《浙江省溫州市平陽縣鰲江鎮(zhèn)第三中學八年級歷史與社會上冊 第二課 領(lǐng)主的莊園和市民的城市課件 人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《浙江省溫州市平陽縣鰲江鎮(zhèn)第三中學八年級歷史與社會上冊 第二課 領(lǐng)主的莊園和市民的城市課件 人教版（19頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、比一比： 主主 人：人： 勞動者：勞動者： 規(guī)規(guī) 模：模： 結(jié)結(jié) 構(gòu)：構(gòu)： 產(chǎn)產(chǎn) 品：品：領(lǐng)主的莊園領(lǐng)主的莊園基本特征：基本特征：國王、貴族或教會國王、貴族或教會農(nóng)奴農(nóng)奴一個或幾個村落一個或幾個村落城堡、教堂、磨房、耕地以城堡、教堂、磨房、耕地以及農(nóng)奴的耕地及農(nóng)奴的耕地自身消費自身消費封閉自守封閉自守 自給自足自給自足 奴隸、農(nóng)奴與雇農(nóng)（農(nóng)民）有何不同？奴隸：奴隸：沒有人身自由 ； 沒有私有財產(chǎn)農(nóng)奴：農(nóng)奴：具有“半人身自由”； 少量私有財產(chǎn)雇農(nóng)：雇農(nóng)：具有完全人身自由；有一定私有財產(chǎn)二、城市的興起 早在早在羅馬帝國繁盛羅馬帝國繁盛時期，西歐有許多城市。后來由于長期的時期，西歐有許多城市。后來由

2、于長期的戰(zhàn)亂遭到破壞。在西歐封建社會的最初幾百年中，由于莊園里戰(zhàn)亂遭到破壞。在西歐封建社會的最初幾百年中，由于莊園里自給自足的自然經(jīng)濟居于主導地位，造成經(jīng)濟發(fā)展緩慢，工商自給自足的自然經(jīng)濟居于主導地位，造成經(jīng)濟發(fā)展緩慢，工商業(yè)不發(fā)達。隨著鐵農(nóng)具的使用，生產(chǎn)力的提高，農(nóng)業(yè)的發(fā)展進業(yè)不發(fā)達。隨著鐵農(nóng)具的使用，生產(chǎn)力的提高，農(nóng)業(yè)的發(fā)展進一步推動手工業(yè)的發(fā)展，手工業(yè)逐漸和農(nóng)業(yè)分離，成為獨立的一步推動手工業(yè)的發(fā)展，手工業(yè)逐漸和農(nóng)業(yè)分離，成為獨立的經(jīng)濟部門。經(jīng)濟部門。到了到了11、12世紀，社會漸漸穩(wěn)定，人口增加，農(nóng)作世紀，社會漸漸穩(wěn)定，人口增加，農(nóng)作物的增產(chǎn)和手工產(chǎn)品的增多，促進了商業(yè)的繁榮，也給城市帶

3、物的增產(chǎn)和手工產(chǎn)品的增多，促進了商業(yè)的繁榮，也給城市帶來了活力。來了活力。手工業(yè)者開始集中在靠近消費者或銷售條件優(yōu)越的手工業(yè)者開始集中在靠近消費者或銷售條件優(yōu)越的地方，如寺院、交叉路口、港灣等地定居，逐漸形成了以市場地方，如寺院、交叉路口、港灣等地定居，逐漸形成了以市場為中心的比較穩(wěn)定的居民點，并在這個基礎(chǔ)上發(fā)展為城市。為中心的比較穩(wěn)定的居民點，并在這個基礎(chǔ)上發(fā)展為城市。2、你能說說城市有什么特點嗎？、你能說說城市有什么特點嗎？1、中世紀歐洲城市形成在什么時期？形成的途徑有、中世紀歐洲城市形成在什么時期？形成的途徑有那些？那些？11世紀起。舊城市的復興；新城市的出世紀起。舊城市的復興；新城市的

4、出現(xiàn)；自發(fā)的聚集；領(lǐng)主的建立現(xiàn)；自發(fā)的聚集；領(lǐng)主的建立作為政治中心、經(jīng)濟中心和貿(mào)易中心作為政治中心、經(jīng)濟中心和貿(mào)易中心而存在，擁有相對獨立的自治權(quán)。而存在，擁有相對獨立的自治權(quán)。將下列當時著名的城市和特征連起來將下列當時著名的城市和特征連起來巴黎和倫敦巴黎和倫敦威尼斯和熱那亞威尼斯和熱那亞佛羅倫薩佛羅倫薩政治、經(jīng)濟和貿(mào)易中心政治、經(jīng)濟和貿(mào)易中心對外貿(mào)易繁榮對外貿(mào)易繁榮手工業(yè)發(fā)達手工業(yè)發(fā)達城市爭取自治的斗爭城市爭取自治的斗爭閱讀卡閱讀卡 西歐的西歐的城市城市都坐落在都坐落在封建領(lǐng)地封建領(lǐng)地上，國上，國王和封建主可以對城市居民任意盤剝。為了改王和封建主可以對城市居民任意盤剝。為了改變這種狀況，許多

5、城市通過變這種狀況，許多城市通過贖買、起義贖買、起義等等斗爭斗爭方方式，最終贏得了式，最終贏得了自治權(quán)自治權(quán)。與此同時，與此同時，城市居城市居民民也擺脫了封建領(lǐng)主的種種控制，成為真正的也擺脫了封建領(lǐng)主的種種控制，成為真正的自由人自由人。在中世紀的德國有一句諺語：。在中世紀的德國有一句諺語：“城市城市的空氣使人自由的空氣使人自由”，講的是按照慣例，如果，講的是按照慣例，如果一一個個農(nóng)奴農(nóng)奴在自治的在自治的城市里城市里住滿住滿一年零一天一年零一天，就取就取得了得了自由民自由民的身份。同時，城市里的居民還可的身份。同時，城市里的居民還可以以自由的交換自由的交換他們生產(chǎn)的產(chǎn)品。他們生產(chǎn)的產(chǎn)品。說說為什

6、么說說為什么“城市的空氣使人自由城市的空氣使人自由” ？城城 市市 的的 繁繁 榮榮是城市手工業(yè)者為保護同行手工者的是城市手工業(yè)者為保護同行手工者的利益不受外來人的侵犯而成立的社會利益不受外來人的侵犯而成立的社會團體組織。團體組織。行會的出現(xiàn)和作用行會的出現(xiàn)和作用1、行會是一個什么樣的組織？、行會是一個什么樣的組織？它們是哪些行會的徽章它們是哪些行會的徽章面面 包包裁裁 縫縫釀釀 酒酒 2、你能評價一下行會這個組織嗎？、你能評價一下行會這個組織嗎？團結(jié)斗爭、傳授技術(shù)、防止同行競團結(jié)斗爭、傳授技術(shù)、防止同行競爭、捍衛(wèi)手工業(yè)者的共同利益等爭、捍衛(wèi)手工業(yè)者的共同利益等前期：前期：后期：后期： 成為阻

7、礙技術(shù)進步、公平競爭的保守成為阻礙技術(shù)進步、公平競爭的保守勢力勢力構(gòu)成 規(guī)模農(nóng)奴的生活和地位 特點領(lǐng)主的莊園與市民的城市 莊園 城市興起 手工業(yè)行會的產(chǎn)生 城市 小結(jié)小結(jié)1、A2 2、中世紀鄉(xiāng)村的基本單位是封建莊園，生活在其中的勞、中世紀鄉(xiāng)村的基本單位是封建莊園，生活在其中的勞動者是依附于封建領(lǐng)主的農(nóng)奴。他們?yōu)榱双@得土地的使用動者是依附于封建領(lǐng)主的農(nóng)奴。他們?yōu)榱双@得土地的使用權(quán)，必須忍受封建主的剝削和壓迫，交納地租，服勞役。權(quán)，必須忍受封建主的剝削和壓迫，交納地租，服勞役。封建莊園是一個自給自足的經(jīng)濟單位，它的生產(chǎn)不是為了封建莊園是一個自給自足的經(jīng)濟單位，它的生產(chǎn)不是為了出賣，而是為了莊園內(nèi)部

8、的消費。出賣，而是為了莊園內(nèi)部的消費。中世紀城市市民不再依附于土地，擺脫了封建義務的束縛中世紀城市市民不再依附于土地，擺脫了封建義務的束縛和領(lǐng)主的控制，獲得了人身自由。當然，封建主對城市仍和領(lǐng)主的控制，獲得了人身自由。當然，封建主對城市仍有一定控制權(quán)，市民還要受到城市貴族的剝削。城市手工有一定控制權(quán)，市民還要受到城市貴族的剝削。城市手工業(yè)者所從事的是商品生產(chǎn)，目的是為了出賣并獲得利潤。業(yè)者所從事的是商品生產(chǎn)，目的是為了出賣并獲得利潤。3 3、最大特征表現(xiàn)于封建莊園制度，、最大特征表現(xiàn)于封建莊園制度，封建農(nóng)奴制度和封建等級制度，以封建農(nóng)奴制度和封建等級制度，以及基督教的作用和影響。及基督教的作用和影響。