《(部編)人教版初中九年級(jí)歷史上冊(cè)《第11課古代日本》優(yōu)質(zhì)課導(dǎo)學(xué)案_2》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《(部編)人教版初中九年級(jí)歷史上冊(cè)《第11課古代日本》優(yōu)質(zhì)課導(dǎo)學(xué)案_2（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第11課古代日本背景分析今年我?guī)У氖浅跞龤v史，面對(duì)最新的歷史課本，我和學(xué)生都對(duì)它十分好奇。我的好 奇感是由于這是最新編排的部編版歷史課本，它充分展現(xiàn)了義務(wù)教育階段歷史課程改革 的新要求，在當(dāng)今社會(huì)，歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)作用越來(lái)越突顯，我們歷史老師要讓學(xué)生 從歷史的角度思考社會(huì)和人生，從歷史中汲取智慧，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，提高 綜合素質(zhì)，得到全面發(fā)展。第四單元封建時(shí)代的亞洲國(guó)家11古代日本出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解6世紀(jì)前日本的狀況；能簡(jiǎn)單說(shuō)出日本大化改新的背景，準(zhǔn)確無(wú)誤地簡(jiǎn)述大化改 新的內(nèi)容和作用。2.了解武士集團(tuán)形成的原因及幕府統(tǒng)治的建立。3.通過(guò)小組討論，能用語(yǔ)言準(zhǔn)確表達(dá)日本大化改新對(duì)我們

2、的啟示；弄清幕府與天皇朝廷 之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)武士道的實(shí)質(zhì)。出示教學(xué)重難點(diǎn)學(xué)習(xí)重點(diǎn)：大化改新學(xué)習(xí)難點(diǎn)：幕府與天皇朝廷的關(guān)系教學(xué)方法：情景導(dǎo)入法、講授法學(xué)生方法：自主學(xué)習(xí)法、合作探究法出示教學(xué)過(guò)程：教學(xué)過(guò)程：多媒體展示櫻花、富士山、軍刀、和服等圖片。教師：猜猜看這是哪個(gè)國(guó)家？學(xué)生：日本 教師講述：日本位于亞洲大陸東方的大海中，由北海道、本州、四國(guó)、九州四座大島及 附近數(shù)千個(gè)小島組成。這個(gè)島國(guó)是怎樣發(fā)展起來(lái)的呢？今天我們來(lái)一起學(xué)習(xí)古代日本 教師：本節(jié)課共分為三個(gè)篇章：第一篇章 大和興起 統(tǒng)一日本、第二篇章 大化改新 走向封建 、 第三篇章 武士出現(xiàn) 幕府掌權(quán)，首先進(jìn)入第一篇章 的學(xué)習(xí) 大和興起統(tǒng)一日

3、本、教師出示：文獻(xiàn)記載：漢書(shū)地理志：樂(lè)浪海中有倭人，分為百余國(guó)，以歲時(shí)來(lái)獻(xiàn)云。后漢書(shū)記載，倭奴國(guó)王來(lái)奉貢朝賀，光武帝劉秀賜印綬 實(shí)物史料：漢倭奴國(guó)王金印教師提問(wèn)：根據(jù)文獻(xiàn)記載及實(shí)物史料，12世紀(jì)的日本是什么情況？學(xué)生：出現(xiàn)100多個(gè)小國(guó)家；早在漢朝時(shí)候，日本就與中國(guó)有“通使”關(guān)系，定期向中國(guó) 進(jìn)貢。教師：3世紀(jì)時(shí)，在本州中部出現(xiàn)了一個(gè)較強(qiáng)大的國(guó)家，叫“大和國(guó)”。在5世紀(jì)，本州中部的大和統(tǒng)一了日本。統(tǒng)一后的大和是如何管理的？?幻燈片出示材料：?材料一：“大王”是日本大和國(guó)家首腦，豪族的同族集團(tuán)叫做氏，有臣、連、君、直、 造、首等姓。大王依賴(lài)中央、地方的氏姓貴族統(tǒng)治全國(guó)。大和統(tǒng)治階級(jí)將被征服的部

4、落居民，按照“部”的形式組織起來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)。國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是大王的直轄領(lǐng)地（屯 倉(cāng)和田莊）和部民制。?材料二：大和國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)的奴隸人數(shù)眾多，按分工分別編成不同的部，包括師部、 陶部；膳部、豚養(yǎng)部、馬飼部、鍛冶部、弓削部；地方上提供水產(chǎn)的海部、看守山林 的山部；在屯倉(cāng)、田莊中耕作的田部等等。教師提問(wèn)：閱讀材料，簡(jiǎn)述大和國(guó)的統(tǒng)治，最高統(tǒng)治者、依靠力量、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是什么及 大和國(guó)是什么制度的國(guó)家？學(xué)生：最高統(tǒng)治者稱(chēng)為大王依靠貴族統(tǒng)治全國(guó)。實(shí)行“部民制度”：部民是貴族私有領(lǐng)地的私有民，以部的形式組織生產(chǎn)，如從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的田部，從事海洋捕撈的海 部等，地位近似奴隸。教師過(guò)渡：7世紀(jì)以來(lái)建立在部民基礎(chǔ)上的大和

5、國(guó)面臨著需要進(jìn)行一場(chǎng)深刻變革的非常時(shí) 期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，個(gè)別家族脫離部民組織獨(dú)立生產(chǎn)的趨勢(shì)日益強(qiáng)烈，這種現(xiàn)象使 政府和貴族失去了對(duì)部民的控制，不僅減少了財(cái)政收入而且動(dòng)搖了部民制度，動(dòng)搖了大 和國(guó)賴(lài)以生存的基礎(chǔ)，統(tǒng)治階級(jí)在國(guó)內(nèi)的爭(zhēng)奪加劇，而此時(shí)的鄰國(guó)中國(guó)重新實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一， 隋唐兩朝相繼崛起，高度發(fā)達(dá)的中國(guó)圭寸建文化對(duì)周邊國(guó)家和東亞世界產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響。 日本派遣大量的遣隋使，遣唐使，留學(xué)生等大量學(xué)習(xí)、吸收中國(guó)文化，一場(chǎng)改變?nèi)毡久?運(yùn)的改革開(kāi)始醞釀。我們進(jìn)入第二篇章的學(xué)習(xí)大化改新 走向封建教師：自主學(xué)習(xí) 梳理新知 學(xué)生閱讀課本53頁(yè)，在兩分鐘內(nèi)把下列問(wèn)題的答案標(biāo)注在 課本上。1、背景：6-9世紀(jì)中國(guó)

6、文化直接影響著日本，推動(dòng)改革改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變，_繼位，年號(hào)“大化”。2、時(shí)間：從 _開(kāi)始,仿效_ 的典章制度進(jìn)行改革3、主要內(nèi)容：(1)政治上：建立以 _為中心的 _制度，地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，由中央派官治理。(2)經(jīng)濟(jì)上：廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民,國(guó)家將土 地分給公民；統(tǒng)一賦稅等。4、意義：使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)的 _ 國(guó)家。教師提問(wèn)學(xué)生，并問(wèn)學(xué)生是否還有疑問(wèn)。若沒(méi)有，教師重點(diǎn)講解大化改新的背景及內(nèi)容、 影響。教師出示兩則材料 一、閱讀材料，回答下列問(wèn)題： 材料一：7世紀(jì)的時(shí)候，日本處在奴隸社會(huì)，階級(jí)矛盾十分尖銳。世襲貴族占有大量土 地、奴隸及部民，權(quán)勢(shì)

7、很大。地方貴族反抗中央貴族，政局十分混亂。材料二：大唐國(guó)者,法式備定之珍國(guó)也,常須達(dá)。日本書(shū)紀(jì)1、根據(jù)材料一、二說(shuō)明日本改革的背景？2、根據(jù)材料二，假設(shè)你是當(dāng)時(shí)大和國(guó)遣唐使，面對(duì)當(dāng)時(shí)兩國(guó)的社會(huì)狀況，歸國(guó)后你會(huì)怎 么辦？學(xué)生回答：略教師出示材料： 請(qǐng)依據(jù)下列史料及課本內(nèi)容概括出大化改新的內(nèi)容： 改革行政制度，在中央設(shè)二官、八省，地方設(shè)國(guó)、郡、里等官職。官職的任免權(quán)都在中 央，廢除官職終身世襲制，實(shí)行中央集權(quán)。- 改新之詔 學(xué)生：政治上建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度；地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，由中央派官 治理。教師出示材料： 廢除貴族對(duì)土地和農(nóng)民的私有，轉(zhuǎn)為國(guó)有。國(guó)家按人口對(duì)六歲以上的公 民分配土地，

8、農(nóng)民獲得了渴望的土地。凡田，六年一班，神田、寺田不在此限。若以身 死，應(yīng)退田者，每至班年，即從收授。改新之詔獲得土地的農(nóng)民必須向國(guó)家交谷（租），服勞役或納布代役（庸）。-改新之詔學(xué)生：經(jīng)濟(jì)上廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民；國(guó)家將 土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終身使用，也不能買(mǎi)賣(mài)；統(tǒng)一賦稅。教師：除了政治、經(jīng)濟(jì)方面以外，中國(guó)對(duì)日本還有哪些方面的影響呢？出示材料及圖片材料一:日本唐朝政治中央：二官八?。ㄌ傧喈?dāng)于 尚書(shū)省、八省實(shí)際上是唐三省、 六部、九寺中某些部門(mén)的綜合）地方：國(guó)、郡、里中央：三省六部制（尚書(shū)省、中書(shū)省、門(mén)下??；吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工）地方：州縣

9、制經(jīng)濟(jì)班田收授法、租庸調(diào)制均田制、租庸調(diào)制材料二：大化改新時(shí)的建筑、日本的文字、日本的貨幣等圖片教師提問(wèn)：從材料一和材料二圖片可以看出，唐朝文化在哪些方面對(duì)日本產(chǎn)生了重要影響？學(xué)生：首先日本以唐朝制度為模式，進(jìn)行了政治改革；日本建筑的樣式，幾乎與唐朝的建 筑樣式相同；日本參照漢字創(chuàng)制了日本文字；日本銅錢(qián)的樣式，也與唐朝銅錢(qián)相仿。老師：這次改革對(duì)日本有什么影響？學(xué)生：這次改革后使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的圭寸建國(guó)家老師：在改革前日本式一個(gè)奴隸制國(guó)家，改革后日本變成了一個(gè)封建國(guó)家，社會(huì)形態(tài)直 接進(jìn)行了一個(gè)大跨度，它對(duì)我們有什么啟示呢？學(xué)生：改革可以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；我們要堅(jiān)持改革，不斷創(chuàng)新；我們要學(xué)

10、習(xí)外國(guó)先進(jìn)文化，取其精華，推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。老師：很好。我們學(xué)歷史就是為了從中得到一些啟發(fā)，從而充實(shí)自己，大家要保持住哦。 老師過(guò)渡：大化改新后的土地國(guó)有制是在生產(chǎn)力水平下形成的，可是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展， 獨(dú)立生產(chǎn)成為可能，各階層開(kāi)始要求土地私有的傾向日益強(qiáng)烈，于是土地國(guó)有制受到挑 戰(zhàn)。下面我們學(xué)習(xí)第三篇章 武士出現(xiàn) 幕府掌權(quán)，土地私有制在全國(guó)發(fā)展起來(lái)，貴族豪門(mén)寺院等勢(shì)力大量購(gòu)買(mǎi)，兼并土地，8世紀(jì)末建立莊園。許多貧困農(nóng)民投附他們，成為他們的依附者，于是莊園制發(fā)展起來(lái)了。老師：莊園制一般是在哪些人手里面？學(xué)生： 貴族，豪強(qiáng)，寺院 老師：大莊園享有什么特權(quán)？ 學(xué)生：大莊園享有“不輸不入” 。“不輸”既不

11、向國(guó)家納稅； “不入”既不準(zhǔn)地方官吏進(jìn)入 莊園，干涉莊園事務(wù)。老師：隨著大莊園制的發(fā)展，同學(xué)們想一想會(huì)出現(xiàn)什么情況？ 學(xué)生：大莊園制的發(fā)展，地方豪強(qiáng)的獨(dú)立性日益強(qiáng)大，中央對(duì)地方喪失了控制能力，社 會(huì)秩序混亂，盜賊橫行。老師：在這種情況下，莊園的安全問(wèn)題怎么解決？ 學(xué)生：靠武士老師：什么是武士？ 學(xué)生：為了保護(hù)自己的莊園，地方豪強(qiáng)把自己家族和仆從中出的輕壯男子武裝起來(lái)，組 成了一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)。老師：12世紀(jì)晚期即1185年關(guān)東源氏擊敗平氏，控制課中央政權(quán)。1192年，源氏首領(lǐng) 源賴(lài)朝當(dāng)上“征夷大將軍” ，在鐮倉(cāng)設(shè)立了將軍幕府，從此日本進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)七百年的幕府 統(tǒng)治時(shí)期。幕府統(tǒng)

12、治的政治特征是什么？ 學(xué)生：幕府時(shí)期國(guó)家大權(quán)掌握在武士階層手中，幕府和天皇朝廷并存，幕府將軍名義是 天皇任命，實(shí)際上天皇大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)。教師出示：知識(shí)拓展日本三大幕府 “幕府”是中文詞，本指將軍出征在外的辦公營(yíng)帳。日本古代史上的“幕府”是國(guó)家權(quán) 力機(jī)關(guān)的代名詞。日本幕府統(tǒng)治共分三個(gè)時(shí)期，即鐮倉(cāng)幕府時(shí)期、室町幕府時(shí)期、江戶(hù) 幕府時(shí)期。鐮倉(cāng)幕府的開(kāi)創(chuàng)者是源賴(lài)朝，幕府設(shè)在鐮倉(cāng)（今日本神奈川縣） 。室町幕府的開(kāi)創(chuàng)者是足 利尊氏，幕府設(shè)在京都。江戶(hù)幕府也稱(chēng)德川幕府，由德川家康開(kāi)創(chuàng)，幕府設(shè)在江戶(hù)（今東京） 。19世紀(jì)中葉，幕府 統(tǒng)治最終在倒幕戰(zhàn)爭(zhēng)中崩潰，天皇恢復(fù)了最高權(quán)力。教師：武士效忠的

13、對(duì)象是誰(shuí)？武士道的實(shí)質(zhì)是什么？ 學(xué)生：武士效忠的是他的主公，而不僅是國(guó)家。教師出示資料鏈接：武士道源于日本，是以為主君不怕死、不要命的覺(jué)悟?yàn)楦?，?qiáng)調(diào) “毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死” ，為主君毫無(wú)保留的舍命獻(xiàn)身的精神。武士道”沒(méi)有是非觀念，只重視維護(hù)自己所在集團(tuán)的榮譽(yù)和安全學(xué)生：就是以最大的勇敢和犧牲精神做主人的忠實(shí)奴仆 教師出示兩則材料 材料一：古代歷史上，日本在亞洲拜認(rèn)了第一位老師，向老師學(xué)習(xí)。但明治維新（拜認(rèn) 了第二位老師）后不久，日本就對(duì)他的第一位老師發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，逼老師簽訂不平等條約， 收錢(qián)占地。20世紀(jì)30年代，他再一次向他的第一位老師發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)摘自陳冰作坊里的日本材料二：

14、今年是中日和平友好條約締結(jié)40周年，應(yīng)遵守和堅(jiān)持中日和平友好條約 等中日四個(gè)政治條約的精神和共識(shí)。如果說(shuō)兩國(guó)關(guān)系現(xiàn)在出現(xiàn)了“小陽(yáng)春” ，要防止“倒 春寒”，要讓中日關(guān)系向著持續(xù)穩(wěn)定的方向發(fā)展。我們對(duì)日方有期待2018年李克強(qiáng)答中外記者問(wèn)教師出示問(wèn)題：結(jié)合探究所學(xué)知識(shí)，應(yīng)該如何正確認(rèn)識(shí)及發(fā)展中日關(guān)系 學(xué)生：小組合作探究，完成問(wèn)題銘記歷史、勿忘國(guó)恥和平友好、相互學(xué)習(xí)、合作共贏 老師：各位同學(xué)，本節(jié)課我們基本學(xué)完了，現(xiàn)在我們進(jìn)行一下總結(jié) 出示古代日本的發(fā)展歷程的年代尺，學(xué)生結(jié)合年代尺上的時(shí)間來(lái)完成本節(jié)課的小結(jié)。 教師：下面我們來(lái)檢測(cè)一下大家的學(xué)習(xí)效果，出示課堂練習(xí)1.5世紀(jì)初，在本州中部興起的大和政

15、權(quán)統(tǒng)一了日本。它的最高統(tǒng)治者稱(chēng)為（）4、日本發(fā)展為一個(gè)中央集權(quán)的圭建國(guó)家的標(biāo)志性事件是 （）A.大和統(tǒng)一B.幕府統(tǒng)治建立C大化改新D.明治維新5、下列關(guān)于幕府與天皇朝廷關(guān)系說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A.天皇任命幕府首領(lǐng)，掌握實(shí)權(quán)B.天皇成為禮儀性的擺設(shè)C.幕府與天皇朝廷并存D.國(guó)家政權(quán)掌握在武士階層手教學(xué)反思：大化改新是日本歷史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是本課教學(xué)的重點(diǎn)。我通過(guò)引 導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，探討了大化改新的背景、內(nèi)容、意義、啟示等問(wèn)題，并把日本文化與中 國(guó)唐朝文化做比較，進(jìn)A.天皇B.國(guó)王C.大王D.2、 日本是一個(gè)善于向外學(xué)習(xí)的國(guó)家。這一次日本學(xué)習(xí)的對(duì)象是（）A .阿拉伯帝國(guó)B.唐朝C.法蘭克王國(guó)3、645年，孝德天皇在日本史上第一次使用年號(hào)在各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行了制度改革。其內(nèi)容之一是A.實(shí)行貴族世襲制BC.分圭寸貴族為諸侯將軍公元646年，日本掀起了一場(chǎng)自上而下的政治改革，D.拜占庭帝國(guó)大化”。第二年，他發(fā)布了改新之詔，）.把部民轉(zhuǎn)化為國(guó)家公民D.沒(méi)收農(nóng)民所擁有的耕地一步加深了學(xué)生對(duì)大化改新的理解。關(guān)于日本的武士道精神，學(xué)生 在影視劇中已有所了解，但對(duì)于武士道精神的形成以及實(shí)質(zhì)還不清楚，需要加以指導(dǎo)。