反對(duì) 積極推行新法 提出 天變不足畏 祖宗不足法 人言不足恤 的觀點(diǎn) 這與本文的觀點(diǎn)也有相似的地方 資源助讀 知識(shí)整合 一 讀準(zhǔn)字音 資源助讀 知識(shí)整合 二 分清通假 三 理解多義 資源助讀 知識(shí)整合 資源助讀 知識(shí)整合 資源助讀 知識(shí)整合 四 辨明活用 資源助讀 知識(shí)整合 五 區(qū)別古今 資源助讀 知識(shí)整合 六 明察句式 1 唐浮圖慧褒始舍于其址 介詞結(jié)構(gòu)后置 2 古人之觀于天地 山川 草木 蟲(chóng)魚(yú) 鳥(niǎo)獸 介詞結(jié)構(gòu)后置 3 而卒葬之 省略句 省略介詞 于 4 有碑仆道 省略句 省略介詞 于 5 今所謂慧空禪院者 褒之廬冢也 判斷句 6 所謂華山洞者 以其乃華山之陽(yáng)名之也 判斷句 7 今言 華 如 華實(shí) 之 華 者 蓋音謬也 判斷句 8 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 判斷句 資源助讀 知識(shí)整合 七 積累名句 1 2015 廣東卷 夫夷以近 則游者眾 險(xiǎn)以遠(yuǎn) 則至者少 2 而世之奇?zhèn)?瑰怪 非常之觀 常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 而人之所罕至焉 故非有志者不能至也 3 有志與力 而又不隨以怠 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之 亦不能至也 初讀整體感知 再讀細(xì)節(jié)揣摩 三讀重難探究 一 理理文章思路 二 說(shuō)說(shuō)文章主旨本文通過(guò)敘述作者和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過(guò) 借此生發(fā)議論 闡述了要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想 成就一番事業(yè) 除了要有一定的物質(zhì)條件外 還要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力 并善于借助外物的道理 同時(shí)提出了治學(xué)必須深思而慎取的態(tài)度 譯文白對(duì)譯 初讀整體感知 再讀細(xì)節(jié)揣摩 三讀重難探究 任務(wù)一 學(xué)習(xí)本文因事說(shuō)理 敘議結(jié)合 前后照應(yīng)的寫(xiě)法1 第1段為什么要特別提到仆碑及碑上的文字 參考答案 寫(xiě)仆碑及碑上的文字 是為后面議論埋下伏筆 充分體現(xiàn)了作者 求思之深 的探索精神 也是后面議論中提出 深思而慎取 觀點(diǎn)的依據(jù) 譯文白對(duì)譯 初讀整體感知 再讀細(xì)節(jié)揣摩 三讀重難探究 2 第2段從內(nèi)容上看是記游 作者游了前洞與后洞 這兩個(gè)洞各有怎樣的特點(diǎn) 為什么詳寫(xiě) 后洞 參考答案 前洞 平曠記游者甚眾 后洞 窈 寒 深記游者少原因 為下文寫(xiě)未能盡興地游覽做鋪墊 3 根據(jù)提示填空 本文把 和 兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來(lái) 借游山的體會(huì) 說(shuō)明了處事 治學(xué)都要 和 的道理 參考答案 游覽 游山 治學(xué) 盡吾志 深思而慎取 譯文白對(duì)譯 初讀整體感知 再讀細(xì)節(jié)揣摩 三讀重難探究 任務(wù)二 領(lǐng)悟作者 盡吾志 深思慎取 思想及其意義1 文章的前兩段記敘游山的經(jīng)過(guò) 這與作者要抒發(fā)的情感有聯(lián)系嗎 聯(lián)系在哪里 參考答案 前兩段記游山所見(jiàn)的景物和經(jīng)過(guò) 這部分是后面議論的基礎(chǔ) 由 其見(jiàn)愈奇 而產(chǎn)生 樂(lè) 由 不得極夫游之樂(lè) 而產(chǎn)生 悔 于是引發(fā)后面的感慨議論 2 在第4段中 作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn) 這一觀點(diǎn)是怎樣引發(fā)出來(lái)的 參考答案 作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從 以訛傳訛 而應(yīng)該 深思而慎取 從第1段的 有碑仆道 其文漫滅 聯(lián)想到 古書(shū)之不存 從 音謬 聯(lián)想到 謬其傳 的情況不可 勝道 自然地得出治學(xué)必須 深思而慎取 的結(jié)論 譯文白對(duì)譯 初讀整體感知 再讀細(xì)節(jié)揣摩 三讀重難探究 3 在這篇游記中 作者對(duì) 志 力 物 三者是怎樣論述的 參考答案 作者從順序上肯定了 志 的重要 首先要有 志 其次要有 力 再次要有 物 作者對(duì) 志 的重要性 又作了進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)和申述 提出了 盡吾志 的觀點(diǎn) 4 本文由 不得極夫游之樂(lè) 生發(fā)出 盡吾志 的觀點(diǎn) 由 仆碑 生發(fā)出 深思慎取 的觀點(diǎn) 這兩個(gè)觀點(diǎn)有什么聯(lián)系 參考答案 盡吾志 的觀點(diǎn)是 求思之深而無(wú)不在 的結(jié)果 盡吾志 的觀點(diǎn)是在 深思而慎取 的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的 有了 盡吾志 的觀點(diǎn) 又能反過(guò)來(lái)促使人們 深思而慎取 二者是相輔相成的 譯文白對(duì)譯 初讀整體感知 再讀細(xì)節(jié)揣摩 三讀重難探究 本文從標(biāo)題看 是一篇游記 但其寫(xiě)法又不同于一般寫(xiě)景狀物的游記 這篇文章有什么特點(diǎn) 譯文白對(duì)譯 初讀整體感知 再讀細(xì)節(jié)揣摩 三讀重難探究 譯文白對(duì)譯 初讀整體感知 再讀細(xì)節(jié)揣摩 三讀重難探究 譯文白對(duì)譯 初讀整體感知 再讀細(xì)節(jié)揣摩 三讀重難探究 譯文白對(duì)譯 初讀整體感知 再讀細(xì)節(jié)揣摩 三讀重難探究 譯文白對(duì)譯 初讀整體感知 再讀細(xì)節(jié)揣摩 三讀重難探究 譯文白對(duì)譯 初讀整體感知 再讀細(xì)節(jié)揣摩 三讀重難探究 譯文白對(duì)譯 初讀整體感知 再讀細(xì)節(jié)揣摩 三讀重難探究 譯文白對(duì)譯 初讀整體感知 再讀細(xì)節(jié)揣摩 三讀重難探究 譯文白對(duì)譯 初讀整體感知 再讀細(xì)節(jié)揣摩 三讀重難探究 譯文白對(duì)譯 初讀整體感知 再讀細(xì)節(jié)揣摩 三讀重難探究 譯文白對(duì)譯 技法借鑒 主題閱讀 技法指導(dǎo)因事說(shuō)理的手法因事說(shuō)理是議論散文常用的一種手法 這類散文與一般議論文最大的不同是有 觸發(fā)源頭 有 觸發(fā)源頭 是一般說(shuō)理類散文的共性 事件觸發(fā)謂之 因事 所 因 之 事 要能觸發(fā)思考 思想情感要能貫串全篇 理 是文章的核心 理 要讓人信服 就要 說(shuō) 要分析 就得講邏輯 講論證 講邏輯 講論證還要不落入一般議論文的窠臼 要抓住思想情感的觸媒 游褒禪山記 就是這類文章的典范 技法借鑒 主題閱讀 文章雖為游記 但不注重山川風(fēng)物的描繪 而以說(shuō)理為目的 故記游的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù) 前面的記游處處為后面的議論做鋪墊 后面的議論又處處緊扣前面的記游 賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義 記敘和議論相輔相成 互為補(bǔ)充 相得益彰 因事說(shuō)理 以小見(jiàn)大 準(zhǔn)確而充分地闡述一種人生哲理 給人以思想上的啟發(fā) 使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一 技法借鑒 主題閱讀 對(duì)點(diǎn)小練請(qǐng)運(yùn)用 因事說(shuō)理 的手法 敘述一個(gè)故事 并借這個(gè)故事傳達(dá)某一道理 字?jǐn)?shù)不限 寫(xiě)作示例 蘇格拉底和拉克蘇相約 到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方去游覽一座大山 據(jù)說(shuō) 那里風(fēng)景如畫(huà) 人們到了那里 會(huì)產(chǎn)生一種飄飄欲仙的感覺(jué) 許多年以后 他倆相遇了 他們都發(fā)現(xiàn) 那座山太遙遠(yuǎn)太遙遠(yuǎn) 就是走一輩子 也不可能到達(dá)那個(gè)令人神往的地方 拉克蘇頹喪地說(shuō) 我竭盡全力奔跑過(guò)來(lái) 結(jié)果什么也沒(méi)看到 太叫人傷心了 蘇格拉底撣了撣長(zhǎng)袍上的灰塵說(shuō) 這一路有許多美妙的風(fēng)景 難道你都沒(méi)有注意到 拉克蘇一臉尷尬神色 我只顧朝著遙遠(yuǎn)的目標(biāo)奔跑 哪有心思欣賞沿途的風(fēng)景啊 那就太遺憾了 蘇格拉底說(shuō) 當(dāng)我們追求一個(gè)遙遠(yuǎn)的目標(biāo)時(shí) 切莫忘記 旅途處處有美景 技法借鑒 主題閱讀 擁抱成功名句誦讀1 天行健 君子以自強(qiáng)不息 周易 2 不積跬步 無(wú)以至千里 不積小流 無(wú)以成江海 荀子3 玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知道 禮記 4 業(yè)精于勤 荒于嬉 行成于思 毀于隨 韓愈5 天下無(wú)難事 唯堅(jiān)忍二字 為成功之要訣 黃興6 成功的秘訣 在永不改變既定的目的 盧梭7 最有希望得成功者 并不是才干出眾的人 而是那些最善于利用時(shí)機(jī)去努力開(kāi)創(chuàng)的人 蘇格拉底 技法借鑒 主題閱讀 8 古今之成大事業(yè) 大學(xué)問(wèn)者 必經(jīng)過(guò)三種之境界 昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù) 獨(dú)上高樓 望盡天涯路 此第一境也 衣帶漸寬終不悔 為伊消得人憔悴 此第二境也 眾里尋他千百度 驀然回首 那人卻在 燈火闌珊處 此第三境也 此等語(yǔ)皆非大詞人不能道 王國(guó)維 技法借鑒 主題閱讀 素材趣讀1 成功需要志 力 物相結(jié)合 世之奇?zhèn)?瑰怪 非常之觀 常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 而人之所罕至焉 故非有志者不能至也 有志矣 不隨以止也 然力不足者 亦不能至也 有志與力 而又不隨以怠 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之 亦不能至也 王安石的這句話向我們闡釋了成就一件事必須具備的三個(gè)條件 志 力 物 這三者 可以說(shuō)是我們成功的三大要素 首先要有遠(yuǎn)大的志向 沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向 就不可能有 奇?zhèn)?瑰怪 非常之觀 有了遠(yuǎn)大的志向 還要為之付出切實(shí)的努力 有真才實(shí)學(xué) 還要真抓實(shí)干 最好還要獲得某些幫助 或是良好的機(jī)遇 或是別人的指導(dǎo) 或是團(tuán)隊(duì)的力量 想一想 所有成功的事情 哪一件不是這樣 技法借鑒 主題閱讀 2 袁隆平 遠(yuǎn)大的志向造就成功要成就輝煌的人生 必先要有攀高峰的遠(yuǎn)大志向 當(dāng)他還是鄉(xiāng)村農(nóng)校的一名普通教師時(shí) 他就有了為世界造福的鴻鵠之志 于是 他一步步邁向了理想的高峰 因著這份志向 他不斷研究 因著這份志向 他從沒(méi)放棄 因?yàn)橛辛嗽旄Ｈ祟惖睦硐胱鳛楸薏?作為動(dòng)力 他從 尋找野敗的日子里 走了出來(lái) 走向了成功 走向了世界 走向了人生的峰巔 遠(yuǎn)大的理想 敢于勇攀高峰的氣概助袁隆平走向了 喜看稻菽千重浪 的偉大傳奇 技法借鑒 主題閱讀 3 梅列西耶夫 頑強(qiáng)的毅力造就成功蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間 阿列克謝 梅列西耶夫的飛機(jī)被擊落 他在雙腿受傷 凍壞的情況下爬行了18個(gè)晝夜 最后回到自己的陣地 雙腿截肢后 他經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)的鍛煉 又駕駛殲擊機(jī)作戰(zhàn) 被人們稱為 無(wú)腿飛行將軍 他的成功 在于停飛后每天早晨的拼命鍛煉 如果說(shuō)成功需要一個(gè)支撐點(diǎn) 那就是毅力 技法借鑒 主題閱讀 美文品讀人生如登山趙友發(fā)登山 既可開(kāi)闊視野 放松心情 陶冶情操 又可鍛煉身體 磨礪意志 凈化心靈 偉岸峻峭的高山 奇峰異石 層巒疊嶂 景色秀麗 廣博深厚 令人向往與陶醉 在陡峭的山徑上攀登 觀賞著茂密的森林 聆聽(tīng)著翠鳥(niǎo)的啼鳴 盡情地享受著大自然的恩賜 給人以無(wú)盡的遐想 讓人流連忘返 臺(tái)階總是在我們的腳下延伸 因?yàn)樗笳髦实乔笾穆?也象征著人生追求的目標(biāo) 在到達(dá)一座山峰時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)還有更高的頂峰等待著你去征服 只要一步一個(gè)臺(tái)階 頂峰與你不再遙遠(yuǎn) 當(dāng)身體接近極限 又遇難以爬上的高坡而畏懼就此放棄時(shí) 將一事無(wú)成 技法借鑒 主題閱讀 當(dāng)站在山頂之時(shí) 頓覺(jué)山高人為峰 感嘆時(shí)空 俯仰天地 物我相容 天人合一 山就在腳下 山峰千姿百態(tài) 使人心曠神怡 敞開(kāi)胸懷振臂高呼 在此起彼伏的回應(yīng)聲中 情感得到了高度釋放 而攀山越嶺的精髓 在于志向要遠(yuǎn)大 腳步要踏實(shí) 不憚繁巨且不畏艱難 才能站得高看得遠(yuǎn) 志向之于人生 宛如燈塔之于船只 只在水泥板上走路的人永遠(yuǎn)不會(huì)留下腳印 經(jīng)過(guò)大海的一番磨礪 卵石才變得更加美麗光芒 失敗是一杯好酒 初嘗苦澀難忍 再品清香甘洌 回味則韻味悠長(zhǎng) 人生只有敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn) 才能換取成功的喜悅 技法借鑒 主題閱讀 人生重要的不是所站的位置 而是所朝的方向 現(xiàn)實(shí)生活中 人人都有夢(mèng)想 都渴望成功 都想找到一條成功的捷徑 其實(shí) 捷徑就在你的身邊 那就是腳踏實(shí)地 積極肯干 志存高遠(yuǎn) 力戒浮躁 扮演好自己的角色 做好自己的事情 縱觀歷史 大凡卓越成就 必經(jīng)長(zhǎng)年積淀而成 沒(méi)有李時(shí)珍幾十年如一日的采集整理 怎會(huì)有 本草綱目 的誕生 沒(méi)有曹雪芹十載披閱 增刪數(shù)次的嘔心瀝血 又如何有鴻篇巨制 紅樓夢(mèng) 的問(wèn)世 能夠名垂青史者必是胸襟寬闊 腳踏實(shí)地之人 他們清凈自守 風(fēng)雨不改 努力拼搏 成就了一代偉業(yè) 或許我們無(wú)緣身登青云梯 扶搖直上見(jiàn)海日 但我們總能找尋巨人的肩膀 登高遠(yuǎn)眺 在知識(shí)的階梯上不斷攀登 技法借鑒 主題閱讀 人生如登山 王安石在 游褒禪山記 中說(shuō) 世之奇?zhèn)?瑰怪 非常之觀 常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 而人之所罕至焉 故非有志者不能至也 讓我們銘記這句話 以登高望遠(yuǎn)的氣魄 腳踏實(shí)地的行動(dòng) 自我激勵(lì) 創(chuàng)造精彩人生 有改動(dòng) 技法借鑒 主題閱讀 品開(kāi)頭 文章開(kāi)頭 以整散結(jié)合的句式 概括介紹了登山的作用 文章第2段 正如王安石在 游褒禪山記 中所說(shuō)的 險(xiǎn)以遠(yuǎn) 則至者少 從而引出 志向 與 毅力 的重要 品語(yǔ)言 志向之于人生 宛如燈塔之于船只 一段 多用比喻 生動(dòng)形象地說(shuō)明了志向的重要性 品用例 第6段用例 雖不新穎 但卻十分典型準(zhǔn)確 且從假設(shè)角度使用 增強(qiáng)了文章的論證力量 品結(jié)尾 結(jié)尾部分 引用名言 照應(yīng)題目 深化論點(diǎn) 技法借鑒 主題閱讀 問(wèn)題 1 如何理解 人生重要的不是所站的位置 而是所朝的方向 一句的含意與作用 2 本文闡述了哪些理性思考 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析 參考答案 1 這句話采用 不是 而是 的句式 強(qiáng)調(diào)了 所朝的方向 志向的重要性 引出下文 深化了作者的觀點(diǎn) 2 作者以登山比喻人生 意在告誡我們 人生的輝煌需要靠遠(yuǎn)大的志向 腳踏實(shí)地的努力去實(shí)現(xiàn) 在實(shí)現(xiàn)人生輝煌的過(guò)程中 要不畏艱辛 不怕困難 要長(zhǎng)期積淀 自我激勵(lì)