《江蘇省淮安市范集中學(xué)高中語文 第四專題 諫太宗十思疏課件 蘇教版必修3》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省淮安市范集中學(xué)高中語文 第四專題 諫太宗十思疏課件 蘇教版必修3（41頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、魏魏 征征鷂死懷中鷂死懷中唐太宗的故事唐太宗的故事 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子，一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來跳去，賞玩得他讓鷂子在自己的手臂上跳來跳去，賞玩得高興時，魏征進(jìn)來了。太宗怕魏征提意見，高興時，魏征進(jìn)來了。太宗怕魏征提意見，回避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一切早回避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一切早被魏征看到，他稟報(bào)公事時故意喋喋不休，被魏征看到，他稟報(bào)公事時故意喋喋不休，拖延時間。太宗不敢拿出鷂子，結(jié)果鷂子被拖延時間。太宗不敢拿出鷂子，結(jié)果鷂子被憋死在懷里。憋死在懷里。諫諫 勸諫勸諫 太宗太宗 李世民，唐朝第二個皇帝，是我國李世民，唐朝第二

2、個皇帝，是我國歷史上最有成就的開明君主之一，在他統(tǒng)治歷史上最有成就的開明君主之一，在他統(tǒng)治時期，出現(xiàn)了安定富強(qiáng)的政治局面，史稱時期，出現(xiàn)了安定富強(qiáng)的政治局面，史稱“貞觀之治貞觀之治”； 十思十思 本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況 疏疏 疏通事理，分條陳述。作為一種文體，疏通事理，分條陳述。作為一種文體，屬古文體的奏議類，專指臣下向國君陳述意屬古文體的奏議類，專指臣下向國君陳述意見的奏疏。見的奏疏?！窘忸}【解題】 魏征魏征（繁寫體為（繁寫體為“徵徵”），），(580643).字玄成，唐朝下曲陽人。字玄成，唐朝下曲陽人。是我國初唐偉大的政治家、思想家和杰是我國初唐偉大的

3、政治家、思想家和杰出的歷史學(xué)家，早年因避亂而出家做道出的歷史學(xué)家，早年因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時拜諫議大夫，左光祿敗后降唐，太宗時拜諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國公，世人稱魏鄭公。死后大夫，封鄭國公，世人稱魏鄭公。死后贈司空，謚文貞。贈司空，謚文貞。 魏征從政十六七年，上書言事二魏征從政十六七年，上書言事二百多次，達(dá)十萬言，起奏疏收在百多次，達(dá)十萬言，起奏疏收在魏鄭魏鄭公諫錄公諫錄貞觀政要貞觀政要中。著有中。著有類禮類禮20卷卷 。輔。輔 佐唐太宗佐唐太宗17年，以年，以“犯顏直犯顏直諫諫”而聞名。他那種而聞名。他那種“上

4、不負(fù)時主，下上不負(fù)時主，下不阿權(quán)貴，中不侈親戚，外不為朋黨，不阿權(quán)貴，中不侈親戚，外不為朋黨，不以逢時改節(jié)，不以圖位賣忠不以逢時改節(jié)，不以圖位賣忠” 的精的精神，千百年來，一直被傳為佳話。神，千百年來，一直被傳為佳話。 【作者簡介【作者簡介】 隋朝在農(nóng)民起義中覆滅，給唐朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。隋朝在農(nóng)民起義中覆滅，給唐朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說：唐太宗李世民就曾說：“舟所以比人君，水所以比黎庶。舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。水能載舟，亦能覆舟?！碧瞥跄?，為了緩和階級矛盾，唐朝初年，為了緩和階級矛盾，積極納諫。太宗起初聽不進(jìn)魏征直諫，發(fā)誓要?dú)⑺?，后來積極納諫。太宗起初

5、聽不進(jìn)魏征直諫，發(fā)誓要?dú)⑺?，后來他悟出這是為了國家長治久安，便越聽越愛聽。這篇奏疏他悟出這是為了國家長治久安，便越聽越愛聽。這篇奏疏是魏征貞觀十一年寫給唐太宗的。當(dāng)時，經(jīng)過戰(zhàn)爭后的休是魏征貞觀十一年寫給唐太宗的。當(dāng)時，經(jīng)過戰(zhàn)爭后的休養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來，加上對養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來，加上對外戰(zhàn)爭連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修外戰(zhàn)爭連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財(cái)，就在魏征呈上此文的當(dāng)廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財(cái)，就在魏征呈上此文的當(dāng)年，太宗先下令修飛仙宮，后來又詔令修建老君廟、宣尼年，太宗先下令修飛

6、仙宮，后來又詔令修建老君廟、宣尼廟。二月巡游洛陽宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽苑，廟。二月巡游洛陽宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽苑，十一月又巡游懷州，狩于濟(jì)源，為此民怨沸騰。魏征十一月又巡游懷州，狩于濟(jì)源，為此民怨沸騰。魏征“頻頻上四疏，以陳得失上四疏，以陳得失”（此為第二疏），太宗猛醒，還寫了（此為第二疏），太宗猛醒，還寫了答魏征手詔答魏征手詔稱贊他。稱贊他?！颈尘敖榻B背景介紹】jnynchnchmigngyng【聽讀正音【聽讀正音】 chng szi 臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。必浚其泉源；思國之安

7、者，必積其德義。 注釋注釋: 求求:要求要求,需求。需求。 之之:結(jié)構(gòu)助詞結(jié)構(gòu)助詞,取消句子取消句子獨(dú)立性。獨(dú)立性。 長長(chng):長高。長高。 固固:使動使動,使使牢固牢固. 根本根本:樹根樹根. 本本:本義是樹的根部本義是樹的根部. 浚浚(jn)疏通。疏通。 德義德義:恩德恩德,恩義恩義. 義義:仁義仁義 翻譯翻譯:臣聽說要求樹木長得高大，一臣聽說要求樹木長得高大，一定要穩(wěn)固它的根底；想要河水流得長遠(yuǎn)，定要穩(wěn)固它的根底；想要河水流得長遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；要使國家安定，一定要疏通它的源泉；要使國家安定，一定要積聚它的德義一定要積聚它的德義 。 源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，源不

8、深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？而況于明哲乎？ 注釋注釋:而而:前三個是轉(zhuǎn)折連詞前三個是轉(zhuǎn)折連詞,卻卻,第四個是遞第四個是遞進(jìn)連詞。進(jìn)連詞。 望望,求。思求。思:指望。指望。 于于:介詞介詞,對。對。 厚厚:豐厚。豐厚。 下愚下愚:最愚笨無知最愚笨無知,自謙。自謙。 況況:何況。何況。 明哲明哲:明智明智,賢能的人賢能的人,哲哲:聰明，有才能。聰明，有才能。 翻譯翻譯:源泉不深卻希望河水流得遠(yuǎn)長，源泉不深卻希望河水流得遠(yuǎn)長，根底不穩(wěn)固卻要求樹木長得高大，道德不根底不穩(wěn)固卻要求樹木長得高大，道德不深厚卻想國

9、家的安定，臣雖然愚笨，（也）深厚卻想國家的安定，臣雖然愚笨，（也）知道這是不可能的，何況（象陛下這樣）知道這是不可能的，何況（象陛下這樣）明智的人呢？明智的人呢？ 人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。長也。 注釋注釋:當(dāng)當(dāng):通通“掌掌”主持主持,掌管。掌管。 神器神器:帝位帝位,語出語出老子老子:“天下神天下神器器,不可為也不可為也”。重。重:形容詞作名詞形容詞作名詞,重權(quán)重權(quán),重勢。重勢。 域中域中:天地間。大天地間。大:形容詞作名詞形容詞作名詞,重大的地位。居安

10、思危重大的地位。居安思危:在安定的時候預(yù)見到隱藏的在安定的時候預(yù)見到隱藏的危險危險,早做準(zhǔn)備。早做準(zhǔn)備。 念念:考慮?？紤]。 戒戒:戒除。戒除。 以以:第一個是動詞第一個是動詞,用。第用。第二個是同二個是同“而而”轉(zhuǎn)折連詞。轉(zhuǎn)折連詞。 翻譯翻譯:國君掌握帝位的重權(quán)，處在天地間最高國君掌握帝位的重權(quán)，處在天地間最高的地位，不考慮在安樂時想到危難、用節(jié)儉來的地位，不考慮在安樂時想到危難、用節(jié)儉來消除奢侈，這也像砍伐樹木的根卻要求樹木茂消除奢侈，這也像砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長遠(yuǎn)一樣啊。盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長遠(yuǎn)一樣啊。求木之長者，必固其根本求木之長者，必固其根本欲

11、流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源思國之安者，必積其德義。思國之安者，必積其德義。中心論點(diǎn)；居安思危，戒奢以儉中心論點(diǎn)；居安思危，戒奢以儉根不固而求木之長根不固而求木之長源不深而望流之遠(yuǎn)源不深而望流之遠(yuǎn)德不厚而思國之安德不厚而思國之安比喻比喻對比對比第第 一一 段段排比排比 原文原文:凡百元首，承天景命，凡百元首，承天景命，莫不殷莫不殷憂而道著憂而道著,功成而德衰功成而德衰,有善始者實(shí)繁，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎？能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎？ 注釋注釋:凡百凡百:指所有的。指所有的。 元首元首:指帝王。承指帝王。承:承受承受,秉承。景秉承。景:大。大。 善始

12、者善始者:開頭做得好的。開頭做得好的。 繁繁:多。多。 克克:能夠。蓋能夠。蓋:語氣副詞語氣副詞,大概。大概。 終終:堅(jiān)堅(jiān)持到底。持到底。 翻譯翻譯:所有帝王，承受上天賦予的重大使命，所有帝王，承受上天賦予的重大使命，沒有不處在深切的憂慮之中而治道顯著，功成沒有不處在深切的憂慮之中而治道顯著，功成名就之后德行就開始衰微了，開頭作得好的實(shí)名就之后德行就開始衰微了，開頭作得好的實(shí)在很多，能夠善終的大概很少。難道奪取天下在很多，能夠善終的大概很少。難道奪取天下容易守住天下就難了嗎？容易守住天下就難了嗎？ 原文原文:昔取之而有余昔取之而有余,今守之而不足今守之而不足,何也何也?夫夫在殷憂，必竭誠在殷憂

13、，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。而不心服。 注釋注釋: 殷憂殷憂:深重的災(zāi)難。深重的災(zāi)難。 下下:指臣民。指臣民。 得志得志:達(dá)到目的達(dá)到目的,實(shí)實(shí)現(xiàn)愿望。現(xiàn)愿望。 傲傲:輕視。物輕視。物:指自己以外的人。指自己以外的人。 一體一體:整體。整體。 行路行路:陌生的路人。陌生的路人。 雖雖:即使。即使。 董董:監(jiān)督。監(jiān)督。 以以:介詞介詞,用。用。 茍茍:茍且。茍且。 而而:轉(zhuǎn)折連詞。轉(zhuǎn)折

14、連詞。 免免:免于罪罰。免于罪罰。 懷懷:懷念懷念,感激。感激。 貌貌:表面上表面上,名詞名詞作狀語。作狀語。 恭恭:恭順。恭順。 翻譯翻譯:當(dāng)初取得天下時（才能）有余，現(xiàn)在守天下就顯得（才能）當(dāng)初取得天下時（才能）有余，現(xiàn)在守天下就顯得（才能）不足，什么原因呢？不足，什么原因呢？（因?yàn)椋┰谏钪貞n患當(dāng)中一定竭盡誠意對待臣（因?yàn)椋┰谏钪貞n患當(dāng)中一定竭盡誠意對待臣下，成功以后就放縱自己傲視他人。竭盡誠意就能使敵對勢力（和下，成功以后就放縱自己傲視他人。竭盡誠意就能使敵對勢力（和自己）聯(lián)合。傲視他人就會使骨肉親屬也能成為陌生人。雖然用嚴(yán)自己）聯(lián)合。傲視他人就會使骨肉親屬也能成為陌生人。雖然用嚴(yán)刑來監(jiān)

15、督（人們）刑來監(jiān)督（人們） ，用聲威嚇唬（人們），用聲威嚇唬（人們） ，（人們）最終茍且以，（人們）最終茍且以求免除刑罰，卻不會感念恩德，表面上恭順在內(nèi)心里卻不服氣。求免除刑罰，卻不會感念恩德，表面上恭順在內(nèi)心里卻不服氣。 原文原文:怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。所宜深慎。 注釋注釋: 惟惟:只有。只有。 覆覆:顛覆。顛覆。 宜宜:應(yīng)該。應(yīng)該。 深深:深切。深切。 慎慎:警惕。警惕。 翻譯翻譯:怨恨不在大小，可怕的只有怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他們就像水一樣）既能承老百姓；（他們就像水一樣）既能承載船只，也能傾覆船只，這是應(yīng)該深載船只，也能傾覆船

16、只，這是應(yīng)該深切警惕的事。切警惕的事。 時期時期 態(tài)度態(tài)度 結(jié)果結(jié)果創(chuàng)業(yè)創(chuàng)業(yè) 竭誠以待下竭誠以待下 吳越為一體吳越為一體守業(yè)守業(yè) 縱情以傲物縱情以傲物 骨肉為行路骨肉為行路（對比論證）（對比論證）層層推論，揭示了不積德義的危害性。層層推論，揭示了不積德義的危害性。 原文原文:奔車朽索，其可忽乎？君人者奔車朽索，其可忽乎？君人者，誠能見可欲，則思知足以誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖以自牧；懼滿自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度。溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度。 注釋注釋: 誠誠:連

17、詞連詞,如果。如果。 以以:表遞進(jìn)表遞進(jìn),并且。并且。 可欲可欲:引起引起(自己自己)喜好喜好(的東西的東西)。戒。戒:通通”誡誡”。 作作:建造建造,興建興建,指大興土木建筑宮殿一類指大興土木建筑宮殿一類的事情。的事情。 安安:使動使動,使使.安定。安定。 高危高危:高而險。高而險。 沖沖:謙虛。謙虛。 牧牧:修修養(yǎng)。語出養(yǎng)。語出易易“卑以自牧卑以自牧” 。下。下:居于居于.下下,名詞作動詞。名詞作動詞。 盤游盤游:娛娛樂游逸，指從事狩獵。樂游逸，指從事狩獵。 三驅(qū)三驅(qū):圍打禽獸時圍打禽獸時,只合三面只合三面,留一面留一面,以示以示人君的好生之德。人君的好生之德。 翻譯翻譯:用腐爛的繩索駕馭

18、疾馳的馬車，這是可以忽視的用腐爛的繩索駕馭疾馳的馬車，這是可以忽視的嗎？統(tǒng)治天下的人，如果真的能夠看見自己愛好的東西，嗎？統(tǒng)治天下的人，如果真的能夠看見自己愛好的東西，就想到知足來自我克制；將要興建（宮室土木），就要想就想到知足來自我克制；將要興建（宮室土木），就要想到適可而止，來使百姓安寧；想到君位高且危，就要不忘到適可而止，來使百姓安寧；想到君位高且危，就要不忘謙虛來加強(qiáng)自我修養(yǎng)；害怕自己驕傲自滿，就要想到像江謙虛來加強(qiáng)自我修養(yǎng)；害怕自己驕傲自滿，就要想到像江海那樣能夠容納千百條河流；喜愛狩獵，就要想到古人說海那樣能夠容納千百條河流；喜愛狩獵，就要想到古人說的的“網(wǎng)開一面網(wǎng)開一面”作為限度

19、。作為限度。 原文原文: 憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。 注釋注釋: 而而:遞進(jìn)連詞。遞進(jìn)連詞。 敬敬:慎重。慎重。 雍雍(yng):堵堵塞。塞。 壅蔽壅蔽:被蒙蔽。被蒙蔽。 讒讒:說壞話污蔑別人。說壞話污蔑別人。 正正:使使動使動使.端正。端正。 黜黜(ch):排斥。排斥。 加加:施加。以施加。以:結(jié)果連結(jié)果連詞詞,以致。以致。 謬賞謬賞:不恰當(dāng)?shù)莫勝p。不恰當(dāng)?shù)莫勝p。 及及:施

20、加。施加。 濫刑濫刑:不加節(jié)制地濫用刑律。不加節(jié)制地濫用刑律。 翻譯翻譯: 憂慮自己松懈懶惰時，就要想到自始至憂慮自己松懈懶惰時，就要想到自始至終都要謹(jǐn)慎；害怕自己受蒙蔽，就要想到虛心接受終都要謹(jǐn)慎；害怕自己受蒙蔽，就要想到虛心接受臣下的意見；臣下的意見； 擔(dān)心說壞話的人，就想到端正自身來擔(dān)心說壞話的人，就想到端正自身來斥退邪惡的小人；施加恩惠，就要想到?jīng)]有因?yàn)槠馔诵皭旱男∪?；施加恩惠，就要想到?jīng)]有因?yàn)槠珢鄱e誤的獎賞；動用刑罰，就要想到?jīng)]有因?yàn)樯鷲鄱e誤的獎賞；動用刑罰，就要想到?jīng)]有因?yàn)樯鷼舛鵀E用刑罰。氣而濫用刑罰。 原文原文:總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者

21、總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，聰明之耳目，虧無為之大道哉？虧無為之大道哉？ 注釋注釋: 總總:總括?？偫?。 弘弘:使動使動,使使.光大光大 茲茲:這這,此。此。 簡簡:選選拔。拔。 擇擇:分辨選用。分辨選用。 播播:擴(kuò)大。擴(kuò)大。 效效:獻(xiàn)貢。獻(xiàn)貢。 惠惠:惠澤?；轁?。 信者信者:誠誠信的人。信的

22、人。 垂拱垂拱:垂衣拱手。垂衣拱手。 而而:結(jié)果連詞。結(jié)果連詞。 垂拱垂拱:輕而易舉。輕而易舉。 司司:掌管掌管,主管。虧：毀壞。主管。虧：毀壞。 翻譯翻譯:總括這十件應(yīng)深思的事總括這十件應(yīng)深思的事,光大這九德的修養(yǎng)光大這九德的修養(yǎng),選拔有才能選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見采納它，那么有智慧的人就會的人而任用他們，選擇好的意見采納它，那么有智慧的人就會獻(xiàn)出他們的全部才謀，勇敢的人就會竭盡他們的力量獻(xiàn)出他們的全部才謀，勇敢的人就會竭盡他們的力量,仁愛的就仁愛的就會廣施他們的恩惠，誠信的就會報(bào)效他們的忠心；文臣武將爭會廣施他們的恩惠，誠信的就會報(bào)效他們的忠心；文臣武將爭著做好自己的事，君王

23、大臣之間沒有多少煩心的事情，國君可著做好自己的事，君王大臣之間沒有多少煩心的事情，國君可以盡享游玩的快樂，可以頤養(yǎng)像松、喬兩位神仙的長壽，或演以盡享游玩的快樂，可以頤養(yǎng)像松、喬兩位神仙的長壽，或演奏琴瑟或垂衣拱手，不必多說，百姓就可得到教化。何必勞神奏琴瑟或垂衣拱手，不必多說，百姓就可得到教化。何必勞神苦思，代臣下管理職事，使自己的耳目勞損，使無為而治的方苦思，代臣下管理職事，使自己的耳目勞損，使無為而治的方針毀壞呢針毀壞呢? 3.3.念高危念高危4.4.懼懼滿溢滿溢5.5.樂盤游樂盤游( (狩獵狩獵) )6.6.憂懈怠憂懈怠7.7.慮壅蔽慮壅蔽8.8.懼懼讒邪讒邪9.9.恩恩所加所加10.1

24、0.罰所及罰所及 1.1.見見可欲可欲2.2.將將有作有作思知足以自戒思知足以自戒思知止以安人思知止以安人思謙沖而自牧思謙沖而自牧思江海下百川思江海下百川思三驅(qū)以為度思三驅(qū)以為度思慎始而敬終思慎始而敬終思虛心以納下思虛心以納下思正身以黜惡思正身以黜惡思無因喜以謬賞思無因喜以謬賞思無以怒而濫刑思無以怒而濫刑十思十思(由什么由什么想到什么想到什么)正己正己安人安人正心正心修身修身治平治平天下天下第三段除十思外除十思外, , 還要還要: :宏九德宏九德選拔任用人才選拔任用人才聽從善言聽從善言智者盡其謀智者盡其謀勇者竭其力勇者竭其力仁者播其惠仁者播其惠信者效其忠信者效其忠文武并用文武并用 垂拱而治垂拱

25、而治諫太宗十思疏諫太宗十思疏固本思源固本思源二二.總結(jié)歷史總結(jié)歷史比喻論證比喻論證對比論證引出警告引出警告提出十思提出十思戒奢以儉戒奢以儉載舟覆舟所宜深慎載舟覆舟所宜深慎誠能十思垂拱而治誠能十思垂拱而治善始實(shí)繁善始實(shí)繁克終蓋寡克終蓋寡三三.反面反面正面正面居安思危居安思危一一.求木之長者，必固其根本求木之長者，必固其根本欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源思國之安者，必積其德義思國之安者，必積其德義源不深而望流之遠(yuǎn)源不深而望流之遠(yuǎn)根不固而求木之長根不固而求木之長德不厚而思國之安德不厚而思國之安中心論點(diǎn)：居安思危，戒奢以儉中心論點(diǎn)：居安思危，戒奢以儉在殷憂必在殷憂必 竭誠以待人竭誠以待人

26、 既得志則既得志則 縱情以傲物縱情以傲物提出提出“十思十思“的具體建議的具體建議見可欲見可欲將有作將有作念高危念高危懼滿盈懼滿盈樂盤游樂盤游憂懈怠憂懈怠慮壅蔽慮壅蔽懼讒邪懼讒邪恩所加恩所加罰所及罰所及（正）（正）（反）（反）取江山取江山守江山守江山結(jié)結(jié)構(gòu)構(gòu)圖圖示示人君當(dāng)思人君當(dāng)思居安思危居安思危 戒奢以儉戒奢以儉為什么思為什么思思些什么思些什么1.提出問題提出問題載舟覆舟載舟覆舟 所宜深慎所宜深慎誠能十思誠能十思 垂拱而治垂拱而治2.分析問題分析問題3.解決問題解決問題【細(xì)讀全文，理清思路【細(xì)讀全文，理清思路】（以（以“固本思源固本思源”為喻）為喻）（總結(jié)歷史教訓(xùn)）（總結(jié)歷史教訓(xùn)）（提出具體做

27、法）（提出具體做法）文言基礎(chǔ)知識歸納 通假字通假字古今異義古今異義一詞多義一詞多義詞類活用詞類活用特殊句式特殊句式【詞類活用【詞類活用】1.必固其根本必固其根本固，使動用法固，使動用法 2.載舟覆舟載舟覆舟覆，使動用法覆，使動用法3.則思知止而安人則思知止而安人安，使動用法安，使動用法 4.則思正身以黜惡則思正身以黜惡正，使動用法正，使動用法宏，使動用法宏，使動用法 6.何必勞神苦思何必勞神苦思勞、苦，使動用法勞、苦，使動用法 7.則思虛心以納下則思虛心以納下虛，使動用法虛，使動用法5.宏茲九德宏茲九德【詞類活用【詞類活用】8.則思正身以黜惡則思正身以黜惡惡，形容詞活用作名詞惡，形容詞活用作名

28、詞 9.懼讒邪懼讒邪邪，形容詞活用作名詞邪，形容詞活用作名詞10.當(dāng)神器之重當(dāng)神器之重重，形容詞活用作名詞重，形容詞活用作名詞 11.居域中之大居域中之大大，形容詞活用作名詞大，形容詞活用作名詞善，形容詞活用作名詞善，形容詞活用作名詞 13.貌恭而不心服貌恭而不心服貌，名詞做狀語貌，名詞做狀語 14.則思江海下百川則思江海下百川下，名詞活用做動詞下，名詞活用做動詞12.擇善而從之擇善而從之 15.樂盤游樂盤游樂，意動用法樂，意動用法【古今異義【古今異義】根本根本樹根樹根今，事物的根源或最重要的部分今，事物的根源或最重要的部分縱情縱情放縱情感，即驕傲放縱情感，即驕傲,今，盡情今，盡情虛心虛心使心

29、虛使心虛,今，謙虛的美德今，謙虛的美德以為以為以之為以之為,今，認(rèn)為今，認(rèn)為【特殊句式【特殊句式】雖董之以嚴(yán)刑雖董之以嚴(yán)刑振之以威怒振之以威怒 載舟覆舟，所宜深慎載舟覆舟，所宜深慎介詞結(jié)構(gòu)后置介詞結(jié)構(gòu)后置判斷句判斷句斯亦伐根以求木茂，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也塞源而欲流長也判斷句判斷句介詞結(jié)構(gòu)后置介詞結(jié)構(gòu)后置【一詞多義【一詞多義】安安思國之安者思國之安者,必積其德義必積其德義安定安定燕雀安知鴻鵠之志哉燕雀安知鴻鵠之志哉怎么怎么,疑問副詞疑問副詞項(xiàng)王曰項(xiàng)王曰:”沛公安在沛公安在?”什么什么,疑問代詞疑問代詞衣食所安衣食所安,弗敢專也弗敢專也安身養(yǎng)人安身養(yǎng)人治治垂拱而治垂拱而治治理治理不效則

30、治臣之罪不效則治臣之罪懲處懲處醫(yī)之好治不病以為功醫(yī)之好治不病以為功醫(yī)治醫(yī)治信信信者效其忠信者效其忠愿陛下親之信之愿陛下親之信之小信未孚小信未孚,神孚福也神孚福也忌不自信忌不自信誠實(shí)誠實(shí)信任信任信用信用相信相信求求求木之長者求木之長者,必固其根本必固其根本予嘗求古仁人之心予嘗求古仁人之心客之美我者客之美我者,欲有求于我也欲有求于我也不求聞達(dá)于諸侯不求聞達(dá)于諸侯要求要求探求探求祈求祈求追求追求以以必竭誠以待必竭誠以待下下雖董之以嚴(yán)刑雖董之以嚴(yán)刑則思知之以安人則思知之以安人則思無以怒而濫刑則思無以怒而濫刑同同”而而”注釋為注釋為:”來來”介詞介詞,用用,拿拿故臨崩寄臣以大事也故臨崩寄臣以大事也目的連

31、詞目的連詞,以便以便介詞介詞,因因,因?yàn)橐驗(yàn)榻樵~介詞,把把哉哉何必勞神苦思，代百司之職役哉！何必勞神苦思，代百司之職役哉！豈人主之子孫則必不善哉豈人主之子孫則必不善哉燕雀安知鴻鵠之志哉燕雀安知鴻鵠之志哉語助詞，呢語助詞，呢語助詞，表反問語助詞，表反問語助詞，呢語助詞，呢牧牧, ,養(yǎng)養(yǎng). .保持謙虛的態(tài)度以提高自己的修養(yǎng)功夫保持謙虛的態(tài)度以提高自己的修養(yǎng)功夫君王不做什么君王不做什么, ,而使天下太平而使天下太平老百姓可以擁戴統(tǒng)治者老百姓可以擁戴統(tǒng)治者, ,也可以推翻統(tǒng)治者也可以推翻統(tǒng)治者挑選其中的好的采納挑選其中的好的采納( (或采用或采用).).有好的開頭有好的開頭, ,也有好的結(jié)尾也有好的結(jié)

32、尾處在安逸的環(huán)境里，要考慮可能出現(xiàn)的危險處在安逸的環(huán)境里，要考慮可能出現(xiàn)的危險和困難。和困難。左傳左傳襄公十一年襄公十一年：“書曰：書曰：居安思危。居安思危。思則有備，有備無患。思則有備，有備無患?！本影菜嘉＞影菜嘉！境伞境?語積累語積累】1、下列加點(diǎn)詞語的注音正確的一項(xiàng)是：、下列加點(diǎn)詞語的注音正確的一項(xiàng)是：A木之長木之長(chng) 者者 ?？?jn)其泉源其泉源B慮雍慮雍(yng)蔽蔽 正身黜正身黜(ch)惡惡C克終者蓋克終者蓋(gai)寡寡 董董(dong)之以嚴(yán)刑之以嚴(yán)刑D垂拱垂拱(gng)而治而治 仁者播仁者播(bo)其惠其惠2、下列加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是：、下列加點(diǎn)詞語解釋不正

33、確的一項(xiàng)是：A.念高危，則思謙沖而念高危，則思謙沖而自枚自枚：加強(qiáng)自身修養(yǎng)：加強(qiáng)自身修養(yǎng)B.樂盤游，則思樂盤游，則思三驅(qū)三驅(qū)以為度：狩獵時網(wǎng)開一面以以為度：狩獵時網(wǎng)開一面以示有度示有度C.宏茲九德，宏茲九德，簡能簡能而任之：選拔有才能的人而任之：選拔有才能的人D.勞神苦思，代勞神苦思，代百司百司之職役：老百姓之職役：老百姓A D 3、下列句子中虛詞含義和用法相同的一組是：、下列句子中虛詞含義和用法相同的一組是：A無無以以怒而濫刑怒而濫刑 不不以以物喜，不以己悲物喜，不以己悲 B何必勞神苦思，代百司之職役何必勞神苦思，代百司之職役哉哉 豈人主之子孫則必不善豈人主之子孫則必不善哉哉C恩恩所所加，則

34、思無因喜以謬賞加，則思無因喜以謬賞 山巒為晴雪山巒為晴雪所所洗洗 D將有作，將有作，則則思知止有安人思知止有安人 此此則則岳陽樓之大觀也岳陽樓之大觀也A 4、下列四組句點(diǎn)詞，含義相同的一組是：、下列四組句點(diǎn)詞，含義相同的一組是：A 思國之思國之安安者，必積其德義者，必積其德義 B仁者播其惠，仁者播其惠，信信者效其忠者效其忠 項(xiàng)王曰：項(xiàng)王曰：“沛公沛公安安在？在？” 明智而忠明智而忠信信，寬厚而愛，寬厚而愛人人C 求求木之長者，必固其根本木之長者，必固其根本 D文武并用，垂拱而文武并用，垂拱而治治 不不求求聞達(dá)于諸侯聞達(dá)于諸侯 今今治治水軍八十萬眾水軍八十萬眾B 閱讀下面一段文言文，完成閱讀下面

35、一段文言文，完成5-8題。題。 武德末，魏征為太子洗馬，見太宗武德末，魏征為太子洗馬，見太宗與隱太子陰陽傾奪。每勸建成早為之謀。與隱太子陰陽傾奪。每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責(zé)之曰：太宗既誅隱太子，召征責(zé)之曰：“汝離汝離間我兄弟，何也間我兄弟，何也?”眾皆為之危懼。征慷眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對曰：慨自若，從容對曰：“皇太子若從臣言，皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍。必?zé)o今日之禍。”太宗為之?dāng)咳?，厚加太宗為之?dāng)咳?，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)，訪禮異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)，訪以政術(shù)。征雅有經(jīng)國之才，性又抗直，以政術(shù)。征雅有經(jīng)國之才，性又抗直，無所屈撓。太宗每與之言，未嘗不

36、悅。無所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。征亦喜逢知己之主，竭其力用。 又勞之曰：又勞之曰：“卿所諫前后二百余事，卿所諫前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠奉國，何能若是皆稱朕意。非卿忠誠奉國，何能若是?”三年，累遷秘書監(jiān)，參預(yù)朝政。深謀遠(yuǎn)慮，三年，累遷秘書監(jiān)，參預(yù)朝政。深謀遠(yuǎn)慮，多所弘益。太宗嘗謂曰：多所弘益。太宗嘗謂曰：“卿罪重于中鈞，卿罪重于中鈞，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，寧有似我任卿逾于管仲，近代君臣相得，寧有似我與卿者乎我與卿者乎?”六年，太宗幸九成官，宴近六年，太宗幸九成官，宴近臣。長孫無忌曰：臣。長孫無忌曰：“王硅、魏征，往事息王硅、魏征，往事息隱，臣見之

37、若仇，不謂今日又同此宴。隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴?！碧谠唬禾谠唬骸拔赫魍邔?shí)我所仇，但其盡心魏征往者實(shí)我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。征每犯顏切諫，不許我所事，有足嘉者。征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也為非，我所以重之也?”征再拜曰：征再拜曰：“陛下導(dǎo)臣使言，臣所以敢言。陛下導(dǎo)臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也。諱也。”太宗大悅，各賜錢十五萬。七年，太宗大悅，各賜錢十五萬。七年，代王硅為侍中，累封鄭國公。尋以疾乞辭代王硅為侍中，累封鄭國公。尋以疾乞辭所職，請為散官。太宗曰：所職，請為散官。太宗曰：“朕拔卿于仇朕拔卿

38、于仇虜之中，任卿以樞要之職，見朕之非，未虜之中，任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。公獨(dú)不見金之在礦，何足貴哉嘗不諫。公獨(dú)不見金之在礦，何足貴哉?良冶鍛而為器，便為人所寶。朕方自比于良冶鍛而為器，便為人所寶。朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶得便爾耶?”征乃止。征乃止。 (貞觀政要貞觀政要任賢任賢)5.下列句中加點(diǎn)詞語和現(xiàn)代漢語含義相同的一組是：下列句中加點(diǎn)詞語和現(xiàn)代漢語含義相同的一組是： 汝汝離間離間我兄弟我兄弟 魏征為太子魏征為太子洗馬洗馬 喜逢喜逢知己知己之主之主 往事往事息隱息隱 但其但其盡心盡心所事所事 從容從容對曰對曰 征征慷

39、慨慷慨自若自若 臣臣所以所以敢言敢言 A B C D6.對下列句子的理解正確的一項(xiàng)是：對下列句子的理解正確的一項(xiàng)是：A.雅有經(jīng)國之才雅有經(jīng)國之才-很有治理國家的才干。很有治理國家的才干。 B.君臣相得君臣相得-君臣各有收獲君臣各有收獲 C.臣見之若仇臣見之若仇-我看見他們就好象仇敵一樣我看見他們就好象仇敵一樣 D.自比于金自比于金,以卿為良工以卿為良工-我自己好比是金子我自己好比是金子,你好你好比是優(yōu)秀冶金的高手。比是優(yōu)秀冶金的高手。C C 7“但其盡心所事，有足嘉者但其盡心所事，有足嘉者”是指：是指： A見太宗與隱太子陰陽傾奪，每勸建成早為之謀。見太宗與隱太子陰陽傾奪，每勸建成早為之謀。 B

40、累遷秘書監(jiān)，參預(yù)朝政，深謀遠(yuǎn)算，多所弘益。累遷秘書監(jiān)，參預(yù)朝政，深謀遠(yuǎn)算，多所弘益。 C征亦喜逢知己之主，竭其力用。征亦喜逢知己之主，竭其力用。 D任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。8.斗列說法不正確的一項(xiàng)是斗列說法不正確的一項(xiàng)是 A文中文中“建成建成”“”“隱太子隱太子”“”“息隱息隱”這三人與太宗都這三人與太宗都是兄弟關(guān)系。是兄弟關(guān)系。 B“王硅、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日王硅、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴。又同此宴?！边@話說明長孫無忌對唐太宗厚遇魏征從感情這話說明長孫無忌對唐太宗厚遇魏征從感情上接受不了。上接受不了。 C本段文字表明唐太宗任人唯賢，胸襟寬廣，即使對本段文字表明唐太宗任人唯賢，胸襟寬廣，即使對魏征這樣來自敵對營壘的人也能不計(jì)前嫌，給以重用。魏征這樣來自敵對營壘的人也能不計(jì)前嫌，給以重用。 D這段文字體現(xiàn)了唐太宗一貫強(qiáng)調(diào)的這段文字體現(xiàn)了唐太宗一貫強(qiáng)調(diào)的“為政之要，惟為政之要，惟在得人在得人”的政治思想。的政治思想。A A 【作業(yè)【作業(yè)】1 1 熟讀并背誦課文。熟讀并背誦課文。2 2 結(jié)合自己的見聞，談?wù)剬W(xué)習(xí)結(jié)合自己的見聞，談?wù)剬W(xué)習(xí)“十思十思”的現(xiàn)實(shí)意義。的現(xiàn)實(shí)意義。3 3 歸納文言知識點(diǎn)。歸納文言知識點(diǎn)。