《人教部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第16課《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》同步練習(xí)（I）卷.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《人教部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第16課《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》同步練習(xí)（I）卷.doc（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

人教部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第16課《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》同步練習(xí)（I）卷 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 一、 基礎(chǔ)知識(shí)部分 (共5題；共5分) 1. （1分）下列劃線字注音完全正確的一項(xiàng)是（ ） A . 墮（du） 落隕（yǔn） 落追溯（s） 叱咤（ch）風(fēng)云 B . 犀（xī）利 蓬蒿（hāo） 拮據(jù)（j） 惟妙惟肖（xio） C . 彷（pnɡ）徨 虔（qin信 篡（cun）奪 廣袤（mo）無(wú)垠 D . 歸?。▁ǐnɡ） 榮膺（yīnɡ） 面頰（xi） 鍥（qi）而不舍 2. （1分）下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)無(wú)誤的一項(xiàng)是（ ）。 A . 縐紋 詛咒 船艙 發(fā)綹 B . 豐潤(rùn) 駝背 敏捷 應(yīng)付 C . 腔調(diào) 懲罰 跨耀 咕噥 D . 歪紐 氣憤 光芒 柔和 3. （1分）下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)正確的一項(xiàng)是（ ） A . 推崇 支撐 闡述 枷瑣 B . 束縛 祈禱 徜若 一劑 C . 麥穗 天賦 嶄新 膚淺 D . 萌生 奠定 賦予 嶄藍(lán) 4. （1分）下列劃線字的注音不完全正確的一項(xiàng)是（ ） A . 浩劫（ji） 縈繞（yng） 崩潰（bēng ku） B . 絢麗（xun） 含苞（bāo） 闡述（chǎn sh） C . 嶄新（zhǎn） 拙劣（zhuō） 襁褓（qing bǎo） D . 嚴(yán)峻（jn） 膚淺（fū） 湛藍(lán)（zhn ln） 5. （1分）下列病句修改錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A . 通過(guò)漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽，使人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了漢字之美，更加重視漢字書(shū)寫(xiě)與漢字文化傳承。（去掉“通過(guò)”或“使”） B . 昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾把科學(xué)和文學(xué)巧妙地結(jié)合起來(lái)，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言為我們刻畫(huà)了一個(gè)絢麗多姿的昆蟲(chóng)世界。（把“刻畫(huà)”改為“描繪”） C . 一個(gè)人能否成為正真的讀者，關(guān)鍵在于他青少年時(shí)期養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。（在“養(yǎng)成”前加上“是否”） D . 《標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)》的主要讀者是為英語(yǔ)國(guó)家中的中國(guó)留學(xué)生子女及漢語(yǔ)愛(ài)好者編寫(xiě)的一套漢語(yǔ)學(xué)習(xí)教材。（刪去“為”） 二、 閱讀理解 (共3題；共12分) 6. （4分）閱讀下面文段，完成下列各題。 河中石獸 紀(jì)昀 滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。 閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中， 竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。 一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其 一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？ （1）下列句子中劃線的詞的意義相同的一項(xiàng)是（ ） A . 求之下流固顛/固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) B . 一寺臨河干/臨表涕零 C . 當(dāng)求于上流/策之不以其道 D . 果得于數(shù)里外/扶蘇以數(shù)諫故 （2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。 ①是非木杮，豈能為暴漲攜之去？ ②然則天下事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？ （3）選出對(duì)文章意思理解不正確的一項(xiàng)（ ） A . 寺僧判斷石獸在下游，“順流下矣”，但到下游尋找了“十余里，無(wú)跡”。 B . 講學(xué)家判斷石獸應(yīng)在原處，理由是“石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上”。 C . 老水兵則判斷石獸在 “上流”，是因?yàn)?“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣”。 D . 這篇文章告訴我們，懂得用書(shū)本知識(shí)分析問(wèn)題有時(shí)比實(shí)際經(jīng)驗(yàn)更可靠。 7. （4分）閱讀下列文字，回答后面的問(wèn)題。 趕考的棉樹(shù) 汪亭 ①?gòu)男〉酱?，我的興趣一直非常廣泛，性格也很要強(qiáng)。畫(huà)畫(huà)、書(shū)法、寫(xiě)作，必須樣樣出色才行，但結(jié)果往往事與愿違。 ②那年，高考臨近，每次模擬考試，我的成績(jī)都在班級(jí)墊底。壓力讓心高氣傲的我無(wú)比沮喪，一度心灰意冷，不想?yún)⒓痈呖剂?。周末，我逃回了家。在屋后的一塊棉花地里，我望見(jiàn)父親站在棉樹(shù)叢中，正拿著剪刀麻利地剪下棉花枝葉。襯衣被汗水浸透，緊緊地貼在父親的背上，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地注視著，心里說(shuō)不出的難過(guò)。一會(huì)兒，父親彎腰用草繩把剪下的枝葉捆了起來(lái)。就在這時(shí)，他看見(jiàn)了我，頓時(shí)神情很驚訝，朝我大喊：“小子，咋回來(lái)了??？” ③我低著頭，沉默不語(yǔ)，擺弄狗尾巴的雙手不停地顫抖。我實(shí)在不敢看父親那被驕陽(yáng)曬烤得如黑炭般的臉。父親見(jiàn)我良久沒(méi)有吱聲，匆忙跑到我身旁，把自己頭頂上的草帽摘下扣在我的頭上，關(guān)切地問(wèn)：“是不是沒(méi)有生活費(fèi)了？” ④我壓低聲音，快速地說(shuō)了句：“我不參加高考了?！? ⑤父親的表情頃刻凝固。原以為他會(huì)對(duì)我吼叫，甚至拿起棉花枝抽我一頓。我做好了一切準(zhǔn)備，可父親卻意外地輕聲細(xì)語(yǔ)問(wèn)我：“為什么？” ⑥我仍然不敢抬頭，兀自一五一十地把心事告訴了他。父親就勢(shì)在我身旁坐了下來(lái)，點(diǎn)燃了一根劣質(zhì)香煙。在沉默了好久后，他突然指著旁邊的一捆棉花枝，憨笑地問(wèn)我：“小子，知道為什么我把這些枝葉剪下來(lái)嗎？”我無(wú)精打采地?fù)u了搖頭，心里也正在納悶。 ⑦父親猛地吸了口香煙，很平靜地說(shuō)：“這些枝葉在棉樹(shù)上，不但是多余的，而且還影響著整株棉樹(shù)結(jié)苞開(kāi)花。其實(shí)，每株棉樹(shù)只需要三五枝最好，這樣所有的養(yǎng)分就會(huì)集中起來(lái)，結(jié)出許多飽滿的花苞。所以，每年我都要剪掉一些棉樹(shù)枝。” ⑧我靜靜地站立在田間，若有所思。陣陣微風(fēng)吹過(guò)，這片棉樹(shù)，因?yàn)橹θ~稀少，每枝都能搖曳弄姿，盡情享受著清風(fēng)的撫摸。 ⑨父親拍拍我的肩，背上棉枝，朝家走去。我跟在身后，父親接著說(shuō)：“其實(shí)啊，我們每個(gè)人何嘗不是一株棉樹(shù)呢？枝葉多了，當(dāng)然結(jié)不出好的果實(shí)。興趣太過(guò)廣泛，便影響了主干的發(fā)育，明白嗎？”聽(tīng)了父親的話，我的心仿佛涌進(jìn)一片陽(yáng)光，透亮了許多。我重新回到學(xué)校，將學(xué)習(xí)以外的興趣拋下……那年8月，我收到了一所?？圃盒５匿浫⊥ㄖ獣?shū)。 ⑩如今，我一直銘記著父親當(dāng)年的那番話，他用樸實(shí)簡(jiǎn)單的務(wù)農(nóng)經(jīng)驗(yàn)告訴了我終生受益的生活哲學(xué)：我們每個(gè)人都是一株棉樹(shù)。當(dāng)生活中各種枝葉繁茂地瘋長(zhǎng)時(shí)，我們應(yīng)該立即有選擇地剪去一些，讓所有的精力全集中在僅有的幾枝上，然后用心地去澆灌栽培。這樣，我們的“棉樹(shù)”，才能開(kāi)出更好更飽滿的花朵。 （1）給加線的字注音。 頃 ________刻 搖曳 ________兀 ________自 劣 ________質(zhì) （2）解釋加線詞在句中的意思。 父親的表情頃刻凝固。 （3）第⑧段“我靜靜地站立在田間，若有所思”，請(qǐng)揣摩并寫(xiě)出“我”的內(nèi)心活動(dòng)。 （4）父親為什么要剪下一些棉花枝？父親借此旨在告訴兒子什么？ （5）本文在構(gòu)思上具有抑揚(yáng)結(jié)合的特點(diǎn)，請(qǐng)作具體說(shuō)明，并簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。 （6）結(jié)合文意，文中畫(huà)線句子中“棉樹(shù)”指什么？聯(lián)系生活實(shí)際，說(shuō)一說(shuō)你的感悟。 8. （4分）閱讀下文，回答問(wèn)題 終于來(lái)到了奧林匹亞。沒(méi)想到這個(gè)全人類的體育圣地會(huì)有這么好的風(fēng)景，在快要到達(dá)之時(shí)就已經(jīng)是密樹(shù)森林、清溪淺淺，道路、房舍也變得越來(lái)越齊整，空氣間洋溢著一種不知來(lái)自何處的自然清香。一腳踏入圣地，你一定會(huì)猛然停步，因?yàn)楸灰环N陣勢(shì)嚇著了：無(wú)數(shù)蒼老的巨石，不管是當(dāng)年的樓礎(chǔ)、殿基還是雕塑，全都從千年的頹廢或掩埋中踉蹌走出，整整齊齊地排列在大道兩旁。就像無(wú)數(shù)古代老將軍們煙塵滿面地站立著，接受現(xiàn)代人的檢閱。這條大道看不到盡頭，只知道它通向一個(gè)最簡(jiǎn)單的終點(diǎn)：為了人類的健康。 見(jiàn)到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次運(yùn)動(dòng)會(huì)前點(diǎn)燃圣火的路線，抬頭仰望昂首云天的無(wú)數(shù)石柱，不能不承認(rèn)，健康是他們的宗教。 走進(jìn)一個(gè)連環(huán)拱廊，便到了人類黎明期最重要的競(jìng)技場(chǎng)。跑道四周的觀眾看臺(tái)是一個(gè)綠草茵茵的環(huán)形斜坡，能坐四萬(wàn)人。只有中間有幾個(gè)石座，那是主裁判和貴賓的席位。 實(shí)在忍不住，我在這條神圣的起點(diǎn)性跑道上跑了整整一圈。許戈輝在一旁起哄：“余老師跑得不對(duì)，古代奧運(yùn)選手比賽時(shí)全都一絲不掛！” 我說(shuō)：“這要怪你們，當(dāng)年這里沒(méi)有女觀眾。”確實(shí)，當(dāng)年有很長(zhǎng)一段時(shí)間是不準(zhǔn)女性進(jìn)入賽場(chǎng)的，要看，只讓已婚女子觀看，而進(jìn)門(mén)正前方幾乎一公里遠(yuǎn)的山頭上，才讓未婚女子遠(yuǎn)眺。許戈輝說(shuō)：“原以為運(yùn)動(dòng)場(chǎng)是少女挑選如意郎君的好地方呢！” 聽(tīng)這里的人介紹，當(dāng)年有一個(gè)母親化裝成男子進(jìn)入賽場(chǎng)觀看兒子比賽，兒子獲得冠軍，她一聲驚呼露出女聲，上前擁抱又露出女形。照理應(yīng)該懲罰，但人們說(shuō)運(yùn)動(dòng)冠軍一半是人一半是神，我們?cè)趺茨軕土P神的母親？此端一開(kāi)，漸漸地女性可以入場(chǎng)觀看比賽了。 漫步在奧林匹亞，我很少說(shuō)話，領(lǐng)受著不輕的文明沖撞。我們也有燦爛的文化，但把健康的概念如此強(qiáng)烈地納入文明，并被全人類接受，實(shí)在是希臘文明值得我們永遠(yuǎn)仰望的地方。古代希臘追求人的雙重健康：智力的健康和肢體的健康。智力的健康毋須多言，正如一些西方學(xué)者所說(shuō)，在哲學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、美學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)等領(lǐng)域，我們至今仍在用希臘的基礎(chǔ)話語(yǔ)思考；肢體健康更有一系列強(qiáng)大的證明，例如今天全世界還在以?shī)W林匹克和馬拉松的名義進(jìn)行體育競(jìng)賽，希臘人體雕塑至今仍是人類形體美無(wú)可企及的標(biāo)本。我不止一次地看到出土的古希臘哲學(xué)家和賢者的全身雕像，大多是須發(fā)茂密，肌肉發(fā)達(dá)，身上只披一塊布，以別針和腰帶固定，上身有一半袒露，赤著腳，偶爾有鞋，除了憂郁深思的眼神，其他與運(yùn)動(dòng)員沒(méi)有太大的差別。 別的文明多多少少也有這兩方面的提倡，但做起來(lái)常常顧此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕騎士，或仿效寒士，很少構(gòu)想兩相熔鑄、兩相提升的健全狀態(tài)。因此，奧林匹亞是永恒的世界坐標(biāo)。 我歷來(lái)認(rèn)為各種偉大文明都自成結(jié)構(gòu)，很難拆開(kāi)了作局部比較，但在奧林匹亞，我明確無(wú)誤地感受到了古代中華文明的差距，而這個(gè)差距的產(chǎn)生，不是由于局部，而是關(guān)及人的整體。中華文明較少關(guān)注個(gè)體意義和肢體意義上的自我，在人際關(guān)系上做了太多的文章。結(jié)果，真正的健全缺少標(biāo)志，缺少賽場(chǎng)，只有一些孤獨(dú)的個(gè)人，在林泉之間悄悄強(qiáng)健，又悄悄衰老。 （1）哪些東西引起作者聯(lián)想到崇尚“健康”的奧林匹克精神？為什么它們能夠引起這種聯(lián)想？ （2）聯(lián)系上下文，具體分析“母親化裝看比賽”的故事在文中的意義和作用。 （3）對(duì)“出土的古希臘哲學(xué)家和賢者的全身雕像”的描寫(xiě)表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？ （4）下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 這是一篇訪古游記，按照游程順序，詳盡地記敘了游訪的所見(jiàn)、所聞，文章結(jié)尾抒寫(xiě)作者的感受，表達(dá)了對(duì)古希臘文明的贊美。 B . “健康是他們的宗教”在文中的意思是：古希臘的宗教教義和儀式里有許多關(guān)于健康的內(nèi)容，反映出古希臘人重視健康。 C . 文中插入“許戈輝起哄”，借此介紹了古希臘競(jìng)技的情況和相關(guān)習(xí)俗，引出母親化裝偷看比賽的故事，寓莊于諧，饒有風(fēng)趣。 D . 作者認(rèn)為中華文明沒(méi)有把智力的健康和肢體的健康兩相熔鑄、兩相提升，因而流于愚勇，流于酸腐，追慕騎士，仿效寒士。 第 8 頁(yè) 共 8 頁(yè) 參考答案 一、 基礎(chǔ)知識(shí)部分 (共5題；共5分) 1-1、 2-1、 3-1、 4-1、 5-1、 二、 閱讀理解 (共3題；共12分) 6-1、 6-2、 6-3、 7-1、 7-2、 7-3、 7-4、 7-5、 7-6、 8-1、 8-2、 8-3、 8-4、