《山東省泰安市新城實(shí)驗(yàn)中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 22《五柳先生傳》課件3 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省泰安市新城實(shí)驗(yàn)中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 22《五柳先生傳》課件3 新人教版（52頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、一、初中階段我們已經(jīng)學(xué)過(guò)陶淵明寫的文章或者有關(guān)陶淵明的文章，想想看，有哪些是我們學(xué)過(guò)的？桃花源記 歸園田居歸園田居二、說(shuō)說(shuō)你對(duì)陶淵明的了解。 政治動(dòng)蕩，社會(huì)黑暗，風(fēng)氣污濁。政治動(dòng)蕩，社會(huì)黑暗，風(fēng)氣污濁。講究門第，等級(jí)森嚴(yán)，追名逐利，醉心講究門第，等級(jí)森嚴(yán)，追名逐利，醉心于富貴，官場(chǎng)充滿了虛偽和欺詐。崇尚于富貴，官場(chǎng)充滿了虛偽和欺詐。崇尚風(fēng)雅、崇尚玄談，而且講究繁文縟（風(fēng)雅、崇尚玄談，而且講究繁文縟（r r）節(jié)。）節(jié)。 陶淵明做過(guò)幾任小官，因?qū)y(tǒng)治階級(jí)陶淵明做過(guò)幾任小官，因?qū)y(tǒng)治階級(jí)不滿，不滿，“不為五斗米折腰事權(quán)貴不為五斗米折腰事權(quán)貴”，憤而，憤而辭去官職，歸隱田園，過(guò)著儉樸的生活。辭去官職，

2、歸隱田園，過(guò)著儉樸的生活。他隱居農(nóng)村后，親身從事耕種，和農(nóng)民交他隱居農(nóng)村后，親身從事耕種，和農(nóng)民交朋友。這期間他除了寫出許多歌頌優(yōu)美的朋友。這期間他除了寫出許多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活的詩(shī)以外。也自然景色和淳樸的農(nóng)村生活的詩(shī)以外。也寫了些表現(xiàn)自己美好政治理想的作品。上寫了些表現(xiàn)自己美好政治理想的作品。上學(xué)期我們?cè)鴮W(xué)過(guò)他寫的桃花源記。學(xué)期我們?cè)鴮W(xué)過(guò)他寫的桃花源記。 陶淵明，名潛，字元亮，東晉陶淵明，名潛，字元亮，東晉潯陽(yáng)柴桑人，潯陽(yáng)柴桑人，著名詩(shī)人、散文著名詩(shī)人、散文家家世稱世稱“靖節(jié)先生靖節(jié)先生” ” 。東晉末年，東晉末年，社會(huì)黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不社會(huì)黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手

3、段追名逐利，社會(huì)上充滿著擇手段追名逐利，社會(huì)上充滿著虛偽與欺詐。陶淵明做過(guò)幾任小虛偽與欺詐。陶淵明做過(guò)幾任小官，因?qū)賵?chǎng)不滿，辭去官職，官，因?qū)賵?chǎng)不滿，辭去官職，歸隱田園，過(guò)著儉樸的生活。他歸隱田園，過(guò)著儉樸的生活。他隱居農(nóng)村后，隱居農(nóng)村后，自號(hào)自號(hào)“五柳先生五柳先生”，親身從事耕種，和農(nóng)民交朋友親身從事耕種，和農(nóng)民交朋友。其詩(shī)多歌頌優(yōu)美的自然景色和。其詩(shī)多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活。淳樸的農(nóng)村生活。代表作有桃代表作有桃花源記、歸去來(lái)兮辭、花源記、歸去來(lái)兮辭、歸園田居、歸園田居、飲酒飲酒等。等。種豆南山下，草盛豆苗稀。種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。晨興理荒穢，帶月荷

4、鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。 歸園田居歸園田居其三其三陶淵明陶淵明飲酒飲酒 結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。 問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。 本文是陶淵明本文是陶淵明托名五柳先生寫的托名五柳先生寫的自傳自傳, ,選自選自陶淵陶淵明集明集作者正是通作者正是通過(guò)五柳先生過(guò)五柳先生“頗示頗示己志己志”, ,表達(dá)自己表達(dá)自己的思想感情的思想感情.

5、. 傳傳（zhuzhun n）：自傳，傳記文的一種：自傳，傳記文的一種，是敘述作者自己生平經(jīng)歷的文章。一般，是敘述作者自己生平經(jīng)歷的文章。一般來(lái)說(shuō)，自傳要介紹自己的字的姓名、籍貫來(lái)說(shuō)，自傳要介紹自己的字的姓名、籍貫、年齡、性格愛好及思想發(fā)展等等。、年齡、性格愛好及思想發(fā)展等等。 文體特點(diǎn)：史傳體例的文體特點(diǎn)：史傳體例的 傳傳,開頭要介開頭要介紹傳主的姓名表字紹傳主的姓名表字, ,接下來(lái)介紹傳主的生平接下來(lái)介紹傳主的生平、性格、愛好、志趣等。在傳的結(jié)尾部分、性格、愛好、志趣等。在傳的結(jié)尾部分要有評(píng)論性的文字，一般由要有評(píng)論性的文字，一般由“贊贊”引起。引起。初讀課文初讀課文讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)字音字詞、

6、注音字詞、注音宅宅（ ）邊）邊 因以為號(hào)因以為號(hào)焉焉（ ）好好（ ）讀書）讀書 性性嗜嗜（ ）酒）酒輒輒（ ） 吝吝（ ）情）情 短短褐褐（ ）簞簞（ ）瓢）瓢屢屢（ ）空）空 晏晏（ ）如）如頗頗（ ） 黔黔（ ）婁婁（ ）之妻）之妻汲汲汲汲（ ） 儔儔（ ） 銜銜（ ）觴觴（ ） 無(wú)懷氏之民無(wú)懷氏之民歟歟（ ）zhizhiynynhohoshshzhzhlnlnhhdndnllynynppqinqinlulujjchuchuxinxinshnshnyy五柳先生傳的朗讀節(jié)奏五柳先生傳的朗讀節(jié)奏 先生不知何許人也，亦不詳其姓字，先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少宅

7、邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得，親舊知其如此，或置酒而招能常得，親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：贊曰：“黔婁之妻有言：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴不汲汲

8、于富貴”。其言茲若人之儔乎？銜。其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩(shī)，以樂其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天觴賦詩(shī)，以樂其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？氏之民歟？”再讀課文再讀課文疏通文意疏通文意 五柳先生傳五柳先生傳 陶淵明陶淵明 先生，不知先生，不知何許何許人也，亦不人也，亦不詳詳其其姓字姓字；宅；宅 邊邊 有五柳樹，有五柳樹，因以為因以為號(hào)焉。閑靜少言，不號(hào)焉。閑靜少言，不慕慕榮榮 利利。什么地方什么地方 姓名和表字姓名和表字 “以之為以之為” 羨慕羨慕榮華利祿榮華利祿 就就 處所、地方處所、地方 五柳先生不知道是什么地方的人，也不知道五柳先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓名和表字。因?yàn)樽≌赃呌形?/p>

9、棵柳樹，他的姓名和表字。因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺洌陀盟隽俗约旱奶?hào)。他安安靜靜的，很少說(shuō)就用它做了自己的號(hào)。他安安靜靜的，很少說(shuō)話，不羨慕榮華利祿。話，不羨慕榮華利祿。知道知道 好好讀書，不求讀書，不求甚甚解；每有解；每有會(huì)意會(huì)意，便，便欣然欣然忘忘 食。性食。性嗜酒嗜酒，家貧，不能常得，家貧，不能常得，親舊親舊知其知其如此如此，很很 領(lǐng)會(huì)、體會(huì)領(lǐng)會(huì)、體會(huì)書中的意旨書中的意旨 特別愛好特別愛好 親戚、朋友親戚、朋友喜歡喜歡 這種情況這種情況 喜歡讀書，只求領(lǐng)會(huì)要旨，每當(dāng)對(duì)書中意旨喜歡讀書，只求領(lǐng)會(huì)要旨，每當(dāng)對(duì)書中意旨有所領(lǐng)會(huì)，就高興得連飯都忘了吃。他有嗜酒有所領(lǐng)會(huì)，就高興得連飯都忘了吃。他有嗜

10、酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒有酒喝。親戚朋友知的天性，家里窮，經(jīng)常沒有酒喝。親戚朋友知道他這樣，道他這樣，喝酒喝酒 或或置酒置酒而而招之。招之。造造飲飲輒輒盡，盡，期期在必醉。在必醉。 既醉而退，既醉而退，曾不吝情曾不吝情去留。去留。環(huán)堵環(huán)堵 蕭然蕭然，不蔽風(fēng)，不蔽風(fēng)日日；到、往到、往 希望、愿望希望、愿望 竟不竟不舍不得舍不得 周圍環(huán)著四堵墻周圍環(huán)著四堵墻 空寂空寂 陽(yáng)光陽(yáng)光有時(shí)有時(shí) 就就 有時(shí)準(zhǔn)備了酒來(lái)招待他。他一來(lái)就要把酒有時(shí)準(zhǔn)備了酒來(lái)招待他。他一來(lái)就要把酒喝光，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，竟一喝光，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，竟一點(diǎn)也不留戀。簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清，遮不住點(diǎn)也不留戀。簡(jiǎn)陋

11、的居室里冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光。風(fēng)和陽(yáng)光。 短褐穿結(jié)短褐穿結(jié)， 簞瓢屢簞瓢屢空，空， 晏如晏如也！也！ 常著文章自?shī)?，常著文章自?shī)剩H示頗示己己志志。忘懷得失，。忘懷得失， 以此以此自終自終。 粗布短衣粗布短衣 打補(bǔ)丁打補(bǔ)丁 盛飯的竹器盛飯的竹器飲水用具飲水用具 經(jīng)常經(jīng)常 安然自若的樣子安然自若的樣子 志趣志趣 過(guò)完自己的一生過(guò)完自己的一生 粗布短衣上打了補(bǔ)丁，盛飯的竹器和水瓢粗布短衣上打了補(bǔ)丁，盛飯的竹器和水瓢經(jīng)常是空的，可是他安然自若，常以寫文章為經(jīng)常是空的，可是他安然自若，常以寫文章為樂，充分顯示他的情志。他不在乎自己的得失樂，充分顯示他的情志。他不在乎自己的得失，以此來(lái)度過(guò)自己的一生

12、。，以此來(lái)度過(guò)自己的一生。 贊贊 曰：曰： 黔黔 婁婁 之之 妻妻 有有 言：言：“不不 戚戚 戚戚于于 貧賤，不貧賤，不 汲汲 汲汲 于于 富富 貴。貴?！逼淦?言言 茲茲 若若 人之人之 儔儔 乎？乎？傳記的評(píng)論性文字傳記的評(píng)論性文字 憂愁的樣子憂愁的樣子 心情急切的樣子心情急切的樣子 此、斯，這樣此、斯，這樣 輩、同類輩、同類 有人稱贊道：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：有人稱贊道：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官?！?這這話大概說(shuō)的是五柳先生一類的人吧？話大概說(shuō)的是五柳先生一類的人吧？ 銜銜 觴觴 賦賦 詩(shī)詩(shī) ，以，以 樂樂 其其 志。無(wú)志。

13、無(wú) 懷懷 氏氏 之之 民民 歟歟 ？葛？葛 天天 氏氏 之之 民民 歟？歟？ 酒杯酒杯 以以為樂，形容詞意動(dòng)用法為樂，形容詞意動(dòng)用法語(yǔ)氣助詞，吧語(yǔ)氣助詞，吧 一邊喝酒一邊作詩(shī)，為自己的志趣和志一邊喝酒一邊作詩(shī)，為自己的志趣和志向而感到快樂。他大概是無(wú)懷氏時(shí)候的百姓向而感到快樂。他大概是無(wú)懷氏時(shí)候的百姓，或者是葛天氏時(shí)候的百姓吧？，或者是葛天氏時(shí)候的百姓吧？簞瓢屢空簞瓢屢空孔子贊孔子贊顏回顏回：“賢哉，回也！一簞食，一賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，居陋巷，瓢飲，居陋巷，人人不堪其不堪其憂憂，回回也不改其也不改其樂樂，賢哉，回，賢哉，回也！也！” 關(guān)于關(guān)于“黔婁黔婁”黔婁，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人。魯恭公曾遣使者

14、黔婁，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人。魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，想聘他任宰相，致禮，賜粟三千鐘，想聘他任宰相，他堅(jiān)辭不受。齊王又派人送去黃金百他堅(jiān)辭不受。齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也不接受。死時(shí)衣斤，聘他為卿，他也不接受。死時(shí)衣不蔽體。其妻亦有賢德。不蔽體。其妻亦有賢德。陶淵明在陶淵明在詠貧士詠貧士中曾寫道：中曾寫道：“安安貧守賤者，自古有黔婁。貧守賤者，自古有黔婁?！蔽难灾R(shí)文言知識(shí)梳理梳理一詞多義：一詞多義：之之 言言 如如 得得 或置酒而招或置酒而招之之黔婁黔婁之之妻有言妻有言閑靜少閑靜少言言黔婁之妻有黔婁之妻有言言晏晏如如也也親舊知其親舊知其如如此此家貧不能常家貧不能常得得忘懷忘懷得得失失

15、他，代詞他，代詞的，助詞的，助詞說(shuō)，說(shuō)話說(shuō)，說(shuō)話言語(yǔ)、話言語(yǔ)、話得到得到益處益處的樣子的樣子像、如同像、如同其其 以以 志志 去去 親舊知親舊知其其如此如此其其言茲若人之儔乎言茲若人之儔乎因以為號(hào)因以為號(hào)以此自終以此自終尋向所尋向所志志頗示己頗示己志志日始出時(shí)日始出時(shí)去去人近人近曾不吝情曾不吝情去去留留他他語(yǔ)氣詞，表語(yǔ)氣詞，表揣測(cè)、反問揣測(cè)、反問把把憑借憑借標(biāo)志標(biāo)志志向、志趣志向、志趣離開離開距離距離古今異義古今異義 字字 贊贊 會(huì)意會(huì)意 舊舊判斷句判斷句:先生不知何許人也先生不知何許人也倒裝句倒裝句:不戚戚于貧賤不戚戚于貧賤省略句省略句:因以為號(hào)焉（以后因以為號(hào)焉（以后省賓省賓“之之”）三讀

16、課文三讀課文研讀賞析研讀賞析第一段：為五柳先生作傳，從四方面第一段：為五柳先生作傳，從四方面性格、志趣性格、志趣 、生活、人物態(tài)度、生活、人物態(tài)度第二段：贊語(yǔ)第二段：贊語(yǔ)揭示五柳先生的精神風(fēng)貌揭示五柳先生的精神風(fēng)貌五柳先生傳由兩個(gè)部分組成：五柳先生傳由兩個(gè)部分組成：一部分為傳文，一部分為傳文，一部分為贊語(yǔ)。一部分為贊語(yǔ)。 思考：思考：1、文中哪些語(yǔ)句表文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的性現(xiàn)了五柳先生的性格、志趣、生活和格、志趣、生活和人物態(tài)度？人物態(tài)度？五五柳柳先先生生性格：性格：生活生活志趣志趣閑靜少言，不慕榮利閑靜少言，不慕榮利?。鹤。捍捍涵h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日短褐穿結(jié)短褐穿結(jié)

17、吃：吃：簞瓢屢空簞瓢屢空讀書：讀書： 好讀書好讀書，不求甚解，不求甚解飲酒：飲酒： 性嗜酒性嗜酒，期在必醉，期在必醉寫文章：寫文章： 常著文章以自?shī)食Ｖ恼乱宰詩(shī)赎倘缫碴倘缫?自?shī)?、自?shī)?、頗以己頗以己志志 忘懷得忘懷得失失 精神風(fēng)貌：精神風(fēng)貌： “不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！比宋飸B(tài)度人物態(tài)度根據(jù)課文中的語(yǔ)句，用根據(jù)課文中的語(yǔ)句，用四字詞語(yǔ)概括五柳先生四字詞語(yǔ)概括五柳先生的性格。的性格。 “這句話，我看這句話，我看到一個(gè)到一個(gè)-的五柳先的五柳先生。生。“閑靜少言，不慕榮閑靜少言，不慕榮利利”：一個(gè)：一個(gè) 隱者心境隱者心境 的五柳先生。的五柳先生。 2、思考、思考：“

18、閑靜少言，不慕榮利閑靜少言，不慕榮利”： 一個(gè)一個(gè) 隱者心境隱者心境 的五柳先生的五柳先生“常著文章自?shī)食Ｖ恼伦詩(shī)省?“好讀書，不求甚解好讀書，不求甚解”： 一個(gè)一個(gè) 的五柳先生的五柳先生“性嗜酒性嗜酒” “期在必醉期在必醉”： 一個(gè)一個(gè) 的五柳先生的五柳先生“環(huán)堵蕭然環(huán)堵蕭然” “晏如也晏如也”： 一個(gè)一個(gè) 的五柳先生的五柳先生“忘懷得失忘懷得失” “不汲汲于富貴不汲汲于富貴”： 一個(gè)一個(gè) 的五柳先生的五柳先生 自得其樂自得其樂、書中求、書中求樂樂率真放達(dá)率真放達(dá)安貧樂道安貧樂道淡泊名利淡泊名利閑靜少言，不慕榮利閑靜少言，不慕榮利好讀書好讀書性嗜酒性嗜酒環(huán)堵蕭然環(huán)堵蕭然常著文章常著文章不戚

19、戚于貧賤，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。不汲汲于富貴。傳傳贊贊悠閑自適悠閑自適安貧樂道安貧樂道守節(jié)不移守節(jié)不移不隨流俗不隨流俗你覺得五柳先生是一個(gè)怎樣的形你覺得五柳先生是一個(gè)怎樣的形象？象？ 五柳先生是一個(gè)五柳先生是一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的安獨(dú)立于世俗之外的安貧樂道、守節(jié)不移、貧樂道、守節(jié)不移、不隨流俗的隱士的形不隨流俗的隱士的形象。象。四讀課文四讀課文疑難探究疑難探究一、作者與五柳先生的關(guān)系一、作者與五柳先生的關(guān)系v借五柳先生寫自己。借五柳先生寫自己。v五柳先生的生活情趣，正是陶淵明棄五柳先生的生活情趣，正是陶淵明棄官歸隱、安貧樂道的人生態(tài)度的反映官歸隱、安貧樂道的人生態(tài)度的反映。實(shí)際就是作者本人

20、的自傳，作者托言五。實(shí)際就是作者本人的自傳，作者托言五柳先生而不自署其名，可能與他的隱退思柳先生而不自署其名，可能與他的隱退思想有關(guān)。想有關(guān)。 討論：本文在寫作上最大討論：本文在寫作上最大的特點(diǎn)是多用否定句，請(qǐng)從文的特點(diǎn)是多用否定句，請(qǐng)從文中找出這些否定句，想一想，中找出這些否定句，想一想，多用否定句有什么作用？多用否定句有什么作用？二、品味二、品味“不不”字，了解人物。字，了解人物?！安恢卧S人也不知何許人也, ,亦不詳其姓氏亦不詳其姓氏”“不慕榮利不慕榮利”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”“不求甚解不求甚解”“家貧不能常得家貧不能常得”“不蔽風(fēng)日不蔽風(fēng)日”“曾不吝情

21、去留曾不吝情去留”“不不”字為一篇字為一篇眼目眼目個(gè)個(gè)“不不”突出了他與世俗的格格不突出了他與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的追求，不僅讓讀和人格的追求，不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來(lái)生動(dòng)活潑筆調(diào)詼諧，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人入勝。，引人入勝。 文中含義：文中含義：讀書只求領(lǐng)會(huì)意旨，不在一讀書只求領(lǐng)會(huì)意旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分下功夫。字一句的解釋上過(guò)分下功夫。 今義：今義：只求懂得個(gè)大概，不求深刻了解只求懂得個(gè)大概，不求深刻了解（含貶義）。（含貶義）。 如何理解如何理解“不求甚解不求甚

22、解”？ 文中含義文中含義：讀書只求領(lǐng)會(huì)讀書只求領(lǐng)會(huì)意旨，不在一字一句的解釋意旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分下功夫。上過(guò)分下功夫。 如何理解他如何理解他“好讀書好讀書”而而“不求甚解不求甚解”。 這與作者的這與作者的“不慕榮利不慕榮利”有關(guān)。他讀書的目的有關(guān)。他讀書的目的, ,是一種求知的滿足與精神享受，所以是一種求知的滿足與精神享受，所以“每有會(huì)意，每有會(huì)意，便欣然忘食。便欣然忘食。”他既不求名，也不追利，只求精神他既不求名，也不追利，只求精神上的上的滿足，他的不求甚解是他率真自然性格的滿足，他的不求甚解是他率真自然性格的體現(xiàn)體現(xiàn)。 五柳先生在污濁的世俗社會(huì)里五柳先生在污濁的世俗社會(huì)里特立獨(dú)行，

23、內(nèi)心必有許多愁苦，特立獨(dú)行，內(nèi)心必有許多愁苦，寄情寄情于酒，這是他使自己得到解脫的一種于酒，這是他使自己得到解脫的一種方法。方法。他飲酒時(shí)他飲酒時(shí)“造飲輒醉造飲輒醉”“”“既醉既醉而退，曾不吝情去留而退，曾不吝情去留”，也是他率真也是他率真放達(dá)的體現(xiàn)。放達(dá)的體現(xiàn)。 他他“嗜酒如命嗜酒如命”，是否頹廢消極？，是否頹廢消極？ 五柳先生才華出眾，著文章不是要五柳先生才華出眾，著文章不是要給別人看給別人看, ,更不是要獻(xiàn)給統(tǒng)治者去求得官更不是要獻(xiàn)給統(tǒng)治者去求得官祿祿, ,而只是而只是“自?shī)首詩(shī)省?，這正是他自得其樂這正是他自得其樂，淡泊名利的體現(xiàn)，與世人的追名逐利形，淡泊名利的體現(xiàn)，與世人的追名逐利形成

24、了鮮明對(duì)比，成了鮮明對(duì)比，使這個(gè)身處污濁社會(huì)而保使這個(gè)身處污濁社會(huì)而保持高風(fēng)亮節(jié)的五柳先生形象更加令人欽佩持高風(fēng)亮節(jié)的五柳先生形象更加令人欽佩萬(wàn)分。萬(wàn)分。 作者如此喜歡作者如此喜歡“著文章著文章”，卻只是，卻只是“自?shī)首詩(shī)省保?說(shuō)明什么？說(shuō)明什么？（4 4）五柳先生的生活狀況說(shuō)明了什么？）五柳先生的生活狀況說(shuō)明了什么？“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。瓢屢空，晏如也?！焙畹匾昧斯刨t顏回的典故，含蓄地引用了古賢顏回的典故，寫出寫出陶淵明安貧樂道，豁達(dá)樂觀的精神，陶淵明安貧樂道，豁達(dá)樂觀的精神，可謂含而不露，有弦外之音?？芍^含而不露，有弦外之音。

25、 （5 5）、最后一段）、最后一段“贊贊”有什么作有什么作用？用？傳記后面寫上評(píng)語(yǔ)，是古代傳記的傳記后面寫上評(píng)語(yǔ)，是古代傳記的一種慣例。如一種慣例。如史記史記中每傳之末中每傳之末都有都有“太史公曰太史公曰”之類的評(píng)語(yǔ)，本之類的評(píng)語(yǔ)，本文中的文中的“贊曰贊曰”亦是如此，只是換亦是如此，只是換“評(píng)評(píng)”為為“贊贊”而已。這一部分對(duì)而已。這一部分對(duì)五柳先生的評(píng)價(jià)更直觀地表現(xiàn)了他五柳先生的評(píng)價(jià)更直觀地表現(xiàn)了他高潔的情懷。高潔的情懷。 （6 6）、文中）、文中“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴“銜觴賦詩(shī)，以樂其志銜觴賦詩(shī)，以樂其志”分別與上文哪些句分別與上文哪些句子對(duì)應(yīng)？子對(duì)應(yīng)？ 不戚

26、戚于貧賤不戚戚于貧賤環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。”不汲汲于富貴不汲汲于富貴閑靜少言，不慕榮閑靜少言，不慕榮利利銜觴賦詩(shī)，以樂其志銜觴賦詩(shī)，以樂其志常著文章自?shī)剩H常著文章自?shī)?，頗示己志。示己志。（7）、用原文來(lái)概括五柳先生的六種人）、用原文來(lái)概括五柳先生的六種人生態(tài)度生態(tài)度對(duì)讀書對(duì)讀書對(duì)作客對(duì)作客對(duì)家境對(duì)家境對(duì)著文對(duì)著文對(duì)得失對(duì)得失對(duì)貧富對(duì)貧富 不求甚解不求甚解曾不吝情去留曾不吝情去留晏如也晏如也常著文章自?shī)?，頗示己志常著文章自?shī)?，頗示己志忘懷得失忘懷得失不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴五五柳柳先先生生傳傳

27、傳文傳文贊語(yǔ)贊語(yǔ)名號(hào)來(lái)歷：名號(hào)來(lái)歷：性格：性格：生活：生活：志趣：志趣：宅邊有五柳樹。宅邊有五柳樹。閑靜少言，不慕榮利。閑靜少言，不慕榮利。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。好讀書好讀書性嗜酒性嗜酒常著文章自?shī)食Ｖ恼伦詩(shī)什黄萜萦谪氋v不戚戚于貧賤不汲汲于富貴不汲汲于富貴銜觴賦詩(shī)，以樂其志銜觴賦詩(shī)，以樂其志安貧安貧樂道樂道不慕不慕榮利榮利潔身潔身自好自好照應(yīng)：照應(yīng)：“不慕榮利不慕榮利”照應(yīng)：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；照應(yīng)：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。照應(yīng)：照應(yīng)：“常著文章自?shī)?，頗示己志。常著文章自?shī)?，頗示己志?！保?）、總結(jié)

28、、總結(jié)五五主旨?xì)w納主旨?xì)w納課堂總結(jié)課堂總結(jié)： 作者用凝練的筆法，以他人的視角，作者用凝練的筆法，以他人的視角，從思想性格、志趣愛好、生活狀況等方從思想性格、志趣愛好、生活狀況等方面勾勒了一位隱士的生活，表達(dá)了自己面勾勒了一位隱士的生活，表達(dá)了自己安貧樂道的情趣和對(duì)超凡脫俗、志趣高安貧樂道的情趣和對(duì)超凡脫俗、志趣高雅的精神境界的堅(jiān)守，用一種特殊的形雅的精神境界的堅(jiān)守，用一種特殊的形式（自傳）表達(dá)了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不式（自傳）表達(dá)了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和抗?fàn)?。滿和抗?fàn)帯Ｕ?qǐng)用課文原句答題：請(qǐng)用課文原句答題：“五柳先生五柳先生”的字號(hào)來(lái)源于的字號(hào)來(lái)源于“五柳先生五柳先生”最突出的性格特征是最突出的性格

29、特征是“五柳先生五柳先生”的三大志趣的三大志趣“五柳先生五柳先生”的生活境況是的生活境況是 _ 贊語(yǔ)中哪句話與傳文中贊語(yǔ)中哪句話與傳文中“不慕榮利不慕榮利“一句相一句相照應(yīng)？照應(yīng)？宅邊有五柳樹宅邊有五柳樹閑靜少言，不慕榮利閑靜少言，不慕榮利好讀書好讀書 性嗜酒性嗜酒常著文章常著文章環(huán)堵蕭然，；環(huán)堵蕭然，；不蔽風(fēng)日不蔽風(fēng)日; ;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也不汲汲于富貴不汲汲于富貴背誦課文背誦課文拓展延伸拓展延伸、歲寒，然后知松柏之后凋也。論語(yǔ)、歲寒，然后知松柏之后凋也。論語(yǔ)、寧可正而不足，不可邪而有余。、寧可正而不足，不可邪而有余。 增廣賢文增廣賢文、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。孟子、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。孟子、芝蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立、芝蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不以窮困而變節(jié)。（子路）德，不以窮困而變節(jié)。（子路）、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。 呂氏春秋呂氏春秋、如冰之清，如玉之潔。（曹植）、如冰之清，如玉之潔。（曹植）、寧可玉碎，不能瓦全。北齊書元景安傳、寧可玉碎，不能瓦全。北齊書元景安傳、不以窮變節(jié)，不以賤為志。（漢桓寬）、不以窮變節(jié)，不以賤為志。（漢桓寬）