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仁者愛人 練習(xí)
班級(jí)__________ 姓名____________ 學(xué)號(hào)______
1.下列各句中,加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是 ( )
A.出則弟 弟:通“悌”,敬愛兄長(zhǎng)。 B.忠恕而已矣 忠:對(duì)人盡心竭力。
C.何事于仁 事:事情。 D.愿無(wú)伐善 伐:夸。
2.對(duì)下面兩組中的“于”字的用法與意義,判斷正確的一組是 ( )
①如有博施于民而能濟(jì)眾,何如 ?、诙\動(dòng)干戈于邦內(nèi)
③子食于有喪者之側(cè),未嘗飽也 ④自經(jīng)于
2、溝瀆而莫之知也
A.①和②相同,③和④相同 B.①和②不同,③和④相同
C.①和②相同,③和④不同 D.①和②不同,③和④不同
3.下列各句中,詞類活用用法不同的一句是 ( )
A.堯舜其猶病諸 B.己欲立而立人
C.老者安之 D.既來(lái)之,則安之
4.下列句子中,與其他三句句式不同的一項(xiàng)是 ( )
A.非爾所及也 B.固相師之道也
C.子食于有喪者之側(cè),未嘗飽也 D.席也
5.名句填空。(
3、4分)
(1)入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,______________。 (2) 老者安之,朋友信之,________________。
(3)夫仁者,______________,己欲達(dá)而達(dá)人。 (4)____________________,敝之而無(wú)憾。
閱讀與鑒賞(一)
子貢曰:“管仲非仁者與?桓公殺公子糾,不能死,又相之?!弊釉唬骸肮苤傧嗷腹?,霸諸侯,一匡天下,民到于今受其賜。微管仲,吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也,自經(jīng)于溝瀆而莫之知也!”14·17
6.解釋下列各句中加點(diǎn)的字。(4分)
(1)管仲相桓公:____________
4、 (2)一匡天下:___________
(3)吾其被發(fā)左衽矣:___________ (4)微管仲:_______________
7.下列各句句式與“自經(jīng)于溝瀆而莫之知也”不相同的一項(xiàng)是 ( )
A.何謂也 B.甚矣吾衰也
C.子將奚先 D.未之有也
8.翻譯文中畫橫線的句子。
(1)管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下。(5分)
譯文:
(2)豈若匹夫匹婦之為諒也,自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。(5分)
譯文:
9、孔子為什么認(rèn)為管仲是一個(gè)
5、仁者?從孔子對(duì)仁的看法中,你能得到什么啟示?
(二)閱讀下列文段,回答文后問(wèn)題。
1·6 子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁,行有余力,則以學(xué)文。”
4·15 子曰:“參乎,吾道一以貫之?!痹釉唬骸拔ā!弊映?,門人問(wèn)曰:“何謂也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣?!?
6·30 子貢曰:“如有博施于民而能濟(jì)眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!堯舜其猶病諸。夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已?!?
10、上述章節(jié)是從哪些角度入手論述“仁愛”思想的?孔子的仁愛觀是怎樣的?
(三)閱讀下列文段,回答文
6、后問(wèn)題。
? 4·15 子曰:“參乎,吾道一以貫之?!痹釉唬骸拔ā!弊映觯T人問(wèn)曰:“何謂也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”
6·30 子貢曰:“如有博施于民而能濟(jì)眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!堯舜其猶病諸。夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已?!?
11·2 仲弓問(wèn)仁。子曰:“出門如見大賓,使民如承大祭(1);己所不欲,勿施于人;在邦無(wú)怨,在家無(wú)怨(2)?!敝俟唬骸坝弘m不敏,請(qǐng)事(3)斯語(yǔ)矣。”?
【注釋】?(1)出門如見大賓,使民如承大祭:這句話是說(shuō),出門辦事和役使百姓,都要像迎接貴賓和進(jìn)行
7、大祭時(shí)那樣恭敬嚴(yán)肅。?(2)在邦無(wú)怨,在家無(wú)怨:邦,諸侯統(tǒng)治的國(guó)家。家,卿大夫統(tǒng)治的封地。?(3)事:從事,照著去做。
11、“忠” “恕” 兩字的內(nèi)涵是什么? “己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人” 與“己所不欲,勿施于人”是否矛盾?
(四)《論語(yǔ)》中有這樣一句話:
“子貢曰:‘我不欲人之加諸我也,吾亦欲無(wú)加諸人。’子曰:‘賜也,非爾所及也?!?
12、子貢的這句話,孔子也有同樣的表述,請(qǐng)寫出這句話。(1分)
13、 請(qǐng)用現(xiàn)代人的眼光來(lái)分析子貢這個(gè)觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。(3分)
14《論語(yǔ)》里有很多句子演變?yōu)榻裉斓某烧Z(yǔ)或熟語(yǔ),請(qǐng)根據(jù)下列句子
8、的意思寫出相應(yīng)的成語(yǔ)或熟語(yǔ)。
1)不以向?qū)W問(wèn)比自己差的或職位比自己低的人請(qǐng)教為可恥
。???????????
2)不擔(dān)任那種職務(wù),就不考慮那方面的事情。????
???????
3)表示遇到應(yīng)該做的事,就要積極主動(dòng)地去做,不應(yīng)該推諉。???
????????
4)工作很投入,常忘記吃飯。形容十分勤奮。????
???????
5)比喻做小事情不必費(fèi)大力氣或大材不能不用。??????
?????
6)工匠要把活兒做好,首先要使工具精良。????
???????
7)年輕人很容易超過(guò)老一輩,他們是可敬畏的。多稱贊有志氣有作為的年輕人。????????
?
9、
8)對(duì)于個(gè)人的利益和得失斤斤計(jì)較。?????
??????
9)形容舉動(dòng)慌亂,或沒有辦法應(yīng)付。???
????????
10)比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。
仁者愛人 答案
1.伐:夸。
解析C項(xiàng) 事:止,僅。
答案 C
2.解析?、贋榻樵~,表對(duì)象,“給”或“對(duì)”。 ②③和④均為介詞,表處所,
“在”。
答案 B
3.解析 A項(xiàng)“病”,名詞用作動(dòng)詞,以……為難,意動(dòng)用法;B項(xiàng)第二個(gè)“立”,使動(dòng)用法,
使……立;C項(xiàng)“安”,形容詞的使動(dòng)用法,使……安逸。D 使……安定,使動(dòng)用法。
答案 A
4.A、B、D三項(xiàng)都是判斷句,C項(xiàng)是狀語(yǔ)后置句。
答案
10、C
5.答案 (1)泛愛眾而親仁 (2) 少者懷之。(3)己欲立而立人 (4)愿車馬衣輕裘與朋友共
6.答案 (1)輔佐 (2)完全 (3)通“披”,披散 (4)無(wú)
7.解析 例句與A、C、D三項(xiàng)均為賓語(yǔ)前置句,B項(xiàng)是主謂倒裝句。
答案 B
8.答案(1)管仲輔佐桓公,使他稱霸諸侯,使天下一切得到匡正。
(2)難道[管仲]像一般的平庸男女那樣,為了守小節(jié),在小山溝里上吊自殺,而不被人所知道嗎?”
9、孔子認(rèn)為,管仲輔佐齊桓公稱霸,九合諸侯,匡正天下,使華夏民族免于衰落,因而稱得上一個(gè)仁者??匆粋€(gè)人是不是“仁者”的標(biāo)準(zhǔn)是看一個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),孔子評(píng)價(jià)管仲并沒有像普通人那樣拘于小節(jié)小
11、信,而是肯定了他的大信大節(jié)。
啟示:從孔子對(duì)待仁的觀點(diǎn)可以看出孔子通達(dá)知變,具體人物具體分析。所以我們看待人和事時(shí),也不宜用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)衡量,要學(xué)會(huì)辯證地、一分為二地分析對(duì)待。
10、答案:1.6章強(qiáng)調(diào)仁愛是修身要?jiǎng)?wù),學(xué)文倒在其次。4.15章提出“忠恕”乃待人之本。
6.30提醒在實(shí)踐仁愛的過(guò)程中不妨從自己身邊的小處著手。
孔子的仁愛觀是以孝悌為根本的,主張?jiān)凇坝H親”的基礎(chǔ)上推己及人,孔子還主張志士仁人應(yīng)該殺身成仁,但孔子的仁的高標(biāo)準(zhǔn)是看一個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),看他能否維護(hù)王權(quán)、安定百姓,孔子更看重大節(jié)大信。
11、“忠”指對(duì)人盡心竭力,積極為人,即“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”。
“
12、恕” 指待人寬厚,推己及人,即“己所不欲,勿施于人”。
不矛盾。推己及人的這兩個(gè)方面合在一起,就叫做忠恕之道,就是“仁之方”(實(shí)行仁的方法)。
12、己所不欲 勿施于人
13、這句話告訴我們,在處理人際關(guān)系的時(shí)候,要“推己及人”,設(shè)身處地多為他人著想。人與人之間多些寬容,少些計(jì)較,將心比心,就能夠和諧地處理人事,讓自己在生活、事業(yè)上更順利。
14、答案1.不恥下問(wèn)??? 2.不在其位,不謀其政??? 3.當(dāng)仁不讓??? 4.發(fā)憤忘食???
5.殺雞焉用牛刀??? 6.工欲善其事,必先利其器??? 7.后生可畏?? 8.患得患失
9.手足無(wú)措??? 10.禍起蕭墻
專心---專注---專業(yè)