《廣東省佛山市中大附中三水實驗中學(xué)高二語文下冊 論命運課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省佛山市中大附中三水實驗中學(xué)高二語文下冊 論命運課件（14頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、愛默生散文之愛默生散文之論命運論命運一、掌握議論文的閱讀方法一、掌握議論文的閱讀方法二、理解愛默生對命運的觀點二、理解愛默生對命運的觀點任務(wù)一：了解愛默生任務(wù)一：了解愛默生拉爾夫拉爾夫沃爾多沃爾多愛默生愛默生 18031803年年18821882年），生于波士頓。年），生于波士頓。 美美國思想家、文學(xué)家，詩人。國思想家、文學(xué)家，詩人。 愛愛默生是確立美國文化精神的代默生是確立美國文化精神的代表人物。表人物。 美國前總統(tǒng)林肯稱他美國前總統(tǒng)林肯稱他為為“美國的孔子美國的孔子”、“美國文美國文明之父明之父”。18031803年年5 5月月2525日出生日出生于馬薩諸塞州波士頓附近的康于馬薩諸塞州波士

2、頓附近的康考德村，考德村，18821882年年4 4月月2727日在波士日在波士頓逝世。他的生命幾乎橫貫頓逝世。他的生命幾乎橫貫1919世紀(jì)的美國，他出生世紀(jì)的美國，他出生時候的時候的美美國熱鬧卻混沌，國熱鬧卻混沌，一些人意識到它代表著某種新力量的崛起，卻無人能夠一些人意識到它代表著某種新力量的崛起，卻無人能夠清晰的表達出來。它此時缺乏統(tǒng)一的政體，更沒有相對清晰的表達出來。它此時缺乏統(tǒng)一的政體，更沒有相對一致的意識形態(tài)。在他去世的時候美國不但因為南北戰(zhàn)一致的意識形態(tài)。在他去世的時候美國不但因為南北戰(zhàn)爭而統(tǒng)一，而且它的個性逐漸鮮明起來，除了物質(zhì)力量爭而統(tǒng)一，而且它的個性逐漸鮮明起來，除了物質(zhì)力量

3、引人注目，它的文化也正在竭力走出歐洲的陰影。引人注目，它的文化也正在竭力走出歐洲的陰影。18371837年愛默生以年愛默生以美國學(xué)者美國學(xué)者為題發(fā)表了一篇著名的演講辭，為題發(fā)表了一篇著名的演講辭，竭力推崇人的至高無尚，提倡靠直覺認識真理。竭力推崇人的至高無尚，提倡靠直覺認識真理。“相信相信你自己的思想，相信你內(nèi)心深處認為對你合適的東西對你自己的思想，相信你內(nèi)心深處認為對你合適的東西對一切人都適用一切人都適用”文學(xué)批評家勞倫斯文學(xué)批評家勞倫斯. .布爾在布爾在愛默生愛默生傳傳所說，愛默生與他的學(xué)說，是美國最重要的世俗宗所說，愛默生與他的學(xué)說，是美國最重要的世俗宗教。教。 愛默生出身牧師家庭，自幼

4、喪父，由母親和姑母撫愛默生出身牧師家庭，自幼喪父，由母親和姑母撫養(yǎng)他成養(yǎng)他成人。曾就讀于哈佛大學(xué)，在校期間，他閱讀了大量英國人。曾就讀于哈佛大學(xué)，在校期間，他閱讀了大量英國浪漫主義作家的作品，豐富了思想，開闊了視野。畢業(yè)浪漫主義作家的作品，豐富了思想，開闊了視野。畢業(yè)后曾執(zhí)教兩年，之后進入哈佛神學(xué)院，擔(dān)任基督教唯一后曾執(zhí)教兩年，之后進入哈佛神學(xué)院，擔(dān)任基督教唯一的神教派牧師，并開始布道。的神教派牧師，并開始布道。18321832年以后，愛默生到歐年以后，愛默生到歐洲各國游歷，結(jié)識了浪漫主義先驅(qū)華滋華斯和柯爾律治，洲各國游歷，結(jié)識了浪漫主義先驅(qū)華滋華斯和柯爾律治，接受了他們的先驗論思想，對他思想

5、體系的形成具有很接受了他們的先驗論思想，對他思想體系的形成具有很大影響。大影響。 論文集論文集第一集于第一集于18411841年發(fā)表，包括年發(fā)表，包括論自論自然然、論超靈論超靈、論補償論補償、論愛論愛、論友誼論友誼等等1212篇論文。三年后，篇論文。三年后，論文集論文集第二集也出版了。這第二集也出版了。這部著作為愛默贏得了巨大的聲譽，他的思想被稱為超驗部著作為愛默贏得了巨大的聲譽，他的思想被稱為超驗主義的核心，他本人則被冠以主義的核心，他本人則被冠以“美國的文藝復(fù)興領(lǐng)袖美國的文藝復(fù)興領(lǐng)袖”之美譽。之美譽。 除除論文集論文集之外，愛默生的作品還有之外，愛默生的作品還有代表代表人人物物、英國人的特

6、性英國人的特性、詩集詩集、五日五日節(jié)及其他詩節(jié)及其他詩。愛默生集散文作家、思想家、。愛默生集散文作家、思想家、詩人于一身，他的詩歌、散文獨具特色，注重詩人于一身，他的詩歌、散文獨具特色，注重思想內(nèi)容而沒有過份注重辭藻的華麗，思想內(nèi)容而沒有過份注重辭藻的華麗， 附愛默附愛默生一些言論。子孫后代似乎象一排門客，生一些言論。子孫后代似乎象一排門客， 愛默愛默生對法律的看法有一種近乎嘲諷的意味。生對法律的看法有一種近乎嘲諷的意味。 一個偉大的靈魂，會強化思想和生命。一個偉大的靈魂，會強化思想和生命。 丑陋的東西并非因為它們與眾不同，而是因為丑陋的東西并非因為它們與眾不同，而是因為它們無聊它們無聊 謹慎

7、的人眼睛也許永不閉上。謹慎的人眼睛也許永不閉上。 超越觀眾的水平是極不容易的。你那拙劣的演超越觀眾的水平是極不容易的。你那拙劣的演技一旦使觀眾感到滿意，就很難再提高了技一旦使觀眾感到滿意，就很難再提高了 即使斷了一條弦，其余的三條弦還是要繼續(xù)演即使斷了一條弦，其余的三條弦還是要繼續(xù)演奏，這就是人生。奏，這就是人生。 愛美之心，人皆有之愛美之心，人皆有之 使時間充實就是幸福。使時間充實就是幸福。二、任務(wù)二：理清文章第一節(jié)的思路二、任務(wù)二：理清文章第一節(jié)的思路學(xué)習(xí)過程：學(xué)習(xí)過程：1 1、獨學(xué)、獨學(xué)2 2、群學(xué)、群學(xué)3 3、教師指導(dǎo)學(xué)生理清文章的思路、教師指導(dǎo)學(xué)生理清文章的思路方法指導(dǎo)：學(xué)生在閱讀中

8、不喜歡動筆進行圈點批方法指導(dǎo)：學(xué)生在閱讀中不喜歡動筆進行圈點批畫，老師要強迫要求學(xué)生要在學(xué)習(xí)文章上體現(xiàn)那畫，老師要強迫要求學(xué)生要在學(xué)習(xí)文章上體現(xiàn)那閱讀的痕跡。特別對一些關(guān)鍵句子、詞語進行圈閱讀的痕跡。特別對一些關(guān)鍵句子、詞語進行圈點。點。文章的基本思路文章的基本思路一、我們?nèi)绻邮苊\，那我們也要肯定自由，一、我們?nèi)绻邮苊\，那我們也要肯定自由，人的意義，責(zé)任的崇高，性格的力量。人的意義，責(zé)任的崇高，性格的力量。（作者的觀點就是強調(diào)命運也有反面的力量，（作者的觀點就是強調(diào)命運也有反面的力量，事物均有兩面性）事物均有兩面性）二、喬叟與古希臘悲劇都相信命運的主宰作用。二、喬叟與古希臘悲劇都相信命

9、運的主宰作用。三、大自然的威力三、大自然的威力四、命運比起大自然的威力更具有破壞性。四、命運比起大自然的威力更具有破壞性。因為命運是限制我們的事物。因為命運是限制我們的事物。第二節(jié)思路第二節(jié)思路一、命運的定義。命運會因為我們的狀態(tài)而變化。一、命運的定義。命運會因為我們的狀態(tài)而變化。二、用魔狼的例子證明命運之環(huán)柔軟且牢固。我們二、用魔狼的例子證明命運之環(huán)柔軟且牢固。我們無法擺脫命運對我們的束縛。無法擺脫命運對我們的束縛。三、道德世界里，命運猶一位復(fù)仇者，它懲惡揚善。三、道德世界里，命運猶一位復(fù)仇者，它懲惡揚善。四、命運也有它的局限性。力量遲早會推翻命運四、命運也有它的局限性。力量遲早會推翻命運的

10、安排。的安排。五、通過自由意志，運用才智，抵消命運。五、通過自由意志，運用才智，抵消命運。六、不要只盯著命運，而要注重現(xiàn)實這才是一件六、不要只盯著命運，而要注重現(xiàn)實這才是一件有益身心健康的事情。有益身心健康的事情。七、要正確地利用命運，與命運一起同心協(xié)力。七、要正確地利用命運，與命運一起同心協(xié)力。八八 、對命運的最佳利用方式，就是要向人們倡導(dǎo)、對命運的最佳利用方式，就是要向人們倡導(dǎo)一種不懼生死的勇氣。一種不懼生死的勇氣。學(xué)習(xí)方法總結(jié)：學(xué)習(xí)方法總結(jié)： 議論文主要是圍繞論點來展開的，要學(xué)會找到議論文主要是圍繞論點來展開的，要學(xué)會找到論點，將論點找出，文章的思路就可以解決了。論點，將論點找出，文章的思路就可以解決了。堂清練習(xí)堂清練習(xí)一、作者在文中列舉喬叟一、作者在文中列舉喬叟武士的故事武士的故事有什么用？有什么用？二、如何理解二、如何理解“大自然并不多愁善感，她不會寵養(yǎng)嬌大自然并不多愁善感，她不會寵養(yǎng)嬌慣我們慣我們”這句話？這句話？