《山東省青島市城陽區(qū)第七中學(xué)九年級語文下冊 愚公移山課件 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省青島市城陽區(qū)第七中學(xué)九年級語文下冊 愚公移山課件 新人教版（15頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、愚公移山列子 文言詞語：通假字文言詞語：通假字指通豫南指通豫南寒暑易節(jié)，始一反焉寒暑易節(jié)，始一反焉甚矣，汝之不惠甚矣，汝之不惠一厝朔東一厝朔東無隴斷焉無隴斷焉河曲智叟亡以應(yīng)河曲智叟亡以應(yīng)指：通直。指：通直。反：通返反：通返 ，往返。，往返?；荩和ɑ刍荩和ɑ?，聰明。，聰明。厝：通措厝：通措 ，放置。，放置。隴：通壟，高地。隴：通壟，高地。亡，通無，沒有其它文言詞匯其它文言詞匯 1 1吾與汝吾與汝畢畢力平力平險險 以以君之力君之力 雜曰雜曰 遂遂率子孫率子孫荷荷擔(dān)者三夫擔(dān)者三夫叩叩石石墾墾壤壤箕畚運箕畚運于于渤海之尾渤海之尾 而山不而山不加增加增3畢：竭盡畢：竭盡 險：形活用為名，險峻大山險：形

2、活用為名，險峻大山以：憑以：憑紛紛說道紛紛說道遂：于是遂：于是 ；荷：扛；荷：扛叩：鑿叩：鑿 ； 墾：挖墾：挖于：到于：到加增：加大增高加增：加大增高其它文言詞語 2懲山北之塞懲：苦于年且九十且：將近河陽之北山的南面，水的北面叫陽達(dá)于漢陰山的北面，水的南岸叫陰且焉置土石且：況且；焉：在哪里箕畚運于渤海之未用箕畚運，名詞做狀語其它文言詞語 3方七百里 方其遠(yuǎn)出海門指面積；正，剛曾不若孀妻弱子 曾益其所不能語氣詞，無實意；通增，增加汝心之固，固不徹 吾義固不殺人頑固； 本來句子翻譯 11、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋兩

3、座上怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？2、遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。于是帶領(lǐng)子孫中三個能挑擔(dān)的人，鑿開大石，挖出土壤，用箕畚運到渤海的邊上。句子翻譯 23、甚矣，汝之不惠！你真是太不聰明了。4、汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。你的心太頑固，頑固到不可改變的地步，連寡婦和孤兒都不如。文章總結(jié) 寓言是一種文學(xué)形式。它的寓言是一種文學(xué)形式。它的特點是通過短小精悍而又富有特點是通過短小精悍而又富有風(fēng)趣的動物、植物或人類故事，風(fēng)趣的動物、植物或人類故事，采用采用象征、比喻、擬人、夸張象征、比喻、擬人、夸張等手法，寄寓一種思想，給人等手法，寄寓一種思想，給人以某種教益或啟示。以某

4、種教益或啟示。概括愚公及智叟的形象及用意。概括愚公及智叟的形象及用意。愚公愚公是一個大智若愚的人，他有長遠(yuǎn)眼光，有堅強(qiáng)的毅是一個大智若愚的人，他有長遠(yuǎn)眼光，有堅強(qiáng)的毅力，思想堅定，有奉獻(xiàn)精神。力，思想堅定，有奉獻(xiàn)精神。智叟智叟是一個自作聰明的老人，他輕視愚公，反對移山。是一個自作聰明的老人，他輕視愚公，反對移山。他自以為是，目光短淺，知難而退。他自以為是，目光短淺，知難而退。用意：用意：作者反用其意，是帶有明顯諷刺意味的。愚公不作者反用其意，是帶有明顯諷刺意味的。愚公不愚，智叟不智，用智叟的愚，智叟不智，用智叟的“智智”反襯愚公的反襯愚公的“愚愚”，加，加重了對比色調(diào)，并增加了諷刺的色彩。重了

5、對比色調(diào)，并增加了諷刺的色彩。寫作特色1.1.反襯反襯 以兩山高大反襯移山艱難以兩山高大反襯移山艱難 2. 2. 對比對比 a.a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨。（突出愚公排除萬難的堅毅精神）（突出愚公排除萬難的堅毅精神） b.b.智叟和愚公智叟和愚公（表現(xiàn)了（表現(xiàn)了“愚愚”者并不者并不愚，愚，“智智”者并不智）者并不智）3.3.情節(jié)曲折情節(jié)曲折 有人說：有人說：“誰說愚公不愚？我看就誰說愚公不愚？我看就很愚！高山擋了路，自己去挖山本來就很愚！高山擋了路，自己去挖山本來就很傻，為什么還要叫子子孫孫去吃這苦很傻，為什么還要叫子子孫孫去吃這苦頭呢？繞山開道或者干脆搬

6、家不就行了頭呢？繞山開道或者干脆搬家不就行了嗎？嗎？”你對此是怎樣看的？你對此是怎樣看的？ 這種觀點看起來似乎是這種觀點看起來似乎是“實事求是實事求是”的，其實不然。的，其實不然。 這篇寓言所要說明的是人力可以戰(zhàn)勝自然的道理，這篇寓言所要說明的是人力可以戰(zhàn)勝自然的道理，說愚公不愚，就是因為愚公懂得這個道理，并決心將它付說愚公不愚，就是因為愚公懂得這個道理，并決心將它付諸實踐，不怕困難，挖山不止。如果繞山開道或干脆搬家，諸實踐，不怕困難，挖山不止。如果繞山開道或干脆搬家，豈不是屈服于自然、甘心做自然的奴隸么？這種觀點所反豈不是屈服于自然、甘心做自然的奴隸么？這種觀點所反映的是某些人害怕困難的心理

7、，是不足取的。映的是某些人害怕困難的心理，是不足取的。 我們今天是否仍然需要愚公精神？為什么？我們今天是否仍然需要愚公精神？為什么？ 在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的現(xiàn)代需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的現(xiàn)代化建設(shè)是一項極其偉大而艱巨的任務(wù)，在化建設(shè)是一項極其偉大而艱巨的任務(wù)，在進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時，將面臨著各進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座種各樣的困難，將有千萬座“太行太行”、“王屋王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們的社會主義現(xiàn)缺乏這種精神，那么，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)只能是紙上談兵，一事無成。代化建設(shè)事業(yè)只能是紙上談兵，一事無成。 “不管前面是地雷陣還是萬不管前面是地雷陣還是萬丈深淵，我都將一往無前、義無反丈深淵，我都將一往無前、義無反顧、鞠躬盡瘁、死而后已。顧、鞠躬盡瘁、死而后已?！?（前國務(wù)院總理朱镕基（前國務(wù)院總理朱镕基 ） “天變不足畏，祖宗不足法，天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。人言不足恤。” （國務(wù)院總理溫家寶）（國務(wù)院總理溫家寶）歸納總結(jié) 愚公移山是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗。