《河南省濟(jì)源市一中高中政治 第五課 意識(shí)的作用（2）課件 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河南省濟(jì)源市一中高中政治 第五課 意識(shí)的作用（2）課件 新人教版必修4（29頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、A復(fù)習(xí)檢測(cè)復(fù)習(xí)檢測(cè)C1 1、意識(shí)的起源、生理基礎(chǔ)和內(nèi)容。、意識(shí)的起源、生理基礎(chǔ)和內(nèi)容。2 2、物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系如何？、物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系如何？第五課第五課 把握思維的奧秘把握思維的奧秘 意識(shí)的能動(dòng)作用意識(shí)的能動(dòng)作用1、意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在哪些方面？、意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在哪些方面？2、意識(shí)是如何認(rèn)識(shí)世界的？、意識(shí)是如何認(rèn)識(shí)世界的？ 3、怎樣理解：、怎樣理解：“世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物， 而沒有不可認(rèn)識(shí)之物而沒有不可認(rèn)識(shí)之物” ？4 、意識(shí)是如何改造世界、意識(shí)是如何改造世界?5、歸納物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理及、歸納物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理及方法論。方法論。6、一切從實(shí)際出發(fā)、一

2、切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是實(shí)事求是 1）是什么）是什么2）為什么）為什么3）怎么辦）怎么辦意識(shí)的能動(dòng)作用意識(shí)的能動(dòng)作用人人 能夠能夠 能動(dòng)能動(dòng)地地 認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)世界世界1.首先表現(xiàn)：首先表現(xiàn)：（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界幸運(yùn)幸運(yùn)52把木梳把木梳賣給和賣給和尚尚把木梳賣給和尚把木梳賣給和尚 某企業(yè)招聘的題目：把木梳賣給和尚。應(yīng)聘者紛紛離某企業(yè)招聘的題目：把木梳賣給和尚。應(yīng)聘者紛紛離去，剩下甲、乙、丙三人。甲歷盡艱辛甚至遭和尚們?nèi)?，剩下甲、乙、丙三人。甲歷盡艱辛甚至遭和尚們的唾罵，最后賣出一把。乙賣出十把，丙賣出一千把的唾罵，最后賣出一把。乙賣出十把，丙賣出一千把 甲在山下見一小和尚撓

3、著又臟又厚的頭皮，便遞上一把木梳，甲在山下見一小和尚撓著又臟又厚的頭皮，便遞上一把木梳，小和尚一用止了癢，順便買了一把。小和尚一用止了癢，順便買了一把。 乙為人機(jī)靈，見朝圣者個(gè)個(gè)被風(fēng)吹得頭發(fā)蓬亂，便建議長(zhǎng)老乙為人機(jī)靈，見朝圣者個(gè)個(gè)被風(fēng)吹得頭發(fā)蓬亂，便建議長(zhǎng)老在廟宇里備一把木梳讓進(jìn)香者梳理亂發(fā)。長(zhǎng)老采納建議買了在廟宇里備一把木梳讓進(jìn)香者梳理亂發(fā)。長(zhǎng)老采納建議買了十把，上山只有十座廟宇。十把，上山只有十座廟宇。 丙思路開闊。他到一名山古剎，見進(jìn)香者如云，便對(duì)主持建丙思路開闊。他到一名山古剎，見進(jìn)香者如云，便對(duì)主持建議：議：“進(jìn)香者心虔誠(chéng)，施主慷慨，寶剎應(yīng)有所回贈(zèng)以報(bào)平安，進(jìn)香者心虔誠(chéng)，施主慷慨，寶

4、剎應(yīng)有所回贈(zèng)以報(bào)平安，你書法好，我有木梳一批，你可寫上你書法好，我有木梳一批，你可寫上“積善梳積善梳”三字作為紀(jì)三字作為紀(jì)念品贈(zèng)給香客。念品贈(zèng)給香客。”主持大喜，當(dāng)即買下一千把，香客得到紀(jì)主持大喜，當(dāng)即買下一千把，香客得到紀(jì)念品也十分高興念品也十分高興。意識(shí)的能動(dòng)作用意識(shí)的能動(dòng)作用人人 能夠能夠 能動(dòng)能動(dòng)地地 認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)世界世界2) 主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性（不同于動(dòng)物的（不同于動(dòng)物的消極適應(yīng)性消極適應(yīng)性） 認(rèn)識(shí)世界的認(rèn)識(shí)世界的重要條件重要條件不是客觀世界有什么就不是客觀世界有什么就反映什么反映什么不僅反映現(xiàn)象，而且把不僅反映現(xiàn)象，而且把握握本質(zhì)和規(guī)律本質(zhì)和規(guī)律不僅反映不僅反

5、映當(dāng)前當(dāng)前，而且追，而且追溯溯過(guò)去過(guò)去、推測(cè)、推測(cè)未來(lái)未來(lái)（1）：1) 目的性和計(jì)劃性（不同于動(dòng)物的目的性和計(jì)劃性（不同于動(dòng)物的無(wú)目的的本能無(wú)目的的本能活動(dòng)）活動(dòng)）人類對(duì)火星的探索人類對(duì)火星的探索 三國(guó)時(shí)期，我國(guó)已經(jīng)有了關(guān)于火星的明確記載。三國(guó)時(shí)期，我國(guó)已經(jīng)有了關(guān)于火星的明確記載。 1719世紀(jì)，歐洲人用望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)到火星表面有許多世紀(jì)，歐洲人用望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)到火星表面有許多河床，人們懷疑火星上有智慧生命。河床，人們懷疑火星上有智慧生命。 1965年以來(lái)，人們利用宇宙探測(cè)器探測(cè)火星的活動(dòng)一年以來(lái)，人們利用宇宙探測(cè)器探測(cè)火星的活動(dòng)一直沒有停止。直沒有停止。 2003年美國(guó)先后發(fā)射了年美國(guó)先后發(fā)射了“勇

6、氣勇氣”號(hào)和號(hào)和“機(jī)遇機(jī)遇”號(hào)火星號(hào)火星車，找到了一些火星上有水的證據(jù)。車，找到了一些火星上有水的證據(jù)。 2009年或年或2011年，美國(guó)還將發(fā)射年，美國(guó)還將發(fā)射“火星科學(xué)試驗(yàn)室火星科學(xué)試驗(yàn)室”火星車，進(jìn)一步探索火星上是否有生命存在?；鹦擒?，進(jìn)一步探索火星上是否有生命存在。 “勇氣號(hào)勇氣號(hào)”火星車火星車 “勇氣號(hào)勇氣號(hào)”拍攝的火星巖石拍攝的火星巖石材料說(shuō)明什么？材料說(shuō)明什么？ 透過(guò)人類意識(shí)這個(gè)透過(guò)人類意識(shí)這個(gè)“思維的眼思維的眼睛睛”，我們能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的，我們能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律本質(zhì)和規(guī)律；人類就可以逐步解開自然；人類就可以逐步解開自然之謎和社會(huì)歷史之謎。之謎和社會(huì)歷史之

7、謎。（2）“世界上只有尚未世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物認(rèn)識(shí)之物”怎樣理解：怎樣理解：“世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物” ” ？ （1 1）由于世界的無(wú)限性，人類社會(huì)實(shí)踐所達(dá)到的廣度和深）由于世界的無(wú)限性，人類社會(huì)實(shí)踐所達(dá)到的廣度和深度的制約，每一時(shí)期的人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)總是度的制約，每一時(shí)期的人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)總是有有限限的。的。只有尚未認(rèn)識(shí)之物只有尚未認(rèn)識(shí)之物 （2 2）但隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)能力的提高，人們）但隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)能力的提高，人們對(duì)客觀世界的正確認(rèn)識(shí)又總是在對(duì)

8、客觀世界的正確認(rèn)識(shí)又總是在不斷擴(kuò)展和加深不斷擴(kuò)展和加深。沒有沒有不可認(rèn)識(shí)之物不可認(rèn)識(shí)之物 （3 3）就每個(gè)個(gè)人以及認(rèn)識(shí)的每一次實(shí)現(xiàn)而言，認(rèn)識(shí)是有限）就每個(gè)個(gè)人以及認(rèn)識(shí)的每一次實(shí)現(xiàn)而言，認(rèn)識(shí)是有限的；但就整個(gè)人類的無(wú)限發(fā)展和認(rèn)識(shí)的總趨勢(shì)而言，認(rèn)識(shí)的；但就整個(gè)人類的無(wú)限發(fā)展和認(rèn)識(shí)的總趨勢(shì)而言，認(rèn)識(shí)又是無(wú)限的。又是無(wú)限的。認(rèn)識(shí)是有限和無(wú)限的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)是有限和無(wú)限的統(tǒng)一。意識(shí)的能動(dòng)作用意識(shí)的能動(dòng)作用三峽工程天塹變通途天塹變通途荒漠變良田荒漠變良田科技使世界變小2. 突出表現(xiàn)突出表現(xiàn)在在人人 能夠能夠 能動(dòng)能動(dòng)地地 改造改造世界世界 材料一：藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，要嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)思，創(chuàng)作前要做到材料一：藝術(shù)家進(jìn)行藝

9、術(shù)創(chuàng)作，要嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)思，創(chuàng)作前要做到“胸中有數(shù)胸中有數(shù)”，才能創(chuàng)作出膾炙人口的作品。服裝設(shè)計(jì)師進(jìn)行服裝，才能創(chuàng)作出膾炙人口的作品。服裝設(shè)計(jì)師進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，需要先有時(shí)尚的設(shè)計(jì)理念，才能設(shè)計(jì)出滿意的作品。我們寫設(shè)計(jì)，需要先有時(shí)尚的設(shè)計(jì)理念，才能設(shè)計(jì)出滿意的作品。我們寫作文也往往需要打腹稿，才能寫出理想的文章作文也往往需要打腹稿，才能寫出理想的文章這些活動(dòng)都體現(xiàn)這些活動(dòng)都體現(xiàn)了人的意識(shí)具有強(qiáng)大的能動(dòng)作用。了人的意識(shí)具有強(qiáng)大的能動(dòng)作用。 思考：思考：材料中藝術(shù)家、服裝設(shè)計(jì)師等的創(chuàng)造靈感從哪里來(lái)的？材料中藝術(shù)家、服裝設(shè)計(jì)師等的創(chuàng)造靈感從哪里來(lái)的？意識(shí)在人們改造世界的活動(dòng)中是怎樣發(fā)揮作用的？意識(shí)在人們改造世界

10、的活動(dòng)中是怎樣發(fā)揮作用的？2、人能夠能動(dòng)地、人能夠能動(dòng)地改造改造世界世界（1 1）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識(shí)意識(shí)人的行為人的行為人的實(shí)踐人的實(shí)踐意識(shí)中意識(shí)中的理念的理念現(xiàn)實(shí)的東西現(xiàn)實(shí)的東西指導(dǎo)指導(dǎo)把把變成變成意識(shí)不能意識(shí)不能直接直接引起客觀事物的變化，而是通過(guò)引起客觀事物的變化，而是通過(guò)指導(dǎo)指導(dǎo)人人們們實(shí)踐實(shí)踐才能引起才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化物質(zhì)形態(tài)的變化。注注 意：意：意識(shí)的指導(dǎo)作用有兩種不同的性質(zhì)：意識(shí)的指導(dǎo)作用有兩種不同的性質(zhì)：正確的意識(shí)能促正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀進(jìn)客觀事物的發(fā)展；事物的發(fā)展；錯(cuò)誤錯(cuò)誤的意識(shí)則的意識(shí)則阻礙阻礙客觀事物的發(fā)客觀事物的發(fā)展。

11、展。 材料二：美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾曾做過(guò)一個(gè)試驗(yàn)。他在一個(gè)班選材料二：美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾曾做過(guò)一個(gè)試驗(yàn)。他在一個(gè)班選了學(xué)習(xí)最差的了學(xué)習(xí)最差的1010名學(xué)生，用儀器給學(xué)生檢查后對(duì)他們和班主任說(shuō)，名學(xué)生，用儀器給學(xué)生檢查后對(duì)他們和班主任說(shuō)，經(jīng)實(shí)驗(yàn)證明這幾個(gè)學(xué)生是班里最聰明的學(xué)生，他們都會(huì)是未來(lái)的科經(jīng)實(shí)驗(yàn)證明這幾個(gè)學(xué)生是班里最聰明的學(xué)生，他們都會(huì)是未來(lái)的科學(xué)家，只是你們自己不知道罷了。過(guò)了兩個(gè)月當(dāng)羅森塔爾再次來(lái)到學(xué)家，只是你們自己不知道罷了。過(guò)了兩個(gè)月當(dāng)羅森塔爾再次來(lái)到這所學(xué)校時(shí)，發(fā)現(xiàn)這這所學(xué)校時(shí)，發(fā)現(xiàn)這1010名學(xué)生都獲得了長(zhǎng)足進(jìn)步。這就是著名的名學(xué)生都獲得了長(zhǎng)足進(jìn)步。這就是著名的“羅森塔爾羅森

12、塔爾效應(yīng)效應(yīng)”。 思考：羅森塔爾效應(yīng)說(shuō)明了什么？思考：羅森塔爾效應(yīng)說(shuō)明了什么？（2 2）意識(shí)對(duì)于人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用）意識(shí)對(duì)于人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 意識(shí)活動(dòng)意識(shí)活動(dòng)依賴于依賴于人體的生理過(guò)程，又對(duì)人體的生理過(guò)程，又對(duì)生理過(guò)程有著生理過(guò)程有著積極的反作用積極的反作用高昂的精神高昂的精神催人奮進(jìn)催人奮進(jìn)萎靡的精神萎靡的精神悲觀消沉、喪失斗志悲觀消沉、喪失斗志使人使人 意識(shí)的能動(dòng)作用意識(shí)的能動(dòng)作用1、首先表現(xiàn)在、首先表現(xiàn)在人人 能夠能夠 能動(dòng)能動(dòng)地地 認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)世界世界（1）目的性和計(jì)劃性；）目的性和計(jì)劃性；（2）主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性）主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性（3）意識(shí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是人

13、們能夠認(rèn)識(shí)世界）意識(shí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是人們能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。的重要條件。2、突出表現(xiàn)在、突出表現(xiàn)在人人 能夠能夠 能動(dòng)能動(dòng)地地 改造改造世界世界 （1）意識(shí)對(duì)改造世界具有）意識(shí)對(duì)改造世界具有指導(dǎo)指導(dǎo)作用作用 （2）意識(shí)對(duì)）意識(shí)對(duì)人體生理人體生理活動(dòng)具有活動(dòng)具有調(diào)控調(diào)控作用作用課堂檢測(cè)：課堂檢測(cè)：（09福建卷）福建卷）2009年年4月，甲型月，甲型HINI流感開始在流感開始在一些國(guó)家和地區(qū)擴(kuò)散。我國(guó)借助國(guó)際力量組織攻關(guān)，一些國(guó)家和地區(qū)擴(kuò)散。我國(guó)借助國(guó)際力量組織攻關(guān)，在短時(shí)間內(nèi)成功研制出甲型在短時(shí)間內(nèi)成功研制出甲型HINI流感的快速診斷流感的快速診斷方法。這表明方法。這表明A世界上只有尚未認(rèn)

14、識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物B充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，就能解開自然之謎充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，就能解開自然之謎C人們可以根據(jù)自己的需要，利用和改選規(guī)律人們可以根據(jù)自己的需要，利用和改選規(guī)律D在對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)中，意識(shí)起著促進(jìn)作用在對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)中，意識(shí)起著促進(jìn)作用A練一練練一練: :單選題單選題 1、偉大的紅軍長(zhǎng)征，培育了偉大的長(zhǎng)征精神，這一精神偉大的紅軍長(zhǎng)征，培育了偉大的長(zhǎng)征精神，這一精神為中國(guó)革命和建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。這表明的哲學(xué)為中國(guó)革命和建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。這表明的哲學(xué)道理是道理是 A物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí) B意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)

15、展意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 C物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映 D物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用 3、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系（1）物質(zhì)）物質(zhì)決定決定意識(shí)意識(shí),意識(shí)是客觀存在在人腦中意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映的反映.（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用能動(dòng)作用: 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界:正確的意識(shí)能正確的意識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙事物的發(fā)展。促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙事物的發(fā)展。物質(zhì)物質(zhì)與意與意識(shí)的識(shí)的辯證辯證關(guān)系關(guān)系要求一切從實(shí)際出發(fā)要求

16、一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是實(shí)事求是方法論方法論要求重視意識(shí)的能動(dòng)作用要求重視意識(shí)的能動(dòng)作用,自覺樹立正確的思自覺樹立正確的思想意識(shí)想意識(shí),克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)克服錯(cuò)誤的思想意識(shí).方法論方法論4、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（1 1）什么是從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是？）什么是從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是？ 我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律規(guī)律, ,從客觀存在的事物出發(fā)從客觀存在的事物出發(fā), ,經(jīng)過(guò)調(diào)查經(jīng)過(guò)調(diào)查研究研究, ,找出事物本身固有的而不是臆造的找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性規(guī)律性, ,以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。注：實(shí)事求是的

17、含義，見注：實(shí)事求是的含義，見P41“P41“相關(guān)鏈接相關(guān)鏈接”。（2 2）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的哲學(xué)依據(jù)是什么？哲學(xué)依據(jù)是什么？ （為什么）（為什么）一切從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)依據(jù)：一切從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)依據(jù)：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映；物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映；實(shí)事求是的哲學(xué)依據(jù)是：實(shí)事求是的哲學(xué)依據(jù)是：事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，要尊重客觀規(guī)律。事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，要尊重客觀規(guī)律。 （2 2）. .一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是的實(shí)事求是的重要重要性（性（從意義的角度看從意義的角度看為什么）為什么）：B.是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線方針政策的前提和依

18、據(jù)。A.是我們做好各種事情的基本要求。 某貧困地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，脫貧不能僅靠政府救濟(jì)，某貧困地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，脫貧不能僅靠政府救濟(jì)，更要靠自力更生。他們根據(jù)其他地區(qū)更要靠自力更生。他們根據(jù)其他地區(qū)“無(wú)工不富無(wú)工不富”的的經(jīng)驗(yàn)，建起了一些小型機(jī)械廠，但由于原材料和資金經(jīng)驗(yàn)，建起了一些小型機(jī)械廠，但由于原材料和資金缺乏，結(jié)果收效甚微。經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析，他們認(rèn)識(shí)到該缺乏，結(jié)果收效甚微。經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析，他們認(rèn)識(shí)到該地區(qū)山場(chǎng)面積大，適宜發(fā)展林果業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，于是因地區(qū)山場(chǎng)面積大，適宜發(fā)展林果業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，于是因地制宜種起了市場(chǎng)需求量大的果樹、中藥材，飼養(yǎng)起地制宜種起了市場(chǎng)需求量大的果樹、中藥材，飼養(yǎng)起牛、羊、家兔等，經(jīng)濟(jì)

19、情況很快有了改觀。在此基礎(chǔ)牛、羊、家兔等，經(jīng)濟(jì)情況很快有了改觀。在此基礎(chǔ)上，他們又辦起果品和肉類加工廠，幾年就擺脫了貧上，他們又辦起果品和肉類加工廠，幾年就擺脫了貧困，走上了致富之路。困，走上了致富之路。 討論：討論：該地區(qū)在脫貧過(guò)程中是該地區(qū)在脫貧過(guò)程中是怎樣做到怎樣做到“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的？的？（3）怎樣做到）怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？怎樣做到怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？1）首先要首先要尊重客觀規(guī)律尊重客觀規(guī)律, ,從客觀實(shí)際出發(fā)從客觀實(shí)際出發(fā)。）要重視發(fā)揮主觀能動(dòng)性）要重視發(fā)揮主觀能動(dòng)性,

20、不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。檢驗(yàn)和發(fā)展真理。）要把發(fā)揮）要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)起來(lái),把高把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。）既要既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要的唯意志主義，又要反對(duì)片反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。(1)(1)人能夠能動(dòng)地人能夠能動(dòng)地 認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)

21、世界世界（2 2）世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物。）世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物。2 2、人能夠能動(dòng)地、人能夠能動(dòng)地 改造改造 世界世界（1 1）意識(shí)改造客觀世界具有）意識(shí)改造客觀世界具有指導(dǎo)指導(dǎo)作用作用（2 2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制調(diào)節(jié)和控制作用作用3 3、一切從實(shí)際出發(fā)、一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是實(shí)事求是 含義：含義：（2 2）為什么：為什么：（3 3）怎么辦：怎么辦： 1 1、人能夠能動(dòng)地、人能夠能動(dòng)地 認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí) 世界世界課堂小結(jié)課堂小結(jié)1“自然是一本不隱藏自己的大書，自然是一本不隱藏自己的大書，只要我們讀它，就可以認(rèn)識(shí)它。只要

22、我們讀它，就可以認(rèn)識(shí)它?！辟M(fèi)費(fèi)爾巴哈這句話主要說(shuō)明了（爾巴哈這句話主要說(shuō)明了（ ）單項(xiàng)選擇題：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題：A.人的認(rèn)識(shí)能力人的認(rèn)識(shí)能力 是無(wú)限的是無(wú)限的B.意識(shí)的物質(zhì)具有反作用意識(shí)的物質(zhì)具有反作用C.意識(shí)能反映客觀事物意識(shí)能反映客觀事物D.意識(shí)不能脫離客觀事物的存在意識(shí)不能脫離客觀事物的存在2、下圖漫畫中的路政工人正在畫行車線，其、下圖漫畫中的路政工人正在畫行車線，其工作態(tài)度令人敬佩，而工作方法值得商榷。工作態(tài)度令人敬佩，而工作方法值得商榷。從哲學(xué)上說(shuō)，這種人從哲學(xué)上說(shuō)，這種人 A.堅(jiān)持了一切從堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)際出發(fā)B.做到了具體問做到了具體問題具體分析題具體分析C.思想解放，創(chuàng)思想解放，創(chuàng)造性工作造性工作D.思想僵化，缺思想僵化，缺乏靈活性乏靈活性