《廣東省陽江市陽西縣文徽學校七年級歷史下冊《第22課 時代特點鮮明的明清文化（二）》課件 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省陽江市陽西縣文徽學校七年級歷史下冊《第22課 時代特點鮮明的明清文化（二）》課件 新人教版（38頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第第2222課課時代特點鮮明的明清文化（二）時代特點鮮明的明清文化（二）上古神話傳說上古神話傳說魏晉志怪小說魏晉志怪小說唐傳奇唐傳奇宋元話本宋元話本明清小說明清小說中國古代小說發(fā)展線索中國古代小說發(fā)展線索 一、古典小說的高峰一、古典小說的高峰 1 、羅貫中與、羅貫中與三國演義三國演義羅貫中羅貫中生活于元生活于元末明初，該書是末明初，該書是我國最早的一部我國最早的一部長篇歷史小說長篇歷史小說 一、古典小說的高峰一、古典小說的高峰羅貫中羅貫中1、羅貫中和、羅貫中和三國演義三國演義羅貫中（約羅貫中（約1330年約年約1400年），年），漢族，名本，字貫中，號湖海散人。漢族，名本，字貫中，號湖海散人

2、。他是元末明初著名小說家、戲曲家，他是元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。是中國章回小說的鼻祖。 羅貫中的羅貫中的一生著作頗豐，主要作品有：劇本一生著作頗豐，主要作品有：劇本趙太祖龍虎風云會趙太祖龍虎風云會、忠正孝子忠正孝子連環(huán)諫連環(huán)諫、三平章死哭蜚虎子三平章死哭蜚虎子；小說小說隋唐兩朝志傳隋唐兩朝志傳、殘?zhí)莆宕鷼執(zhí)莆宕费萘x史演義、三遂平妖傳三遂平妖傳、粉妝粉妝樓樓、代表作、代表作三國演義三國演義等。其故等。其故里有多種說法，山東東平羅莊、山西里有多種說法，山東東平羅莊、山西太原、清徐、祁縣、福建建陽。目前太原、清徐、祁縣、福建建陽。目前尚無確切最終定論。其墓地也有山西尚無確切

3、最終定論。其墓地也有山西清徐、福建建陽等處，另有祠堂、紀清徐、福建建陽等處，另有祠堂、紀念館等念館等。歷史小說和歷史有什么區(qū)別？歷史小說和歷史有什么區(qū)別？歷史歷史:要求是準確地再現(xiàn)已經(jīng)發(fā)生過的事實要求是準確地再現(xiàn)已經(jīng)發(fā)生過的事實歷史小說歷史小說:前提要求能本質(zhì)反映歷史的真實面貌前提要求能本質(zhì)反映歷史的真實面貌, 以歷史題材為基礎(chǔ)以歷史題材為基礎(chǔ),通過文學創(chuàng)造通過文學創(chuàng)造,允許對故事情允許對故事情節(jié)和人物形象進行藝術(shù)加工和虛構(gòu)節(jié)和人物形象進行藝術(shù)加工和虛構(gòu),其故事情節(jié)其故事情節(jié)和人物事跡與歷史實際并不完全一致和人物事跡與歷史實際并不完全一致 2、施耐庵與、施耐庵與水滸傳水滸傳施耐庵施耐庵也生活也

4、生活于元末明初，于元末明初，該書是該書是我國第我國第一部以農(nóng)民起一部以農(nóng)民起義為題材的長義為題材的長篇小說。篇小說。 2、施耐庵和、施耐庵和水滸傳水滸傳施耐庵，元末明初的施耐庵，元末明初的文學家文學家，本名彥端，本名彥端，祖籍祖籍是泰州是泰州海陵海陵縣或蘇州吳縣閶門（今縣或蘇州吳縣閶門（今江蘇江蘇蘇州）。博古通今，才氣橫溢，舉蘇州）。博古通今，才氣橫溢，舉凡群經(jīng)諸子，詞章詩歌，天文、地理、凡群經(jīng)諸子，詞章詩歌，天文、地理、醫(yī)卜、星象等，一切技術(shù)無不精通，醫(yī)卜、星象等，一切技術(shù)無不精通，35歲曾中進士，后棄官歸里，閉門著歲曾中進士，后棄官歸里，閉門著述，與拜他為師的羅貫中一起研究述，與拜他為師的

5、羅貫中一起研究三三國演義國演義三遂平妖傳三遂平妖傳的創(chuàng)作，搜集的創(chuàng)作，搜集整理關(guān)于梁山泊宋江等英雄人物的故事，整理關(guān)于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最終寫成最終寫成“四大名著四大名著”之一的之一的水滸水滸傳傳。關(guān)于其生平，因缺乏史料而眾說。關(guān)于其生平，因缺乏史料而眾說紛紜，甚至對有無此人都有爭議。其故紛紜，甚至對有無此人都有爭議。其故里江蘇興化新垛鄉(xiāng)施家橋村有墓園、紀里江蘇興化新垛鄉(xiāng)施家橋村有墓園、紀念館。有念館。有施氏家薄譜施氏家薄譜存世。存世。3、吳承恩與、吳承恩與西游記西游記吳承恩吳承恩生活于生活于明中期，明中期，該書該書是一部充滿浪是一部充滿浪漫主義氣息的漫主義氣息的長篇神話小說長篇神話

6、小說。吳承恩吳承恩(1501年年-1582年年)，字汝忠，號射陽山人。漢字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣（今江族，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區(qū)）人。蘇省淮安市楚州區(qū)）人。中國明代杰出的小說家，中國明代杰出的小說家，是四大名著之一是四大名著之一西游記西游記的作者。其故里江蘇淮安的作者。其故里江蘇淮安東南馬甸鄉(xiāng)二堡村有修葺東南馬甸鄉(xiāng)二堡村有修葺一新的墓園，淮安市有其一新的墓園，淮安市有其紀念館紀念館。 3、吳承恩與、吳承恩與西游記西游記西游記西游記美猴王美猴王大鬧天宮大鬧天宮4、曹雪芹與、曹雪芹與紅樓夢紅樓夢曹雪芹曹雪芹生活生活于清初，于清初，該該書是我國古書是我國古典小說的高典小說的

7、高峰。峰。紅樓夢紅樓夢，中國古代四大名著之一，中國古代四大名著之一，章回體長篇小說，成書于章回體長篇小說，成書于1784年（清年（清乾隆四十九年），夢覺主人序本正式題乾隆四十九年），夢覺主人序本正式題為為紅樓夢紅樓夢。其原名有。其原名有石頭記石頭記、情僧錄情僧錄、風月寶鑒風月寶鑒、金陵十金陵十二釵二釵等。前等。前80回曹雪芹著，后回曹雪芹著，后40回回高鶚整理。本書是一部具有高度思想性高鶚整理。本書是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，作者具有初和高度藝術(shù)性的偉大作品，作者具有初步的民主主義思想，他對現(xiàn)實社會、宮步的民主主義思想，他對現(xiàn)實社會、宮廷、官場的黑暗，封建貴族階級及其家廷、官場

8、的黑暗，封建貴族階級及其家族的腐朽，對封建的科舉、婚姻、奴婢、族的腐朽，對封建的科舉、婚姻、奴婢、等級制度及社會統(tǒng)治思想等都進行了深等級制度及社會統(tǒng)治思想等都進行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張民主主義性質(zhì)的理想和主張 。4、曹雪芹和、曹雪芹和紅樓夢紅樓夢 曹雪芹曹雪芹明清小說一覽表明清小說一覽表水滸傳水滸傳主要內(nèi)容主要內(nèi)容紅樓夢紅樓夢西游記西游記三國演義三國演義價值價值成書時間成書時間作者作者書名書名羅貫中羅貫中 元末明初元末明初敘述東漢末年和敘述東漢末年和三國時期的政治三國時期的政治和軍事斗爭和軍事斗爭我國最早的一部我國最早的

9、一部長篇歷史小說長篇歷史小說施耐庵施耐庵 元末明初元末明初描寫北宋末農(nóng)民起描寫北宋末農(nóng)民起義，歌頌農(nóng)民的斗義，歌頌農(nóng)民的斗爭精神。爭精神。我國第一部以我國第一部以農(nóng)民起義為題農(nóng)民起義為題材的長篇小說材的長篇小說吳承恩吳承恩明朝明朝反映了人民蔑視反映了人民蔑視封建統(tǒng)治和敢于封建統(tǒng)治和敢于斗爭的精神。斗爭的精神。是一部具有濃郁是一部具有濃郁浪漫主義氣息的浪漫主義氣息的長篇神話小說長篇神話小說曹雪芹曹雪芹高高 鶚鶚清朝清朝鞭撻了封建禮教和鞭撻了封建禮教和封建制度的罪惡，封建制度的罪惡，揭示了封建社會走揭示了封建社會走向沒落的歷史真實向沒落的歷史真實是我國古代最是我國古代最優(yōu)秀的長篇小優(yōu)秀的長篇小說，

10、具有高度說，具有高度的思想性和藝的思想性和藝術(shù)性術(shù)性 二、戲劇的繁榮二、戲劇的繁榮1、戲劇表演、戲劇表演明清時期城鄉(xiāng)人民明清時期城鄉(xiāng)人民重要的文化活動重要的文化活動湯顯祖湯顯祖湯顯祖湯顯祖，明代戲曲家，生于，明代戲曲家，生于15501550年，卒于年，卒于16161616年，字義年，字義仍，號若士，祖籍江西臨川。仍，號若士，祖籍江西臨川。萬歷十一年（萬歷十一年（15831583）進士，）進士，歷任南京太常博士、詹事府歷任南京太常博士、詹事府主簿、禮部祠祭司主事，與主簿、禮部祠祭司主事，與顧憲成等東林黨人過往甚密。顧憲成等東林黨人過往甚密。十九年因抨擊朝政，被貶為十九年因抨擊朝政，被貶為廣東徐聞

11、縣典史。湯顯祖作廣東徐聞縣典史。湯顯祖作有傳奇有傳奇牡丹亭牡丹亭、邯鄲邯鄲記記、南柯記南柯記、紫釵紫釵記記，合稱，合稱玉茗堂四夢玉茗堂四夢。牡丹亭牡丹亭則是他的代表作則是他的代表作牡丹亭牡丹亭明朝小說和戲劇在思想上有什么共同點？明朝小說和戲劇在思想上有什么共同點？明清小說和戲劇在思想上明清小說和戲劇在思想上都有反封建的內(nèi)容。都有反封建的內(nèi)容。3、京劇形成、京劇形成以徽調(diào)、漢調(diào)為基礎(chǔ)以徽調(diào)、漢調(diào)為基礎(chǔ) （19世紀中期）世紀中期）京劇臉譜有紅、紫、黑、白、藍、綠、黃等色,各有寓意：紅色寓赤膽忠心;紫色寓智勇剛毅; 黑色寓忠正耿直;白色寓奸詐狠毒，藍色寓剛強勇猛;綠色寓俠骨義腸;黃色寓兇狠殘暴。此外

12、,還有老紅、瓦灰、金、銀等色,各有寓意.京劇的發(fā)端遇到的契機京劇的發(fā)端遇到的契機京劇發(fā)端的標志事件是什么？京劇發(fā)端的標志事件是什么？中國古代戲曲的繁盛中國古代戲曲的繁盛京劇京劇標志事件是標志事件是徽班進京徽班進京（三慶、四喜、春臺、和春）。（三慶、四喜、春臺、和春）。慶祝乾隆皇帝八十壽辰（慶祝乾隆皇帝八十壽辰（1790年年）。）。 產(chǎn)生過程產(chǎn)生過程1. 1. 對對秦腔秦腔、昆曲昆曲等諸腔調(diào)兼收并蓄，并大量融進了北等諸腔調(diào)兼收并蓄，并大量融進了北京語匯。京語匯。中國古代戲曲的繁盛中國古代戲曲的繁盛京劇京劇 產(chǎn)生過程產(chǎn)生過程2 .2 .使使西皮西皮、二簧二簧兩種兩種聲腔合流，逐漸形成相當完整的藝聲

13、腔合流，逐漸形成相當完整的藝術(shù)風格和表演體系。術(shù)風格和表演體系。3 .3 .到到18401840年左右，京劇的年左右，京劇的唱腔唱腔、念念白、劇本和表白、劇本和表演演已經(jīng)已經(jīng)成熟成熟, ,從此，誕生了一個獨立的劇種從此，誕生了一個獨立的劇種京劇。京劇。 生生 旦旦 凈凈 丑丑京劇四大行當京劇四大行當 四大行當四大行當傳統(tǒng)戲曲演員專業(yè)分工的類別，叫做傳統(tǒng)戲曲演員專業(yè)分工的類別，叫做“行當行當”。它指的是。它指的是什么樣的人物應由哪一行的演員來扮演。根據(jù)劇中人不同什么樣的人物應由哪一行的演員來扮演。根據(jù)劇中人不同的性別、年齡、性格、身分來劃分人物的類型。京劇行當?shù)男詣e、年齡、性格、身分來劃分人物的

14、類型。京劇行當?shù)膭澐?，是從昆曲和徽、漢等古老劇種衍化而來的。起初的劃分，是從昆曲和徽、漢等古老劇種衍化而來的。起初號稱號稱十門角色十門角色，即，即生、旦、末、外、凈、丑、雜、上生、旦、末、外、凈、丑、雜、上手、下手和流行手、下手和流行。隨著京劇表演藝術(shù)的發(fā)展和演出劇目的。隨著京劇表演藝術(shù)的發(fā)展和演出劇目的不斷豐富，要求演員適應各類角色的表演需要，遂使原有不斷豐富，要求演員適應各類角色的表演需要，遂使原有的行當逐漸被打破。于是，后來簡化成的行當逐漸被打破。于是，后來簡化成生、旦、凈、丑生、旦、凈、丑四四大行。大行。行當行當、臉譜臉譜、戲服戲服構(gòu)成構(gòu)成京劇文化京劇文化。 三、書畫的成就三、書畫的成

15、就 1、書法、書法董其昌董其昌（“顏骨趙顏骨趙姿姿”）明后期著名書法家明后期著名書法家明朝的書法以明朝的書法以行書、草書行書、草書見長見長2、繪、繪畫畫徐渭徐渭（明末）（明末）“揚州八怪揚州八怪”（清朝）（清朝）作品欣賞董其昌行書帖行書帖(董其昌）董其昌）杜甫醉歌行詩杜甫醉歌行詩作品欣賞作品欣賞徐渭創(chuàng)潑墨花卉,即把水墨傾倒在畫面上,再用筆勾畫,代表作有墨葡萄?！啊薄皳P州八怪揚州八怪”作品欣作品欣賞賞金農(nóng)金農(nóng)(青山白鷺圖冊頁青山白鷺圖冊頁)汪士慎汪士慎(花卉圖軸之一花卉圖軸之一)高翔高翔(山水冊之二山水冊之二)黃慎黃慎(大姑山小故山灣圖軸大姑山小故山灣圖軸)鄭燮鄭燮(墨竹圖墨竹圖)羅聘羅聘(醉鐘

16、馗圖醉鐘馗圖)李鱓李鱓(月季圖軸月季圖軸)李方膺李方膺(瀟湘鳳竹圖瀟湘鳳竹圖)鄭板橋鄭板橋蘭竹圖蘭竹圖 鄭燮，號板橋，是揚州八怪中鄭燮，號板橋，是揚州八怪中成就最為突出點畫家。他的畫成就最為突出點畫家。他的畫主要以蘭、竹、石為對象，其主要以蘭、竹、石為對象，其中蘭竹畫的最出色，蒼勁絕倫。中蘭竹畫的最出色，蒼勁絕倫。陳洪綬陳洪綬(屈子行吟圖屈子行吟圖)陳洪綬陳洪綬(對鏡仕女圖對鏡仕女圖)本課小結(jié)：本課小結(jié)： 文學文學文學藝術(shù)成就施耐庵水滸傳（元末明初）羅貫中三國演義（元末明初）戲劇戲劇湯顯祖牡丹亭（明）京?。ㄇ澹嫊嫸洳鳎┬煳迹髂P州八怪（清）書書畫畫曹雪芹紅樓夢（清）吳承恩西游記 （明朝中期） B B