《江蘇省連云港市贛榆實(shí)驗(yàn)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高中語(yǔ)文 夏本紀(jì)課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省連云港市贛榆實(shí)驗(yàn)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高中語(yǔ)文 夏本紀(jì)課件 新人教版（35頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、智賢中學(xué)智賢中學(xué) 高二高二 李李云云史記體例 簡(jiǎn)介 1 、本紀(jì)：、本紀(jì)：記載帝王事跡的傳記。記載帝王事跡的傳記。十二本紀(jì)十二本紀(jì)大約是根據(jù)材料的多少，有的幾個(gè)帝王為一大約是根據(jù)材料的多少，有的幾個(gè)帝王為一本紀(jì)，有的是一個(gè)帝王一個(gè)本紀(jì)，有的是一本紀(jì)，有的是一個(gè)帝王一個(gè)本紀(jì)，有的是一個(gè)朝代為一本紀(jì)，年代愈久的材料愈少。個(gè)朝代為一本紀(jì)，年代愈久的材料愈少。 2 、世家、世家：用以記載諸國(guó)王侯功臣的事跡。：用以記載諸國(guó)王侯功臣的事跡。有的是一國(guó)一王侯為一世家，有的是兩國(guó)兩有的是一國(guó)一王侯為一世家，有的是兩國(guó)兩王侯為一世家，有的是多個(gè)為一世家；也有王侯為一世家，有的是多個(gè)為一世家；也有是一些特殊人物被稱

2、為世家的。是一些特殊人物被稱為世家的。 3 、列傳：、列傳：是記一般人臣、古今特殊的人是記一般人臣、古今特殊的人物的事跡。物的事跡。有的是一人一傳；有的是以類(lèi)相有的是一人一傳；有的是以類(lèi)相從，多人一傳。還有幾篇總記外國(guó)大事、物從，多人一傳。還有幾篇總記外國(guó)大事、物產(chǎn)風(fēng)俗的。產(chǎn)風(fēng)俗的。 4 、表：十表，、表：十表，是各個(gè)歷史時(shí)期的大事記，是各個(gè)歷史時(shí)期的大事記，略似于年表。略似于年表。第一個(gè)用表來(lái)編寫(xiě)歷史的是司第一個(gè)用表來(lái)編寫(xiě)歷史的是司馬遷，表能夠節(jié)省紀(jì)傳中的許多繁文，使人馬遷，表能夠節(jié)省紀(jì)傳中的許多繁文，使人一目了然。一目了然。 5 、書(shū)：八書(shū)，、書(shū)：八書(shū)，講社會(huì)制度的沿革、來(lái)歷、講社會(huì)制度的

3、沿革、來(lái)歷、演變過(guò)程，演變過(guò)程，非記傳可記。它是講一些專(zhuān)門(mén)學(xué)非記傳可記。它是講一些專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)、專(zhuān)門(mén)歷史。問(wèn)、專(zhuān)門(mén)歷史。史記史記的價(jià)值的價(jià)值 史記史記開(kāi)創(chuàng)紀(jì)傳體的先河。開(kāi)創(chuàng)紀(jì)傳體的先河。 史記史記開(kāi)創(chuàng)全面歷史的先河。開(kāi)創(chuàng)全面歷史的先河。 史記史記開(kāi)創(chuàng)通史體裁的先河。開(kāi)創(chuàng)通史體裁的先河。本紀(jì)本紀(jì)世家世家列傳列傳書(shū)書(shū)表表夏夏本紀(jì)本紀(jì)魯周公魯周公世家世家河渠河渠書(shū)書(shū)六國(guó)年六國(guó)年表表了解課文有關(guān)知識(shí)了解課文有關(guān)知識(shí) 夏本是一個(gè)古老的部落，相傳是由包括夏在內(nèi)的十多個(gè)部夏本是一個(gè)古老的部落，相傳是由包括夏在內(nèi)的十多個(gè)部落聯(lián)合發(fā)展而來(lái)的，與古代其他部落交錯(cuò)分布于中國(guó)境內(nèi)。落聯(lián)合發(fā)展而來(lái)的，與古代其他部落交錯(cuò)分布

4、于中國(guó)境內(nèi)。到唐堯、虞舜時(shí)期，夏族的首領(lǐng)禹因治水有功，取得了帝到唐堯、虞舜時(shí)期，夏族的首領(lǐng)禹因治水有功，取得了帝位，并傳給其子啟，從而建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制位，并傳給其子啟，從而建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝。夏王朝約存在于公元前二十一世紀(jì)至公元前十六世王朝。夏王朝約存在于公元前二十一世紀(jì)至公元前十六世紀(jì)。紀(jì)。 學(xué)習(xí)課文第一段 夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓而帝顓頊之孫也。禹之曾大父頊之孫也。禹之曾大父昌意及父鯀皆昌意及父鯀皆不

5、得在帝位，為人臣。不得在帝位，為人臣。 孫之孫孫之孫曾祖父曾祖父重點(diǎn)字詞句重點(diǎn)字詞句 玄孫：孫之孫為玄孫。玄孫：孫之孫為玄孫。 同姓宗族中，以自己為本位，上有父、祖、曾祖、高祖；下有子、同姓宗族中，以自己為本位，上有父、祖、曾祖、高祖；下有子、孫、曾孫、玄孫。孫、曾孫、玄孫。 曾大父：即曾祖父。曾大父：即曾祖父。齊讀第一段齊讀第一段小結(jié)本節(jié)小結(jié)本節(jié)禹的譜系禹的譜系黃帝黃帝-昌意昌意-顓頊顓頊-鯀鯀-禹禹(文命文命) 當(dāng)?shù)蹐蛑畷r(shí)，當(dāng)?shù)蹐蛑畷r(shí)，鴻水鴻水滔天，浩浩滔天，浩浩懷懷山山襄陵襄陵，下民，下民其憂。堯求能治水者，群臣四岳皆曰鯀可。堯曰：其憂。堯求能治水者，群臣四岳皆曰鯀可。堯曰：“鯀為人負(fù)命

6、毀族，不可。鯀為人負(fù)命毀族，不可。”四岳曰：四岳曰：“等之未等之未有賢于鯀者，愿帝試之。有賢于鯀者，愿帝試之?！庇谑菆蚵?tīng)四岳，用鯀于是堯聽(tīng)四岳，用鯀治水。九年而水不息，功用不成。于是帝堯乃求治水。九年而水不息，功用不成。于是帝堯乃求人，更得舜。舜登用，攝行天子之政，巡狩。行人，更得舜。舜登用，攝行天子之政，巡狩。行視鯀之治水無(wú)狀，乃殛鯀于羽山以死。天下皆以視鯀之治水無(wú)狀，乃殛鯀于羽山以死。天下皆以舜之誅為是。于是舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)。舜之誅為是。于是舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)。朗讀課文朗讀課文解釋下列紅色字體鴻鴻水滔天水滔天浩浩浩浩懷懷山山襄陵襄陵為人為人負(fù)命毀族負(fù)命毀族等之等之未有賢未有賢

7、于于鯀者鯀者用用鯀治水，九年而水不鯀治水，九年而水不息息攝行攝行天子之政，天子之政，巡狩巡狩行行視鯀視鯀之之治水治水無(wú)狀無(wú)狀乃殛乃殛鯀鯀于于羽山以死羽山以死天下皆天下皆以以舜舜之之誅誅為是為是洪水洪水包圍淹沒(méi)包圍淹沒(méi) 大土山大土山違背命令敗壞同族違背命令敗壞同族比較指鯀比較指鯀 比比任用停止任用停止代理執(zhí)行代理執(zhí)行巡行；沒(méi)有樣子巡行；沒(méi)有樣子就；流放、放逐；到就；流放、放逐；到認(rèn)為；是；正確的、對(duì)的認(rèn)為；是；正確的、對(duì)的四四 岳：岳： 乃乃堯之四大諸侯，分別主管東南西北四方堯之四大諸侯，分別主管東南西北四方，史書(shū)，史書(shū)稱為四岳。東岳名叫羲仲；南岳名叫羲叔；西岳名叫稱為四岳。東岳名叫羲仲；南岳名

8、叫羲叔；西岳名叫和仲；北岳名叫和叔。四岳各自分管四方，又是堯的和仲；北岳名叫和叔。四岳各自分管四方，又是堯的最重要的臣僚。凡是有重大決策，堯都要與四岳一起最重要的臣僚。凡是有重大決策，堯都要與四岳一起商量。商量。1、舉舜：、舉舜：堯的年事已高，由誰(shuí)來(lái)繼承皇位，多年來(lái)一堯的年事已高，由誰(shuí)來(lái)繼承皇位，多年來(lái)一直是他的一個(gè)心病。堯本來(lái)有兒子，名叫丹朱，可是直是他的一個(gè)心病。堯本來(lái)有兒子，名叫丹朱，可是不成才。為了天下蒼生，堯決計(jì)不將皇位傳給他。于不成才。為了天下蒼生，堯決計(jì)不將皇位傳給他。于是，堯征求四岳的意見(jiàn)，請(qǐng)他們舉薦一個(gè)合適的人選。是，堯征求四岳的意見(jiàn)，請(qǐng)他們舉薦一個(gè)合適的人選。 四岳在一起，

9、都不約而同地提到舜。于是，他們共四岳在一起，都不約而同地提到舜。于是，他們共同向堯舉薦舜作皇位繼承人同向堯舉薦舜作皇位繼承人。羽羽 山山 羽山是傳說(shuō)中閻王居住過(guò)的地方。羽山是傳說(shuō)中閻王居住過(guò)的地方。 舜認(rèn)定羽山是卑賤靈魂聚集在一起的舜認(rèn)定羽山是卑賤靈魂聚集在一起的地方，所以他不讓鯀人頭落地，而卻把地方，所以他不讓鯀人頭落地，而卻把他流放到那里，與羽山那些卑賤的靈魂他流放到那里，與羽山那些卑賤的靈魂永遠(yuǎn)在一起。永遠(yuǎn)在一起。 鯀治水無(wú)效，被舜帝貶于羽山一帶，鯀治水無(wú)效，被舜帝貶于羽山一帶，使羽民監(jiān)禁之。羽山為古人類(lèi)羽民的居使羽民監(jiān)禁之。羽山為古人類(lèi)羽民的居住地。住地。思考：第二段文字寫(xiě)鯀作用何在？

10、第二段文字寫(xiě)鯀作用何在？第二段文字主要是寫(xiě)鯀被舉薦治水第二段文字主要是寫(xiě)鯀被舉薦治水而而“功用不成功用不成”。主要作用有三：。主要作用有三：1、襯托治水之艱難，以刻畫(huà)禹治、襯托治水之艱難，以刻畫(huà)禹治水的不易與功績(jī)。水的不易與功績(jī)。2、交代禹治水的背景。、交代禹治水的背景。3、刻畫(huà)禹公而忘私的高尚品質(zhì)。、刻畫(huà)禹公而忘私的高尚品質(zhì)。自學(xué)課文三 四段，解釋下列字詞 有能有能美美堯之事者使堯之事者使居官居官 然！然！女平女平水土，水土，維是勉維是勉之之 稽稽首首 女其往女其往視爾事視爾事 禹為人禹為人敏給克勤敏給克勤 其其德不違，德不違，其其仁可親，仁可親，其其言可信言可信 聲聲為為律，身為度，稱以出

11、律，身為度，稱以出 穆穆穆穆，為綱為紀(jì)為綱為紀(jì)自學(xué)課文三 四段，解釋下列字詞有能有能美美堯之事者使居官堯之事者使居官然！然！女平女平水土，水土，維維是是勉勉之之稽首稽首女女其其往往視爾事視爾事美：使美，即發(fā)揚(yáng)光大的意思。美：使美，即發(fā)揚(yáng)光大的意思。居官：居于官職，即做官。居官：居于官職，即做官。女（女（ ，汝）：你。，汝）：你。 維：句首語(yǔ)氣詞。維：句首語(yǔ)氣詞。 是：此，這，指平水土這件事。是：此，這，指平水土這件事。 勉：勉力，努力。勉：勉力，努力?；祝阂环N跪拜禮，叩頭到地，是拜禮中最恭敬稽首：一種跪拜禮，叩頭到地，是拜禮中最恭敬的。的。其：表祈使語(yǔ)氣其：表祈使語(yǔ)氣視爾事：辦理你的公事。視

12、，看，照看，視爾事：辦理你的公事。視，看，照看，這里有辦的意思。這里有辦的意思。 禹為人禹為人敏給克勤敏給克勤聲聲為為律律，身身為度為度，稱稱以出以出亹亹亹亹穆穆穆穆，為綱為紀(jì)，為綱為紀(jì) 亹（亹（ ，偉）亹：勤勉不倦的樣子。，偉）亹：勤勉不倦的樣子。 穆穆：莊重嚴(yán)肅穆穆：莊重嚴(yán)肅的樣子。的樣子。 敏給：敏捷克：能勤：勤苦敏給：敏捷克：能勤：勤苦為：符合為：符合 為：是為：是 度：尺度。度：尺度。 稱：稱量稱：稱量, ,權(quán)衡權(quán)衡. . 三、四自然節(jié)，從文中找?guī)讉€(gè)詞概括一下夏禹的高尚品質(zhì)。司馬三、四自然節(jié)，從文中找?guī)讉€(gè)詞概括一下夏禹的高尚品質(zhì)。司馬遷刻畫(huà)夏禹采用了什么手法？遷刻畫(huà)夏禹采用了什么手法

13、？高尚品質(zhì)：高尚品質(zhì)： 敏給克勤，其德不違，其仁可親，其言可敏給克勤，其德不違，其仁可親，其言可信信 。亹亹穆穆，為綱為紀(jì)。亹亹穆穆，為綱為紀(jì)。側(cè)面描寫(xiě)與正面描寫(xiě)結(jié)合：側(cè)面描寫(xiě)與正面描寫(xiě)結(jié)合：側(cè)面：通過(guò)四岳側(cè)面：通過(guò)四岳“皆曰皆曰”推薦，帝舜的肯定。推薦，帝舜的肯定。 第四段是正面描寫(xiě)。第四段是正面描寫(xiě)。 禹禹乃乃遂與益、后稷奉帝命，命諸侯遂與益、后稷奉帝命，命諸侯百姓興百姓興人徒以人徒以傅傅土，行山土，行山表表木，木，定定高山大川。禹高山大川。禹傷傷先人父鯀功之不成受誅，乃先人父鯀功之不成受誅，乃勞勞身身焦焦思，居外思，居外十三年，過(guò)家門(mén)不敢入。十三年，過(guò)家門(mén)不敢入。薄薄衣食，衣食，致致孝孝

14、于于鬼鬼神。神。卑卑宮室，宮室，致致費(fèi)于溝費(fèi)于溝淢淢。陸行乘車(chē)，水行。陸行乘車(chē)，水行乘船，泥行乘橇，山行乘乘船，泥行乘橇，山行乘檋檋。左。左準(zhǔn)繩準(zhǔn)繩，右，右規(guī)規(guī)矩矩，載，載四時(shí)四時(shí)，以開(kāi)以開(kāi)九州，九州，通通九道，九道，陂陂九澤，九澤，度度九山。令益予九山。令益予眾庶眾庶稻，可種稻，可種卑濕卑濕。命后稷。命后稷予眾庶難得之食。食少，調(diào)有余相予眾庶難得之食。食少，調(diào)有余相給給，以，以均均諸侯。禹乃行諸侯。禹乃行相相地宜所有以貢，及山川之地宜所有以貢，及山川之便便利利。朗讀課文朗讀課文 禹禹乃乃遂與益、后稷奉帝命遂與益、后稷奉帝命 命諸侯命諸侯百姓興人徒百姓興人徒以以傅傅土土 行山行山表表木，木，定

15、定高山大川。高山大川。 禹禹傷傷先人父鯀功之不成受誅先人父鯀功之不成受誅 乃乃勞勞身身焦焦思思 薄薄衣食，衣食，致致孝孝于于鬼神鬼神于是，就于是，就百姓百姓：即百官。：即百官。戰(zhàn)國(guó)以前百姓是對(duì)貴族的通稱，因?yàn)楫?dāng)戰(zhàn)國(guó)以前百姓是對(duì)貴族的通稱，因?yàn)楫?dāng)時(shí)只有貴族才有姓，而平民沒(méi)有姓。時(shí)只有貴族才有姓，而平民沒(méi)有姓。興興：發(fā)動(dòng)。：發(fā)動(dòng)。人徒人徒：指被罰服勞役的人。：指被罰服勞役的人。傅傅：同：同“敷敷”，分布。分布。表木：立木作表記。表，表記。定：指測(cè)定。表木：立木作表記。表，表記。定：指測(cè)定。 為為悲傷。為動(dòng)悲傷。為動(dòng)使使勞累勞累 使使焦慮焦慮薄：使?。菏刮⒈?，即節(jié)儉的意思。致：送達(dá)，表達(dá)。于：對(duì)微薄

16、，即節(jié)儉的意思。致：送達(dá)，表達(dá)。于：對(duì) 卑卑宮室，致費(fèi)于溝淢宮室，致費(fèi)于溝淢 左左準(zhǔn)繩準(zhǔn)繩，右，右規(guī)矩規(guī)矩 載載四時(shí)四時(shí)，以開(kāi)以開(kāi)九州，九州，通通九道九道 陂陂九九澤澤，度度九山九山 令益予令益予眾庶眾庶稻，可種稻，可種卑濕卑濕卑：使低矮，這里有簡(jiǎn)陋之意。卑：使低矮，這里有簡(jiǎn)陋之意。準(zhǔn)繩：測(cè)量平直的工具；（今：標(biāo)準(zhǔn)，法則）準(zhǔn)繩：測(cè)量平直的工具；（今：標(biāo)準(zhǔn)，法則）規(guī)矩：測(cè)量高低遠(yuǎn)近的工具。（今：準(zhǔn)則）規(guī)矩：測(cè)量高低遠(yuǎn)近的工具。（今：準(zhǔn)則）陂：名作動(dòng)，筑堤防；澤：湖澤；度：測(cè)量，勘測(cè)陂：名作動(dòng)，筑堤防；澤：湖澤；度：測(cè)量，勘測(cè)四時(shí)：四季；以：用來(lái)；開(kāi)：開(kāi)辟；通：疏通四時(shí)：四季；以：用來(lái)；開(kāi)：開(kāi)辟；

17、通：疏通眾庶：庶民，平民。眾庶：庶民，平民。卑濕：低濕之地。卑濕：低濕之地。 調(diào)有余相給，以調(diào)有余相給，以均均諸侯諸侯 禹乃行禹乃行相相地地宜所有以貢宜所有以貢，及山川之，及山川之便利便利相：察看，考察。相：察看，考察。宜所有以貢：意思是應(yīng)根據(jù)各地所具有的物宜所有以貢：意思是應(yīng)根據(jù)各地所具有的物產(chǎn)來(lái)向天子進(jìn)貢。產(chǎn)來(lái)向天子進(jìn)貢。 便利：指交通是否方便。便利：指交通是否方便。 均：使均衡。均：使均衡。九州九州攸同攸同，四，四奧奧既居，九山既居，九山刊刊旅旅，九川滌，九川滌原原，九澤既九澤既陂陂，四海四海會(huì)同會(huì)同六府六府甚修，眾土甚修，眾土交正交正，致致慎財(cái)賦，咸慎財(cái)賦，咸則則三壤三壤成賦成賦中國(guó)賜

18、中國(guó)賜土姓土姓：“祗臺(tái)祗臺(tái)德德先先，不，不距距朕朕行行”閱讀第閱讀第六六小節(jié)，解釋加點(diǎn)字并翻譯句子：小節(jié)，解釋加點(diǎn)字并翻譯句子：攸攸，所。，所。同同，同一。，同一。奧奧，同，同“墺墺”，四方可定居之地。，四方可定居之地。刊刊：砍削：砍削 ；旅旅：治理。：治理。滌原滌原：疏通水源。：疏通水源。原原，同，同“源源”。 陂，筑堤防陂，筑堤防 四海，四方諸侯（指全國(guó)各地）四海，四方諸侯（指全國(guó)各地）六府：指六府的物資。府，藏財(cái)貨處，倉(cāng)庫(kù)。交：都。正：六府：指六府的物資。府，藏財(cái)貨處，倉(cāng)庫(kù)。交：都。正：同同“征征”，征收。則：標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則。成賦：確定應(yīng)交納的賦，征收。則：標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則。成賦：確定應(yīng)交納的賦稅

19、稅中國(guó)：指九州之中。賜土姓：指分封諸侯，賜給土地和姓氏。中國(guó)：指九州之中。賜土姓：指分封諸侯，賜給土地和姓氏。禰禰（） : :恭敬臺(tái)：我，自稱。距：拒，違背。行：行恭敬臺(tái)：我，自稱。距：拒，違背。行：行為準(zhǔn)則為準(zhǔn)則 九州九州：開(kāi)發(fā)九州的土地。九州，即指冀、兗（：開(kāi)發(fā)九州的土地。九州，即指冀、兗（） 、青、青、徐、豫、荊、揚(yáng)、雍、梁。徐、豫、荊、揚(yáng)、雍、梁。 九道九道：疏通九條河道。九道，即指弱、黑、河、漾、江、沇：疏通九條河道。九道，即指弱、黑、河、漾、江、沇（）、淮、渭、洛九條河流的河道。）、淮、渭、洛九條河流的河道。 九澤九澤：指雷夏、大野、彭蠡（：指雷夏、大野、彭蠡（）、震澤、云夢(mèng)、滎播

20、、荷）、震澤、云夢(mèng)、滎播、荷澤、孟豬（澤、孟豬（zh )、豬野九個(gè)湖泊。、豬野九個(gè)湖泊。 九山九山：指汧：指汧(qin)、壺口、砥柱、太行、西傾、熊耳、墦、壺口、砥柱、太行、西傾、熊耳、墦(b)冢、內(nèi)方、岷（冢、內(nèi)方、岷（）九座大山）九座大山閱讀第閱讀第七七第第八八小節(jié)，解釋加點(diǎn)字：小節(jié)，解釋加點(diǎn)字：東東漸漸于海，西于海，西被被于流沙，于流沙，朔朔南南暨暨，聲教訖聲教訖于四海于四海于是帝于是帝錫錫禹禹玄圭玄圭，以告成功，以告成功于于天下天下天下于是太平治天下于是太平治為為嗣嗣禹辭禹辭辟辟舜之子商均舜之子商均于于陽(yáng)城陽(yáng)城漸：流入。被：覆蓋。朔：北方。暨：及，到。漸：流入。被：覆蓋。朔：北方。暨：

21、及，到。 聲教：聲威教化。訖：同聲教：聲威教化。訖：同“迄迄”，至，到。，至，到。 錫：同錫：同“賜賜”。玄圭：黑色的玉圭。于：向。玄圭：黑色的玉圭。于：向繼承人繼承人辟：同辟：同“避避”。于：在。于：在 禹有哪些業(yè)績(jī)？從中體禹有哪些業(yè)績(jī)？從中體現(xiàn)了他怎樣的精神？現(xiàn)了他怎樣的精神？禹的業(yè)績(jī)：禹的業(yè)績(jī)：禹懷著勵(lì)精圖治的決心，新婚四天就禹懷著勵(lì)精圖治的決心，新婚四天就離家赴任，行山表木，導(dǎo)九川，陂九澤，離家赴任，行山表木，導(dǎo)九川，陂九澤，通九道，度九山，考察了九州的土地特通九道，度九山，考察了九州的土地特產(chǎn)，規(guī)定了各地的貢品賦稅，指明了各地產(chǎn)，規(guī)定了各地的貢品賦稅，指明了各地朝貢的方便途徑，并在此

22、基礎(chǔ)上，劃定了朝貢的方便途徑，并在此基礎(chǔ)上，劃定了五服界域，使得全國(guó)范圍內(nèi)形成了眾河朝五服界域，使得全國(guó)范圍內(nèi)形成了眾河朝宗于大海，萬(wàn)方朝宗于天子的統(tǒng)一、安定宗于大海，萬(wàn)方朝宗于天子的統(tǒng)一、安定和欣欣向榮的大好局面和欣欣向榮的大好局面大禹三過(guò)家門(mén)而不入，成為恪大禹三過(guò)家門(mén)而不入，成為恪盡職守、無(wú)私奉獻(xiàn)、為民造盡職守、無(wú)私奉獻(xiàn)、為民造福的典型，他身上體現(xiàn)了公福的典型，他身上體現(xiàn)了公而忘私、樂(lè)于奉獻(xiàn)、勇往直而忘私、樂(lè)于奉獻(xiàn)、勇往直前、百折不撓的高尚品質(zhì)前、百折不撓的高尚品質(zhì) 夏本紀(jì)夏本紀(jì)是一部夏王朝的興衰史。夏禹是一部夏王朝的興衰史。夏禹的興起，是由于的興起，是由于他治理洪水拯民于災(zāi)難，他治理洪水

23、拯民于災(zāi)難，勤勤懇懇地做人民的公仆，人民擁護(hù)他。勤勤懇懇地做人民的公仆，人民擁護(hù)他。夏朝的衰亡，則是由于孔甲、夏桀這樣的夏朝的衰亡，則是由于孔甲、夏桀這樣的統(tǒng)治者敗德，傷民，人民怨恨他們。當(dāng)然，統(tǒng)治者敗德，傷民，人民怨恨他們。當(dāng)然，夏禹還只是一個(gè)傳說(shuō)中的人物，這篇本紀(jì)夏禹還只是一個(gè)傳說(shuō)中的人物，這篇本紀(jì)的記載也未必完全真實(shí)，歷史事實(shí)未必那的記載也未必完全真實(shí)，歷史事實(shí)未必那么美好，但大禹治水的業(yè)績(jī)卻早已在中華么美好，但大禹治水的業(yè)績(jī)卻早已在中華民族的歷史上，樹(shù)起了一座永不磨滅的豐民族的歷史上，樹(shù)起了一座永不磨滅的豐碑；碑；他十三年于外，三過(guò)家門(mén)而不入的偉他十三年于外，三過(guò)家門(mén)而不入的偉大奉獻(xiàn)精

24、神，大奉獻(xiàn)精神，也早已千古傳頌，作為我們也早已千古傳頌，作為我們祖先一種美德的代表，將永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)和祖先一種美德的代表，將永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)和效法。效法。 當(dāng)?shù)蹐蛑畷r(shí)，鴻水滔天當(dāng)?shù)蹐蛑畷r(shí)，鴻水滔天 鴻鴻 或重于泰山，或輕于鴻毛或重于泰山，或輕于鴻毛 浩浩懷山襄陵，下民其憂浩浩懷山襄陵，下民其憂 懷懷 羊子曰：羊子曰：“久行懷思，無(wú)它異也。久行懷思，無(wú)它異也。” 何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為 鯀為人負(fù)命毀族鯀為人負(fù)命毀族 負(fù)負(fù) 命夸娥氏二子負(fù)二山命夸娥氏二子負(fù)二山 大水大水大型雁類(lèi)的泛稱大型雁類(lèi)的泛稱包圍包圍想念想念 胸懷違背違背背背等等 等之未有賢于鯀者等之未有賢于鯀者 且欲

25、與常馬等不可得 等死，死國(guó)可乎 誅誅 天下皆以舜之誅為是天下皆以舜之誅為是 洎牧以讒誅，邯鄲為郡是是 天下皆以舜之誅為是天下皆以舜之誅為是 是說(shuō)也，人常疑之 惟利是圖這個(gè)，這這個(gè)，這“是是”是提賓的標(biāo)志，不譯。是提賓的標(biāo)志，不譯。比較，比較，衡量衡量同樣 懲罰誅殺誅殺正確正確勉勉 女平水土，維是勉之。 勉為其難讓讓 讓于契、后稷、皋陶。讓于契、后稷、皋陶。 秦二世使人讓章邯克克 禹為人敏給克勤禹為人敏給克勤 然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者 克日到達(dá)約定或限定（時(shí)間）約定或限定（時(shí)間）力量不夠而盡力做力量不夠而盡力做克制，戰(zhàn)勝克制，戰(zhàn)勝努力努力謙讓謙讓責(zé)備 其：懷山襄陵，下民其憂 女其往視爾事矣 其德

26、不違，其仁可親以：乃殛鯀于羽山以死 天下皆以舜之誅為是 聲為律，身為度，稱以出 形容詞詞頭不譯形容詞詞頭不譯還是，表祈使還是，表祈使他他認(rèn)為認(rèn)為才才翻譯下列句子 1、女平水土，維是勉之。、女平水土，維是勉之。 2、禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三、禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門(mén)不敢入。年，過(guò)家門(mén)不敢入。 3、禹為人敏給克勤；其德不違，其仁可親，其言可信；禹為人敏給克勤；其德不違，其仁可親，其言可信；聲為律，身為度，稱以出；亹亹穆穆，為綱為紀(jì)。聲為律，身為度，稱以出；亹亹穆穆，為綱為紀(jì)。 4、鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂、鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂