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1、選修六選修六 公民道德與倫理常識公民道德與倫理常識專題專題1 1 公民道德建設的內容與要求公民道德建設的內容與要求課標與考綱解讀課標與考綱解讀（一）課標要求（一）課標要求1.1.評析公民道德建設中繼承傳統(tǒng)美德與弘揚時評析公民道德建設中繼承傳統(tǒng)美德與弘揚時代精神相結合，借鑒國外道德建設的成功經驗和代精神相結合，借鑒國外道德建設的成功經驗和先進文明成果的典型范例。先進文明成果的典型范例。2.2.歸納我國公民基本道德規(guī)范，說明道德建設歸納我國公民基本道德規(guī)范，說明道德建設要以為人民服務為核心，闡述把先進性要求和廣要以為人民服務為核心，闡述把先進性要求和廣泛性要求結合起來的意義。泛性要求結合起來的意義

2、。（二）考綱呈現（二）考綱呈現1.1.我國公民的基本道德規(guī)范我國公民的基本道德規(guī)范2.2.我國公民道德建設的核心和原則我國公民道德建設的核心和原則（三）學習提示（三）學習提示1.1.以道德模范為背景考查道德建設的必要性。以道德模范為背景考查道德建設的必要性。2.2.與現代經濟活動中的誠信相結合，考查調動知識分析問與現代經濟活動中的誠信相結合，考查調動知識分析問題的能力。題的能力。3.3.以優(yōu)秀人物為載體，與專題二結合，考查公民基本道德以優(yōu)秀人物為載體，與專題二結合，考查公民基本道德規(guī)范和榜樣的力量。規(guī)范和榜樣的力量?？键c一考點一 我國公民的基本道德規(guī)范我國公民的基本道德規(guī)范（一）考點梳理（一）

3、考點梳理1.1.道德的力量道德的力量（1 1）道德的含義：道德是人類特有的調整）道德的含義：道德是人類特有的調整人與人人與人、人與、人與社會以及社會以及人與自然人與自然之間關系的行為規(guī)范。之間關系的行為規(guī)范。（2 2）道德的作用：）道德的作用：道德是衡量一個國家或民族的發(fā)展道德是衡量一個國家或民族的發(fā)展水平和水平和文明程度文明程度的重要標尺。的重要標尺。公民道德建設對于發(fā)展社會主義公民道德建設對于發(fā)展社會主義民主政治民主政治、社會主義、社會主義市市場經濟場經濟、構建社會主義、構建社會主義和諧社會和諧社會，都具有深遠的意義。，都具有深遠的意義。高尚的道德是人生成功和幸福的支柱。高尚的道德是人生成

4、功和幸福的支柱。樹立正確的道德觀有助于塑造樹立正確的道德觀有助于塑造完美完美的人格、培養(yǎng)堅強的的人格、培養(yǎng)堅強的意意志品質志品質、建立良好的、建立良好的人際關系人際關系。考點梳理與突破考點梳理與突破 2.2.道德與法相輔相承道德與法相輔相承（1 1）聯(lián)系：）聯(lián)系：二者都是調整人與人、人與社二者都是調整人與人、人與社會、人與自然之間關系的行為規(guī)范。會、人與自然之間關系的行為規(guī)范。從國家的治理來說，法治與德治相輔相成、從國家的治理來說，法治與德治相輔相成、相互促進。相互促進。（2 2）區(qū)別：道德與法律在評價標準、作用方）區(qū)別：道德與法律在評價標準、作用方式及調節(jié)范圍上各有特點。式及調節(jié)范圍上各有特

5、點。 3.3.道德的發(fā)展（繼往開來，綜合創(chuàng)新）道德的發(fā)展（繼往開來，綜合創(chuàng)新）（1 1）繼承優(yōu)良傳統(tǒng)）繼承優(yōu)良傳統(tǒng)繼承中華傳統(tǒng)美德。繼承中華傳統(tǒng)美德。發(fā)揚中國共產黨在長期革命斗爭和建設實踐發(fā)揚中國共產黨在長期革命斗爭和建設實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。（2 2）弘揚時代精神）弘揚時代精神（3 3）博采眾長，為我所用）博采眾長，為我所用（二）題眼突破（二）題眼突破道德與法律的異同道德與法律的異同都是調整人與人、人與社會、人與自然之間關系的行都是調整人與人、人與社會、人與自然之間關系的行為規(guī)范。為規(guī)范。從國家的治理來說，法治和德治是相輔相成、相互促從國家的治理來說，法治和德治是相輔相成、

6、相互促進的。進的。從個人生活來看，道德與法缺一不可。從個人生活來看，道德與法缺一不可。相同點相同點涉及人們的思想、品格、言語、涉及人們的思想、品格、言語、動機及一切行為動機及一切行為人們與法律相關的行人們與法律相關的行為為調整的對調整的對象和范圍象和范圍依靠社會輿論和教育的力量、依依靠社會輿論和教育的力量、依靠人們的覺悟實施靠人們的覺悟實施以國家強制力保證貫以國家強制力保證貫徹徹實現方式實現方式存在于認識和輿論中，不成文，存在于認識和輿論中，不成文，概括而籠統(tǒng)概括而籠統(tǒng)用嚴格的文字表述，用嚴格的文字表述，明確具體明確具體表現形式表現形式區(qū)區(qū)別別道德道德法律法律例例1 1 “ “微塵微塵” ”起

7、初是青島一位數次捐款不留姓名起初是青島一位數次捐款不留姓名的普通市民，后來，擴大為一個愛心群體，再后來，的普通市民，后來，擴大為一個愛心群體，再后來，發(fā)展成一個關愛他人的愛心符號。無獨有偶，濟南的發(fā)展成一個關愛他人的愛心符號。無獨有偶，濟南的“ “雨點雨點” ”愛心行動也感染了好多人愛心行動也感染了好多人（1 1）根據以上材料，回答道德榜樣何以有如此）根據以上材料，回答道德榜樣何以有如此巨大的力量。巨大的力量。（2 2）簡要說明在公民道德建設中，發(fā)揮道德榜）簡要說明在公民道德建設中，發(fā)揮道德榜樣的力量與構建社會誠信機制、發(fā)展社會主義市場經樣的力量與構建社會誠信機制、發(fā)展社會主義市場經濟之間的內

8、在聯(lián)系。濟之間的內在聯(lián)系。解析解析 本題考查公民道德的知識，考查理解能力和分析問本題考查公民道德的知識，考查理解能力和分析問題的能力。第（題的能力。第（1 1）問，從材料看道德榜樣的作用主要是通過）問，從材料看道德榜樣的作用主要是通過對人的影響實現的，據此回答即可。第（對人的影響實現的，據此回答即可。第（2 2）問，要從道德榜）問，要從道德榜樣對公民道德的作用、對社會信用風氣和制度形成的作用、對樣對公民道德的作用、對社會信用風氣和制度形成的作用、對發(fā)展社會主義市場經濟的作用方面回答。發(fā)展社會主義市場經濟的作用方面回答。答案答案 （1 1）道德榜樣的優(yōu)秀人格與高尚品質容易使人產）道德榜樣的優(yōu)秀人

9、格與高尚品質容易使人產生認同感，容易使人們的心靈得到凈化。生認同感，容易使人們的心靈得到凈化。（2 2）發(fā)揮道德榜樣作用，可以引導人們不斷追求更高發(fā)揮道德榜樣作用，可以引導人們不斷追求更高層次的道德目標，促進公民道德不斷得到發(fā)展和完善。層次的道德目標，促進公民道德不斷得到發(fā)展和完善。以誠以誠實守信作為公民道德建設的重點，是維護社會主義市場經濟秩實守信作為公民道德建設的重點，是維護社會主義市場經濟秩序的客觀要求。發(fā)揮道德榜樣作用，有助于在全社會形成誠實序的客觀要求。發(fā)揮道德榜樣作用，有助于在全社會形成誠實守信的良好風尚，建立良好的社會信用制度。守信的良好風尚，建立良好的社會信用制度。我國的社會主

10、我國的社會主義市場經濟，是與社會主義基本制度結合在一起的。發(fā)揮道德義市場經濟，是與社會主義基本制度結合在一起的。發(fā)揮道德榜樣作用，有助于確立與社會主義市場經濟相適應的道德體系，榜樣作用，有助于確立與社會主義市場經濟相適應的道德體系，促進社會主義市場經濟的健康發(fā)展。促進社會主義市場經濟的健康發(fā)展。遷移訓練遷移訓練1 1 南方洪災面前，全國各地捐款捐物，支援災南方洪災面前，全國各地捐款捐物，支援災區(qū)。人性的光輝在災難面前閃耀，區(qū)。人性的光輝在災難面前閃耀，多少陌生人不顧生命危險，救助處于危險中的人，多少多少陌生人不顧生命危險，救助處于危險中的人，多少雙陌生而又熟悉的手握在一起共渡難關，多少英雄危難

11、中把生雙陌生而又熟悉的手握在一起共渡難關，多少英雄危難中把生的機會留給了別人的機會留給了別人與之形成鮮明對比的是，有人與之形成鮮明對比的是，有人“ “趁水打劫趁水打劫” ”。個別商販的方。個別商販的方便面由便面由1.51.5元漲價到元漲價到5 5元，火腿腸由元，火腿腸由3 3元賣到元賣到5 5元，很多人被元，很多人被“ “宰宰” ”。結合材料，運用公民道德建設的有關知識談談你對上述結合材料，運用公民道德建設的有關知識談談你對上述材料的認識。材料的認識。答案答案 （1 1）材料中捐款捐物的做法體現了良好的道德素）材料中捐款捐物的做法體現了良好的道德素養(yǎng)，值得提倡。養(yǎng)，值得提倡。(2)(2)材料中

12、材料中“ “趁水打劫趁水打劫” ”的做法，阻礙了社會主義道德建設的的做法，阻礙了社會主義道德建設的順順利進行，是一種錯誤做法，應堅決加以打擊和取締。利進行，是一種錯誤做法，應堅決加以打擊和取締。(3)(3)公民道德建設，是提高全民族素質的一項基礎性工程。公民道德建設，是提高全民族素質的一項基礎性工程。(4)(4)樹立正確的道德觀，有助于塑造完美人格，有助于培養(yǎng)樹立正確的道德觀，有助于塑造完美人格，有助于培養(yǎng)堅堅強的意志品質，有助于建立良好的人際關系。高尚道德，強的意志品質，有助于建立良好的人際關系。高尚道德，是人是人生幸福和成功的重要支柱。生幸福和成功的重要支柱。(5)(5)為人民服務，是社會

13、主義道德的本質特征，是社會主義為人民服務，是社會主義道德的本質特征，是社會主義道道德區(qū)別和優(yōu)越于私有制社會形態(tài)道德的顯著標志。集體主德區(qū)別和優(yōu)越于私有制社會形態(tài)道德的顯著標志。集體主義義是社會主義道德建設的原則，我們要反對個人主義做法。是社會主義道德建設的原則，我們要反對個人主義做法?？键c二考點二 我國公民道德建設的核心和原則我國公民道德建設的核心和原則（一）考點梳理（一）考點梳理 1.1.我國公民的基本道德規(guī)范：愛國守法、我國公民的基本道德規(guī)范：愛國守法、明禮誠信明禮誠信、團結、團結友善、友善、勤儉自強勤儉自強、敬業(yè)奉獻。、敬業(yè)奉獻。 2.2.以為人民服務為核心以為人民服務為核心（1 1）原

14、因：）原因：為人民服務是社會主義道德的為人民服務是社會主義道德的本質特征本質特征，也是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于私有制社會形態(tài)道德的顯著標也是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于私有制社會形態(tài)道德的顯著標志。志。只有以為人民服務為核心，才能正確處理好各種復雜的只有以為人民服務為核心，才能正確處理好各種復雜的利益利益關系。關系。（2 2）表現：）表現：新形勢下，倡導為人民服務的道德觀，就新形勢下，倡導為人民服務的道德觀，就要把為人民服務的思想貫穿于各種具體的要把為人民服務的思想貫穿于各種具體的道德規(guī)范道德規(guī)范之中。之中。為人民服務既有共同的要求，又有不同的表現。為人民服務既有共同的要求，又有不同的表現。 3.

15、3.以集體主義為原則以集體主義為原則（1 1）基本內容：第一，個人利益和集體利益在根本上是）基本內容：第一，個人利益和集體利益在根本上是一致的，二者一致的，二者相輔相成相輔相成。第二，當個人利益與集體利益發(fā)生沖。第二，當個人利益與集體利益發(fā)生沖突時，個人應當以大局為重，突時，個人應當以大局為重，個人利益?zhèn)€人利益應當服從集體利益。第應當服從集體利益。第三，堅持集體主義，維護集體利益，要保障個人三，堅持集體主義，維護集體利益，要保障個人正當利益正當利益，使，使個人的才能得到充分發(fā)揮，個人的才能得到充分發(fā)揮，個人價值個人價值得以實現。得以實現。（2 2）原因：）原因：在社會主義社會里，國家利益、集體

16、利益在社會主義社會里，國家利益、集體利益和個人利益在根本上是一致的。和個人利益在根本上是一致的。社會主義的社會主義的政治政治、經濟經濟關系，決定了社會主義公民道德關系，決定了社會主義公民道德建設必須以集體主義為原則。建設必須以集體主義為原則。（3 3）措施：堅持集體主義的原則，要反對）措施：堅持集體主義的原則，要反對個人主義個人主義，尤，尤其要反對其要反對極端極端個人主義。個人主義。（二）題眼突破（二）題眼突破準確把握公民的基本道德規(guī)范準確把握公民的基本道德規(guī)范一要忠于職守，精益求精一要忠于職守，精益求精二要奉獻社會二要奉獻社會公民的職業(yè)崗位公民的職業(yè)崗位敬業(yè)奉獻敬業(yè)奉獻一要勤勞節(jié)儉二要奮發(fā)圖

17、一要勤勞節(jié)儉二要奮發(fā)圖強、積極進取強、積極進取公民的個人生活公民的個人生活勤儉自強勤儉自強一要團結合作二要互相幫一要團結合作二要互相幫助助公民的集體生活公民的集體生活團結友善團結友善一要文明禮貌二要誠實守一要文明禮貌二要誠實守信信公民在家庭生活、職業(yè)領公民在家庭生活、職業(yè)領域、公共場所的活動域、公共場所的活動明禮誠信明禮誠信一要愛國二要守法一要愛國二要守法公民與國家的關系公民與國家的關系愛國守法愛國守法要求要求角度角度內容內容例例2 2 在我國，公民個人利益與國家利益根本上是一致的。在我國，公民個人利益與國家利益根本上是一致的。因此，有人認為因此，有人認為“ “公民實現了個人利益就意味著國家利

18、益得到公民實現了個人利益就意味著國家利益得到了實現。了實現。” ”談談你的看法。談談你的看法。解析解析 本題旨在考查學生的知識遷移能力和辯證思維的分本題旨在考查學生的知識遷移能力和辯證思維的分析能力。在我國，公民的個人利益和國家利益是對立統(tǒng)一的關析能力。在我國，公民的個人利益和國家利益是對立統(tǒng)一的關系，既有一致性，又有矛盾性。我國公民的個人利益的實現與系，既有一致性，又有矛盾性。我國公民的個人利益的實現與國家利益的實現，從根本上講是一致的，但二者之間還存在著國家利益的實現，從根本上講是一致的，但二者之間還存在著矛盾，因為個人利益和國家利益畢竟是兩種不同的利益。要實矛盾，因為個人利益和國家利益畢

19、竟是兩種不同的利益。要實現國家利益是有條件的，即公民在實現個人利益的同時，自覺現國家利益是有條件的，即公民在實現個人利益的同時，自覺履行義務，維護和服從國家利益，只有這樣，才能有利于國家履行義務，維護和服從國家利益，只有這樣，才能有利于國家利益的實現。因此，在本題作答時要體現這樣的辯證分析。利益的實現。因此，在本題作答時要體現這樣的辯證分析。答案答案 （1 1）我國是社會主義國家，公民個人利益的實現）我國是社會主義國家，公民個人利益的實現與國家利益的實現根本上是一致的。與國家利益的實現根本上是一致的。（2 2）公民個人利益與國家利益畢竟還是有所差異的兩種）公民個人利益與國家利益畢竟還是有所差異

20、的兩種利益，在某些具體問題上。二者之間還會產生一定的矛盾。利益，在某些具體問題上。二者之間還會產生一定的矛盾。（3 3）公民實現了個人利益，并不意味著國家利益得到了）公民實現了個人利益，并不意味著國家利益得到了實現，公民只有在實現個人利益的同時自覺履行義務，維護和實現，公民只有在實現個人利益的同時自覺履行義務，維護和服從國家利益，才能有利于國家利益的實現。服從國家利益，才能有利于國家利益的實現。遷移訓練遷移訓練2 2 在重大災難的救災現場，有在重大災難的救災現場，有“ “三種顏色三種顏色” ”使我使我們永遠不能忘懷。們永遠不能忘懷。堅毅沉著的綠：他們永遠第一個出現在群眾的危難時堅毅沉著的綠：他

21、們永遠第一個出現在群眾的危難時刻，哪里危險他們就挺身而出，用自己的雙手創(chuàng)出了生命刻，哪里危險他們就挺身而出，用自己的雙手創(chuàng)出了生命之之路。他們就是人民最親的人路。他們就是人民最親的人人民子弟兵。人民子弟兵。生機盎然的橙：他們有著對受困者最急切的眼神，他們生機盎然的橙：他們有著對受困者最急切的眼神，他們是寧愿犧牲自己也要搶救生還者的英雄。他們是最專業(yè)的是寧愿犧牲自己也要搶救生還者的英雄。他們是最專業(yè)的救援隊救援隊消防官兵。消防官兵。安心純凈的白：她們是傷病患者最信任的人，把救出的安心純凈的白：她們是傷病患者最信任的人，把救出的傷員當成親人般照顧。她們是人民的再生恩人傷員當成親人般照顧。她們是人民

22、的再生恩人醫(yī)護醫(yī)護人員。人員。“ “三種顏色三種顏色” ”的感人之處是如何體現公民道德建設的核心、的感人之處是如何體現公民道德建設的核心、原則的原則的? ?答案答案 為人民服務是公民道德建設的核心。為人民服務是公民道德建設的核心?！?“三種顏色三種顏色” ”的行為都是一切從人民利益出發(fā)，以人民利益為標準，的行為都是一切從人民利益出發(fā)，以人民利益為標準，毫不利己，專門毫不利己，專門利人、為祖國、為人民無私奉獻，體現了為人民服務這利人、為祖國、為人民無私奉獻，體現了為人民服務這個核心。個核心。集體集體主義是公民道德建設的原則。在個人利益與集體利益、主義是公民道德建設的原則。在個人利益與集體利益、國

23、家利益發(fā)生國家利益發(fā)生沖突的時候，沖突的時候，“ “三種顏色三種顏色” ”都自覺地把集體利益、國家利益都自覺地把集體利益、國家利益放在第一位，放在第一位，體現了集體主義的原則。體現了集體主義的原則。專題知識建構專題知識建構公公民民道道德德建建設設學會做人學會做人道德為先道德為先道德的力量道德的力量道德與法道德與法正確的道德觀正確的道德觀繼往開來繼往開來開拓創(chuàng)新開拓創(chuàng)新繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚時代精神相結合繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚時代精神相結合博采眾長，為我所用博采眾長，為我所用公民道德規(guī)公民道德規(guī)范和道德建范和道德建設的核心、設的核心、原則原則我國公民的基本道德規(guī)范我國公民的基本道德規(guī)范基本基本內容內容特

24、征特征我國公民道德建設的核心我國公民道德建設的核心我國公民道德建設的原則我國公民道德建設的原則專題隨堂演練專題隨堂演練1.1.錢學森一生熱愛祖國、熱愛科學、熱愛人民的高尚品德錢學森一生熱愛祖國、熱愛科學、熱愛人民的高尚品德卻激勵著無數的中國人。尤其是他在新中國成立之初，卻激勵著無數的中國人。尤其是他在新中國成立之初，拋棄國外優(yōu)越生活，毅然回國效力的精神永遠鼓舞著拋棄國外優(yōu)越生活，毅然回國效力的精神永遠鼓舞著華夏兒女為祖國繁榮前赴后繼。華夏兒女為祖國繁榮前赴后繼。 結合材料分析，高尚品德對我們的成功和幸福有何作用結合材料分析，高尚品德對我們的成功和幸福有何作用? ?答案答案 (1)(1)從我們個

25、人的生活和成長來看，道德是起主導作用從我們個人的生活和成長來看，道德是起主導作用的因素。它對于人生事業(yè)成敗，生活幸福與否具有重要作用。的因素。它對于人生事業(yè)成敗，生活幸福與否具有重要作用。(2)(2)錢學森的事跡告訴我們，樹立高尚品德有助于塑造完美人錢學森的事跡告訴我們，樹立高尚品德有助于塑造完美人格，培養(yǎng)堅強的意志品質，建立良好的人際關系，高尚的品德格，培養(yǎng)堅強的意志品質，建立良好的人際關系，高尚的品德是人生幸福和成功的重要支柱。是人生幸福和成功的重要支柱。解析解析 本題以錢學森的高尚品格為例考查樹立正確道德觀的本題以錢學森的高尚品格為例考查樹立正確道德觀的重要性，考查學生綜合分析問題的能力

26、，要注意理論與材料的重要性，考查學生綜合分析問題的能力，要注意理論與材料的結合。結合。2.2.孔子是儒家思想的集大成者，在孔子的思想中，兼容并蓄的孔子是儒家思想的集大成者，在孔子的思想中，兼容并蓄的文化觀、和而不同的交際觀、仁義禮智信的道德觀，都是中文化觀、和而不同的交際觀、仁義禮智信的道德觀，都是中國的歷史和民族文化基因。走近先哲，聆聽古訓，能讓我們國的歷史和民族文化基因。走近先哲，聆聽古訓，能讓我們以身踐道，實現自我的社會人格。以身踐道，實現自我的社會人格。 聯(lián)系材料，運用公民道德與倫理常識回答，如何加強思想聯(lián)系材料，運用公民道德與倫理常識回答，如何加強思想道德建設，提高全社會的道德水準道

27、德建設，提高全社會的道德水準? ?答案答案 (1)(1)要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)?？鬃铀枷胫刑N含的中華傳統(tǒng)美德，要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)?？鬃铀枷胫刑N含的中華傳統(tǒng)美德，是中華文化的精華，始終是中華民族強大的精神支柱。加強道是中華文化的精華，始終是中華民族強大的精神支柱。加強道德建設，提高全社會的道德水準，就必須繼承這份寶貴的財富。德建設，提高全社會的道德水準，就必須繼承這份寶貴的財富。(2)(2)要弘揚時代精神。立足于中國特色社會主義的偉大實踐，要弘揚時代精神。立足于中國特色社會主義的偉大實踐，把繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚時代精神結合起來。把繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚時代精神結合起來。(3)(3)要博采眾長，為我所用。要認真研究

28、和借鑒各國的文明成要博采眾長，為我所用。要認真研究和借鑒各國的文明成果，在學習和借鑒世界各國道德建設成功經驗的過程中，還必果，在學習和借鑒世界各國道德建設成功經驗的過程中，還必須堅持以我為主、為我所用的方針。須堅持以我為主、為我所用的方針。(4)(4)加強思想道德建設要積極參與社會實踐，從小事做起，從加強思想道德建設要積極參與社會實踐，從小事做起，從點滴做起。點滴做起。解析解析 本題借孔子的思想考查加強思想道德建設的途徑，要運本題借孔子的思想考查加強思想道德建設的途徑，要運用教材知識，從繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、弘揚時代精神、博采眾長、參用教材知識，從繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、弘揚時代精神、博采眾長、參與實踐四個方面

29、分析。與實踐四個方面分析。3.3.20092009年年1010月月2424日，湖北省荊州市八凌打撈公司負責人陳某日，湖北省荊州市八凌打撈公司負責人陳某成為國人議論的焦點。在打撈長江大學文理學院陳及時等三成為國人議論的焦點。在打撈長江大學文理學院陳及時等三名英雄尸體時，不僅收取名英雄尸體時，不僅收取3600036000元費用，還向校方索要元費用，還向校方索要300300元煙錢和礦泉水錢，并將英雄尸體綁在船頭，直到校方湊足元煙錢和礦泉水錢，并將英雄尸體綁在船頭，直到校方湊足錢為止。這一事件與大學生英雄救人事件形成了極大反差，錢為止。這一事件與大學生英雄救人事件形成了極大反差，也彰顯了加強道德建設的

30、緊迫性。也彰顯了加強道德建設的緊迫性。 運用相關知識說明應如何看待材料中的現象運用相關知識說明應如何看待材料中的現象? ?答案答案 (1)(1)道德是人類特有的調整人與人、人與社會及人與自道德是人類特有的調整人與人、人與社會及人與自然之間關系的行為規(guī)范。一定的道德觀念一經形成，就成為影然之間關系的行為規(guī)范。一定的道德觀念一經形成，就成為影響人民生活和社會發(fā)展的重要力量。響人民生活和社會發(fā)展的重要力量。(2)(2)材料中截然相反的兩種行為，啟示我們必須樹立正確的道材料中截然相反的兩種行為，啟示我們必須樹立正確的道德觀。樹立正確的道德觀，有助于塑造完美的人格，培養(yǎng)堅強德觀。樹立正確的道德觀，有助于

31、塑造完美的人格，培養(yǎng)堅強的意志品質，有助于建立良好的人際關系，高尚的道德是人生的意志品質，有助于建立良好的人際關系，高尚的道德是人生幸福和成功的重要支柱。幸福和成功的重要支柱。解析解析 本題借兩種截然相反的行為考查有關道德的知識，可本題借兩種截然相反的行為考查有關道德的知識，可從道德的含義、樹立正確道德觀的必要性等方面分析。從道德的含義、樹立正確道德觀的必要性等方面分析。4.4.有一種觀點認為，把為人民服務作為黨的宗旨，作為對全體有一種觀點認為，把為人民服務作為黨的宗旨，作為對全體黨員的要求是毫無疑義的，但作為我國公民道德建設的核心，黨員的要求是毫無疑義的，但作為我國公民道德建設的核心，向廣大

32、公民提出這樣的要求，是不是太高了、有些脫離實際向廣大公民提出這樣的要求，是不是太高了、有些脫離實際了了? ? 運用公民道德與倫理常識的知識對這一觀點作出評價。運用公民道德與倫理常識的知識對這一觀點作出評價。答案答案 (1)(1)為人民服務是社會主義道德的本質特征。我國是社會為人民服務是社會主義道德的本質特征。我國是社會主義國家，社會主義道德是建立在社會主義經濟基礎之上的，主義國家，社會主義道德是建立在社會主義經濟基礎之上的，體現和維護最廣大人民根本利益的道德。為人民服務是社會主體現和維護最廣大人民根本利益的道德。為人民服務是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于私有制社會形態(tài)道德的顯著標志。義道德區(qū)別和優(yōu)越

33、于私有制社會形態(tài)道德的顯著標志。(2)(2)為人民服務有共同的要求，又有不同的表現。它不僅是對為人民服務有共同的要求，又有不同的表現。它不僅是對共產黨員和領導干部的要求，也是對廣大群眾的要求。每個公共產黨員和領導干部的要求，也是對廣大群眾的要求。每個公民不論職業(yè)如何、能力大小，能夠在本職崗位，通過不同形式民不論職業(yè)如何、能力大小，能夠在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務。做到為人民服務。(3)(3)社會主義道德建設以為人民服務為核心，體現了先進性要社會主義道德建設以為人民服務為核心，體現了先進性要求與廣泛性要求的有機結合，符合我國公民道德建設的實際，求與廣泛性要求的有機結合，符合我國公民道德

34、建設的實際，指明了我國公民道德建設的方向，為全體公民提供了奮斗目標，指明了我國公民道德建設的方向，為全體公民提供了奮斗目標，規(guī)范著人們的道德行為，提升著人們的道德素質。規(guī)范著人們的道德行為，提升著人們的道德素質。解析解析 對于這一觀點的評價，一方面要指出社會主義思想道德對于這一觀點的評價，一方面要指出社會主義思想道德建設為什么要以為人民服務為核心，另一方面要分析為人民服建設為什么要以為人民服務為核心，另一方面要分析為人民服務不僅是對共產黨員和領導干部的要求，而且是對廣大群眾的務不僅是對共產黨員和領導干部的要求，而且是對廣大群眾的要求的原因。要求的原因。5.5.春節(jié)期間，家住某市天津路的王女士被

35、鄰居的寵物狗攪得不春節(jié)期間，家住某市天津路的王女士被鄰居的寵物狗攪得不得安寧。兩家人為此產生糾紛。以前對此類事件因缺乏相關得安寧。兩家人為此產生糾紛。以前對此類事件因缺乏相關法律依據，民警只能進行調解。法律依據，民警只能進行調解。中華人民共和國治安管理中華人民共和國治安管理處罰法處罰法施行后，新法第施行后，新法第7575條明確規(guī)定：飼養(yǎng)動物，干擾他條明確規(guī)定：飼養(yǎng)動物，干擾他人正常生活的處警告，警告后不改正或放任動物恐嚇他人的人正常生活的處警告，警告后不改正或放任動物恐嚇他人的處處200200元以上元以上500500元以下罰款。驅使動物傷害他人的，處元以下罰款。驅使動物傷害他人的，處1010日

36、以上日以上1515日以下拘留，并處日以下拘留，并處500500元以上元以上10001000元以下罰款。元以下罰款。 結合以上材料回答：結合以上材料回答： (1)(1)在相關法律法規(guī)未出臺之前，人們解決寵物擾民事件主在相關法律法規(guī)未出臺之前，人們解決寵物擾民事件主要依靠什么手段要依靠什么手段? ? (2) (2)道德和法律手段的特點是什么道德和法律手段的特點是什么? ? (3) (3)通過分析以上材料，談談公民道德建設應注意的問題。通過分析以上材料，談談公民道德建設應注意的問題。答案答案 (1)(1)在相關法律法規(guī)未出臺之前，人們解決寵物擾民事件在相關法律法規(guī)未出臺之前，人們解決寵物擾民事件主要

37、依靠的是道德手段。主要依靠的是道德手段。(2)(2)道德與法律手段各有特點。第一，道德自人類社會產生后道德與法律手段各有特點。第一，道德自人類社會產生后就始終存在。它的評價標準是人們的利益所決定的善惡、榮辱就始終存在。它的評價標準是人們的利益所決定的善惡、榮辱觀念；而法律是當人類進入階級社會后，隨著國家的出現而產觀念；而法律是當人類進入階級社會后，隨著國家的出現而產生的，由國家制定或認可，反映和代表著統(tǒng)治階級的意志。第生的，由國家制定或認可，反映和代表著統(tǒng)治階級的意志。第二，道德主要通過個人良心、風俗習慣和社會輿論，通過教育、二，道德主要通過個人良心、風俗習慣和社會輿論，通過教育、批評和自省等

38、方式起作用；而法律一經國家制定或認可，就由批評和自省等方式起作用；而法律一經國家制定或認可，就由國家執(zhí)法機關和司法機關，憑借國家權力強制施行。國家強制國家執(zhí)法機關和司法機關，憑借國家權力強制施行。國家強制力，是法律發(fā)揮作用的根本力量。第三，道德調節(jié)的范圍，幾力，是法律發(fā)揮作用的根本力量。第三，道德調節(jié)的范圍，幾乎涉及人們的所有社會關系和行為；而法律調節(jié)的范圍要小得乎涉及人們的所有社會關系和行為；而法律調節(jié)的范圍要小得多，它主要涉及那些重要的、基本的社會關系和行為。多，它主要涉及那些重要的、基本的社會關系和行為。(3)(3)通過以上分析可以看出，隨著人們生活水平的不斷提高，通過以上分析可以看出，

39、隨著人們生活水平的不斷提高，飼養(yǎng)寵物越來越多，由此而引起的人與人之間的相互關系日漸飼養(yǎng)寵物越來越多，由此而引起的人與人之間的相互關系日漸成為社會中主要的和基本的社會關系，單靠道德的力量通過個成為社會中主要的和基本的社會關系，單靠道德的力量通過個人良心、風俗習慣和社會輿論，通過教育、批評和自省等方式人良心、風俗習慣和社會輿論，通過教育、批評和自省等方式來解決相應糾紛是遠遠不夠的，必須要借助法律這一國家強制來解決相應糾紛是遠遠不夠的，必須要借助法律這一國家強制力來約束人們的相應行為。相關法律的出臺在保護了飼養(yǎng)人合力來約束人們的相應行為。相關法律的出臺在保護了飼養(yǎng)人合法權利的同時，也明確規(guī)定了其義務，保護了相關人的合法權法權利的同時，也明確規(guī)定了其義務，保護了相關人的合法權利，對于促進鄰里關系的和諧、社會的安定團結、整個和諧社利，對于促進鄰里關系的和諧、社會的安定團結、整個和諧社會的構建都具有重要意義。會的構建都具有重要意義。