《七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第2課《說(shuō)和做 記聞一多先生言行片段》課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第2課《說(shuō)和做 記聞一多先生言行片段》課件 新人教版（52頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、說(shuō)和做記聞一多先生言行片段臧克家 著名畫(huà)家徐悲鴻說(shuō)：人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。在上個(gè)世紀(jì)四十年代，有一個(gè)人一身傲骨讓山河為之動(dòng)容，他就是聞一多。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)臧克家的文章，了解一下聞一多先生的事跡，并且思考一下，我們應(yīng)學(xué)習(xí)他怎樣的精神。 活動(dòng)任務(wù)活動(dòng)任務(wù)1、把握文章內(nèi)容，感受聞一多獨(dú)特的人格魅力；2、理清文章的思路，精致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，過(guò)渡語(yǔ)段的作用；精選的典型事例，精當(dāng)?shù)氖闱樽h論；賞析文章的語(yǔ)言美。 3、學(xué)習(xí)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度，無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神，澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情，言行一致的工作作風(fēng)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。 說(shuō)說(shuō)你自學(xué)會(huì)了哪些知識(shí)，查找了哪些知識(shí)，向同學(xué)們展示你搜集的作者簡(jiǎn)介及其他資料

2、。 展示我課前搜集的資料。 臧克家，（1905-2004），詩(shī)人，從小受家庭影響，喜歡古典詩(shī)歌和民歌。1932年開(kāi)始寫(xiě)新詩(shī)，以一篇老馬成名。1933年出版了第一部詩(shī)集烙印，這是他最具影響力的作品。 長(zhǎng)詩(shī)：罪惡的黑手自己的寫(xiě)照泥土的歌寶貝兒生命的零度等十多部。我們學(xué)過(guò)了他的詩(shī)作有的人。 聞一多，本名家驊，著名詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。1899年生于湖北省浠水一個(gè)“世家望族，書(shū)香門(mén)第”；1922年赴美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后來(lái)研究文學(xué)； 1925年5月回國(guó)后，歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)教授； 1937年抗戰(zhàn)開(kāi)始，他在昆明西南聯(lián)大任教； 1943年后，因目睹蔣介石反動(dòng)政府的腐敗，奮然而起，積極參加反對(duì)獨(dú)裁、

3、爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)； 1945年7月15日被特務(wù)暗殺。 3、 展示重點(diǎn)詞語(yǔ)讀音，然后多種形式讀寫(xiě)。 衰（ ）微彌（ ）高 鍥（ ）而不舍 赫（ ）然迭（ ）起小楷（ ）卓（ ）越 shui兀兀（ ）窮年 mhdikizhuqi w 3、 展示重點(diǎn)詞語(yǔ)讀音，然后多種形式讀寫(xiě)。 迥（ ）乎不同 潛（ ）心貫注 目不窺（ ）園 氣沖斗（ ）牛 瀝（ ）盡心血群蟻排衙（ ） jingqindu l kuy 3、 展示詞語(yǔ)的意思。 衰微：赫然： 迭起：高標(biāo)：（國(guó)家、民族等）衰落；不興旺。 形容令人驚訝或引人注目。 一次又一次地興起，出現(xiàn)。 超群、出眾。 3、展示詞語(yǔ)的意思。 鍥而不舍：兀兀窮年： 群蟻排衙：

4、 鏤刻不停，比喻有恒心，有毅力。鍥，刻。 辛辛苦苦地一年到頭這樣做。兀兀，窮苦 的樣子。窮年，終年，一年到頭。文中指整齊地排列著。目不窺園：眼睛不暗中看一看家中的園圃，即專(zhuān)心致志。 3、 展示詞語(yǔ)的意思。瀝盡心血：潛心貫注：心會(huì)神凝：迥乎不同： 用盡心思和力量。用心專(zhuān)而深，全部精力都放在上面。心思精神完全會(huì)聚和集中起來(lái)。很不一樣。迥，差得遠(yuǎn)。 3、 展示詞語(yǔ)的意思。一反既往：慷慨淋漓： 氣沖斗牛:完全與已經(jīng)過(guò)去的情況不同。形容情緒、語(yǔ)調(diào)激動(dòng)昂揚(yáng)而充滿(mǎn)正氣，表達(dá)時(shí)極為暢快的樣子。形容氣勢(shì)之盛可以直沖云霄。斗牛，星宿名，泛指天空。1、從整體上看，課文可以分兩部分，應(yīng)該如何分呢？每部分的主要內(nèi)容是什

5、么？第一部分（1-7）記述聞一多先生作為學(xué)者方面的“說(shuō)”和“做”。第二部分（8-20）記述聞一多先生作為革命家方面的“說(shuō)”和“做”。 兩部分之間用了七、八、九三個(gè)段落過(guò)渡。第七段承接上文小結(jié)，第八、九段開(kāi)啟下文。 2、課文開(kāi)頭前兩句有什么作用？“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。”“人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)?！鳖I(lǐng)起全文，表現(xiàn)聞一多“做”的特點(diǎn)“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”對(duì)比寫(xiě)法。嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的治學(xué)態(tài)度，言行一致的高尚人格和謙虛謹(jǐn)慎的美德。 3、文章從哪兩個(gè)方面寫(xiě)聞一多的“說(shuō)與做”？圍繞這兩個(gè)方面?zhèn)€寫(xiě)了哪幾件事？表現(xiàn)了聞一多什么品質(zhì)？默讀課文，完成下表。 內(nèi)容特征 材料 品質(zhì)作為學(xué)者和詩(shī)人的聞一多

6、“做”了再“說(shuō)”，“做”了也不“說(shuō)”唐詩(shī)雜論楚辭校補(bǔ)古典新意鍥而不舍、瀝盡心血 內(nèi)容特征 材料 品質(zhì)作為民主戰(zhàn)士的聞一多“說(shuō)”了就“做”參加示威游行起草政治傳單群眾大會(huì)的演說(shuō)勇敢無(wú)畏、不怕?tīng)奚?、言行一?4、聞一多作為學(xué)者時(shí)的“說(shuō)”和“做”，與作為民主戰(zhàn)士時(shí)的“說(shuō)”和“做”有哪些不同？彼此有無(wú)關(guān)聯(lián)？試根據(jù)課文內(nèi)容做簡(jiǎn)要分析。 不同：聞一多作為學(xué)者時(shí)“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”，作者介紹了聞先生寫(xiě)作唐詩(shī)雜論、楚辭校補(bǔ)、古典新義三本書(shū)的情況，表現(xiàn)了聞一多先生潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，數(shù)十年如一日的敬業(yè)精神； 不同：聞一多作為革命家時(shí)“說(shuō)”了就“做”，言行完全一致，作者選取起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、

7、參加游行示威三件事作為例證，表現(xiàn)了聞先生投身于民主運(yùn)動(dòng)，敢于為人民講話(huà)，面對(duì)兇殘的敵人無(wú)所畏懼，視死如歸，氣沖斗牛，聲震天地的斗志。 關(guān)聯(lián)：潛心學(xué)術(shù)是為了探索救國(guó)救民的出路，革命斗爭(zhēng)是為了踏出一條救國(guó)救民的血路。作為一名卓越的學(xué)者，一名偉大的愛(ài)國(guó)者，一位言行一致的志士仁人，愛(ài)國(guó)情和使命感始終如一。5、說(shuō)說(shuō)聞一多先生前期和后期思想性格上的主要特點(diǎn)，前后期有什么變化，又有什么共同的地方？前期著重于學(xué)術(shù)研究，后期投身于民主運(yùn)動(dòng)，這是由于他對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了變化。而無(wú)論何時(shí)何地，他的言行始終是保持一致的。1、 “目不窺園，足不下樓”“頭發(fā)零亂”“睡得很少”。 表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神。 品味細(xì)節(jié)描寫(xiě)2、

8、“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿(mǎn)了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”。 表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。3、“演講”中，抓住最“慷慨淋漓”的“你們站出來(lái)”這一句話(huà)，描繪“昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄”的從容姿態(tài)。 突出聞一多先生的大無(wú)畏革命精神。 1、 仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)， 越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。 記敘中洋溢著贊美之情。 2、他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。 “開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”是比喻，表現(xiàn)聞一多在尋找使民族文化繁榮昌盛起來(lái)的方法。 仔細(xì)讀，品味表達(dá)的妙處。3、深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路， “漂白了四壁”。 深夜只有孤燈相伴，本應(yīng)感到寂寞，但聞一多卻樂(lè)在其中，全

9、力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。 它指深夜燈火。 “漂白了的四壁”引自聞一多詩(shī)靜夜，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。引用“漂白了的四壁”，意在表現(xiàn)聞一多深夜?jié)撔难芯康拟蛔赃m，與“大開(kāi)光明之路”一脈相承。 4、他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓” 的主人。 “潛心貫注”“心會(huì)神凝”“何妨一下樓”意思一致，都是說(shuō)聞一多研究極其用功，用心極專(zhuān)極深。如此“血性”的男兒，很長(zhǎng)一段時(shí)間竟能“沉寂”，可見(jiàn)聞一多是想從探索我們民族歷史、文化的淵源中，尋找出醫(yī)治我們民族病癥的藥方。 1、生動(dòng)形象 “他正向古代典籍鉆探?！北緛?lái)是敘述語(yǔ)言，無(wú)非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一詞，而精心地選用了“鉆探”，這

10、就包含了比喻，即形象，含義也更豐富了。并且句式也變成“向鉆探”，敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，給人的印象不再是客觀(guān)的介紹，而是熱情的稱(chēng)贊了。 語(yǔ)言特點(diǎn)： 2、精煉含蓄 （1）作為學(xué)者部分的“說(shuō)”有哪幾種含義？人家是說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。向人家宣告自己要干什么或者告白自己干了什么的意思。 他并沒(méi)有先“說(shuō)”，但他“做”了。“做”了，他自己也沒(méi)有“說(shuō)”。有吹噓、自詡的意思。這部分的沒(méi)有“說(shuō)”主要是贊揚(yáng)聞一多先生的實(shí)干精神和謙虛美德。 2、精煉含蓄 （2）作為“革命家”部分的“說(shuō)”有什么含義？作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士、青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，聞一多先生說(shuō)了。他“說(shuō)”了，跟著的是“做

11、”。 他“說(shuō)”了就“做”。 對(duì)革命的宣傳和動(dòng)員，對(duì)反動(dòng)派的揭露和斥責(zé)。這部分的“說(shuō)”主要是贊揚(yáng)聞一多先生的斗爭(zhēng)精神、愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的品德。 3、富于音樂(lè)美、作者善于使用成語(yǔ)或仿成語(yǔ)結(jié)構(gòu)。如“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血”“潛心貫注，心會(huì)神凝”“迥乎不同”“一反既往”“警報(bào)迭起，形勢(shì)緊張”等等。這些詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)整齊，有節(jié)奏感。 3、富于音樂(lè)美、作者慣于使用對(duì)句的形式。如一開(kāi)頭的“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)”就是對(duì)句，又如“仰之彌高鉆之彌堅(jiān)”“不動(dòng)不想，無(wú)聲無(wú)息”“動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地”，還有末段的“他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)”。 這些成對(duì)的句子，有些具有對(duì)比的性質(zhì)，

12、有些則是并列的性質(zhì)，有的是更為整齊的對(duì)偶句。這些句子讀起來(lái)瑯瑯上口、鏗鏘有力、富于音樂(lè)美。紅燭聞一多紅燭（節(jié)選） 聞一多“蠟炬成灰淚始干”李商隱紅燭聞一多紅燭??！既制了，便燒著！燒罷！燒罷！燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血一一也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄!紅燭聞一多紅燭??！你心火發(fā)光之期，正是淚流開(kāi)始之日。紅燭聞一多紅燭?。〗橙嗽炝四?，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？紅燭聞一多哦！我知道啦！是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！紅燭聞一多紅燭?。×髁T！你怎能不呢？請(qǐng)將你的脂膏，不惜地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂(lè)的果子！紅燭聞一多紅燭??！你流一滴淚，灰一分心。灰心流淚你的果

13、，創(chuàng)造光明你的因。紅燭??！“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”紅燭聞一多紅燭是詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)剖白，詩(shī)中概括了詩(shī)集所表現(xiàn)的對(duì)祖國(guó)前途的執(zhí)著追求和獻(xiàn)身于祖國(guó)的偉大抱負(fù)。詩(shī)人將自己比做紅燭，要用那微弱的光和熱來(lái)照亮險(xiǎn)惡的前途，去少坡世人的迷夢(mèng)，搗毀禁錮著人們靈魂的監(jiān)獄，為人間培養(yǎng)出慰藉的花和快樂(lè)的果。點(diǎn)撥：本文以聞一多先生的“說(shuō)和做”總領(lǐng)全文，作者前半部分介紹了聞先生寫(xiě)作唐詩(shī)雜論、楚辭校補(bǔ)、古典新義三本書(shū)的情況，刻畫(huà)了聞一多先生前期潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，數(shù)十年如一日的敬業(yè)精神，著力表現(xiàn)聞一多先生“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”的精神，體現(xiàn)了聞先生“學(xué)者的方面”。 后半部分寫(xiě)聞一多先生“說(shuō)”了就“做”，言行完全一致，

14、作者選取起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威三件事作為例證，表現(xiàn)了聞先生“革命家的方面”。兩部分互為補(bǔ)充，使聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情以及言行一致的高尚人格躍然紙上。學(xué)習(xí)本文后，聞一多的說(shuō)和做給我們留下了深刻印象，其實(shí)，古人也認(rèn)為說(shuō)和做對(duì)做人來(lái)說(shuō)是很重要的，你能說(shuō)出稱(chēng)贊“說(shuō)”或“做”的詞語(yǔ)嗎？我們今后的生活中怎樣對(duì)待說(shuō)和做呢？ 在現(xiàn)實(shí)生活中做到“一言九鼎”“ 一諾千金”“一言既出，駟馬難追”“言出必行”“言必行，行必果”“訥于言而敏于行”、“言行一致”，像聞一多先生那樣，成為“口的巨人；行的高標(biāo)” ，健全自己的人格，做一個(gè)品德高尚的人 。 點(diǎn)撥：