《共產(chǎn)黨必須堅(jiān)定理想信念高揚(yáng)理想信念的旗幟》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《共產(chǎn)黨必須堅(jiān)定理想信念高揚(yáng)理想信念的旗幟（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

共產(chǎn)黨必須堅(jiān)定理想信念高揚(yáng)理想信念的旗幟 重視思想政治建設(shè)，是我們黨的特有優(yōu)勢(shì)和重要法寶。抓住了黨的政治建設(shè)，就抓住了黨的建設(shè)的根和魂。在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記深刻闡述了“思想政治受洗禮”的重要性，并對(duì)全體黨員干部提出了具體要求。在主題教育中，各級(jí)黨組織要著力加強(qiáng)黨員干部的思想政治建設(shè)，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，切實(shí)解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題。 “總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題關(guān)乎思想源頭，從根本上決定著黨員干部的行為。思想上松一寸，行動(dòng)上就會(huì)散一尺?，F(xiàn)實(shí)中，有的黨員干部理想信念動(dòng)搖，在大是大非面前政治立場(chǎng)不堅(jiān)定，甚至被錯(cuò)誤言論所左右;有的群眾觀念淡薄，忽視人民的主體地位，日常工作脫離實(shí)際、脫離群眾;有的不信馬列信鬼神，從封建迷信中尋找精神寄托，熱衷于算命看相、燒香拜佛，遇事“問(wèn)計(jì)于神”;有的心為物役，一味地追名逐利、貪圖享受;等等。細(xì)究這些問(wèn)題的根源，皆在于世界觀偏差、人生觀迷失、價(jià)值觀錯(cuò)位?！胺N樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！币獰捑汀敖饎偛粔闹怼?，黨員干部必須守護(hù)好自己的精神家園。只有把思想政治建設(shè)抓在手上、擺在首位，堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論武裝思想，用黨章黨規(guī)規(guī)范言行，才能永葆對(duì)人民的赤子之心，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者。 堅(jiān)定理想信念，矢志不渝跟黨走。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。從“革命理想高于天”的崇高追求，到“星星之火，可以燎原”的堅(jiān)定信心，再到“改革是中國(guó)的第二次革命”的勇毅前行堅(jiān)定的理想信念是我們黨在90多年的風(fēng)雨歷程中所培養(yǎng)的寶貴紅色基因，支撐了一代又一代優(yōu)秀中國(guó)共產(chǎn)黨人為人民、為國(guó)家、為民族前赴后繼地奮斗，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大動(dòng)力。在新中國(guó)成立 70周年之際，全黨開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是要讓廣大黨員干部從光輝征程、偉大奇跡、寶貴精神中感悟信仰的力量、使命的分量，在實(shí)干興邦、奮斗強(qiáng)國(guó)中塑造新時(shí)代共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌。只要我們把理想信念化作工作生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，自覺(jué)投身國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的偉業(yè)，人生的價(jià)值就會(huì)閃光。 增強(qiáng)政治意識(shí)，把握正確的政治方向。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，必須旗幟鮮明講政治。增強(qiáng)政治意識(shí)是講政治的前提條件。在“不忘初心、牢記使命”主題教育中，廣大黨員干部要努力加深對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨中央大政方針的理解，學(xué)深悟透、融會(huì)貫通，增強(qiáng)貫徹落實(shí)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，提高運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的能力。通過(guò)扎實(shí)的理論學(xué)習(xí)，進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，傳承紅色基因，樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，始終忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于人民、忠誠(chéng)于馬克思主義，做政治上的明白人，做信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的好干部。 樹(shù)立問(wèn)題導(dǎo)向，努力找差距、補(bǔ)不足。馬克思曾說(shuō)過(guò)，“一個(gè)問(wèn)題，只有當(dāng)它被提出來(lái)時(shí)，意味著解決問(wèn)題的條件已經(jīng)具備了”。發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，就等于抓住了事物的矛盾;堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，就等于抓住了化解矛盾的著力點(diǎn)。這次在全黨開(kāi)展的“不忘初心、牢記使命”主題教育，要求必須把檢視問(wèn)題貫穿全過(guò)程，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，真刀真槍解決問(wèn)題。廣大黨員干部要牢固樹(shù)立正視問(wèn)題的自覺(jué)，鼓舞刀刃向內(nèi)的勇氣，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，認(rèn)真檢視反思，找準(zhǔn)自己在思想覺(jué)悟、能力素質(zhì)、道德修養(yǎng)、作風(fēng)形象上存在的差距，同一切影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的問(wèn)題作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，不斷撣去思想上的灰塵。 實(shí)踐中，衡量一名共產(chǎn)黨員是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。新時(shí)代，每一名黨員干部都應(yīng)該高揚(yáng)理想信念的旗幟，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，不斷筑牢理想信念，才能在順境中不驕傲、不自滿，在逆境中不消沉、不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的考驗(yàn)，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。 共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)定理想信念 習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上指出，“以堅(jiān)定的理想信念堅(jiān)守初心”?？梢?jiàn)，筑牢思想根基，堅(jiān)定理想信念是守初心、擔(dān)使命的題中應(yīng)有之義。習(xí)近平總書記曾指出：“我們共產(chǎn)黨人的根本，就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念，對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)?！? 一、堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰 馬克思曾指出：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。”馬克思主義恰恰契合了近代以來(lái)中華民族的現(xiàn)實(shí)需求，為了擺脫舊中國(guó)的悲慘命運(yùn)，中國(guó)人民歷經(jīng)艱辛的探索，在嘗試各種主義失敗之后，馬克思主義在俄國(guó)的實(shí)踐以及優(yōu)秀的理論品質(zhì)深深感召著苦苦尋求救國(guó)道路的中國(guó)人民。中國(guó)共產(chǎn)黨人確立并一以貫之堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，來(lái)自于對(duì)馬克思主義理論的深刻把握。恩格斯曾指出：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨向來(lái)注重對(duì)共產(chǎn)黨人理論思維的培養(yǎng)，毛澤東曾指出：“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量?！睂?shí)踐證明，共產(chǎn)黨人理論素養(yǎng)的提升，我黨戰(zhàn)斗力量的提升，離不開(kāi)思想建黨、理論強(qiáng)黨。正是馬克思主義的科學(xué)性，揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的一般規(guī)律，使我們能夠運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的現(xiàn)實(shí)路徑充滿必勝信心;正是馬克思主義深深植根于人民群眾之中，謀求為人類求幸福的價(jià)值取向，詮釋著“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”，增強(qiáng)了我們對(duì)馬克思主義理論的情感認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同;正是馬克思主義基于實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)，走出書齋，彰顯“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，才能不斷回應(yīng)時(shí)代關(guān)切，解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題;正是馬克思主義的開(kāi)放性，能夠與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，形成馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新成果，從而指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革取得了巨大成就。實(shí)踐和時(shí)代的發(fā)展毋庸置疑地證明：馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論，具有穿越時(shí)空的價(jià)值。進(jìn)入新時(shí)代，我們依然會(huì)面臨諸多挑戰(zhàn)，共產(chǎn)黨人必須要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，運(yùn)用貫穿其中的馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，去分析和解決新時(shí)代的問(wèn)題，一以貫之堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。 二、堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念 改革開(kāi)放40年來(lái)，我國(guó)取得了舉世矚目的成就，但其間也存在國(guó)內(nèi)外輿論唱衰中國(guó)的錯(cuò)誤論調(diào)。實(shí)際上，“一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題?！苯詠?lái)，為了解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題，中國(guó)人民在艱辛的探索之后選擇了馬克思主義，在馬克思列寧主義、毛澤東思想的指引下，建立了新中國(guó)。經(jīng)過(guò)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和三大改造后，我國(guó)確立了社會(huì)主義制度。雖然我們用實(shí)際行動(dòng)踐行著對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念。但在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，我們并沒(méi)有完全搞清楚“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，鄧小平提出：“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義?！瘪R克思指出：“問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！眴?wèn)題的解答呼喚科學(xué)的理論指導(dǎo)，中國(guó)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是對(duì)這一重大時(shí)代課題所作的科學(xué)回應(yīng)。中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持人民的主體地位等等，都堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，因而，“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，而不是其他什么主義。”“中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題”，所以我們不能忘記來(lái)時(shí)的路。歷史是一個(gè)鏈條，是不能割裂的，我們必須堅(jiān)定未來(lái)的路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨人沿著中國(guó)特色社會(huì)主義的道路前行，最終要為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標(biāo)而奮斗。而理解共產(chǎn)主義必須要從多個(gè)維度來(lái)把握，其中一個(gè)重要維度即共產(chǎn)主義是“消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)”，既然是一種現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)，就不是一蹴而就的，共產(chǎn)黨人要正確把握目標(biāo)性和過(guò)程性的統(tǒng)一，深刻認(rèn)識(shí)“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個(gè)一個(gè)階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的歷史過(guò)程，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來(lái)、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。 三、堅(jiān)定對(duì)黨和人民的忠誠(chéng) “天下至德，莫大于忠”。從古至今，忠誠(chéng)都是對(duì)人第一位的要求，共產(chǎn)黨人尤為如此。共產(chǎn)黨人對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)是內(nèi)在統(tǒng)一的，堅(jiān)定對(duì)黨的忠誠(chéng)，必須要忠誠(chéng)于人民，而堅(jiān)定對(duì)人民的忠誠(chéng)，則是對(duì)黨忠誠(chéng)的踐行。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)一個(gè)又一個(gè)重大時(shí)代課題的解決，中華民族能夠迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，都無(wú)可辯駁地詮釋了黨自身的能力，共產(chǎn)黨人必須信服黨的領(lǐng)導(dǎo)，習(xí)近平總書記曾指出：“衡量干部是否有理想信念，關(guān)鍵看是否對(duì)黨忠誠(chéng)。領(lǐng)導(dǎo)干部要忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)，忠誠(chéng)始終是第一位的?！敝艺\(chéng)從來(lái)都不是抽象的，它是具體的，共產(chǎn)黨人要經(jīng)常對(duì)照黨章黨規(guī)黨紀(jì)，檢視自身存在的缺點(diǎn)和不足，在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。對(duì)黨保持忠誠(chéng)內(nèi)蘊(yùn)著對(duì)人民的忠誠(chéng)。馬克思主義哲學(xué)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的人，關(guān)注人民群眾的生動(dòng)實(shí)踐，馬克思曾指出：“歷史什么事情也沒(méi)有做。它‘不擁有任何驚人的豐富性’，它‘沒(méi)有進(jìn)行任何戰(zhàn)斗’!其實(shí)，正是人，現(xiàn)實(shí)的、活生生的人在創(chuàng)造這一切，擁有這一切并且進(jìn)行戰(zhàn)斗?！边@句話充分體現(xiàn)了人民群眾在從事實(shí)踐的過(guò)程中所發(fā)揮的巨大作用。唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨所取得的成就同樣離不開(kāi)人民群眾積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性的發(fā)揮，中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，堅(jiān)守人民立場(chǎng)是馬克思主義政黨建設(shè)的題中應(yīng)有之義。因而，共產(chǎn)黨人要踐行群眾路線，始終把人民群眾的冷暖放在心頭，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，解決人民群眾最直接最關(guān)心最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，永葆對(duì)人民的赤子之心。