《八年級(jí)語文下冊(cè) 第六單元 24 詩(shī)詞五首 采薇課件 （新版）語文版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級(jí)語文下冊(cè) 第六單元 24 詩(shī)詞五首 采薇課件 （新版）語文版（11頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1 1、疏通課文，整體感知這首古詩(shī)、疏通課文，整體感知這首古詩(shī)的思想內(nèi)容。的思想內(nèi)容。2 2、反復(fù)誦讀課文，深入理解詩(shī)歌、反復(fù)誦讀課文，深入理解詩(shī)歌中反映的社會(huì)生活。中反映的社會(huì)生活。3 3、學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)情景交融的藝術(shù)情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。特點(diǎn)。 檢查預(yù)習(xí)檢查預(yù)習(xí)你了解哪些有關(guān)你了解哪些有關(guān)詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)的文學(xué)常識(shí)？的文學(xué)常識(shí)？作品簡(jiǎn)介作品簡(jiǎn)介詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。詩(shī)詩(shī)經(jīng)經(jīng)原本叫原本叫詩(shī)詩(shī)，共有詩(shī)歌，共有詩(shī)歌305首首（另外還有（另外還有6篇有題目無內(nèi)容篇有題目無內(nèi)容,即有目無即有目無辭，稱為笙詩(shī)），因此又稱辭，稱為笙詩(shī)），因此又稱“詩(shī)三百詩(shī)三百”。

2、從漢朝起從漢朝起儒家儒家將其奉為經(jīng)典，因此稱為將其奉為經(jīng)典，因此稱為詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)。漢朝。漢朝毛亨毛亨、毛萇毛萇曾注釋曾注釋詩(shī)詩(shī)經(jīng)經(jīng)，因此又稱，因此又稱毛詩(shī)毛詩(shī)。詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)中中的詩(shī)的作者絕大部分已經(jīng)無法考證。的詩(shī)的作者絕大部分已經(jīng)無法考證。詩(shī)經(jīng)中詩(shī)的分類: 詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)存三百零五篇，分存三百零五篇，分風(fēng)風(fēng)、雅雅、頌頌三部分。三部分。風(fēng)風(fēng)有十五國(guó)風(fēng)，是出自各地的民歌，這有十五國(guó)風(fēng)，是出自各地的民歌，這一部分文學(xué)成就最高，有對(duì)愛情、勞動(dòng)等美好事物的一部分文學(xué)成就最高，有對(duì)愛情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。與憤怒。雅雅分分大

3、雅大雅、小雅小雅，多為貴族祭，多為貴族祭祀之詩(shī)歌，祈豐年、頌祖德。祀之詩(shī)歌，祈豐年、頌祖德。小雅小雅中也有部分民中也有部分民歌。歌。頌頌則為宗廟祭祀之詩(shī)歌。則為宗廟祭祀之詩(shī)歌。雅雅、頌頌中中的詩(shī)歌，對(duì)于我們考察早期歷史、宗教與社會(huì)有很大的詩(shī)歌，對(duì)于我們考察早期歷史、宗教與社會(huì)有很大價(jià)值?？鬃釉爬▋r(jià)值?？鬃釉爬ㄔ?shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)宗旨為宗旨為“無邪無邪”，并教育，并教育弟子、孩子讀弟子、孩子讀詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用秦諸子中，引用詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)者頗多，如者頗多，如孟子孟子、荀子荀子、墨墨子子、莊子莊子、韓非子韓非子等人在說理論證時(shí)，多引述等人在說理論證時(shí)，多引

4、述詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)中的句子以增強(qiáng)說服力。后來，中的句子以增強(qiáng)說服力。后來，詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)被儒家奉為被儒家奉為經(jīng)典，成為經(jīng)典，成為六經(jīng)六經(jīng)（包括（包括詩(shī)詩(shī)、書書、禮禮、樂樂、易易、春秋春秋）及）及五經(jīng)五經(jīng)（無（無樂樂）之一。之一。表現(xiàn)手法“賦、比、興賦、比、興”是詩(shī)的表現(xiàn)手法。是詩(shī)的表現(xiàn)手法?！百x賦”是直陳其事，描述一件事情的經(jīng)過。是直陳其事，描述一件事情的經(jīng)過?！氨缺取笔谴虮确?，用一個(gè)事物比喻另一個(gè)事物。是打比方，用一個(gè)事物比喻另一個(gè)事物?！芭d興”是從一個(gè)事物聯(lián)想到另外一件事物。是從一個(gè)事物聯(lián)想到另外一件事物。詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)對(duì)中國(guó)的文學(xué)史、政治、語言、甚至對(duì)中國(guó)的文學(xué)史、政治、語言、甚至思想上的深遠(yuǎn)影響思想上的深

5、遠(yuǎn)影響 孔子對(duì)孔子對(duì)詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)有很高的評(píng)價(jià)。對(duì)于有很高的評(píng)價(jià)。對(duì)于詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)的思想的思想內(nèi)容，他說內(nèi)容，他說“詩(shī)三百，一言以蔽之，思無邪詩(shī)三百，一言以蔽之，思無邪”。對(duì)于它的特。對(duì)于它的特點(diǎn)，則點(diǎn)，則“溫柔敦厚，詩(shī)教也溫柔敦厚，詩(shī)教也”（即以為詩(shī)經(jīng)使人讀后有澄清（即以為詩(shī)經(jīng)使人讀后有澄清心靈的功效，作為教化的工具實(shí)為最佳良策）?？鬃由踔琳f心靈的功效，作為教化的工具實(shí)為最佳良策）。孔子甚至說“不學(xué)詩(shī)，無以言不學(xué)詩(shī)，無以言”，顯示出，顯示出詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的深對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的深刻影響?？鬃诱J(rèn)為，研究詩(shī)經(jīng)可以培養(yǎng)聯(lián)想力，提高觀察力，刻影響?？鬃诱J(rèn)為，研究詩(shī)經(jīng)可以培養(yǎng)聯(lián)想力，提高觀察力，學(xué)習(xí)諷刺方法

6、，可以運(yùn)用其中的道理侍奉父母，服侍君主，學(xué)習(xí)諷刺方法，可以運(yùn)用其中的道理侍奉父母，服侍君主，從而達(dá)至齊家，治國(guó)，平天下。從而達(dá)至齊家，治國(guó)，平天下。 在古代，在古代，詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)還有政治上的作用。春秋時(shí)期，各國(guó)還有政治上的作用。春秋時(shí)期，各國(guó)之間的外交，經(jīng)常用歌詩(shī)或奏詩(shī)的方法來表達(dá)一些不想說或之間的外交，經(jīng)常用歌詩(shī)或奏詩(shī)的方法來表達(dá)一些不想說或難以言喻的話，類似于現(xiàn)在的外交辭令。詩(shī)經(jīng)開啟了中國(guó)數(shù)難以言喻的話，類似于現(xiàn)在的外交辭令。詩(shī)經(jīng)開啟了中國(guó)數(shù)千年來文學(xué)的先河，亦開創(chuàng)了中國(guó)多年以現(xiàn)實(shí)主義為主的文千年來文學(xué)的先河，亦開創(chuàng)了中國(guó)多年以現(xiàn)實(shí)主義為主的文學(xué)作品?，F(xiàn)在對(duì)詩(shī)經(jīng)的研究更多用來考察古今音韻的不同

7、，學(xué)作品?，F(xiàn)在對(duì)詩(shī)經(jīng)的研究更多用來考察古今音韻的不同，或者用來研究上古時(shí)期的歷史。而古今研究或者用來研究上古時(shí)期的歷史。而古今研究詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)的著述的著述更是汗牛充棟。更是汗牛充棟。一、朗讀全詩(shī)，正一、朗讀全詩(shī)，正音音。載載( (z zi i) )饑載渴饑載渴雨雨( (y y )雪霏霏雪霏霏( (f fi i) ) 昔我往矣，楊柳昔我往矣，楊柳依依依依。 今我今我來思，雨雪霏霏來思，雨雪霏霏。行道行道遲遲遲遲，載饑載渴。，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀。我心傷悲，莫知我哀。依依：樹枝柔弱隨風(fēng)飄拂的樣子。依依：樹枝柔弱隨風(fēng)飄拂的樣子。 來思：指歸來時(shí)。思，語末助詞。來思：指歸來時(shí)。思，語末助詞。雨雪：下雪。霏霏：雪下得很大的樣子。雨雪：下雪。霏霏：雪下得很大的樣子。 遲遲：緩慢的樣子遲遲：緩慢的樣子二、疏通語句二、疏通語句探究：探究： 從藝術(shù)上講這首詩(shī)有何特點(diǎn)？從藝術(shù)上講這首詩(shī)有何特點(diǎn)？寫作特色情景交融情景交融 詩(shī)首四句，歷代傳誦不已，被視為情景交融的佳句?！拔粑彝?，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂。