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1、七子之歌七子之歌澳門澳門你可知你可知“Ma-cauMa-cau”不是我的真姓？不是我的真姓？我離開你太久了，母親！我離開你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內心的靈魂。你依然保管著我內心的靈魂。三百年來夢寐不忘的生母??！三百年來夢寐不忘的生母??！請叫兒的乳名，叫我一聲澳門！請叫兒的乳名，叫我一聲澳門！母親啊母親！我要回來，母親啊母親！我要回來，母親！母親！母親！母親！ - 聞一多聞一多多一聞聞一多 聞一多先生聞一多先生 （1899189919461946）著名詩人、學者、著名詩人、學者、愛國民主戰(zhàn)士。愛國民主戰(zhàn)士。五四運動時在北京清華讀書時即參加五

2、四運動時在北京清華讀書時即參加學生運動學生運動, ,曾代表學校出席全國學聯(lián)會議。曾代表學校出席全國學聯(lián)會議。19221922年赴年赴美國芝加哥美術學院學習，后來研究文學。美國芝加哥美術學院學習，后來研究文學。19251925年年5 5月回國后，歷任青島大學、清華大學教授。月回國后，歷任青島大學、清華大學教授。19231923年出年出版第一部詩集版第一部詩集紅燭紅燭, ,閃爍著反帝愛國的火花。閃爍著反帝愛國的火花。19281928年出版第二部詩集年出版第二部詩集死水死水，表現(xiàn)出深沉的愛國，表現(xiàn)出深沉的愛國激情。在這以后致力于古典文學的研究?？箲?zhàn)八年中，激情。在這以后致力于古典文學的研究?？箲?zhàn)八年

3、中，他留了一把胡子，發(fā)誓抗戰(zhàn)不勝利不剃去他留了一把胡子，發(fā)誓抗戰(zhàn)不勝利不剃去, ,表示了抗表示了抗戰(zhàn)到底的決心。戰(zhàn)到底的決心。19431943年后，因目睹蔣介石反動政府的年后，因目睹蔣介石反動政府的腐敗，于是奮然而起，積極參加反對獨裁、爭取民主腐敗，于是奮然而起，積極參加反對獨裁、爭取民主的斗爭。的斗爭?！耙欢灰欢弧睉K案發(fā)生后，他更英勇地投身慘案發(fā)生后，他更英勇地投身愛國民主運動，最后獻出寶貴的生命。愛國民主運動，最后獻出寶貴的生命。有的人活著有的人活著他已經(jīng)死了他已經(jīng)死了有的人死了有的人死了他還活著他還活著臧克家臧克家有的人有的人臧克家臧克家（19052004）朱自清：朱自清：“從臧克家

4、開始，我從臧克家開始，我們才有了有血有肉的以農(nóng)村為們才有了有血有肉的以農(nóng)村為題材的詩。題材的詩?！?” 茅盾茅盾: :臧克家是當時青年詩人臧克家是當時青年詩人“最優(yōu)秀中間的一個最優(yōu)秀中間的一個”。 新華社北京新華社北京2 2月月5 5日日電（記者曲志紅）：我電（記者曲志紅）：我國文壇再失巨擘，國文壇再失巨擘，9999歲歲的著名詩人、作家臧克的著名詩人、作家臧克家家2 2月月5 5日晚日晚8 8時時3535分與分與世長辭，一輪明月、萬世長辭，一輪明月、萬家燈火伴他西行家燈火伴他西行2000年1月獲首屆“中國詩人獎終生成就獎”。2003年獲由國際詩人筆會頒發(fā)的“中國當代詩魂金獎”。筆耕不輟，走過一

5、個世紀從“農(nóng)民詩人”，走到“詩壇泰斗”聞一多先生的說和做聞一多先生的說和做臧克家臧克家大師筆下的大師大師筆下的大師巨人心中的巨人巨人心中的巨人臧克家于臧克家于19301930年起在青島大學學習期間，年起在青島大學學習期間，是聞一多先生的高足，經(jīng)常出入于聞一是聞一多先生的高足，經(jīng)常出入于聞一多的辦公室和家中，向老師請教；聞一多的辦公室和家中，向老師請教；聞一多也很賞識臧克家，多也很賞識臧克家，19321932年回清華任教年回清華任教后寫信給臧克家說：后寫信給臧克家說：“得一知己，可以得一知己，可以無憾，在青島得到你一個人已經(jīng)夠了。無憾，在青島得到你一個人已經(jīng)夠了?！笨梢娤嘀??？梢娤嘀睢?

6、9331933年臧克家準備出版年臧克家準備出版詩集詩集烙印烙印，因當時名不見經(jīng)傳，書，因當時名不見經(jīng)傳，書店不愿出版他的詩集。聞一多聯(lián)絡王統(tǒng)店不愿出版他的詩集。聞一多聯(lián)絡王統(tǒng)照等人，替他出資印行照等人，替他出資印行烙印烙印，又在，又在大型雜志上撰文介紹。大型雜志上撰文介紹。4040年代，兩人多年代，兩人多有書信往來，如課文中提到的有書信往來，如課文中提到的“他在給他在給我的信上說我的信上說”，這是聞一多在接到，這是聞一多在接到臧克家贊揚他的信后，于臧克家贊揚他的信后，于19441944年年9 9月月1111日寫的回信；課文中提到的日寫的回信；課文中提到的“19441944年年1010月月121

7、2日日”那封信，是答復臧克家欲至聯(lián)那封信，是答復臧克家欲至聯(lián)大教書的問詢的。聞一多先生遇難后，大教書的問詢的。聞一多先生遇難后，臧克家于臧克家于19461946年年8 8月撰寫月撰寫我的先生聞我的先生聞一多一多以示悼念。以示悼念。聞一多聞一多臧克家臧克家知遇相惜知遇相惜 亦師亦友亦師亦友臧克家和聞一多臧克家和聞一多19301930年，國立青島大學入學考試年，國立青島大學入學考試成績發(fā)布，一位成績發(fā)布，一位2020多歲的考生數(shù)多歲的考生數(shù)學零分，作文也只寫了三句帶感學零分，作文也只寫了三句帶感慨的新詩：慨的新詩：“人生永遠追逐著幻人生永遠追逐著幻光，但誰把幻光看成幻光，誰便光，但誰把幻光看成幻光

8、，誰便沉入了無底的苦海。沉入了無底的苦海?！卑凑f，這按說，這位考生鐵定無法錄取。不過，問位考生鐵定無法錄取。不過，問題是他碰上了一位慧眼識貨的主題是他碰上了一位慧眼識貨的主考官。這位主考官就是文學院院考官。這位主考官就是文學院院長聞一多先生。聞先生從這三句長聞一多先生。聞先生從這三句雜感詩中發(fā)現(xiàn)了這位青年身上潛雜感詩中發(fā)現(xiàn)了這位青年身上潛伏的才氣，一錘定音破格錄取。伏的才氣，一錘定音破格錄取。果不其然，這位青年沒有辜負聞果不其然，這位青年沒有辜負聞先生的期望，很快就發(fā)表了一首先生的期望，很快就發(fā)表了一首又一首的新詩，并于又一首的新詩，并于19331933年出版年出版了轟動一時的詩集了轟動一時的

9、詩集烙印烙印。他，。他，就是后來享譽詩壇的臧克家。就是后來享譽詩壇的臧克家。聞一多（聞一多（1899194618991946），集詩人、學者、民主戰(zhàn)士），集詩人、學者、民主戰(zhàn)士“三重人格三重人格”于一身的一生。于一身的一生。新詩集新詩集紅燭紅燭（19231923）、）、死水死水（19281928）是現(xiàn)代詩）是現(xiàn)代詩壇經(jīng)典之作。壇經(jīng)典之作。 19251925年年3 3月在美國月在美國留學期間創(chuàng)作了組留學期間創(chuàng)作了組詩詩七子之歌七子之歌，表達了深摯的愛國表達了深摯的愛國之情。之情。 19321932年到清華任教后，開始年到清華任教后，開始全力專攻古典文學。學術著全力專攻古典文學。學術著作有作有神話

10、與詩神話與詩、唐詩唐詩雜論雜論、 楚辭校補楚辭校補、古典新義古典新義等。他對等。他對周周易易、詩經(jīng)詩經(jīng)、莊子莊子、楚辭楚辭四大古籍的整理研四大古籍的整理研究（后匯成究（后匯成“新義新義”），被），被郭沫若稱為：前無古人，后郭沫若稱為：前無古人，后無來者。無來者。他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。八年。19431943年以后，面年以后，面對國民黨統(tǒng)治的日益腐對國民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書朽，拍案而起，走出書齋，投身到反對獨裁、齋，投身到反對獨裁、爭取民主的革命洪流中爭取民主的革命洪流中去。去。19461946年年7 7月月1515日，日，在昆明被國民黨特務刺在昆明被國民黨特

11、務刺殺身亡。殺身亡。檢查預習檢查預習給下列字詞注音：給下列字詞注音： 地地殼殼 仰之仰之彌彌高高 兀兀兀兀窮窮年年 校校補補 鍥鍥而不舍而不舍 瀝瀝盡心盡心血血 赫赫然然 炯炯炯炯目光目光 群蟻排群蟻排衙衙 函函寄寄 目不目不窺窺園園 迥迥乎不乎不同同 漂漂白白 警報警報迭迭起起 氣沖氣沖斗斗牛牛qiomwjioqilhjingyhnkujingpiodidu目不窺園：目不窺園：詩興不作：詩興不作：一反既往：一反既往：窺，從小孔或縫隙里偷偷地看。窺，從小孔或縫隙里偷偷地看。眼睛從不暗中看一看家里的園圃，眼睛從不暗中看一看家里的園圃，即專心致志。即專心致志。“作作”，起的意思。詩興不作，不，起的

12、意思。詩興不作，不是不做詩，而是寫詩的興致不起、是不做詩，而是寫詩的興致不起、不發(fā)。不發(fā)。既，已經(jīng)。既往，過去。與過去既，已經(jīng)。既往，過去。與過去完全不一樣。完全不一樣。詞語積累：詞語積累：衰微衰微赫然赫然潛心貫注潛心貫注慷慨淋漓慷慨淋漓（國家、民族等）衰落，不興旺。（國家、民族等）衰落，不興旺。形容令人驚訝的事物突然呈現(xiàn)的樣子。形容令人驚訝的事物突然呈現(xiàn)的樣子。用心專注而深刻。用心專注而深刻。形容情緒、語調十分激動，說形容情緒、語調十分激動，說法十分暢快。法十分暢快。討論交流： 1 1、文章從哪兩個方面來寫聞一多先、文章從哪兩個方面來寫聞一多先生的說和做的？生的說和做的？ 2 2、綜合這兩個

13、方面來看，聞一多先、綜合這兩個方面來看，聞一多先生是一個怎樣的人？（用課文原話回答）生是一個怎樣的人？（用課文原話回答） 3 3、由此來看，文章可分為幾個部分？、由此來看，文章可分為幾個部分？每個部分是怎樣銜接起來的？有何作用？每個部分是怎樣銜接起來的？有何作用？1 1、從學者的方面和革命家的方面來寫的。、從學者的方面和革命家的方面來寫的。2 2、“言論和行動完全一致言論和行動完全一致”或或“口的巨口的巨人，行的高標人，行的高標” 兩部分之間用了七、八、九三個段落過渡。第七段兩部分之間用了七、八、九三個段落過渡。第七段承接上文小結，第八、九段開啟下文。這樣連綴緊承接上文小結，第八、九段開啟下文

14、。這樣連綴緊密，脈絡清楚，過渡自然，把兩個方面的情況簡明密，脈絡清楚，過渡自然，把兩個方面的情況簡明地并列提出，給讀者以深刻印象。地并列提出，給讀者以深刻印象。第一部分（第一部分（1-71-7）記述聞先生作為學）記述聞先生作為學者方面的者方面的“說說”和和“做做”。第二部分（第二部分（8-208-20）記述聞一多先生作）記述聞一多先生作為革命家方面的為革命家方面的“說說”和和“做做”。3.3.兩個兩個部分：部分：學者聞一多1作為學者的聞一多他是怎樣說的？怎樣做的？作為學者的聞一多他是怎樣說的？怎樣做的？2作為學者的聞一多有哪些主要成就？作為學者的聞一多有哪些主要成就？三部著作：三部著作：唐詩雜

15、論唐詩雜論、楚辭校補楚辭校補、 古典新義古典新義“人家是說了再做，我是做了再說。人家是說了再做，我是做了再說。”“”“人人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。家說了也不一定做，我是做了也不一定說?！弊隽嗽僬f，做了不說做了再說，做了不說。戰(zhàn)士聞一多戰(zhàn)士聞一多1 1作為民主戰(zhàn)士的聞一多是怎樣說的、怎作為民主戰(zhàn)士的聞一多是怎樣說的、怎樣做的？樣做的？2 2課文記敘了作為革命者的聞一多的哪三課文記敘了作為革命者的聞一多的哪三件事？件事？說了就做，言行一致說了就做，言行一致起稿政治傳單、群眾大會演說、參加游行示威起稿政治傳單、群眾大會演說、參加游行示威結構結構第一部分第一部分（17）第二部分第二部分（

16、820）內容內容 作為學者的聞一多的說和作為學者的聞一多的說和做做作為革命家的聞作為革命家的聞一多的說和做一多的說和做特征特征“做做”了再了再“說說”， “做做”了不了不“說說”“說說”了就了就“做做”，既既“說說”又又“做做”具體具體表現(xiàn)表現(xiàn)從唐詩入手，幾年辛苦，從唐詩入手，幾年辛苦，凝結成凝結成唐詩雜論唐詩雜論的碩的碩果；十年艱辛撰寫了楚詞果；十年艱辛撰寫了楚詞“補校補校”；又向；又向“古典新古典新義義”邁進。邁進。起草政治傳單；起草政治傳單；在李公仆先生的在李公仆先生的追悼會上作追悼會上作最最后一次講演后一次講演，壯烈獻身。壯烈獻身。目的目的要給我們衰微的民族開一要給我們衰微的民族開一劑

17、救濟的文化藥方。劑救濟的文化藥方。獻身民主事業(yè)。獻身民主事業(yè)。朗讀朗讀思考思考研討研討課文前后兩部分之間，是用哪些課文前后兩部分之間，是用哪些話過渡的？這些話是怎樣起到過話過渡的？這些話是怎樣起到過渡作用的？渡作用的？著眼局部放眼全篇總承上文，總起下文總承上文，總起下文相提并論，對比鮮明相提并論，對比鮮明默讀第一部分，思考下列問題：默讀第一部分，思考下列問題： 1 1、 聞一多前期思想品格上的主要特點聞一多前期思想品格上的主要特點“做做”了再了再“說說” ” 、“做做”了也不了也不 “ “說說”，為了表現(xiàn)這一特點，作者為了表現(xiàn)這一特點，作者選取了哪些材料來證明？選取了哪些材料來證明？ 2 2、

18、作者選取的這三件事，選擇的角度是什么？詳略安排、作者選取的這三件事，選擇的角度是什么？詳略安排有什么不同？有什么不同？三個事例三個事例寫作寫作唐詩雜論唐詩雜論是從是從“做做”了再了再“說說”這個角這個角度選材的；其它兩個事例是從度選材的；其它兩個事例是從“做做”了也不一定了也不一定“說說”角度選材的。其中第一件事詳寫，后兩件角度選材的。其中第一件事詳寫，后兩件事略寫。事略寫。整體把握： 1 1、聞一多先生前期和后期思想品格上的主要特點、聞一多先生前期和后期思想品格上的主要特點是什么？前后期有什么變化？又有什么共同的地方？是什么？前后期有什么變化？又有什么共同的地方？ 3 3、本文按照什么順序來

19、描寫聞一多先生的高尚、本文按照什么順序來描寫聞一多先生的高尚品質與精神？品質與精神？ 2、聞一多先生經(jīng)歷復雜，著作等身，可記述的事很多很多。作者選取了哪些材料來表現(xiàn)聞一多先生精神品格的？并說說這樣選材的好處。前期前期后期后期為探索救國救民的為探索救國救民的出路而潛心學術，出路而潛心學術，取得累累碩果。取得累累碩果。鍥而不舍，瀝盡心血鍥而不舍，瀝盡心血投身民主運動，做爭投身民主運動，做爭取民主的戰(zhàn)士，青年取民主的戰(zhàn)士，青年運動的領導人。運動的領導人。無所畏懼，視死如歸無所畏懼，視死如歸對社會認識的變化對社會認識的變化卓越的學者、卓越的學者、言行一致的志士言行一致的志士偉大的愛國斗士偉大的愛國斗士

20、三本書三本書（學者）（學者）三件事三件事（革命家（革命家）唐詩雜論唐詩雜論楚辭校補楚辭校補古典新義古典新義起稿政治傳單起稿政治傳單群眾大會演說群眾大會演說參加示威游行參加示威游行講究典型講究典型性，以少性，以少勝多。勝多。 4 4、聞一多先生的事跡很多，作者為什么只選取這、聞一多先生的事跡很多，作者為什么只選取這六件事六件事? ? 聞先生一生經(jīng)歷復雜，著作等身，可以記述的事聞先生一生經(jīng)歷復雜，著作等身，可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，可見可見作者所選材料，講究典型性，以少勝多作者所選材料，講究典型性，以少勝多。對對作為作為“學

21、者的方面學者的方面”，作者只選取了寫作，作者只選取了寫作唐詩唐詩雜論雜論楚辭校補楚辭校補古典新義古典新義三本書的情況三本書的情況加以表現(xiàn)；對作為加以表現(xiàn)；對作為“革命家的方面革命家的方面”，則選取起，則選取起草政治傳單、群眾大會演說、參加游行示威這三草政治傳單、群眾大會演說、參加游行示威這三件事作為例證。件事作為例證。單這六件事就已經(jīng)把聞一多先生單這六件事就已經(jīng)把聞一多先生的嚴謹刻苦的治學態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、的嚴謹刻苦的治學態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情、言行一致的高尚人格都表澎湃執(zhí)著的愛國熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來了。現(xiàn)出來了。 學者學者（1-7）革命家革命家（8

22、-18）潛心學術潛心學術碩果累累碩果累累嫉惡如仇嫉惡如仇勇于獻身勇于獻身說了就做說了就做說（言）做說（言）做（行）一致（行）一致口的巨人、口的巨人、行的高標行的高標（19-20）做了再說做了再說做了不說做了不說課文結構分析課文結構分析聞一多先生的說和做聞一多先生的說和做作為學者作為學者作為民主戰(zhàn)士作為民主戰(zhàn)士（過渡句）（過渡句）總領本部分總領本部分“人家說了再做，我是做了再說。人家說了再做，我是做了再說?！薄叭思艺f了也不一定做。人家說了也不一定做?！笨偨Y本部分總結本部分“做了再說，做了不說，這僅做了再說，做了不說，這僅僅是聞一多先生的一個方僅是聞一多先生的一個方面，面，作為學者的方面。作為學者

23、的方面?！薄奥勔欢嘞壬€有另外一個方面，聞一多先生還有另外一個方面，作為革命家的方面。作為革命家的方面?！笨偨Y全文總結全文“聞一多先生，是卓越的學者，熱情澎湃的優(yōu)聞一多先生，是卓越的學者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩人，大勇的革命烈士。秀詩人，大勇的革命烈士?！薄八强诘木奕?。他，是行的高標。他，是口的巨人。他，是行的高標?！甭勔欢嘞壬恼f聞一多先生的說和和做做作為作為“學者學者”的方面的方面作為作為“革命家革命家”的方面的方面說說做做“做做”了再了再“說說”，“做做”了了不不“說說”“說說”了就了就“做做”，言行一致，言行一致1.幾年辛苦，著幾年辛苦，著唐詩雜論唐詩雜論；2.十年艱辛，著十年艱辛，著楚

24、辭校補楚辭校補；3.著著古典新義古典新義，“何妨一何妨一 下樓下樓”。向全國人民呼喊向全國人民呼喊親自起稿政治傳單親自起稿政治傳單“最后一次講演最后一次講演”不畏兇險，不畏兇險，走在前頭，走在前頭，昂首挺胸，昂首挺胸，大義赴死。大義赴死。嚴謹刻苦的治學態(tài)度、無私無畏的斗爭精神嚴謹刻苦的治學態(tài)度、無私無畏的斗爭精神澎湃執(zhí)著的救國熱情、言行一致的高尚人格澎湃執(zhí)著的救國熱情、言行一致的高尚人格唐詩雜論唐詩雜論楚辭校補楚辭校補古典新義古典新義起稿政治傳單起稿政治傳單群眾大會演說群眾大會演說參加游行示威參加游行示威學者學者革命家革命家聞一多聞一多三本書三本書從中看出聞一多先生是怎樣一個人從中看出聞一多先

25、生是怎樣一個人? ? 把這兩方面結合起來看，聞一多先把這兩方面結合起來看，聞一多先生是一位治學嚴謹、成就卓越的學者，一生是一位治學嚴謹、成就卓越的學者，一位言行一致的民主戰(zhàn)士。位言行一致的民主戰(zhàn)士。三件事三件事品讀賞析品讀賞析 “他正向古代典籍鉆探他正向古代典籍鉆探” 本來是敘述語言，無非是講聞一多正本來是敘述語言，無非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用在研究古代典籍，但作者不用“研究研究”一詞，而精心地選用了一詞，而精心地選用了“鉆探鉆探”，這個，這個比喻比喻，既形象，又深刻。并且句式也變，既形象，又深刻。并且句式也變成成“向向鉆探鉆探”，敘述，敘述由靜態(tài)變成動由靜態(tài)變成動態(tài)態(tài)，給人的印

26、象不再是客觀的介紹，而給人的印象不再是客觀的介紹，而且且是熱情的稱贊是熱情的稱贊了了 “目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血盡心血” “” “幾年辛苦，凝結而成幾年辛苦，凝結而成唐詩雜論唐詩雜論的碩果的碩果”等。等。 以整齊的句式，飽含深情地贊美聞一多治學以整齊的句式，飽含深情地贊美聞一多治學之勤之鉆；之勤之鉆；“凝結凝結”表現(xiàn)治學成果來之不易。表現(xiàn)治學成果來之不易。 “那時候，他已經(jīng)詩興不作而研那時候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。究志趣正濃?！?“詩興不作詩興不作”是文言說法。是文言說法?！白髯鳌?，起。，起?！霸娕d不作詩興不作”就是寫詩的興致減少了。就是寫

27、詩的興致減少了。2020年代，聞一多寫了許多愛國詩篇。從年代，聞一多寫了許多愛國詩篇。從2020年年代末起，轉入對我國古典文化的深入研究。代末起，轉入對我國古典文化的深入研究。 “他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方?；幏?。” “開一劑救濟的文化藥方開一劑救濟的文化藥方” ” 這是比喻的說法，表現(xiàn)聞一多這是比喻的說法，表現(xiàn)聞一多為探索救國道路而苦讀的目的。自為探索救國道路而苦讀的目的。自2020年代末起，聞先生過了年代末起，聞先生過了十多年十多年“書齋生活書齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。 “1930年到年到1

28、932年，年，“望聞問切望聞問切”也還也還只是在只是在“望望”的初級階段。的初級階段?！?“望聞問切望聞問切”是比擬的說法，把我們的民族比成一個是比擬的說法，把我們的民族比成一個病人病人( (第第2 2句就全句而言也是比擬句就全句而言也是比擬) )，說明聞一多當時從文，說明聞一多當時從文化研究上來探求救國的方法，也還僅僅是走出了第一步?；芯可蟻硖角缶葒姆椒ǎ策€僅僅是走出了第一步。 “深宵燈火是他的伴侶，因它大開光深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，明之路，漂白了的四壁漂白了的四壁?！?” “它它”指深夜燈火指深夜燈火。深夜只有孤燈相伴，本。深夜只有孤燈相伴，本來應感到寂寞，但聞一多則不

29、然，他在一盞來應感到寂寞，但聞一多則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力進行學術研究，成績斐孤燈的照耀下，全力進行學術研究，成績斐然。然?！捌琢说乃谋谄琢说乃谋凇币月勔欢嘣娨月勔欢嘣婌o靜夜夜，這首詩表現(xiàn)了詩人對祖國前途和人民，這首詩表現(xiàn)了詩人對祖國前途和人民命運的關切。命運的關切。課文中引用課文中引用“漂白了的四壁漂白了的四壁”，意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學術研究那種怡然意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學術研究那種怡然自適的情景自適的情景，與，與“大開光明之路大開光明之路”的意趣一的意趣一脈相承。脈相承。 “他潛心貫注，心會神凝，成了他潛心貫注，心會神凝，成了何妨一下樓何妨一下樓的主人。的主人?！?“潛

30、心貫注潛心貫注”和和“心會神凝心會神凝”意思相近，意思相近，都是說用心極專極深，除學術研究外，都是說用心極專極深，除學術研究外，沒有別的任何事情使他分心。沒有別的任何事情使他分心。 小結小結： 本文語言生動形象，富于感情和詩意：本文語言生動形象，富于感情和詩意： 有記敘、描寫、抒情、議論。有記敘、描寫、抒情、議論。 運用成語或四字短語：使結構整齊，有節(jié)奏感。運用成語或四字短語：使結構整齊，有節(jié)奏感。 運用對句：讀起來瑯瑯上口，鏗鏘有力，富于運用對句：讀起來瑯瑯上口，鏗鏘有力，富于音樂美。音樂美。 1 1、“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史的文化史”，

31、“他要給我們衰微的民族開一劑救他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方濟的文化藥方” 2 2、“目不窺園，足不下樓目不窺園，足不下樓”，“頭發(fā)零頭發(fā)零亂亂”“”“睡得很少睡得很少” 3 3、“一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙密密麻麻的小楷，如群蟻排衙” 突出了聞先生的研究學問，目的是在于救國突出了聞先生的研究學問，目的是在于救國。這些細節(jié)，表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神這些細節(jié)，表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神。表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴謹態(tài)度。表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴謹態(tài)度。分析下列描寫的作用分析下列描寫的作用 本文以聞一多先生的“說和做”總

32、領全文，作者前半部分介紹了聞先生寫作唐詩雜論、楚辭校補、古典新義三本書的情況，刻畫了聞一多先生前期潛心學術，不畏艱辛，廢寢忘食，數(shù)十年如一日的敬業(yè)精神，著力表現(xiàn)聞一多先生“做了再說，做了不說”的精神，體現(xiàn)了聞先生“學者的方面”；后半部分寫聞一多先生“說”了就“做”，言行完全一致，作者選取起草政治傳單、群眾大會演說、參加游行示威三件事作為例證，表現(xiàn)了聞先生“革命家的方面”。兩部分互為補充，使聞一多先生的嚴謹刻苦的治學態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情以及言行一致的高尚人格躍然紙上。 聞一多先生的說和做與眾不同。作為卓聞一多先生的說和做與眾不同。作為卓越學者的他是做了再說，做了不說，表現(xiàn)

33、他越學者的他是做了再說，做了不說，表現(xiàn)他謙虛美德和實干精神、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度；作謙虛美德和實干精神、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度；作為革命家的他是說了就做，言行一致，表現(xiàn)為革命家的他是說了就做，言行一致，表現(xiàn)他英勇無畏的英雄氣概。文章從說和做兩個他英勇無畏的英雄氣概。文章從說和做兩個方面，高度贊揚了聞一多先生的崇高品格和方面，高度贊揚了聞一多先生的崇高品格和革命精神革命精神。 你們殺死一個李公樸，會有千百萬個李公你們殺死一個李公樸，會有千百萬個李公樸站起來！你們將失去千百萬的人民！你們看樸站起來！你們將失去千百萬的人民！你們看我們人少，沒有力量？告訴你們，我們的力量我們人少，沒有力量？告訴你們，我們的力量大得

34、很，強得很！看今天來的這些人，都是我大得很，強得很！看今天來的這些人，都是我們的人，都是我們的力量！此外還有廣大的市們的人，都是我們的力量！此外還有廣大的市民！我們有這個信心民！我們有這個信心; ;人民的力量是要勝利的，人民的力量是要勝利的，真理是永遠存在的。歷史上沒有一個反人民的真理是永遠存在的。歷史上沒有一個反人民的勢力不被人民毀滅的！希特勒，墨索里尼，不勢力不被人民毀滅的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了嗎？翻開歷史看看，你都在人民面前倒下去了嗎？翻開歷史看看，你們還站得住幾天！你們完了，快完了！我們的們還站得住幾天！你們完了，快完了！我們的光明就要出現(xiàn)了。光明就要出現(xiàn)了。 這樣

35、紅的燭！這樣紅的燭！詩人??！詩人??！吐出你的心來比比，吐出你的心來比比，可是一般顏色？可是一般顏色？ 紅燭?。〖t燭??！是誰制的蠟是誰制的蠟給你軀體？給你軀體？是誰點的火是誰點的火點著靈魂？點著靈魂？為何更須燒蠟成灰，為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？然后才放光出？一誤再誤；一誤再誤；矛盾！沖突！矛盾！沖突！紅燭啊！紅燭??！不誤，不誤！不誤，不誤！原是要原是要 燒燒 出你的光來出你的光來 這正是自然底方法。這正是自然底方法。紅燭??！紅燭啊！ 紅燭??！紅燭?。〖戎屏?，便燒著！既制了，便燒著！燒罷！燒罷！燒罷！燒罷！燒破世人底夢，燒破世人底夢，燒沸世人底血燒沸世人底血也救出他們的靈魂，也救出他們的靈魂

36、，也搗破他們的監(jiān)獄！也搗破他們的監(jiān)獄！紅燭啊！紅燭??！你心火發(fā)光之期，你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。正是淚流開始之日。 紅燭??！紅燭??！匠人造了你，匠人造了你，原是為燒的。原是為燒的。既已燒著，既已燒著，又何苦傷心流淚？又何苦傷心流淚？哦！我知道了！哦！我知道了！是殘風來侵你的光芒，是殘風來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時，你燒得不穩(wěn)時， 才著急得流淚！才著急得流淚！ 紅燭啊！紅燭??！ 流罷！你怎能不流呢？流罷！你怎能不流呢？請將你的脂膏，請將你的脂膏，不息地流向人間，不息地流向人間，培出慰藉底花兒，培出慰藉底花兒， 結成快樂底果子！結成快樂底果子！ 紅燭?。〖t燭??！你流一滴淚，灰一分心。你流一滴淚，灰一分心。灰心流淚你的果，灰心流淚你的果， 創(chuàng)造光明你的因。創(chuàng)造光明你的因。紅燭??！紅燭??！“莫問收獲，但問耕耘。莫問收獲，但問耕耘?！?” 這是一溝絕望的死水，這是一溝絕望的死水，清風吹不起半點漪淪。清風吹不起半點漪淪。不如多扔些破銅爛鐵，不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。爽性潑你的剩菜殘羹。這是一溝絕望的死水，這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來開墾，不如讓給丑惡來開墾，看他造出個什么世界?？此斐鰝€什么世界。聞一多聞一多死水死水