《高中語(yǔ)文 第四單元 守望精神 只因?yàn)槟贻p啊(節(jié)選)課件 粵教版選修《中國(guó)現(xiàn)代散文選讀》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 第四單元 守望精神 只因?yàn)槟贻p啊(節(jié)選)課件 粵教版選修《中國(guó)現(xiàn)代散文選讀》（34頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、1313只因?yàn)槟贻p啊只因?yàn)槟贻p啊( (節(jié)選節(jié)選) )直面挑戰(zhàn)超越自我 因?yàn)槟贻p，我們?nèi)缪┌慵儩?；因?yàn)槟贻p，我們?nèi)缁ò憬k爛；因?yàn)槟贻p，我們?nèi)缁鸢銦崆槟贻p，是一件多么美好的事情。但也因?yàn)槟贻p，對(duì)于人生、對(duì)于生命，我們知道得太少太少。所以，愛護(hù)我們的長(zhǎng)者總想把他們對(duì)人生的體悟告訴我們，希望能給我們以啟示。只因?yàn)槟贻p啊這篇文章就是作者歷經(jīng)滄桑后，用一種過來(lái)人的智慧，細(xì)細(xì)品嘗青春，更是對(duì)人生的參悟。 1理解文章內(nèi)容，體會(huì)作者的感情。2深入體會(huì)哲理意味濃的句子，感受作者獨(dú)特的寫作風(fēng)格。3體會(huì)作者的人生感悟，認(rèn)識(shí)生命的美好和短暫，懂得珍惜青春和生命。張曉風(fēng)(1941)，女，作家，筆名曉風(fēng)、?？?，江蘇銅山人。

2、生于浙江金華，八歲后赴臺(tái)，畢業(yè)于臺(tái)灣東吳大學(xué)，并曾執(zhí)教于該校及他處?，F(xiàn)任臺(tái)灣陽(yáng)明醫(yī)學(xué)院教授，講授中文、小說(shuō)、戲劇、詩(shī)詞等課程。她篤信宗教，喜愛創(chuàng)作小說(shuō)、散文及戲劇。著作有三四十種，有的曾一版再版，并譯成各種文字。20世紀(jì)60年代中期即以散文成名，1977年其作品被列入臺(tái)灣十大散文家選集，編者稱“她的作品是中國(guó)的，懷鄉(xiāng)的，不忘情于古典而縱身現(xiàn)代的，她又是極人道的”。余光中也曾稱其文字“柔婉中帶剛勁”，將之列為“第三代散文家中的名家”。又有人稱其文“筆如太陽(yáng)之熱，霜雪之貞，篇篇有寒梅之香，字字若瓔珞敲冰”，皆評(píng)價(jià)甚高。 主要著作有小說(shuō)白手帕、紅手帕、梅，蘭，竹，菊；科幻小說(shuō)潘渡娜；散文初雪、孤意與

3、深情、她曾教過我、常常，我想起那座山、那部車子、綠色的書筒、愛情篇、飲啄篇、衣履篇、春之懷古、步下紅毯之后、圣經(jīng)之拓片、一個(gè)女人的愛情觀、只因?yàn)槟贻p啊、地毯的那一端、大型家家酒、花之筆記等。 張曉風(fēng)的散文，總是充滿發(fā)于自我的真情至性。1967年，她的散文集地毯的那一端獲中山文藝獎(jiǎng)，年僅26歲的她，已能以細(xì)膩的筆觸描寫一個(gè)新婚女性面對(duì)成長(zhǎng)后席卷而來(lái)的愛情、婚姻、家人和朋友關(guān)系的轉(zhuǎn)變。作品迷人的地方，一則在總是微笑輕柔的姿態(tài)，永遠(yuǎn)善意地呈現(xiàn)事與人之間的關(guān)系，甜美中不失條理。二則善于將身旁切近實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)，由小見大，亦由雜亂中理出天地自然造物者的靈機(jī)與訓(xùn)誡。 至于話劇創(chuàng)作方面，在1971年至1977年

4、期間，張曉風(fēng)曾寫了七部劇本，分別是第五墻、武陵人、自烹、和氏璧、第三害、嚴(yán)子與妻和位子，不單在表演上和文學(xué)評(píng)價(jià)上取得極高的口碑，還有良好的市場(chǎng)反應(yīng)。張曉風(fēng)的劇作蘊(yùn)含著濃烈的中國(guó)故土意識(shí)，例如武陵人、和氏璧、第三害等都是取材自中國(guó)歷史和民間故事，有論者認(rèn)為這種題材源自作者尋覓人類歸屬的動(dòng)機(jī)，并且在尋覓的過程中充滿對(duì)光明和愛的渴望。 事實(shí)上，張曉風(fēng)的作品都有一明顯的特點(diǎn)，就是她的作品富有人道精神，并蘊(yùn)含愛國(guó)懷鄉(xiāng)情感；近年因篤信基督教，更流露出濃厚的宗教情緒。 本文是只因?yàn)槟贻p啊的節(jié)選部分，節(jié)選的四個(gè)部分都圍繞關(guān)于人生的某一個(gè)點(diǎn)來(lái)展開，作者是從情感、傷害、無(wú)常、過程等方面來(lái)感性地闡釋青春的年輕和美的

5、，從中引發(fā)出了愛和恨、受創(chuàng)、青春的短暫與欲望的無(wú)窮、懊惱等相關(guān)的感慨。作者正是通過不同的人生點(diǎn)悟，從不同的層面來(lái)探究青春的奧秘，來(lái)歸結(jié)無(wú)定的人生。全文輕松自然，片段的展示，流利的行文，兩者相得益彰將作者的對(duì)于青春的感悟靈性地抒發(fā)出來(lái)。本文共四小節(jié)，分為四個(gè)部分。第一部分：愛與恨愛的反面不是恨，是漠然。第二部分： 受傷與關(guān)懷不能因害怕受傷而放棄關(guān)懷。第三部分：生命的經(jīng)濟(jì)學(xué)生命就像經(jīng)濟(jì)學(xué)，短小稀少，要珍惜光陰。第四部分：浪擲無(wú)論誠(chéng)懇地做了什么都不必言悔。1字音識(shí)記 滑稽(j)尷尬(n )促狹(xi)昏眊(mo)荒謬(mi) 佝僂(lu) 跺(du)腳 臉頰(ji)鑲嵌(xin qin) 空癟(bi

6、)2詞語(yǔ)積累正襟危坐：整一整衣服，端正的坐著。形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼?。張皇無(wú)措：慌慌張張，不知所措。語(yǔ)焉不詳：指雖然提到了，但說(shuō)得不詳細(xì)。過眼煙云：比喻很快就消失的事物。人老珠黃：舊時(shí)比喻女子老了被輕視，就像因年代久遠(yuǎn)而失去光澤的珍珠一樣不值錢。 1“所以說(shuō)，愛的反面不是恨，是漠然”這句話有什么深刻含意？根據(jù)上下文做具體分析提示：愛代表了一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的強(qiáng)烈感情，從內(nèi)容的表面上看，愛的反面便是恨，但是從感情的強(qiáng)度上看，愛的反面便是漠然。從下文所舉例，便可看出，久別重逢的朋友，心中的愛也就變成了一句“認(rèn)識(shí)你嗎？”這句話所表達(dá)的是一種對(duì)漠然的害怕，哪怕是恨也是一種著緊的表現(xiàn)，而漠然就是一種無(wú)言的困

7、惑，讓人生怕。2“原來(lái)整場(chǎng)生命也可作經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)看，生命也是如此短小稀少??！而人的不幸卻在于那顆永遠(yuǎn)渴切不止的有所索求，有所躍動(dòng)，有所未足的心，為什么是這樣的呢？為什么竟是這樣的呢？我癡坐著，任淚下如麻不敢去動(dòng)它。”為什么學(xué)生聽了經(jīng)濟(jì)學(xué)教授的話后“并不悲傷”，只是“低頭記筆記”，而我卻“又驚又痛淚如雨下”呢？聯(lián)系上下文，找出我和學(xué)生不同反應(yīng)的原因。提示：學(xué)生們是大一的。正處于青春時(shí)期，他們年輕，他們看不出生命是一場(chǎng)短短的獨(dú)幕劇，如一朝一暮，如匆匆赴一場(chǎng)喧嘩的夜宴。他們沒有這樣深思，而教授的講話卻讓重當(dāng)學(xué)生的作者為之觸動(dòng)，引起了他的深思。3“青春太好，好到你無(wú)論怎么過都覺浪擲，回頭一看，都要生悔?！?/p>

8、為什么“青春太好”了反覺其“春色惱人”？這句話隱藏了什么哲理？提示：生命是一樁太好的東西，好到你無(wú)論選擇什么方式度過，都像是一種浪費(fèi)。面對(duì)生命，我們不要太追求完美，只需好好把握青春，讓生命過得充實(shí)豐富，“無(wú)論誠(chéng)懇地做了什么都不必言悔”。4“生命太完美，青春太完美，甚至連一場(chǎng)匆匆的春天都太完美，完美到像喜慶節(jié)日里一個(gè)孩子手上的氣球，飛了會(huì)哭，破了也會(huì)哭，就連一日日空癟下去也是要令人愛哭的??！”這段話有什么深刻含義？提示：這一段話富有深情地感慨生命，青春的完美，進(jìn)而用“孩子手中的氣球”這一具體形象比喻生命、青春，表達(dá)出青春是一場(chǎng)“無(wú)論做什么都覺得是浪擲”的哲理。5如何理解“如果關(guān)懷和愛就必須包括受

9、傷，那么就不要完整，只要撕裂?；讲煌谑廊说?，豈不正在那雙釘痕宛在的受傷手掌嗎？”這句話的意思？提示：這一段話通過“基督”這一形象，表現(xiàn)出一種在關(guān)懷與受傷之中的毅然的取舍，彰顯了一種寧可受傷也要關(guān)懷、去愛的人生哲理。6“生命有如一枚神話世界里的珍珠，出于沙礫，歸于沙礫，晶光瑩潤(rùn)的只是中間這一段短短的幻象??！”講了一個(gè)什么哲理？提示：通過將青春在生命中的位置形象化為珍珠形成過程中那一段“晶光瑩潤(rùn)”的幻象，表達(dá)出我們只能無(wú)奈地、束手無(wú)策地看著青春逝去的哲理。閱讀下面文段，回答14題。浪擲開學(xué)的時(shí)候，我要他們把自己形容一下，因?yàn)槲沂撬麄兊膶?dǎo)師，想多知道他們一點(diǎn)。 大一的孩子，新從成功嶺下來(lái)，從某一

10、點(diǎn)上看來(lái)，也只像高四罷了，他們倒是很合作，一個(gè)一個(gè)把自己盡其所能的描述了一番。 等他們說(shuō)完了，我忽然覺得驚訝不可置信，他們中間照我來(lái)看分成兩類，有一類說(shuō)“我從前愛玩，不太用功，從現(xiàn)在起，我想要好好讀點(diǎn)書”，另一類說(shuō)：“我從前就只知道讀書，從現(xiàn)在起我要好好參加些社團(tuán)，或者去郊游?！?奇怪的是，兩者都有輕微的追悔和遺憾。 我于是想起一段三十多年前的舊事，那時(shí)流行一首電影插曲(大約是叫漁光曲吧)，阿姨舅舅都熱心播唱，我雖小，聽到“月兒彎彎照九州”覺得是可以同意的，卻對(duì)其中另一句大為疑惑。 “舅舅，為什么要唱小妹妹青春水里流(或“丟”？不記得了)呢？” “因?yàn)樗菨O家女嘛，漁家女打魚不能上學(xué)，當(dāng)然就浪

11、費(fèi)青春啦！” 我當(dāng)時(shí)只知道自己心里立刻不服氣起來(lái)，但因年紀(jì)太小，不會(huì)說(shuō)理由，不知怎么吵，只好不說(shuō)話，但心中那股不服倒也可怕，可以埋藏三十多年。 等讀中學(xué)聽到“春色惱人”，又不死心地去問，春天這么好，為什么反而好到令人生惱，別人也答不上來(lái)，但事情一定另有一個(gè)道理，那道理我隱約知道，卻說(shuō)不出來(lái)。更大以后，讀浮士德，那些埋藏許久的問句都匯攏過來(lái)，我隱隱知道那里有番解釋了。 年老的浮士德，坐對(duì)滿屋子自己做了一生的學(xué)問，在典籍冊(cè)頁(yè)的陰影中他乍乍瞥見窗外的四月，歌聲傳來(lái)，是慶祝復(fù)活節(jié)的喧嘩隊(duì)伍。那一霎間，他懊悔了，他覺得自己的一生都拋擲了，他以為只要再讓他年輕一次，一切都會(huì)改觀。中國(guó)元雜劇里老旦上場(chǎng)照例都

12、要說(shuō)一句“花有重開日，人無(wú)再少年”，(說(shuō)得淡然而確定，也不知看戲的人驚不驚動(dòng))，而浮士德卻以靈魂押注，換來(lái)第二度的少年以及因少年才“可能擁有的種種可能”。可憐的浮士德，學(xué)究天人，卻不知道生命是一樁太好的東西，好到你無(wú)論選擇什么方式度過，都像是一種浪費(fèi)。 生命有如一枚神話世界里的珍珠，出于沙礫，歸于沙礫，晶光瑩潤(rùn)的只是中間這一段短短的幻象??！然而，使我們顛之倒之甘之苦之的不正是這短短的一段嗎？珍珠和生命還有另一個(gè)類同之處，那就是你傾家蕩產(chǎn)去買一粒珍珠是可以的，但反過來(lái)你要拿珍珠換衣?lián)Q食卻是荒謬的，就連鑲成珠墜掛在美人胸前也是無(wú)奈的，無(wú)非使兩者合作一場(chǎng)“慢動(dòng)作的人老珠黃”罷了。珍珠只是它圓燦含彩的

13、自己，你只能束手無(wú)策地看著它，你只能歡喜或喟然因?yàn)槟慵皶r(shí)趕上了它出于沙礫且必然還原為沙礫之間的這一段燦然。 而浮士德不知道或者執(zhí)意不知道，他要的是另一次“可能”，像一個(gè)不知是由于技術(shù)不好或是運(yùn)氣不好的賭徒，總以為只要再讓他玩一盤，他準(zhǔn)能翻本。三十多年前想跟舅舅辯的一句話我現(xiàn)在終于懂得該怎么說(shuō)了，打漁的女子如果算是浪擲青春的話，挑柴的女子豈不也是嗎？讀書的名義雖好聽，而令人眼目為之昏目毛，脊骨為之佝僂，還不該算是青春的虛擲嗎？此外，一場(chǎng)刻骨的愛情就不算煙云過眼嗎？一番功名利祿就不算滾滾塵埃嗎？不是啊，青春太好，好到你無(wú)論怎么過都覺浪擲，回頭一看，都要生悔。 “春色惱人”那句話現(xiàn)在也懂了，世上的事

14、最不怕的應(yīng)該就是“兵來(lái)有將可擋，水來(lái)以土能掩”，只要有對(duì)策就不怕對(duì)方出招。 怕就怕在一個(gè)人正小小心心地和現(xiàn)實(shí)生活斗陣，打成平手之際，忽然陣外冒出一個(gè)叫宇宙大化的對(duì)手，他斜里殺出一記叫“春天”的絕招，身為人類的我們真是措手不及。對(duì)著排天倒海而來(lái)的桃紅柳綠，對(duì)著蝕骨的花香，奪魂的陽(yáng)光，生命的豪奢絕艷怎能不令我們張皇無(wú)措，當(dāng)此之際，真是不做什么即要懊悔做了什么也要懊悔。春色之叫人氣惱跺腳，就是氣在我們無(wú)招以對(duì)啊！ 回頭來(lái)想我導(dǎo)師班上的學(xué)生，聰明穎悟，卻不免一半為自己的用功后悔，一半為自己的愛玩后悔只因年輕啊，只因太年輕啊，以為只要換一個(gè)方式，一切就扭轉(zhuǎn)過來(lái)而無(wú)憾了。 孩子們，不是啊，真的不是這樣的！

15、生命太完美，青春太完美，甚至連一場(chǎng)匆匆的春天都太完美，完美到像喜慶節(jié)日里一個(gè)孩子手上的氣球，飛了會(huì)哭，破了會(huì)哭，就連一日日空癟下去也是要令人哀哭的?。?所以，年輕的孩子，連這個(gè)簡(jiǎn)單的道理你難道也看不出來(lái)嗎？生命是一個(gè)大債主，我們?cè)趺椿於际撬姆e欠戶，既然如此，干脆寬下心來(lái)，來(lái)個(gè)“債多不愁”吧！既然青春是一場(chǎng)“無(wú)論做什么都覺是浪擲”的憾意，何不反過來(lái)想想，那么，也幾乎等于“無(wú)論誠(chéng)懇地做了什么都不必言悔”，因?yàn)槟慊蜃x書或玩，或作戰(zhàn)，或打魚，恰恰好就是另一個(gè)人嘆氣說(shuō)他遺憾沒做成的。 然而，是這樣的嗎？不是這樣的嗎？在生命的面前我可以大發(fā)職業(yè)病做一個(gè)把別人都看作孩子的教師嗎？抑或我仍然只是一個(gè)太年輕的

16、蒙童，一個(gè)不信不服欲有辯而又語(yǔ)焉不詳?shù)拿赏兀?1“小妹妹青春水里流(或“丟”)”，你認(rèn)為哪個(gè)字用得更好？答：用“流”好。因?yàn)榍啻壕拖窳魉粯?，逝去不再回?lái)，形象具體。而“丟”字顯得生硬，與流水無(wú)關(guān)。2作者說(shuō)：“但事情一定另有一個(gè)道理，那道理我隱約知道，卻說(shuō)不出來(lái)?！蹦阏J(rèn)為“那道理”是什么？答：讀浮士德之后的想法。3作者說(shuō)：“孩子們，不是啊，真的不是這樣的！”“這樣”什么？應(yīng)該怎樣？答： “這樣”代指上文內(nèi)容“以為只要換一個(gè)方式，一切就扭轉(zhuǎn)過來(lái)而無(wú)憾了”這句話；“應(yīng)該怎樣”應(yīng)是對(duì)下文進(jìn)一步的解釋，“生命太完美了，青春太完美”一句。4文章最后一段連用反問，對(duì)生命的問題好像也無(wú)法說(shuō)清，是這樣嗎？答

17、：“是這樣的嗎？不是這樣的嗎？”看似矛盾，其實(shí)作者已做了肯定的回答。對(duì)生命的問題，作者認(rèn)為“無(wú)論誠(chéng)懇的做了什么都不后悔”。1下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音完全相同的一項(xiàng)是()A辟謠回避僻陋臂膀剛愎自用B脈搏赤膊束縛博大薄利多銷C馬廄靈柩臼齒內(nèi)疚于心引咎自責(zé)D炮烙駱駝烙印落枕絡(luò)繹不絕解析：A.“辟謠、僻陋”讀p，其他讀b；B.“束縛”讀f，其他讀b；C.都讀“ji”；D.“烙印”“落枕”讀lo，其他讀lu。答案：C2下面語(yǔ)段中劃線的成語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()古人總是舉頭凝望柔情似水的月亮，埋頭創(chuàng)作流芳百世的詩(shī)詞，回頭思念遠(yuǎn)在天邊的戀人。張九齡望月懷遠(yuǎn)，因月光灑落憶佳人：“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思”；蘇軾水調(diào)歌頭，因月亮“把酒問青天：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”；歐陽(yáng)修玉樓春：“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”，將中國(guó)人含蓄的愛恨情仇刻畫得惟妙惟肖，更將中國(guó)人對(duì)月光的著迷，月色的浪漫，月亮的幻想自筆下流瀉出一股懾人的靈氣，仿佛身歷其境，迷失在文人雅士悠悠愛戀的情懷中，頗有山在虛無(wú)縹緲間的隱約。A柔情似水B流芳百世C惟妙惟肖 D虛無(wú)縹緲解析：C項(xiàng)惟妙惟肖：惟，語(yǔ)氣助詞。形容形象刻畫或描摹得非常逼真。愛恨情仇不能稱惟妙惟肖；A項(xiàng)柔情似水：溫柔的情感像水一樣；B項(xiàng)流芳百世：好的名聲永遠(yuǎn)流傳下去；D項(xiàng)虛無(wú)縹緲：虛幻渺茫，捉摸不定。答案：C