《高中語(yǔ)文 第四單元 第19課報(bào)任安書(shū)(節(jié)選)課件 粵教版必修5》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 第四單元 第19課報(bào)任安書(shū)(節(jié)選)課件 粵教版必修5（41頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第第19課報(bào)任安書(shū)課報(bào)任安書(shū)(節(jié)選節(jié)選)詩(shī)海探珠詩(shī)海探珠寄黃幾復(fù)寄黃幾復(fù) 黃庭堅(jiān)黃庭堅(jiān)我居北海君南海，我居北海君南海，寄雁傳書(shū)謝不能。寄雁傳書(shū)謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。治病不蘄三折肱。想見(jiàn)讀書(shū)頭已白，想見(jiàn)讀書(shū)頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。隔溪猿哭瘴溪藤。【賞析賞析】此詩(shī)為宋代黃庭堅(jiān)所作。首聯(lián)說(shuō)明海天茫此詩(shī)為宋代黃庭堅(jiān)所作。首聯(lián)說(shuō)明海天茫茫相距遼遠(yuǎn)，通信頗為不易。頷聯(lián)回憶昔日相聚宴茫相距遼遠(yuǎn)，通信頗為不易。頷聯(lián)回憶昔日相聚宴游之樂(lè)，并進(jìn)一步抒寫(xiě)相別十年的思念之深。這兩游之樂(lè)，并進(jìn)一步抒寫(xiě)相別十年的思念之深。這

2、兩句所描繪情景的巨大反差，形成了強(qiáng)烈對(duì)比，從而句所描繪情景的巨大反差，形成了強(qiáng)烈對(duì)比，從而更加凸現(xiàn)了思念之情。頸聯(lián)稱贊友人為官清廉、從更加凸現(xiàn)了思念之情。頸聯(lián)稱贊友人為官清廉、從政有方。尾聯(lián)贊美友人認(rèn)真讀書(shū)、好學(xué)不倦。政有方。尾聯(lián)贊美友人認(rèn)真讀書(shū)、好學(xué)不倦。其中其中頷聯(lián)的兩句詩(shī)全是名詞詞組的組合，對(duì)仗工整。頷聯(lián)的兩句詩(shī)全是名詞詞組的組合，對(duì)仗工整?！疤依畲猴L(fēng)桃李春風(fēng)”何等好時(shí)光，何等好時(shí)光，“江湖夜雨江湖夜雨”如此凄涼時(shí)，如此凄涼時(shí)，情感對(duì)比強(qiáng)烈。情感對(duì)比強(qiáng)烈。首句，不見(jiàn)一字歡快，而歡快之情溢于言表；次首句，不見(jiàn)一字歡快，而歡快之情溢于言表；次句，不見(jiàn)一字傷感，而傷感之意力透紙背。句，不見(jiàn)一字

3、傷感，而傷感之意力透紙背。對(duì)過(guò)對(duì)過(guò)去相聚時(shí)的美好回憶，對(duì)相別十年的愴楚感觸，去相聚時(shí)的美好回憶，對(duì)相別十年的愴楚感觸，使兩句詩(shī)雖然不見(jiàn)一個(gè)懷念字樣，但卻蘊(yùn)涵著濃使兩句詩(shī)雖然不見(jiàn)一個(gè)懷念字樣，但卻蘊(yùn)涵著濃郁的懷念之情。郁的懷念之情?！舅伎妓伎肌款h聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，試結(jié)合詩(shī)頷聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，試結(jié)合詩(shī)句分析。句分析?！咎崾咎崾尽慨?huà)線部分為思考答案。畫(huà)線部分為思考答案。課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案寫(xiě)作素材積累寫(xiě)作素材積累第第19課課美文佳作欣賞美文佳作欣賞基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案“摩摩”通通“磨磨”，磨滅，磨滅“底底”通通“抵抵”，大抵，大都，大抵

4、，大都“見(jiàn)見(jiàn)”通通“現(xiàn)現(xiàn)”，表現(xiàn)，表現(xiàn)“失失”通通“佚佚”，散失，散失“紀(jì)紀(jì)”通通“記記”，記錄，記錄“責(zé)責(zé)”通通“債債”，指下獄受腐刑，指下獄受腐刑“直直”通通“只只”，只是，只是“辱辱”，使動(dòng)用法，使，使動(dòng)用法，使受了恥辱；受了恥辱；“書(shū)書(shū)”，名，名詞用作動(dòng)詞，寫(xiě)信。詞用作動(dòng)詞，寫(xiě)信。名詞用作動(dòng)詞，聽(tīng)從，效法。名詞用作動(dòng)詞，聽(tīng)從，效法。名詞用作動(dòng)詞，責(zé)備。名詞用作動(dòng)詞，責(zé)備。為動(dòng)用法，為為動(dòng)用法，為而死。而死?！耙鈿庖鈿狻保汗帕x為心意，情意；：古義為心意，情意；“勤勤懇懇勤勤懇懇”：古義為誠(chéng)摯懇切；：古義為誠(chéng)摯懇切；“孤立孤立”：古義為孤單無(wú)助；：古義為孤單無(wú)助；“妻子妻子”：古義為妻子兒

5、女；：古義為妻子兒女；“非常非?！保汗帕x為不平常；：古義為不平常；“發(fā)憤發(fā)憤”：古義為發(fā)泄憤懣；：古義為發(fā)泄憤懣；“口語(yǔ)口語(yǔ)”：古義為言論，說(shuō)話；今義為非書(shū)面的：古義為言論，說(shuō)話；今義為非書(shū)面的語(yǔ)言。語(yǔ)言。六、特殊句式六、特殊句式詩(shī)詩(shī)三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。(_)教以慎于接物。教以慎于接物。(_)而文采不表于后世也。而文采不表于后世也。(_)至激于義理者不然。至激于義理者不然。(_)重為鄉(xiāng)黨所笑。重為鄉(xiāng)黨所笑。(_)幽于糞土之中而不辭者。幽于糞土之中而不辭者。(_)判斷句判斷句介詞結(jié)構(gòu)后置句介詞結(jié)構(gòu)后置句介詞結(jié)構(gòu)后置句介詞結(jié)構(gòu)后置句被動(dòng)句被動(dòng)句被動(dòng)句被動(dòng)

6、句被動(dòng)句被動(dòng)句唯倜儻非常之人稱焉。唯倜儻非常之人稱焉。(_)蓋文王拘而演蓋文王拘而演周易周易。(_)屈原放逐。屈原放逐。(_)孫子臏腳。孫子臏腳。(_)不韋遷蜀。不韋遷蜀。(_)韓非囚秦。韓非囚秦。(_)被動(dòng)句被動(dòng)句被動(dòng)句被動(dòng)句被動(dòng)句被動(dòng)句被動(dòng)句被動(dòng)句被動(dòng)句被動(dòng)句被動(dòng)句被動(dòng)句七、名句默寫(xiě)七、名句默寫(xiě)古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。稱焉。_詩(shī)詩(shī)三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。司馬遷司馬遷報(bào)任安書(shū)報(bào)任安書(shū)亦欲以亦欲以_，成一家之，成一家之言。言。司馬遷司馬遷報(bào)任安書(shū)報(bào)任安書(shū)蓋文王拘而演蓋文王拘而演周易周易；仲

7、尼厄而作；仲尼厄而作春秋春秋；屈原放逐，乃賦屈原放逐，乃賦離騷離騷；左丘失明，厥有；左丘失明，厥有國(guó)國(guó)語(yǔ)語(yǔ)；孫子臏腳，；孫子臏腳，兵法兵法修列；不韋遷蜀，世修列；不韋遷蜀，世傳傳呂覽呂覽；韓非囚秦，；韓非囚秦，說(shuō)難說(shuō)難、孤憤孤憤；究天人之際，通古今之變究天人之際，通古今之變八、整體預(yù)知八、整體預(yù)知課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究文脈探究文脈探究1司馬遷忍辱茍活寫(xiě)司馬遷忍辱茍活寫(xiě)史記史記是為了什么？是為了什么？【提示提示】司馬遷忍辱茍活寫(xiě)司馬遷忍辱茍活寫(xiě)史記史記一是為了使一是為了使“文采表于后世文采表于后世”。司馬遷在文中表明，他并不顧念。司馬遷在文中表明，他并不顧念家庭，也不缺少家庭，也不缺少“臧獲婢

8、妾，猶能引決臧獲婢妾，猶能引決”那樣的勇氣，那樣的勇氣，但輕輕一死，也就同時(shí)斷送了為之獻(xiàn)身效命的事業(yè)。但輕輕一死，也就同時(shí)斷送了為之獻(xiàn)身效命的事業(yè)。二是為了實(shí)現(xiàn)他的愿望：二是為了實(shí)現(xiàn)他的愿望：“著此書(shū)，藏之名山，傳著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都。之其人，通邑大都?！比菫榱搜a(bǔ)償以前受的恥辱。三是為了補(bǔ)償以前受的恥辱。因此他在文中寫(xiě)道：因此他在文中寫(xiě)道：“償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！有悔哉！”2司馬遷受宮刑后的感受是什么？請(qǐng)用原文回答。司馬遷受宮刑后的感受是什么？請(qǐng)用原文回答。【提示提示】是以腸一日而九迴，居則忽忽若有所亡，是以腸一日而九迴，居則忽忽若有所亡，出

9、則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。3文章最后一段中，哪些句子與前文照應(yīng)，哪些文章最后一段中，哪些句子與前文照應(yīng)，哪些句子寫(xiě)作者當(dāng)時(shí)的處境和心情？句子寫(xiě)作者當(dāng)時(shí)的處境和心情？【提示提示】最后一段第一句中的最后一段第一句中的“謗議謗議”者、者、“笑笑”者者都是俗人，照應(yīng)前段都是俗人，照應(yīng)前段“難為俗人言難為俗人言”；“以污辱先人以污辱先人”照應(yīng)上文照應(yīng)上文“太上不辱先太上不辱先”；“今少卿今少卿”一句中一句中“推賢進(jìn)推賢進(jìn)士士”照應(yīng)信的開(kāi)頭語(yǔ)，照應(yīng)信的開(kāi)頭語(yǔ)，“私心私心”照應(yīng)照應(yīng)“草創(chuàng)未就，會(huì)遭草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色

10、此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色”和和“仆誠(chéng)仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉”兩句。首句兩句。首句“且且負(fù)下未易居負(fù)下未易居”極言環(huán)境的惡劣；極言環(huán)境的惡劣；“是以腸一日而九迴是以腸一日而九迴”至至“寧得自引深藏于巖穴邪寧得自引深藏于巖穴邪”寫(xiě)當(dāng)時(shí)的心情；寫(xiě)當(dāng)時(shí)的心情；“故且故且從俗浮沉從俗浮沉”至至“無(wú)乃與仆私心剌謬乎？無(wú)乃與仆私心剌謬乎？”寫(xiě)當(dāng)時(shí)的思寫(xiě)當(dāng)時(shí)的思想矛盾，也是寫(xiě)心情的。想矛盾，也是寫(xiě)心情的。4與一般書(shū)信不同，與一般書(shū)信不同，報(bào)任安書(shū)報(bào)任安書(shū)寫(xiě)出了作者的痛寫(xiě)出

11、了作者的痛苦、無(wú)奈，釋解了人們的心頭疑惑，耐人尋味，作苦、無(wú)奈，釋解了人們的心頭疑惑，耐人尋味，作者是從哪一個(gè)角度進(jìn)行寫(xiě)作的？者是從哪一個(gè)角度進(jìn)行寫(xiě)作的？【提示提示】報(bào)任安書(shū)報(bào)任安書(shū)一文，是站在一位朋友面一文，是站在一位朋友面前，向朋友傾訴自己內(nèi)心的苦悶、痛苦，述說(shuō)自己前，向朋友傾訴自己內(nèi)心的苦悶、痛苦，述說(shuō)自己人生的悲慘遭遇和境地。并從人生價(jià)值觀角度，向人生的悲慘遭遇和境地。并從人生價(jià)值觀角度，向友人闡明自己的人生信念。同時(shí)以文王演友人闡明自己的人生信念。同時(shí)以文王演周易周易，仲尼作仲尼作春秋春秋，屈原賦，屈原賦離騷離騷，左丘明編，左丘明編國(guó)國(guó)語(yǔ)語(yǔ)，孫子修，孫子修兵法兵法，呂不韋傳，呂不韋傳

12、呂覽呂覽，韓非，韓非著著說(shuō)難說(shuō)難、孤憤孤憤等為例，引出自己等為例，引出自己“舒其憤，舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)思垂空文以自見(jiàn)”的愿望。全文層層深入，逐步闡明的愿望。全文層層深入，逐步闡明自己的人生志向，卒章顯志。自己的人生志向，卒章顯志。5報(bào)任安書(shū)報(bào)任安書(shū)體現(xiàn)了司馬遷怎樣的人生觀和創(chuàng)體現(xiàn)了司馬遷怎樣的人生觀和創(chuàng)作觀？作觀？【名師點(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】(1)人生觀：就是揚(yáng)名后世，為了留人生觀：就是揚(yáng)名后世，為了留名，可以不顧傳統(tǒng)道德的約束，可以忍受奇恥大辱，名，可以不顧傳統(tǒng)道德的約束，可以忍受奇恥大辱，最看不起死后不能留下美名的人。如文中體現(xiàn)他人最看不起死后不能留下美名的人。如文中體現(xiàn)他人生觀的句子，生觀的

13、句子，“且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世而文采不表于后也恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世而文采不表于后也”，“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉稱焉”等，這些都表現(xiàn)出他的人生觀，是以古人為等，這些都表現(xiàn)出他的人生觀，是以古人為榜樣，完成自己完滿的人生。榜樣，完成自己完滿的人生。(2)創(chuàng)作觀：提出創(chuàng)作觀：提出“發(fā)憤著書(shū)說(shuō)發(fā)憤著書(shū)說(shuō)”，即在逆境中著書(shū)以，即在逆境中著書(shū)以抒其憤，實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。文中體現(xiàn)他的人生觀

14、的抒其憤，實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。文中體現(xiàn)他的人生觀的句子如句子如“蓋文王拘而演蓋文王拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春春秋秋；屈原放逐，乃賦；屈原放逐，乃賦離騷離騷；左丘失明，厥有；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，；孫子臏腳，兵法兵法修列；不韋遷蜀，修列；不韋遷蜀，世傳世傳呂覽呂覽；韓非囚秦，；韓非囚秦，說(shuō)難說(shuō)難、孤憤孤憤。詩(shī)詩(shī)三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”等，他等，他把著書(shū)當(dāng)作實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的手段。把著書(shū)當(dāng)作實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的手段。6文章流露出作者怎樣的感情？文章流露出作者怎樣的感情？【名師點(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】報(bào)任安書(shū)報(bào)任安書(shū)一文，貫穿全文的始一文，貫穿全文的始終是作者

15、內(nèi)心無(wú)比激憤和痛苦的心情。終是作者內(nèi)心無(wú)比激憤和痛苦的心情?！捌碗m怯懦，仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉？且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？哉？且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？”是何等的矛盾痛苦。是何等的矛盾痛苦?！笆且阅c一日而九迴，居則忽是以腸一日而九迴，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。不發(fā)背沾衣也?！边@是作者痛苦掙扎的直接傾訴，這是作者痛苦掙扎的直接傾訴，而在這無(wú)比的痛苦矛盾之中，其實(shí)又蘊(yùn)含著司馬遷而在這無(wú)比的痛苦矛盾之中，其實(shí)又蘊(yùn)含

16、著司馬遷對(duì)自己受到的不公平遭遇、奇恥大辱的激憤的控訴。對(duì)自己受到的不公平遭遇、奇恥大辱的激憤的控訴。史記史記一書(shū)的寫(xiě)作，支撐著作者的精神世界，使一書(shū)的寫(xiě)作，支撐著作者的精神世界，使他忍辱負(fù)重、堅(jiān)忍不拔。我們仿佛看到了作者堅(jiān)定他忍辱負(fù)重、堅(jiān)忍不拔。我們仿佛看到了作者堅(jiān)定的人生信念和坦蕩的胸懷。的人生信念和坦蕩的胸懷。樓主樓主面對(duì)苦難，司馬遷選擇了忍辱負(fù)重，堅(jiān)忍不拔，面對(duì)苦難，司馬遷選擇了忍辱負(fù)重，堅(jiān)忍不拔，終于完成了終于完成了史記史記；成就了他的夢(mèng)想。我們面；成就了他的夢(mèng)想。我們面對(duì)苦難，和自己的追求，應(yīng)該怎樣做？對(duì)苦難，和自己的追求，應(yīng)該怎樣做？沙發(fā)沙發(fā)苦難對(duì)不同的人有不同的意義。正如巴爾扎克

17、所苦難對(duì)不同的人有不同的意義。正如巴爾扎克所說(shuō)：說(shuō)：“苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)能干的人苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)弱者是萬(wàn)丈深淵。是一筆財(cái)富，對(duì)弱者是萬(wàn)丈深淵?！蔽覀儧Q不能我們決不能當(dāng)弱者。只有敢于挑戰(zhàn)苦難，才能迎來(lái)自己的明當(dāng)弱者。只有敢于挑戰(zhàn)苦難，才能迎來(lái)自己的明天。天。細(xì)剖深析細(xì)剖深析板凳板凳苦難有時(shí)候是墊腳石、是臺(tái)階、是財(cái)富，面對(duì)苦難，苦難有時(shí)候是墊腳石、是臺(tái)階、是財(cái)富，面對(duì)苦難，我們固然不能軟弱退縮。但同時(shí)，苦難也是絆腳石，我們固然不能軟弱退縮。但同時(shí)，苦難也是絆腳石，是我們前進(jìn)路上的一道道屏障。在情況允許的情況是我們前進(jìn)路上的一道道屏障。在情況允許的情況下，

18、與其與苦難艱難斗爭(zhēng)浪費(fèi)時(shí)間，不如繞過(guò)這些下，與其與苦難艱難斗爭(zhēng)浪費(fèi)時(shí)間，不如繞過(guò)這些屏障尋求其他成功之路。屏障尋求其他成功之路。三樓三樓“蓋文王拘而演蓋文王拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春秋春秋；屈原放逐，乃賦屈原放逐，乃賦離騷離騷；左丘失明，厥有；左丘失明，厥有國(guó)國(guó)語(yǔ)語(yǔ)；孫子臏腳，；孫子臏腳，兵法兵法修列；不韋遷蜀，世傳修列；不韋遷蜀，世傳呂覽呂覽；韓非囚秦，；韓非囚秦，說(shuō)難說(shuō)難、孤憤孤憤；詩(shī)詩(shī)三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷熱情司馬遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消

19、沉，而是努力給后人留下有價(jià)害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價(jià)值的東西。在很多時(shí)候，我們不僅僅要能抗?fàn)?；還值的東西。在很多時(shí)候，我們不僅僅要能抗?fàn)帲贿€要學(xué)會(huì)忍耐，只有這樣，我們的人生價(jià)值才能得到要學(xué)會(huì)忍耐，只有這樣，我們的人生價(jià)值才能得到最大體現(xiàn)。最大體現(xiàn)。排比手法排比手法作者善于運(yùn)用排比、對(duì)偶等手法。信中有許多排作者善于運(yùn)用排比、對(duì)偶等手法。信中有許多排比句，或兩句、三句為一套，或五句、六句為一比句，或兩句、三句為一套，或五句、六句為一套，甚至竟有一連用十句的。如套，甚至竟有一連用十句的。如“蓋文王拘而演蓋文王拘而演周易周易”以下，實(shí)際上是八個(gè)疊的對(duì)比，兩兩以下，實(shí)際上是八個(gè)疊的對(duì)比

20、，兩兩各自對(duì)偶，事實(shí)相因，不僅不使文章顯得冗長(zhǎng)，各自對(duì)偶，事實(shí)相因，不僅不使文章顯得冗長(zhǎng)，而且使讀者欲悲欲嘆，不禁為之扼腕切齒，這種而且使讀者欲悲欲嘆，不禁為之扼腕切齒，這種寫(xiě)作素材積累寫(xiě)作素材積累技法借鑒技法借鑒富于變化的語(yǔ)言形式，有力地加強(qiáng)了文章感情的抒富于變化的語(yǔ)言形式，有力地加強(qiáng)了文章感情的抒發(fā)和氣勢(shì)的表達(dá)，令人感情激蕩不已。作者長(zhǎng)久郁發(fā)和氣勢(shì)的表達(dá)，令人感情激蕩不已。作者長(zhǎng)久郁積在心中的悲憤，借此手法噴薄而出，有如長(zhǎng)江大積在心中的悲憤，借此手法噴薄而出，有如長(zhǎng)江大河，一瀉千里，其氣勢(shì)之壯闊，令人驚嘆！河，一瀉千里，其氣勢(shì)之壯闊，令人驚嘆！ 隨堂練筆隨堂練筆請(qǐng)你以請(qǐng)你以“友誼友誼”開(kāi)頭

21、，運(yùn)用排比手法，寫(xiě)三組以上的開(kāi)頭，運(yùn)用排比手法，寫(xiě)三組以上的句子。句子。1課內(nèi)素材開(kāi)發(fā)課內(nèi)素材開(kāi)發(fā) 在在報(bào)任安書(shū)報(bào)任安書(shū)中，有這樣一段話不能不銘記：中，有這樣一段話不能不銘記：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演稱焉。蓋文王拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春春秋秋；屈原放逐，乃賦；屈原放逐，乃賦離騷離騷；左丘失明，厥有；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，；孫子臏腳，兵法兵法修列；不韋遷蜀，修列；不韋遷蜀，世傳世傳呂覽呂覽；韓非囚秦，；韓非囚秦，說(shuō)難說(shuō)難、孤憤孤憤；詩(shī)詩(shī)三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。三百篇，大底圣賢發(fā)憤之

22、所為作也?！边m用話題適用話題這則材料適用于這則材料適用于“逆境逆境”“毅力毅力”“奮斗奮斗”“心靈的選心靈的選擇擇”“堅(jiān)忍堅(jiān)忍”等相關(guān)話題和材料作文中。等相關(guān)話題和材料作文中。素材積累素材積累2鮮活素材速遞鮮活素材速遞 日本女教師放映電影展示侵華戰(zhàn)爭(zhēng)日軍證言日本女教師放映電影展示侵華戰(zhàn)爭(zhēng)日軍證言2010年年12月月19 日，大阪三重縣首府津市有一場(chǎng)電影日，大阪三重縣首府津市有一場(chǎng)電影放映會(huì)，電影的名字叫放映會(huì)，電影的名字叫南京，被割裂的記憶南京，被割裂的記憶。63歲的松岡環(huán)把多年采訪南京大屠殺幸存者的記錄，歲的松岡環(huán)把多年采訪南京大屠殺幸存者的記錄，還有參加過(guò)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)日本兵的證言拍成了這樣一部

23、還有參加過(guò)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)日本兵的證言拍成了這樣一部85分鐘的電影。分鐘的電影。每年的每年的8月月15日，在南京，她在大屠殺紀(jì)念館參與日，在南京，她在大屠殺紀(jì)念館參與和平集會(huì)；每年和平集會(huì)；每年12月月13日，在日本，她發(fā)起南京大日，在日本，她發(fā)起南京大屠殺幸存者證言集會(huì)，用日語(yǔ)告訴日本人一個(gè)個(gè)大屠殺幸存者證言集會(huì)，用日語(yǔ)告訴日本人一個(gè)個(gè)大屠殺幸存者的名字。屠殺幸存者的名字。即便是在中日關(guān)系跌入冰點(diǎn)的即便是在中日關(guān)系跌入冰點(diǎn)的2010年，松岡環(huán)也沒(méi)年，松岡環(huán)也沒(méi)有停下腳步。帶著電影有停下腳步。帶著電影南京，被割裂的記憶南京，被割裂的記憶四四處演講，成為松岡環(huán)這兩年的主要軌跡。處演講，成為松岡環(huán)這兩年的

24、主要軌跡。適用話題適用話題 本材料適用于本材料適用于“堅(jiān)持真理堅(jiān)持真理”“歷史不會(huì)被淹沒(méi)歷史不會(huì)被淹沒(méi)”“敢于敢于自省自省”“和平與真相和平與真相”等話題。等話題。天地蒼茫一根骨天地蒼茫一根骨龐進(jìn)龐進(jìn)司馬遷的祠墓在陜西的韓城市。祠內(nèi)有他的塑像：司馬遷的祠墓在陜西的韓城市。祠內(nèi)有他的塑像：束高發(fā)，穿紅袍，長(zhǎng)眉入鬢，雙目炯炯束高發(fā)，穿紅袍，長(zhǎng)眉入鬢，雙目炯炯那眼神，那眼神，有穿透歷史煙云的明晰和超凡入圣的穆然；顯著的有穿透歷史煙云的明晰和超凡入圣的穆然；顯著的還有那一襲長(zhǎng)及心胸的須髯，給人一份文人的傲岸還有那一襲長(zhǎng)及心胸的須髯，給人一份文人的傲岸和學(xué)者的莊重。據(jù)說(shuō)，人受過(guò)宮刑，胡須會(huì)隨之脫和學(xué)者的

25、莊重。據(jù)說(shuō)，人受過(guò)宮刑，胡須會(huì)隨之脫光，而這尊塑像，依然大須飄拂光，而這尊塑像，依然大須飄拂這大概是民意這大概是民意使然了：你皇上要把一個(gè)血性須眉變成一個(gè)不男不使然了：你皇上要把一個(gè)血性須眉變成一個(gè)不男不女的女的“太監(jiān)太監(jiān)”，可在我們老百姓的心目中，這個(gè)人依，可在我們老百姓的心目中，這個(gè)人依然是男子漢，頂天立地，氣吞山河的男子漢！然是男子漢，頂天立地，氣吞山河的男子漢！美文佳作欣賞美文佳作欣賞仔細(xì)看，司馬遷的塑像是稍稍有些斜的，頭向北方仔細(xì)看，司馬遷的塑像是稍稍有些斜的，頭向北方偏著。一種說(shuō)法認(rèn)為，司馬遷是在遙望北方的蘇武偏著。一種說(shuō)法認(rèn)為，司馬遷是在遙望北方的蘇武廟，因?yàn)檫@位在北國(guó)牧了十九年

26、羊的漢朝使臣，和廟，因?yàn)檫@位在北國(guó)牧了十九年羊的漢朝使臣，和司馬遷是肝膽相照的僚友。另一種說(shuō)法認(rèn)為，司馬司馬遷是肝膽相照的僚友。另一種說(shuō)法認(rèn)為，司馬遷是在遙望李陵，這位大漢名將的被迫降敵，正是遷是在遙望李陵，這位大漢名將的被迫降敵，正是司馬遷罹禍的原因啊。我是傾向于后一種說(shuō)法的，司馬遷罹禍的原因啊。我是傾向于后一種說(shuō)法的，我甚至覺(jué)得我甚至覺(jué)得“李陵之禍李陵之禍”降臨到司馬遷的頭上，是有降臨到司馬遷的頭上，是有某種必然性的。不錯(cuò)，司馬遷是一個(gè)有骨氣有血性某種必然性的。不錯(cuò)，司馬遷是一個(gè)有骨氣有血性又才華橫溢抱負(fù)遠(yuǎn)大的文人，這樣的文人在任何又才華橫溢抱負(fù)遠(yuǎn)大的文人，這樣的文人在任何一個(gè)朝代，都是社

27、會(huì)的良心。當(dāng)李陵一個(gè)朝代，都是社會(huì)的良心。當(dāng)李陵“提步卒不滿五提步卒不滿五千，深踐戎馬之地千，深踐戎馬之地”，重創(chuàng)十萬(wàn)敵騎的消息傳到長(zhǎng)安，重創(chuàng)十萬(wàn)敵騎的消息傳到長(zhǎng)安時(shí)，漢武帝劉徹是笑瞇瞇的，公卿王侯們也紛紛時(shí)，漢武帝劉徹是笑瞇瞇的，公卿王侯們也紛紛“奉奉觴上壽觴上壽”，好聽(tīng)話說(shuō)得長(zhǎng)樂(lè)宮的麻雀都似乎要變成翩，好聽(tīng)話說(shuō)得長(zhǎng)樂(lè)宮的麻雀都似乎要變成翩翩起舞的宮女。無(wú)料幾天后，李陵終因矢盡糧絕，翩起舞的宮女。無(wú)料幾天后，李陵終因矢盡糧絕，寡不敵眾而被俘降敵。消息傳來(lái)，全朝廷都啞巴了，寡不敵眾而被俘降敵。消息傳來(lái)，全朝廷都啞巴了，劉徹更是劉徹更是“慘愴怛悼慘愴怛悼”，臉吊得像經(jīng)了霜的秋茄子。，臉吊得像經(jīng)了

28、霜的秋茄子?！澳銈冞€有什么話說(shuō)？你們還有什么話說(shuō)？”朝堂上，劉徹目掃群臣。群朝堂上，劉徹目掃群臣。群臣或面面相覷，諾諾唯唯；或言李陵該千刀萬(wàn)剮，臣或面面相覷，諾諾唯唯；或言李陵該千刀萬(wàn)剮，夷其九族不足以抵罪。當(dāng)劉徹對(duì)這樣的看法瞇目點(diǎn)夷其九族不足以抵罪。當(dāng)劉徹對(duì)這樣的看法瞇目點(diǎn)頭的時(shí)候，我們的太史公站了出來(lái)。他說(shuō)李陵平時(shí)頭的時(shí)候，我們的太史公站了出來(lái)。他說(shuō)李陵平時(shí)克己奉公，身先士卒，有國(guó)士之風(fēng)。此次出征，孤克己奉公，身先士卒，有國(guó)士之風(fēng)。此次出征，孤軍奮戰(zhàn)，血染寒山，英勇可嘉。降敵是一時(shí)無(wú)奈，軍奮戰(zhàn)，血染寒山，英勇可嘉。降敵是一時(shí)無(wú)奈，日后有機(jī)會(huì)，他還會(huì)報(bào)效漢朝的。日后有機(jī)會(huì)，他還會(huì)報(bào)效漢朝的。

29、“好你個(gè)司馬好你個(gè)司馬遷！遷！”劉徹震怒了，劉徹震怒了，“你竟敢替叛賊說(shuō)話，誰(shuí)給你的你竟敢替叛賊說(shuō)話，誰(shuí)給你的膽量？膽量？”現(xiàn)在看來(lái)，司馬遷充其量不過(guò)是說(shuō)了幾句公道話而現(xiàn)在看來(lái)，司馬遷充其量不過(guò)是說(shuō)了幾句公道話而已。然而，問(wèn)題倒不在于公道話本身，而在于竟然已。然而，問(wèn)題倒不在于公道話本身，而在于竟然有人敢于站出來(lái)說(shuō)公道話。社會(huì)良心和專制強(qiáng)權(quán)在有人敢于站出來(lái)說(shuō)公道話。社會(huì)良心和專制強(qiáng)權(quán)在這兒發(fā)生了深刻的矛盾。在劉徹的心目中，作臣子這兒發(fā)生了深刻的矛盾。在劉徹的心目中，作臣子的差不多是一群牛馬狗，鞭子下馱拉耕作，唯主子的差不多是一群牛馬狗，鞭子下馱拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪里有你人模人樣地站在我的

30、對(duì)面說(shuō)什鼻息是仰，哪里有你人模人樣地站在我的對(duì)面說(shuō)什么公道話的權(quán)利？么公道話的權(quán)利？對(duì)武帝劉徹，司馬遷曾經(jīng)抱有幻想。做太史令，他對(duì)武帝劉徹，司馬遷曾經(jīng)抱有幻想。做太史令，他異常勤奮，總想博得武帝的歡心。即使站出來(lái)為李異常勤奮，總想博得武帝的歡心。即使站出來(lái)為李陵辯護(hù)，也是見(jiàn)皇上滿臉的陵辯護(hù)，也是見(jiàn)皇上滿臉的“慘愴怛悼慘愴怛悼”，禁不住效，禁不住效一番一番“款款之愚款款之愚”。然而，殘酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了文人的。然而，殘酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了文人的天真，他終于明白了：剛直不阿的書(shū)生和專橫殘暴天真，他終于明白了：剛直不阿的書(shū)生和專橫殘暴的帝王是冰和炭、玉和泥。于是，不再幻想不再幽的帝王是冰和炭、玉和泥。于是，不

31、再幻想不再幽怨，為了怨，為了“草創(chuàng)未就草創(chuàng)未就”的的史記史記，為了，為了“究天人之究天人之際，通古今之變，成一家之言際，通古今之變，成一家之言”的理想和事業(yè)，他的理想和事業(yè)，他咬牙吞血，毅然決然地走向了苦難，咬牙吞血，毅然決然地走向了苦難，“就極刑而就極刑而無(wú)慍色無(wú)慍色”。至此，司馬遷實(shí)現(xiàn)了一個(gè)轉(zhuǎn)變，一個(gè)御。至此，司馬遷實(shí)現(xiàn)了一個(gè)轉(zhuǎn)變，一個(gè)御用工具向獨(dú)立人格的轉(zhuǎn)變。從此，一個(gè)書(shū)生走到了用工具向獨(dú)立人格的轉(zhuǎn)變。從此，一個(gè)書(shū)生走到了一個(gè)和帝王、和這個(gè)帝王賴以存在的龐大體制的對(duì)一個(gè)和帝王、和這個(gè)帝王賴以存在的龐大體制的對(duì)立面。你可以摧殘我的肉身，但你摧不毀我的抱負(fù)；立面。你可以摧殘我的肉身，但你摧不

32、毀我的抱負(fù)；你可以?shī)Z取我的生命，你卻打不倒我的精神。我就你可以?shī)Z取我的生命，你卻打不倒我的精神。我就要譜寫(xiě)一部世上從來(lái)沒(méi)有的大書(shū)，讓這個(gè)民族記住要譜寫(xiě)一部世上從來(lái)沒(méi)有的大書(shū)，讓這個(gè)民族記住司馬遷，讓這個(gè)世界記住司馬遷！也讓你劉徹看看，司馬遷，讓這個(gè)世界記住司馬遷！也讓你劉徹看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝膽。寒凝春華什么是真正的文人，什么是文人的肝膽。寒凝春華發(fā)，血沃勁草肥。煉獄淬火，司馬遷在提升精神的發(fā)，血沃勁草肥。煉獄淬火，司馬遷在提升精神的同時(shí)，成就了一根骨頭。同時(shí)，成就了一根骨頭。好一根骨頭??！即使面對(duì)一百個(gè)漢武帝，一千次酷好一根骨頭?。〖词姑鎸?duì)一百個(gè)漢武帝，一千次酷刑，一萬(wàn)回磨難，這根骨頭也不會(huì)酥軟，絕不酥軟！刑，一萬(wàn)回磨難，這根骨頭也不會(huì)酥軟，絕不酥軟！【賞評(píng)賞評(píng)】作者用那枝樸素秀麗的筆，蒼涼疏放地作者用那枝樸素秀麗的筆，蒼涼疏放地構(gòu)畫(huà)出司馬遷這個(gè)幾乎可以代表整個(gè)民族文化悲劇構(gòu)畫(huà)出司馬遷這個(gè)幾乎可以代表整個(gè)民族文化悲劇的曠代雄才的苦倔的形象，傾訴了幾千年來(lái)文化人的曠代雄才的苦倔的形象，傾訴了幾千年來(lái)文化人的追求和求索。標(biāo)題的追求和求索。標(biāo)題“天地蒼茫一根骨天地蒼茫一根骨”形象生動(dòng)，形象生動(dòng)，巧妙運(yùn)用了借喻的修辭手法，既體現(xiàn)了司馬遷命運(yùn)巧妙運(yùn)用了借喻的修辭手法，既體現(xiàn)了司馬遷命運(yùn)的悲劇色彩，又突出了他的不屈精神。的悲劇色彩，又突出了他的不屈精神。