《高考語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題十一 簡(jiǎn)明、連貫、得體準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)教材知識(shí)課件》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《高考語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題十一 簡(jiǎn)明、連貫、得體準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)教材知識(shí)課件（58頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專(zhuān)題十一簡(jiǎn)明、連貫、得專(zhuān)題十一簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)2011年江蘇年江蘇考試說(shuō)明考試說(shuō)明明確規(guī)定：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得明確規(guī)定：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，能力層級(jí)為體，能力層級(jí)為E。語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明即用盡可能少的語(yǔ)言表達(dá)盡。語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明即用盡可能少的語(yǔ)言表達(dá)盡可能多的信息；連貫考查的是書(shū)面表達(dá)中句與句之間的組合與可能多的信息；連貫考查的是書(shū)面表達(dá)中句與句之間的組合與銜接問(wèn)題；得體就是根據(jù)語(yǔ)境條件使用語(yǔ)言，即符合外部語(yǔ)境銜接問(wèn)題；得體就是根據(jù)語(yǔ)境條件使用語(yǔ)言，即符合外部語(yǔ)境的各種要求。的各種要求?！皽?zhǔn)確準(zhǔn)確”指用詞恰當(dāng)，表意明確，用詞符合情境，符合語(yǔ)法，指用詞恰當(dāng)，

2、表意明確，用詞符合情境，符合語(yǔ)法，合乎邏輯。合乎邏輯?！磅r明鮮明”指用語(yǔ)意圖清晰；態(tài)度明朗；表達(dá)明確；指用語(yǔ)意圖清晰；態(tài)度明朗；表達(dá)明確；能夠恰當(dāng)選用詞語(yǔ)，句式，恰當(dāng)運(yùn)用修辭。能夠恰當(dāng)選用詞語(yǔ)，句式，恰當(dāng)運(yùn)用修辭?！吧鷦?dòng)生動(dòng)”，是就表，是就表達(dá)效果來(lái)說(shuō)的，它要求用語(yǔ)具體形象，注意煉字煉詞和修辭手達(dá)效果來(lái)說(shuō)的，它要求用語(yǔ)具體形象，注意煉字煉詞和修辭手法的運(yùn)用，以及運(yùn)用靈活的句式等。法的運(yùn)用，以及運(yùn)用靈活的句式等。從近幾年高考命題情況來(lái)看，題型一般不會(huì)有大的變動(dòng)，語(yǔ)境從近幾年高考命題情況來(lái)看，題型一般不會(huì)有大的變動(dòng)，語(yǔ)境材料的選擇一般都緊密地貼近生活，同時(shí)和傳統(tǒng)文化相結(jié)合。材料的選擇一般都緊密地貼

3、近生活，同時(shí)和傳統(tǒng)文化相結(jié)合。簡(jiǎn)明、得體會(huì)結(jié)合起來(lái)考查，如簡(jiǎn)明、得體會(huì)結(jié)合起來(lái)考查，如2010年山東卷第年山東卷第18題。將準(zhǔn)確、題。將準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)滲透到圖文轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新題型當(dāng)中去的題目很多，因鮮明、生動(dòng)滲透到圖文轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新題型當(dāng)中去的題目很多，因此，在復(fù)習(xí)備考當(dāng)中對(duì)本專(zhuān)題要給以高度的重視。此，在復(fù)習(xí)備考當(dāng)中對(duì)本專(zhuān)題要給以高度的重視。第一節(jié)連貫第一節(jié)連貫1(2009浙江卷浙江卷)把下列帶序號(hào)的句子組合成把下列帶序號(hào)的句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話(huà)并填入橫線(xiàn)處。語(yǔ)意連貫的一段話(huà)并填入橫線(xiàn)處。(只填序號(hào)只填序號(hào))理學(xué)家為什么崇古抑律？理學(xué)家為什么崇古抑律？_古體古體與律體之辯跟詩(shī)歌史聯(lián)系起來(lái)，就是古

4、體的典與律體之辯跟詩(shī)歌史聯(lián)系起來(lái)，就是古體的典范范漢魏晉詩(shī)與律體的典范漢魏晉詩(shī)與律體的典范唐詩(shī)之辨。唐詩(shī)之辨。那么，為什么講求聲律、對(duì)偶等形式技巧就那么，為什么講求聲律、對(duì)偶等形式技巧就是品格低呢？是品格低呢？他們認(rèn)為，詩(shī)歌的審美方面、形式技巧方面他們認(rèn)為，詩(shī)歌的審美方面、形式技巧方面對(duì)于人的道德修養(yǎng)沒(méi)有正面的價(jià)值。對(duì)于人的道德修養(yǎng)沒(méi)有正面的價(jià)值。以這種價(jià)值觀去看詩(shī)歌的體裁樣式，古體以這種價(jià)值觀去看詩(shī)歌的體裁樣式，古體詩(shī)就高于律詩(shī)。詩(shī)就高于律詩(shī)。既然詩(shī)歌的審美方面沒(méi)有價(jià)值，本來(lái)可以既然詩(shī)歌的審美方面沒(méi)有價(jià)值，本來(lái)可以不講，但是如果要進(jìn)入到詩(shī)歌領(lǐng)域去談詩(shī)的不講，但是如果要進(jìn)入到詩(shī)歌領(lǐng)域去談詩(shī)的話(huà)

5、，那么，形式方面人為的工巧因素越多，話(huà)，那么，形式方面人為的工巧因素越多，其價(jià)值就越低。其價(jià)值就越低。拋開(kāi)詩(shī)歌的內(nèi)容不論，單從形式上看，近拋開(kāi)詩(shī)歌的內(nèi)容不論，單從形式上看，近體詩(shī)要講求聲律、對(duì)偶等，這些講求在理學(xué)體詩(shī)要講求聲律、對(duì)偶等，這些講求在理學(xué)家看來(lái)，是其在品格上低于古體詩(shī)的重要原家看來(lái)，是其在品格上低于古體詩(shī)的重要原因。因。解析：解析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫?zāi)芰Γ芰蛹?jí)為本題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫?zāi)芰?，能力層?jí)為D級(jí)。句級(jí)。句“理理學(xué)家為什么崇古抑律學(xué)家為什么崇古抑律”提出核心問(wèn)題，故排在首位，句進(jìn)一步闡述提出核心問(wèn)題，故排在首位，句進(jìn)一步闡述原因，又提出問(wèn)題，句回答，故在后，句緊承句原

6、因，又提出問(wèn)題，句回答，故在后，句緊承句“價(jià)值價(jià)值”，緊跟其后，句進(jìn)行小結(jié)，故在最后。這是議論性的語(yǔ)段。議論性緊跟其后，句進(jìn)行小結(jié)，故在最后。這是議論性的語(yǔ)段。議論性的語(yǔ)段可按照議論文提出問(wèn)題的語(yǔ)段可按照議論文提出問(wèn)題分析問(wèn)題分析問(wèn)題得出結(jié)論的思路來(lái)分析得出結(jié)論的思路來(lái)分析(如本題、提出問(wèn)題，得出結(jié)論如本題、提出問(wèn)題，得出結(jié)論)；要注意句與句的排列組合，；要注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話(huà)題一致，句序合理，銜接、呼應(yīng)注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話(huà)題一致，句序合理，銜接、呼應(yīng)自然。加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析與體會(huì)。自然。加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析與體會(huì)。答案：答案： 2(2010江西卷江西卷)依

7、次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是恰當(dāng)?shù)囊唤M是()數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征是它表達(dá)了一種探索精數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征是它表達(dá)了一種探索精神。神。_，_，_，_，_。人總有一個(gè)信念：宇宙是有秩序的人總有一個(gè)信念：宇宙是有秩序的可是，離開(kāi)了這種探索精神，數(shù)學(xué)是無(wú)法滿(mǎn)足人的物質(zhì)需要的可是，離開(kāi)了這種探索精神，數(shù)學(xué)是無(wú)法滿(mǎn)足人的物質(zhì)需要的因此人應(yīng)該去探索這種深層的內(nèi)在的秩序，以此來(lái)滿(mǎn)足因此人應(yīng)該去探索這種深層的內(nèi)在的秩序，以此來(lái)滿(mǎn)足人的物質(zhì)需要人的物質(zhì)需要數(shù)學(xué)的出現(xiàn)是為了滿(mǎn)足人類(lèi)的物質(zhì)生活需要數(shù)學(xué)的出現(xiàn)是為了滿(mǎn)足人類(lèi)的物

8、質(zhì)生活需要數(shù)學(xué)家更進(jìn)一步相信，這個(gè)秩序是可以用數(shù)學(xué)來(lái)表達(dá)的數(shù)學(xué)家更進(jìn)一步相信，這個(gè)秩序是可以用數(shù)學(xué)來(lái)表達(dá)的A BC D解析：解析：題干中五個(gè)句子有三個(gè)句子中出現(xiàn)題干中五個(gè)句子有三個(gè)句子中出現(xiàn)“秩序秩序”一詞，一詞，都有代詞都有代詞“這這”，因此應(yīng)在之前，排除，因此應(yīng)在之前，排除C。指在。指在滿(mǎn)足物質(zhì)需求方面有欠缺，而是說(shuō)可以通過(guò)努力來(lái)實(shí)現(xiàn)的，滿(mǎn)足物質(zhì)需求方面有欠缺，而是說(shuō)可以通過(guò)努力來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此應(yīng)在前，這樣排除因此應(yīng)在前，這樣排除B、D兩項(xiàng)。兩項(xiàng)。答案：答案：A3(2010遼寧卷遼寧卷)依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是恰當(dāng)?shù)囊唤M是(

9、)上海世博會(huì)的組織者上海世博會(huì)的組織者_(dá)，_，_，_，_，_。目前已經(jīng)有。目前已經(jīng)有170多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織確認(rèn)多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織確認(rèn)參展網(wǎng)上世博會(huì)。參展網(wǎng)上世博會(huì)。并使之成為世界第一個(gè)網(wǎng)上世博會(huì)并使之成為世界第一個(gè)網(wǎng)上世博會(huì)讓互聯(lián)網(wǎng)把上海世博會(huì)變成讓互聯(lián)網(wǎng)把上海世博會(huì)變成“永不落幕的世博會(huì)永不落幕的世博會(huì)”開(kāi)創(chuàng)性地推出了開(kāi)創(chuàng)性地推出了“網(wǎng)上中國(guó)網(wǎng)上中國(guó)2010年上海世博會(huì)年上海世博會(huì)”充分利用互聯(lián)網(wǎng)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)充分利用互聯(lián)網(wǎng)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)在舉辦實(shí)體世博會(huì)的同時(shí)在舉辦實(shí)體世博會(huì)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)實(shí)體世博會(huì)和網(wǎng)上世博會(huì)的有機(jī)聯(lián)動(dòng)實(shí)現(xiàn)實(shí)體世博會(huì)和網(wǎng)上世博會(huì)的有機(jī)聯(lián)動(dòng)A BC D解析：解析：題中所給的文段，有頭有

10、尾，對(duì)于中間空出的部分，題中所給的文段，有頭有尾，對(duì)于中間空出的部分，首先要選定起始句，然后考慮句子的前后銜接是否緊密。另外首先要選定起始句，然后考慮句子的前后銜接是否緊密。另外還要注意各句中有關(guān)聯(lián)作用的詞語(yǔ)，如句中的還要注意各句中有關(guān)聯(lián)作用的詞語(yǔ)，如句中的“在在的同的同時(shí)時(shí)”，句中的，句中的“并并”等。中間的幾個(gè)句子，存在邏輯關(guān)系上等。中間的幾個(gè)句子，存在邏輯關(guān)系上的連貫。的連貫。答案：答案：D答案：答案：A這種題題型是給出一組打亂順序的句子，要求組成語(yǔ)意連貫的這種題題型是給出一組打亂順序的句子，要求組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，一般有三種形式：嵌入式排序，銜接式排序，無(wú)語(yǔ)境式語(yǔ)段，一般有三種形式：嵌

11、入式排序，銜接式排序，無(wú)語(yǔ)境式排序。高考有時(shí)采用客觀選擇題的形式，有時(shí)采用主觀題的形排序。高考有時(shí)采用客觀選擇題的形式，有時(shí)采用主觀題的形式，多數(shù)是以客觀選擇題的形式出現(xiàn)。式，多數(shù)是以客觀選擇題的形式出現(xiàn)。(2007山東卷山東卷)把下列句子組成意思完整、前后銜接、語(yǔ)序最恰把下列句子組成意思完整、前后銜接、語(yǔ)序最恰當(dāng)?shù)囊欢卧?huà)。當(dāng)?shù)囊欢卧?huà)。(只寫(xiě)句子序號(hào)只寫(xiě)句子序號(hào))百般不能排解思情，不妨往詩(shī)文中尋個(gè)消遣處。百般不能排解思情，不妨往詩(shī)文中尋個(gè)消遣處。王維的鄉(xiāng)思亦有畫(huà)意，來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？王維的鄉(xiāng)思亦有畫(huà)意，來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？從古至今，鄉(xiāng)愁是詩(shī)人的惆悵。從古至今，鄉(xiāng)愁是詩(shī)人的惆悵。沒(méi)有什

12、么再像鄉(xiāng)愁一樣令我悲傷，這么美麗的文字，這沒(méi)有什么再像鄉(xiāng)愁一樣令我悲傷，這么美麗的文字，這么傷感的情懷，只有詩(shī)人才能表達(dá)。么傷感的情懷，只有詩(shī)人才能表達(dá)。詩(shī)云：今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？詩(shī)云：今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？序號(hào)：序號(hào)：_解析：解析：排序題關(guān)鍵找出陳述對(duì)象，再找到緊密相連的句子。排序題關(guān)鍵找出陳述對(duì)象，再找到緊密相連的句子。題中對(duì)象為題中對(duì)象為“鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)愁”與詩(shī)歌的聯(lián)系，首先為總起句，句中與詩(shī)歌的聯(lián)系，首先為總起句，句中的的“百般思情百般思情”與中的與中的“惆悵惆悵”聯(lián)系，中間的聯(lián)系，中間的“亦亦”字字最關(guān)鍵，第句運(yùn)用最關(guān)鍵，第句運(yùn)用“這么這么”指示代詞顯然指示前文。指示代

13、詞顯然指示前文。答案：答案：空間先后為序空間先后為序(從上到下，從左到右，從外到內(nèi)從上到下，從左到右，從外到內(nèi))；時(shí)間先后為序；時(shí)間先后為序；事物發(fā)展前后為序；人們認(rèn)識(shí)規(guī)律為序事物發(fā)展前后為序；人們認(rèn)識(shí)規(guī)律為序(由表及里，由淺入深，由由表及里，由淺入深，由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí))；主次輕重為序：先總后分，或先分后總。；主次輕重為序：先總后分，或先分后總。排列句序應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：排列句序應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：1抓中心抓中心一個(gè)句群，雖然由若干句子組成，卻表述一個(gè)中心。句序的安排一個(gè)句群，雖然由若干句子組成，卻表述一個(gè)中心。句序的安排必然圍繞這一中心問(wèn)題。因此抓住了句群的中心，就抓住了要害

14、，必然圍繞這一中心問(wèn)題。因此抓住了句群的中心，就抓住了要害，對(duì)句序的認(rèn)識(shí)就會(huì)由暗到明。對(duì)句序的認(rèn)識(shí)就會(huì)由暗到明。分析句子的性質(zhì)和作用分析句子的性質(zhì)和作用(如總領(lǐng)句、總結(jié)句、過(guò)渡句、解說(shuō)句、觀如總領(lǐng)句、總結(jié)句、過(guò)渡句、解說(shuō)句、觀點(diǎn)句、材料句等點(diǎn)句、材料句等)，是抓準(zhǔn)中心的重要手段。一個(gè)句群的中心，大，是抓準(zhǔn)中心的重要手段。一個(gè)句群的中心，大多用一個(gè)關(guān)鍵句表達(dá)。這一關(guān)鍵句往往放在句首，也有放在句尾多用一個(gè)關(guān)鍵句表達(dá)。這一關(guān)鍵句往往放在句首，也有放在句尾的。的。2抓思路抓思路從總體上看，句群小層次一般呈現(xiàn)出相并從總體上看，句群小層次一般呈現(xiàn)出相并(并列、對(duì)照并列、對(duì)照)、相承、相承(順順接、層進(jìn)接、

15、層進(jìn))、相屬、相屬(總分總分)的關(guān)系。從局部看，句與句之間往往呈現(xiàn)的關(guān)系。從局部看，句與句之間往往呈現(xiàn)出并列、承接、解說(shuō)、對(duì)比、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、因果、總分等邏輯關(guān)出并列、承接、解說(shuō)、對(duì)比、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、因果、總分等邏輯關(guān)系。理順句序，要盡可能多地確定出必然相連接的句子，找到系。理順句序，要盡可能多地確定出必然相連接的句子，找到“句鏈句鏈”。這是最常用、最基本的方法，一般的排序題都采用此。這是最常用、最基本的方法，一般的排序題都采用此法，請(qǐng)大家結(jié)合以上例題認(rèn)真分析。法，請(qǐng)大家結(jié)合以上例題認(rèn)真分析。從文體來(lái)看，記敘文的句序常常以時(shí)間、空間為順序；議論文從文體來(lái)看，記敘文的句序常常以時(shí)間、空間為順序；議論

16、文的句序，常常把觀點(diǎn)句放在前面，把材料句放在中間，把總結(jié)的句序，常常把觀點(diǎn)句放在前面，把材料句放在中間，把總結(jié)句放在后面，形成或總分、或并列、或?qū)φ铡⒒驅(qū)舆M(jìn)的結(jié)構(gòu)；句放在后面，形成或總分、或并列、或?qū)φ?、或?qū)舆M(jìn)的結(jié)構(gòu)；說(shuō)明文同議論文一樣，往往把事理句放在前面，把材料句放在說(shuō)明文同議論文一樣，往往把事理句放在前面，把材料句放在后面，因?yàn)椴牧鲜怯脕?lái)說(shuō)明事理的，材料的內(nèi)部又遵循一定的后面，因?yàn)椴牧鲜怯脕?lái)說(shuō)明事理的，材料的內(nèi)部又遵循一定的順序順序(時(shí)間、空間、邏輯時(shí)間、空間、邏輯)。3抓標(biāo)志抓標(biāo)志(1)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的呼應(yīng)?；虿⒘?、或轉(zhuǎn)折、或條件、或假設(shè)、或遞進(jìn)、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的呼應(yīng)。或并列、或轉(zhuǎn)折、或條件、或假

17、設(shè)、或遞進(jìn)、或因果?；蛞蚬?2)暗示性詞語(yǔ)的使用。暗示性詞語(yǔ)的使用?！皳Q句話(huà)說(shuō)換句話(huà)說(shuō)”，表示等同關(guān)系；，表示等同關(guān)系；“與此同與此同時(shí)時(shí)”“”“與此相反與此相反”“”“反過(guò)來(lái)說(shuō)反過(guò)來(lái)說(shuō)”，表示相反、相對(duì)關(guān)系，中間不，表示相反、相對(duì)關(guān)系，中間不可插入別的詞語(yǔ)；可插入別的詞語(yǔ)；“首先首先”“”“其次其次”“”“再次再次”，表示主次輕重的，表示主次輕重的順序，不可倒置；順序，不可倒置；“先前先前”與與“后來(lái)后來(lái)”，“過(guò)去過(guò)去”“”“現(xiàn)在現(xiàn)在”與與“將來(lái)將來(lái)”，表示時(shí)間先后；，表示時(shí)間先后；“總之總之”“”“綜上所述綜上所述”“”“由此看來(lái)由此看來(lái)”，表示要提出結(jié)論；表示要提出結(jié)論；“諸如此類(lèi)諸如

18、此類(lèi)”，表示綜合；，表示綜合；“所謂所謂”表示有所表示有所解釋?zhuān)唤忉專(zhuān)弧袄缋纭北硎九e例。表示舉例。(3)關(guān)鍵詞語(yǔ)的重復(fù)出現(xiàn)，相同的句式重復(fù)出現(xiàn)。關(guān)鍵詞語(yǔ)的重復(fù)出現(xiàn)，相同的句式重復(fù)出現(xiàn)。(4)句子之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系句子之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系(內(nèi)容上、形式上內(nèi)容上、形式上)，也往往體現(xiàn)語(yǔ)言順，也往往體現(xiàn)語(yǔ)言順序的一致性，肯定、否定的一致性。序的一致性，肯定、否定的一致性。(5)陳述對(duì)象前后一致，議論角度一致。陳述對(duì)象前后一致，議論角度一致。1按順序排列下面幾個(gè)句子，組成語(yǔ)意連貫的一段話(huà)，排序按順序排列下面幾個(gè)句子，組成語(yǔ)意連貫的一段話(huà)，排序最恰當(dāng)?shù)囊痪涫亲钋‘?dāng)?shù)囊痪涫?)好的風(fēng)氣所至，如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲

19、；壞的風(fēng)氣所至，如好的風(fēng)氣所至，如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲；壞的風(fēng)氣所至，如污泥濁水，不堪收拾。污泥濁水，不堪收拾。風(fēng)氣這東西，看不見(jiàn)，摸不著，對(duì)社會(huì)而言，風(fēng)氣一旦形成，風(fēng)氣這東西，看不見(jiàn)，摸不著，對(duì)社會(huì)而言，風(fēng)氣一旦形成，會(huì)產(chǎn)生正面效應(yīng)，也會(huì)出現(xiàn)負(fù)面效果。會(huì)產(chǎn)生正面效應(yīng)，也會(huì)出現(xiàn)負(fù)面效果。一般來(lái)說(shuō)，良好的風(fēng)氣、向上的風(fēng)氣、循循善誘使人心理健一般來(lái)說(shuō)，良好的風(fēng)氣、向上的風(fēng)氣、循循善誘使人心理健康的風(fēng)氣、潔凈自好懂得禮義廉恥的風(fēng)氣，都是腿短的，很難康的風(fēng)氣、潔凈自好懂得禮義廉恥的風(fēng)氣，都是腿短的，很難推廣，更難實(shí)行。推廣，更難實(shí)行。于是，成為潮流，便是不脛而走的消極現(xiàn)象；成為時(shí)尚，便于是，成為潮流，便

20、是不脛而走的消極現(xiàn)象；成為時(shí)尚，便是禍祟社會(huì)的歪風(fēng)邪氣。是禍祟社會(huì)的歪風(fēng)邪氣。相反，若是庸俗的風(fēng)氣、浮躁的風(fēng)氣、低級(jí)趣味的風(fēng)氣，甚至相反，若是庸俗的風(fēng)氣、浮躁的風(fēng)氣、低級(jí)趣味的風(fēng)氣，甚至是嘩眾取寵、無(wú)知泛濫的風(fēng)氣，只要蠱惑起來(lái)，煽動(dòng)起來(lái)，前面是嘩眾取寵、無(wú)知泛濫的風(fēng)氣，只要蠱惑起來(lái)，煽動(dòng)起來(lái)，前面有人帶頭，有人鼓噪，后邊就會(huì)有人起哄架秧，有人推波助瀾。有人帶頭，有人鼓噪，后邊就會(huì)有人起哄架秧，有人推波助瀾。A BC D解析：解析：為總起句，為總起句，句的句的“好風(fēng)氣、壞風(fēng)氣好風(fēng)氣、壞風(fēng)氣”承接承接句的句的“正面效應(yīng)正面效應(yīng)”“”“負(fù)面效應(yīng)負(fù)面效應(yīng)”，與與相接，相接，句是講壞風(fēng)氣的句是講壞風(fēng)氣的

21、影響，所以在影響，所以在句后。句后。答案：答案：B2按順序排列下面的語(yǔ)句，組成語(yǔ)意連貫的一段話(huà)，排序正按順序排列下面的語(yǔ)句，組成語(yǔ)意連貫的一段話(huà)，排序正確的一項(xiàng)是確的一項(xiàng)是()人類(lèi)世界所創(chuàng)造出來(lái)的奇異圖案浮露在鼎身上，各種圖騰以人類(lèi)世界所創(chuàng)造出來(lái)的奇異圖案浮露在鼎身上，各種圖騰以一定的秩序排列著，構(gòu)成一個(gè)無(wú)言的小宇宙。一定的秩序排列著，構(gòu)成一個(gè)無(wú)言的小宇宙。饕餮的臉孔、鳳凰的姿勢(shì)、龍虎的文身、魚(yú)獸的混種、牛羊饕餮的臉孔、鳳凰的姿勢(shì)、龍虎的文身、魚(yú)獸的混種、牛羊的肢體的肢體幻覺(jué)的、寫(xiě)實(shí)的、神話(huà)的或者生活的?；糜X(jué)的、寫(xiě)實(shí)的、神話(huà)的或者生活的。沸騰的銅、錫、鉛合金按一定的比例構(gòu)成了青銅器的配方，沸騰

22、的銅、錫、鉛合金按一定的比例構(gòu)成了青銅器的配方，一旦倒入陶范中，就會(huì)形成設(shè)計(jì)者心中的器物。一旦倒入陶范中，就會(huì)形成設(shè)計(jì)者心中的器物。沸騰后的冷卻使溶液成為一個(gè)厚重的鼎，在合金形式的鎖扣沸騰后的冷卻使溶液成為一個(gè)厚重的鼎，在合金形式的鎖扣下，鼎身周?chē)艹龈魇礁鳂拥膱D像。下，鼎身周?chē)艹龈魇礁鳂拥膱D像。銅的性格，因?yàn)殄a與鉛的加入而默默改造了，熔點(diǎn)降低而冷銅的性格，因?yàn)殄a與鉛的加入而默默改造了，熔點(diǎn)降低而冷卻后硬度增加。卻后硬度增加。A BC D解析：解析：這幾句話(huà)講了鼎的制造過(guò)程，根據(jù)制造過(guò)程的先后順這幾句話(huà)講了鼎的制造過(guò)程，根據(jù)制造過(guò)程的先后順序找出答案。序找出答案。答案：答案：D3(201

23、1棗莊八中檢測(cè)棗莊八中檢測(cè))下面的句子組合成一段連貫的話(huà)，最下面的句子組合成一段連貫的話(huà)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是恰當(dāng)?shù)囊唤M是()梁思成的思想不被當(dāng)時(shí)的人們所接受，在他逝去多年之后，梁思成的思想不被當(dāng)時(shí)的人們所接受，在他逝去多年之后，世人漸漸地認(rèn)識(shí)了他，認(rèn)識(shí)了他的思想的價(jià)值世人漸漸地認(rèn)識(shí)了他，認(rèn)識(shí)了他的思想的價(jià)值自己所珍愛(ài)的東西向他展示了行將消失的黯淡前景，自己卻自己所珍愛(ài)的東西向他展示了行將消失的黯淡前景，自己卻無(wú)能為力無(wú)能為力但是，用來(lái)體現(xiàn)他的思想價(jià)值的對(duì)象但是，用來(lái)體現(xiàn)他的思想價(jià)值的對(duì)象歷史文化建筑，卻歷史文化建筑，卻大部分已蕩然無(wú)存大部分已蕩然無(wú)存對(duì)于一個(gè)致力于傳統(tǒng)文化整理、總結(jié)和保護(hù)的大師來(lái)說(shuō)

24、，還對(duì)于一個(gè)致力于傳統(tǒng)文化整理、總結(jié)和保護(hù)的大師來(lái)說(shuō)，還有什么能比他所珍愛(ài)的文化被消解更讓他痛苦呢有什么能比他所珍愛(ài)的文化被消解更讓他痛苦呢他所做的種種努力，在現(xiàn)實(shí)面前，常常顯得那么脆弱與無(wú)力他所做的種種努力，在現(xiàn)實(shí)面前，常常顯得那么脆弱與無(wú)力就如同眼看著一個(gè)患病的親人，在庸醫(yī)的手中一天天走向絕就如同眼看著一個(gè)患病的親人，在庸醫(yī)的手中一天天走向絕境，自己的有效施治方案卻無(wú)人理睬境，自己的有效施治方案卻無(wú)人理睬A BC D解析：解析：總說(shuō)，總說(shuō)，是承接是承接的轉(zhuǎn)折；的轉(zhuǎn)折；領(lǐng)起下文，領(lǐng)起下文，是對(duì)是對(duì)前面前面所說(shuō)現(xiàn)象的比喻；所說(shuō)現(xiàn)象的比喻；總結(jié)，總結(jié)，是深層議論。是深層議論。答案：答案：A4把下

25、列句子組成前后銜接、意思完整的一段話(huà)。把下列句子組成前后銜接、意思完整的一段話(huà)。(只寫(xiě)序號(hào)只寫(xiě)序號(hào))因?yàn)橐魳?lè)是人類(lèi)的共同語(yǔ)言，一切藝術(shù)都具有音樂(lè)因素。因?yàn)橐魳?lè)是人類(lèi)的共同語(yǔ)言，一切藝術(shù)都具有音樂(lè)因素。音樂(lè)與建筑是兩種不同的藝術(shù)形式。音樂(lè)與建筑是兩種不同的藝術(shù)形式。它們之間有著明確的界限，但并不存在一條不可逾越的鴻溝。它們之間有著明確的界限，但并不存在一條不可逾越的鴻溝。正如英國(guó)正如英國(guó)19世紀(jì)藝術(shù)理論家佩特所說(shuō)的：世紀(jì)藝術(shù)理論家佩特所說(shuō)的：“所有藝術(shù)通?？仕兴囆g(shù)通?？释_(dá)于音樂(lè)的狀態(tài)。望達(dá)于音樂(lè)的狀態(tài)?！倍咭粋€(gè)是二者一個(gè)是“聽(tīng)聽(tīng)”的藝術(shù)，一個(gè)則是的藝術(shù)，一個(gè)則是“看看”的藝術(shù)。的藝術(shù)。_解

26、析：解析：句總提句總提“音樂(lè)音樂(lè)”和和“建筑建筑”，交代論述主體；，交代論述主體；句句緊承緊承句，說(shuō)明句，說(shuō)明“二者二者”的的“不同不同”表現(xiàn)；表現(xiàn)；句以句以“它們之間它們之間”引出對(duì)二者區(qū)別與聯(lián)系的論述，引出對(duì)二者區(qū)別與聯(lián)系的論述，句承接句承接句說(shuō)明二者之間句說(shuō)明二者之間“聯(lián)系聯(lián)系”的原因；的原因；句通過(guò)引用進(jìn)一步證明原因。句通過(guò)引用進(jìn)一步證明原因。答案：答案：語(yǔ)句復(fù)位題指根據(jù)所提供的語(yǔ)境，選擇與語(yǔ)境最相符、與上下語(yǔ)句復(fù)位題指根據(jù)所提供的語(yǔ)境，選擇與語(yǔ)境最相符、與上下文銜接最連貫的一句話(huà)。語(yǔ)句復(fù)位題一般是定位選句，大多采文銜接最連貫的一句話(huà)。語(yǔ)句復(fù)位題一般是定位選句，大多采用選擇題的形式。用

27、選擇題的形式。 (2010全國(guó)卷全國(guó)卷)依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是恰當(dāng)?shù)囊唤M是()語(yǔ)句復(fù)位題語(yǔ)句復(fù)位題在在21世紀(jì)的今天，正確對(duì)待人與大自然的關(guān)系比以往任何時(shí)候都世紀(jì)的今天，正確對(duì)待人與大自然的關(guān)系比以往任何時(shí)候都重要。重要。_，_，_，_；_，_，結(jié)果也受到了大自然的報(bào)復(fù)。，結(jié)果也受到了大自然的報(bào)復(fù)。有的國(guó)家希望做到有的國(guó)家希望做到“天人合一天人合一”人類(lèi)衣食住行所需的一切資料都取自大自然人類(lèi)衣食住行所需的一切資料都取自大自然有的國(guó)家對(duì)待大自然的基本態(tài)度是有的國(guó)家對(duì)待大自然的基本態(tài)度是“征服自然征服自然”然而，大自然的容忍是有

28、限度的，它是會(huì)報(bào)復(fù)的然而，大自然的容忍是有限度的，它是會(huì)報(bào)復(fù)的他們把大自然看做伙伴，可惜他們的行動(dòng)沒(méi)能跟上他們把大自然看做伙伴，可惜他們的行動(dòng)沒(méi)能跟上從表面上看，大自然真的被他們征服了從表面上看，大自然真的被他們征服了A BC D解析：解析：語(yǔ)段講兩種錯(cuò)誤對(duì)待大自然的做法，導(dǎo)致了不良后果。語(yǔ)段講兩種錯(cuò)誤對(duì)待大自然的做法，導(dǎo)致了不良后果。由此可知排序語(yǔ)句有并列關(guān)系。標(biāo)志性詞語(yǔ)由此可知排序語(yǔ)句有并列關(guān)系。標(biāo)志性詞語(yǔ)“有的有的”表明句表明句是并列關(guān)系；由實(shí)詞是并列關(guān)系；由實(shí)詞“征服征服”、虛詞、虛詞“然而然而”可知聯(lián)系緊可知聯(lián)系緊密；由句意可知聯(lián)系緊密。歸納分類(lèi)可排除密；由句意可知聯(lián)系緊密。歸納分類(lèi)

29、可排除A、C、D項(xiàng)，項(xiàng)，故選故選B項(xiàng)。項(xiàng)。答案：答案：B1事理是否相承：邏輯關(guān)系事理是否相承：邏輯關(guān)系因果、條件、遞進(jìn)、并列、總因果、條件、遞進(jìn)、并列、總分、大小、輕重、快慢、難易、表里、先后、動(dòng)靜、多寡等。語(yǔ)分、大小、輕重、快慢、難易、表里、先后、動(dòng)靜、多寡等。語(yǔ)段在表達(dá)一定的意思時(shí)，總有某種邏輯順序或者符合一定的生活段在表達(dá)一定的意思時(shí)，總有某種邏輯順序或者符合一定的生活事理，而這順序或者生活事理恰恰就是句子銜接的思路或特征。事理，而這順序或者生活事理恰恰就是句子銜接的思路或特征。2話(huà)題是否統(tǒng)一：陳述主體、陳述內(nèi)容、敘述角度保持一致。話(huà)題是否統(tǒng)一：陳述主體、陳述內(nèi)容、敘述角度保持一致。在文

30、段所提供的語(yǔ)境中，講述的話(huà)題或陳述的對(duì)象應(yīng)該保持一致，在文段所提供的語(yǔ)境中，講述的話(huà)題或陳述的對(duì)象應(yīng)該保持一致，而不能彼此混雜。而不能彼此混雜。3前后是否勾連：句子的重點(diǎn)往往在謂語(yǔ)部分。形成句群或復(fù)前后是否勾連：句子的重點(diǎn)往往在謂語(yǔ)部分。形成句群或復(fù)句的分句之間明顯有順承、因果、并列等關(guān)系，從而使文段在表句的分句之間明顯有順承、因果、并列等關(guān)系，從而使文段在表意上思維清晰、層次井然。意上思維清晰、層次井然。4意境是否協(xié)調(diào)：畫(huà)面、環(huán)境、情調(diào)、氛圍、風(fēng)格應(yīng)和諧統(tǒng)一。意境是否協(xié)調(diào)：畫(huà)面、環(huán)境、情調(diào)、氛圍、風(fēng)格應(yīng)和諧統(tǒng)一。(或陰沉凄涼，或熱烈歡樂(lè)，或直截了當(dāng)，或隱晦曲折，或貶或褒或陰沉凄涼，或熱烈歡樂(lè)

31、，或直截了當(dāng)，或隱晦曲折，或貶或褒)文段中所體現(xiàn)出來(lái)的情感、意蘊(yùn)同其中的物象、景致高度契合統(tǒng)文段中所體現(xiàn)出來(lái)的情感、意蘊(yùn)同其中的物象、景致高度契合統(tǒng)一，才能感染所讀的人。一，才能感染所讀的人。5句式是否一致：句式是否一致：“一致一致”的內(nèi)容比較多，像句子結(jié)構(gòu)、關(guān)聯(lián)詞搭的內(nèi)容比較多，像句子結(jié)構(gòu)、關(guān)聯(lián)詞搭配等，貴在找出照應(yīng)點(diǎn)。語(yǔ)段中的信息前后吻合，彼此響應(yīng)，才能在配等，貴在找出照應(yīng)點(diǎn)。語(yǔ)段中的信息前后吻合，彼此響應(yīng)，才能在表意上形成一個(gè)完美的整體。表意上形成一個(gè)完美的整體。6音節(jié)是否和諧：要符合詩(shī)歌或語(yǔ)句在字?jǐn)?shù)、句式、平仄、音韻等音節(jié)是否和諧：要符合詩(shī)歌或語(yǔ)句在字?jǐn)?shù)、句式、平仄、音韻等格律方面所特

32、有的規(guī)定。格律方面所特有的規(guī)定。其他題型如修改題已在病句修改題中涉及，寫(xiě)過(guò)渡語(yǔ)等將在新題型中其他題型如修改題已在病句修改題中涉及，寫(xiě)過(guò)渡語(yǔ)等將在新題型中涉及，此處就不再贅述。涉及，此處就不再贅述。1依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是是 ()上海世博會(huì)會(huì)徽呈三人合臂相擁的圖形，上海世博會(huì)會(huì)徽呈三人合臂相擁的圖形，_，_，_，_，_。體現(xiàn)了上海世博會(huì)以人為本的積極追求體現(xiàn)了上海世博會(huì)以人為本的積極追求形似美滿(mǎn)幸福、相攜同樂(lè)的三口之家形似美滿(mǎn)幸福、相攜同樂(lè)的三口之家也可抽象概括為也可抽象概括為“你、我、他你、我、他”的全人類(lèi)的全人類(lèi)

33、表達(dá)了世博會(huì)表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作理解、溝通、歡聚、合作”的理念的理念洋溢著崇尚和諧、聚合的中華民族精神洋溢著崇尚和諧、聚合的中華民族精神A BC D解析：解析：由會(huì)徽的外形說(shuō)到表達(dá)的意義。注意句中由會(huì)徽的外形說(shuō)到表達(dá)的意義。注意句中“體現(xiàn)體現(xiàn)了了”“”“形似形似”也可抽象概括為也可抽象概括為“表達(dá)了表達(dá)了”“”“洋溢著洋溢著”等引領(lǐng)性等引領(lǐng)性詞語(yǔ)的含義及作用。詞語(yǔ)的含義及作用。答案：答案：A2在文中橫線(xiàn)處填上恰當(dāng)?shù)奶撛~，使整段文字語(yǔ)意連貫起來(lái)。在文中橫線(xiàn)處填上恰當(dāng)?shù)奶撛~，使整段文字語(yǔ)意連貫起來(lái)。云南省委宣傳部新來(lái)的年輕人，云南省委宣傳部新來(lái)的年輕人，39歲的伍皓，正在中國(guó)的邊陲

34、地區(qū)歲的伍皓，正在中國(guó)的邊陲地區(qū)刮起影響全國(guó)的新聞改革風(fēng)。通過(guò)刮起影響全國(guó)的新聞改革風(fēng)。通過(guò)“新聞執(zhí)政新聞執(zhí)政”，伍皓力求嘗試帶，伍皓力求嘗試帶動(dòng)公開(kāi)與透明，緩解民怨。伍皓的比喻是，一壺已經(jīng)燒開(kāi)的水，動(dòng)公開(kāi)與透明，緩解民怨。伍皓的比喻是，一壺已經(jīng)燒開(kāi)的水，_還使勁兒捂著蓋子，結(jié)果還使勁兒捂著蓋子，結(jié)果_是連壺底都被燒穿；是連壺底都被燒穿；_蓋子一揭，蓋子一揭，_有可能會(huì)燙著自己的手，但沸騰的民有可能會(huì)燙著自己的手，但沸騰的民意也就會(huì)變?yōu)檎羝?。意也就?huì)變?yōu)檎羝，他，他“寧愿被燙手，絕不愿意被燒寧愿被燙手，絕不愿意被燒穿穿”。解析：解析：從從“捂著蓋子捂著蓋子”與與“連壺底都被燒穿連壺底都被燒

35、穿”的內(nèi)在聯(lián)系看，的內(nèi)在聯(lián)系看，它們之間應(yīng)是一種假設(shè)關(guān)系，所以它們之間應(yīng)是一種假設(shè)關(guān)系，所以處應(yīng)該填處應(yīng)該填“如果如果”“”“假設(shè)假設(shè)”一類(lèi)表假設(shè)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞；一類(lèi)表假設(shè)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞；處可根據(jù)語(yǔ)感填入處可根據(jù)語(yǔ)感填入“只能只能”；分；分號(hào)前后應(yīng)是并列關(guān)系，是從不同方面陳述現(xiàn)象的，故號(hào)前后應(yīng)是并列關(guān)系，是從不同方面陳述現(xiàn)象的，故處可填處可填表并列關(guān)系的表并列關(guān)系的“而而”字；字；處因后句的處因后句的“但但”字可看出前后是字可看出前后是轉(zhuǎn)折關(guān)系，但轉(zhuǎn)折意味不很強(qiáng)，所以填轉(zhuǎn)折關(guān)系，但轉(zhuǎn)折意味不很強(qiáng)，所以填“盡管盡管”；最后一處不；最后一處不難看出與前文是因果關(guān)系。難看出與前文是因果關(guān)系。答案：答案：

36、如果如果只能只能而而盡管盡管所以所以3把下列帶序號(hào)的句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話(huà)并填入橫線(xiàn)處。把下列帶序號(hào)的句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話(huà)并填入橫線(xiàn)處。(只填序號(hào)只填序號(hào))領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見(jiàn)趣味。較容易見(jiàn)趣味。_物理上有一條定律說(shuō)：兩物不能同時(shí)并物理上有一條定律說(shuō)：兩物不能同時(shí)并存于同一空間。這個(gè)定律在心理方面也可以說(shuō)得通。存于同一空間。這個(gè)定律在心理方面也可以說(shuō)得通。我所謂我所謂“靜靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂。，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂。一般人不能感受趣味，大半因?yàn)樾牡?/p>

37、太忙，不空所以不靈。一般人不能感受趣味，大半因?yàn)樾牡靥?，不空所以不靈。所以習(xí)靜并不必定要逃入空谷，也不必定學(xué)佛家靜坐參禪。所以習(xí)靜并不必定要逃入空谷，也不必定學(xué)佛家靜坐參禪。你的心界愈空靈，你愈不覺(jué)得物界沉寂。你的心界愈空靈，你愈不覺(jué)得物界沉寂。解析：解析：要填入橫線(xiàn)的話(huà)其實(shí)是接要填入橫線(xiàn)的話(huà)其實(shí)是接“大約靜中比較容易見(jiàn)趣味大約靜中比較容易見(jiàn)趣味”的，所以的，所以句打頭最順；句打頭最順；句承句承句的句的“不空所以不靈不空所以不靈”，句承句承句的句的“物界的沉寂物界的沉寂”；句總結(jié)。句總結(jié)。答案：答案：4依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最

38、恰當(dāng)?shù)囊唤M是是()詩(shī)，是中國(guó)文學(xué)極具特色的一朵奇葩。唐詩(shī)絢爛、宋詩(shī)清新，詩(shī)，是中國(guó)文學(xué)極具特色的一朵奇葩。唐詩(shī)絢爛、宋詩(shī)清新，_，_。_，_。_，真實(shí)，真實(shí)反映古代社會(huì)的人情風(fēng)貌，易為人們所接受，流傳十分廣泛。反映古代社會(huì)的人情風(fēng)貌，易為人們所接受，流傳十分廣泛。所選詩(shī)歌題材十分廣泛，內(nèi)容非常豐富所選詩(shī)歌題材十分廣泛，內(nèi)容非常豐富它們既表現(xiàn)了中國(guó)文字的藝術(shù)魅力它們既表現(xiàn)了中國(guó)文字的藝術(shù)魅力又代表了中華文化的雍容典雅，是中華民族的瑰寶又代表了中華文化的雍容典雅，是中華民族的瑰寶從感時(shí)傷懷到離別贈(zèng)友、從憑古吊今到故園之思、從寫(xiě)景狀從感時(shí)傷懷到離別贈(zèng)友、從憑古吊今到故園之思、從寫(xiě)景狀物到羈旅之愁物到

39、羈旅之愁千家詩(shī)千家詩(shī)選取唐、宋各朝名家名詩(shī)，每一首都朗朗上口，選取唐、宋各朝名家名詩(shī)，每一首都朗朗上口，淺顯易懂；詠物擬人，富有情趣淺顯易懂；詠物擬人，富有情趣A B C D 解析：解析：首先要注意代詞的指代對(duì)象，首先要注意代詞的指代對(duì)象，“它們它們”應(yīng)該指唐詩(shī)和應(yīng)該指唐詩(shī)和宋詩(shī)，故放在首位，又根據(jù)宋詩(shī)，故放在首位，又根據(jù)“既既又又”順序，確定順序，確定在在后，后，三句的順序要考慮總分關(guān)系，先總括三句的順序要考慮總分關(guān)系，先總括千家詩(shī)千家詩(shī)特點(diǎn)，特點(diǎn)，后分說(shuō)內(nèi)容豐富，再列舉內(nèi)容的分類(lèi)。后分說(shuō)內(nèi)容豐富，再列舉內(nèi)容的分類(lèi)。答案：答案：B技巧歸納技巧歸納1要學(xué)會(huì)從陳述對(duì)象入手，通過(guò)梳理句子主干把握陳述主體，確定要學(xué)會(huì)從陳述對(duì)象入手，通過(guò)梳理句子主干把握陳述主體，確定選句的角度。選句的角度。2要有整體意識(shí)，欣賞一段話(huà)，不能只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林。要有整體意識(shí)，欣賞一段話(huà)，不能只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林。3要有文體意識(shí)，把握記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論文字的各自表述順要有文體意識(shí)，把握記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論文字的各自表述順序。序。4要有意識(shí)地研究語(yǔ)句間的內(nèi)在聯(lián)系甚至語(yǔ)言風(fēng)格等。要有意識(shí)地研究語(yǔ)句間的內(nèi)在聯(lián)系甚至語(yǔ)言風(fēng)格等?？傊?，就是要整體把握，關(guān)注對(duì)象，體味感情，辨清句式。總之，就是要整體把握，關(guān)注對(duì)象，體味感情，辨清句式。