《浙江省溫嶺市城南中學(xué)全國初中青年數(shù)學(xué)教師優(yōu)秀課評比八年級數(shù)學(xué)《平行四邊形及其性質(zhì)》教案》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《浙江省溫嶺市城南中學(xué)全國初中青年數(shù)學(xué)教師優(yōu)秀課評比八年級數(shù)學(xué)《平行四邊形及其性質(zhì)》教案（50頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、課 題： 4 . 1 平行四邊形及其性質(zhì) 一、教材分析 1．教材的地位與作用 平行四邊形是最基本的幾何圖形，也是 “空間與圖形”領(lǐng)域中研究的主要對象之一．它在生活中有著十分廣泛的應(yīng)用，這不僅表現(xiàn)在日常生活中有許多平行四邊形的圖案，還包括其性質(zhì)在生產(chǎn)、生活各領(lǐng)域的實際應(yīng)用． 本節(jié)課既是平行線的性質(zhì)、全等三角形等知識的延續(xù)和深化，也是后續(xù)學(xué)習(xí)矩形、菱形、正方形等知識的堅實基礎(chǔ)，在教材中起著承上啟下的作用．平行四邊形的性質(zhì)還為證明兩條線段相等、兩角相等、兩直線平行提供了新的方法和依據(jù)，拓寬了學(xué)生的解題思路． 另外本節(jié)課是在學(xué)生掌握了平移、旋轉(zhuǎn)知識的基礎(chǔ)上探究平行四邊形的性質(zhì)，能使學(xué)生

2、經(jīng)歷觀察、實驗、猜想、驗證、推理、交流等數(shù)學(xué)活動，對于培養(yǎng)學(xué)生的合情推理能力、發(fā)散思維能力以及探索、體驗數(shù)學(xué)思維規(guī)律等方面起著重要的作用． 2．教學(xué)目標(biāo)： 知識技能：理解并掌握平行四邊形的相關(guān)概念和性質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生初步應(yīng)用這些知識解決問題的能力． 數(shù)學(xué)思考：通過觀察、實驗、猜想、驗證、推理、交流等數(shù)學(xué)活動進一步發(fā)展學(xué)生的演繹推理能力和發(fā)散思維能力． 解決問題：學(xué)生親自經(jīng)歷探索平行四邊形有關(guān)概念和性質(zhì)的過程，體會解決問題策略的多樣性． 情感態(tài)度：培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的習(xí)慣與合作交流的意識，激發(fā)學(xué)生探索數(shù)學(xué)的興趣，體驗探索成功后的快樂． 3．教學(xué)重點、難點： 重點：理解并掌握平行四邊形的概

3、念及其性質(zhì)． 難點：運用平移、旋轉(zhuǎn)的圖形變換思想探究平行四邊形的性質(zhì)． 4．教材處理： 基于“創(chuàng)造性地使用教材”和“真正地以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，我將教材內(nèi)容進行合理內(nèi)化、整合． 首先，打破了原教材的知識結(jié)構(gòu)，構(gòu)建成一個新的教學(xué)體系，分為探索平行四邊形的性質(zhì)和平行四邊形性質(zhì)的應(yīng)用這樣兩部分，本節(jié)課是探索平行四邊形的性質(zhì)．這樣安排能很好地體現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)的完整性和系統(tǒng)性． 　　然后，將教材中平行四邊形性質(zhì)的探究活動完全開放，給學(xué)生充分探索的時間與空間，動手實驗，動腦思考．力圖構(gòu)建學(xué)生主動探索、獲取知識的平臺，使學(xué)生真正成為實踐的探索者、知識的構(gòu)建者、愉快的收獲者． 最后，把一道命題證明

4、的練習(xí)題改編成實驗操作型問題．學(xué)生利用課前準備好的教具制作成模型，讓圖形動起來． 這樣設(shè)計有利于學(xué)生在圖形運動變化的過程中去發(fā)現(xiàn)其中不變的關(guān)系，從而發(fā)現(xiàn)圖形的性質(zhì)． 總之，教材處理力求在深挖概念內(nèi)涵；拓展性質(zhì)外延；深化練習(xí)效用的過程中達到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力的教學(xué)目的． 二．教學(xué)方法與手段 本節(jié)課在教法上體現(xiàn)教師的“啟發(fā)引導(dǎo)”，幫助學(xué)生實現(xiàn)認識上與態(tài)度上的跨越；在學(xué)法上突出學(xué)生的“探索發(fā)現(xiàn)”，在教學(xué)過程中立足于讓學(xué)生自己去觀察、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造．利用多媒體、自制教具輔助教學(xué)，增強教學(xué)的直觀性、實效性． 三．教學(xué)程序 教學(xué)環(huán)節(jié) 設(shè)計意圖 創(chuàng)設(shè)情境

5、 導(dǎo)入新課 問題（1）　同學(xué)們，你們留意觀察過陽光透過長方形窗口投在地面上的影子是什么形狀嗎？ 學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，可能回答：平行四邊形、矩形、四邊形…… 教師點撥：太陽光屬于平行光，窗口在地面上的影子通常是平行四邊形． 問題（2）　愛動腦筋的小鋼觀察到平行四邊形影子有一種對稱的美，他說只要量出一個內(nèi)角的度數(shù)，就能知道其余三個內(nèi)角的度數(shù)；只需測出一組鄰的邊長，便能計算出它的周長，這是為什么呢？ 通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，大家就能明白其中的道理．今天，我們來共同研究平行四邊形及其性質(zhì)． 　　 　　 　　從學(xué)生的生活實際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情境，提出問題，激發(fā)學(xué)生強烈的

6、好奇心和求知欲．學(xué)生經(jīng)歷了將實際問題抽象為數(shù)學(xué)問題的建模過程． 　 　　 　　通過觀看學(xué)生習(xí)以為常的平行光線在室內(nèi)的投影片，讓學(xué)生感受到平行四邊形與生活實際緊密聯(lián)系；同時，把思維興奮點集中到要研究的平行四邊形上來，為下面學(xué)習(xí)新知識創(chuàng)造了良好開端． 實 踐 探究 交流新知 實 踐 探究 交流新知 活動一：拼圖游戲． 問題1：你能利用手中兩張全等的三角形紙板拼出 　　　 四邊形嗎？ 　　學(xué)

7、生動手操作，教師留意觀察，請同學(xué)將拼出的六種形狀不同的四邊形展示在黑板上． 問題2：觀察拼出的這個四邊形的對邊有怎樣的位置 　　　 關(guān)系？說說你的理由． 結(jié)合拼出的這個特殊四邊形，給出平行四邊形定義． 問題3：黑板上展示的圖形中，哪些是平行四邊形 呢？ 　　學(xué)生對黑板上拼出的四邊形進行識別． 　　教師強調(diào)定義的兩方面作用：一是可以判定一個四邊形是不是平行四邊形；二是平行四邊形具有兩組對邊分別平行的性質(zhì)． 問題4：根據(jù)定義畫一個平行四邊形． 學(xué)生畫圖，親身感悟平行四邊形． 教師畫圖示范．結(jié)合圖形介紹平行四邊形對邊、對角、對角線等元素及平行四邊形的記法、讀法． 活

8、動二：開放探究平行四邊形的性質(zhì)． 1、活動要求： 大家先看清要求，再動手操作，結(jié)論寫在記錄板上． 2、學(xué)生利用學(xué)具（全等的三角形紙板、平行四邊形紙板各一對，格尺，量角器，圖釘）小組合作探究． 教師以合作者的身份深入到各小組中，了解學(xué)生的探究過程并適當(dāng)予以指導(dǎo)． 3、匯報：學(xué)生展示實驗過程，相互補充探究出的 　　　　　結(jié)論． 教師要引導(dǎo)學(xué)生將探究出的結(jié)論按照邊、角、對角線進行歸類梳理，使知識的呈現(xiàn)具有條理性． 4、請大家思考一下，利用我們以前學(xué)習(xí)的幾何知識通過說理能驗證這三個結(jié)論嗎？ 　　　教師小結(jié)：連接平行四邊形的對角線，是我們常做的輔助線，它構(gòu)造出兩個全等的三角形，從

9、而將四邊形問題轉(zhuǎn)化為熟悉的三角形問題．充分體現(xiàn)了由未知轉(zhuǎn)化為已知，由繁化簡的數(shù)學(xué)思想． 5、總結(jié)：平行四邊形的性質(zhì) 　　　平行四邊形對邊相等； 　　　平行四邊形對角相等； 　　　平行四邊形度角線互相平分． 教師小結(jié)：我們用不同的方法，從不同的角度，通過實驗、說理得到了平行四邊形的性質(zhì)．它為我們得到線段相等、角相等提供了新的方法和依據(jù)． 　　 　　學(xué)生在拼圖活動中可以獲得豐富的感知，經(jīng)歷和體驗圖形的變化過程，引導(dǎo)學(xué)生感悟知識的生成、發(fā)展和變化． 　　通過拼圖游戲，讓學(xué)生經(jīng)歷了平行四邊形概念的探究過程，自然而然地形成平行四邊形的概念，符合學(xué)生的認知規(guī)律．避免了以往概念教

10、學(xué)的機械記憶，同時發(fā)展了學(xué)生的探究意識，培養(yǎng)了學(xué)生思維的廣闊性． 滲透類比思想．在比較中學(xué)習(xí)，能夠加深學(xué)生對平行四邊形概念本質(zhì)的理解． 　　通過動手畫圖操作使學(xué)生對平行四邊形及其相關(guān)元素獲得豐富的直觀體驗，為下面介紹平行四邊形的對邊、對角、對角線以及從這些基本元素入手探究圖形性質(zhì)打下堅實基礎(chǔ)． 鼓勵學(xué)生探究方式、結(jié)果、表示方法的多樣化以及學(xué)生學(xué)習(xí)方式的個性化．滿足學(xué)生的多樣化學(xué)習(xí)需求．做到既著眼于共同發(fā)展，又關(guān)注到個性差異． 小組合作探究結(jié)果的展示，從多個方面完善了學(xué)生對平行四邊形性質(zhì)的認識，大大提高了學(xué)習(xí)效率；更為重要的是在這一過程中，讓學(xué)生體

11、悟到學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變．不但完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，而且還學(xué)會了與人交流溝通的本領(lǐng)．真正體現(xiàn)了新課程理念中“以人為本，促進學(xué)生終身發(fā)展”　的教學(xué)理念． 　　 　　注重直觀操作和簡單推理的有機結(jié)合．把幾何論證作為探究活動的自然延續(xù)和必然發(fā)展．使學(xué)生的實踐精神，創(chuàng)新意識和自覺說理意識得到提高． 在開放式探究平行四邊形性質(zhì)的活動后，再引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納，由此達到數(shù)學(xué)教學(xué)的新境界——提升思維品質(zhì)，形成數(shù)學(xué)素養(yǎng)． 開 放 訓(xùn)練 體現(xiàn)應(yīng)用 1．解決課前提出的實際問題 某時刻小剛用量角器量出地面上平行四邊形影子的一個內(nèi)角是60°，就說知道了

12、其余三個內(nèi)角的度數(shù)；又用直尺量出一組鄰邊的長分別是40cm和55cm，便胸有成竹的說能夠計算出這個平行四邊形的周長．你知道小剛是如何計算的嗎？這樣計算的根據(jù)是什么? 2．試一試 用圖釘把一根平放在ABCD上的細紙板條固定在對角線AC、BD的交點O處．撥動紙板條，使它隨意停留在任意的位置．觀察幾次撥動的結(jié)果，你有什么新發(fā)現(xiàn)？記錄下來，再與同伴交流． 教師深入小組參與活動，傾聽學(xué)生的交流，鼓勵學(xué)生盡可能多的給出不同的答案． 學(xué)生可能發(fā)現(xiàn)一些線段、角相等，一些三角形面積相等、一些四邊形面積相等…… 　　回扣課始導(dǎo)言，體現(xiàn)了教學(xué)的連貫性，也體現(xiàn)出數(shù)學(xué)知識的實用性． 　　學(xué)以

13、致用的體驗，使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是有趣的、豐富的、有價值的. 　　本題構(gòu)造了一個圖動→手動→腦動的動態(tài)思維場景，學(xué)生在此場景中觀察、分析、歸納、推理．培養(yǎng)了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，使學(xué)生真正成為知識的主動建構(gòu)者．在全體學(xué)生獲得必要發(fā)展的前提下，不同的學(xué)生還可以獲得不同的體驗．應(yīng)該說是對新教材的基本設(shè)計思想的一個很好的詮釋． 　　開放性的命題培養(yǎng)了學(xué)生思維的嚴謹性、發(fā)散性、靈活性． 反 思 小結(jié) 持 續(xù)發(fā)展 （四）反思小結(jié)，持續(xù)發(fā)展 　　以師生共同小結(jié)的方式進行： （1）回顧知識 （2）總結(jié)方法 （3）提煉思想

14、 　　本節(jié)課，我們通過實驗得到了平行四邊形的性質(zhì)、又從理論上進行了驗證． 在學(xué)習(xí)的過程中，我們體會到處理問題時，不同的方法可以得到相同的結(jié)論，這是方法的不唯一性；同一條件下可以得到不同的結(jié)論，這就是結(jié)論的不唯一性． 所以，將來處理任何問題時，我們要想到不同的方法；同時，對同一件事情要想到幾種不同的情況．希望大家在今后的學(xué)習(xí)生活中要掌握好這些思想和方法，靈活地運用到將來的生活和學(xué)習(xí)中． 關(guān)于平行四邊形的知識還有很多今后我們將繼續(xù)探索和研究． 　　對整個課堂的學(xué)習(xí)過程進行反思，能夠促進理解，提高認識水平，從而促進數(shù)學(xué)觀點的形成和發(fā)展，更好地進行知識建構(gòu)，實現(xiàn)良性循環(huán)．

15、 　　這是一次知識與情感的交流，濃縮知識要點，突出內(nèi)容本質(zhì)，滲透思想、方法．培養(yǎng)學(xué)生自我反饋、自主發(fā)展的意識． 作業(yè)布置 　　本題學(xué)生可以經(jīng)歷二次開放、二次分類，會充分感受到問題蘊涵的巨大樂趣． 板書 設(shè)計 4.1 平行四邊形及其性質(zhì) 1、定義：兩組對邊分別平行的四邊形 　　　叫做平行四邊形． 　A　　　　　　　　　　D B　　　　　　　　　C　記作：ABCD 2、性質(zhì)： （1）平行四邊形的對邊相等 （2）平行四邊形的對角相等 （3）平行四邊形的對角線互相平分 設(shè)計說明 本節(jié)課的設(shè)計，以建構(gòu)主

16、義理論為基礎(chǔ)，以問題為載體，以學(xué)生的動手實踐、自主探索、合作交流為主要的學(xué)習(xí)方式．在教學(xué)過程中，實施開放式教學(xué)，創(chuàng)設(shè)民主、寬松的教學(xué)氛圍，最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們多角度、多方位、多層次地思考問題，使他們有足夠的的機會顯示靈性、展示個性．教師成為課堂問題的激發(fā)者、有序探究的組織者、學(xué)生錯誤的澄清者、多角度思考的促進者，使師生成為“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的共同體”． 　　一、創(chuàng)設(shè)情境，把學(xué)生置于問題的建模過程 　　本節(jié)課以學(xué)生習(xí)以為常的“平行光線在室內(nèi)的投影”為情境引出課題，激起學(xué)生強烈的好奇心和求知欲．使學(xué)生不知不覺中走入數(shù)學(xué)王國，經(jīng)歷了將實際問題抽象為數(shù)學(xué)問題的建模過程．

17、 　　二、實踐探究，把學(xué)生置于結(jié)論的發(fā)現(xiàn)過程 　　首先，將枯燥的概念教學(xué)賦予有趣的實際背景，使教學(xué)內(nèi)容更生動、更鮮活.通過拼圖游戲，讓學(xué)生經(jīng)歷了平行四邊形概念的探究過程，自然而然地形成平行四邊形的概念，符合學(xué)生的認知規(guī)律．再通過對拼出的四邊形分類，進一步加深學(xué)生對概念本質(zhì)的理解． 　　其次，遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的認知規(guī)律，對教材內(nèi)容進行了重組加工，將教材中平行四邊形性質(zhì)的探究活動完全開放．為學(xué)生提供了自主合作探究的舞臺，營造了思維馳騁的空間，激發(fā)了學(xué)生思維創(chuàng)新的火花． 　　三、變式訓(xùn)練，把學(xué)生置于創(chuàng)新思維的深入培養(yǎng)過程 　　把書中一道命題證明的練習(xí)題改編成有趣的實驗操作型問題，做到源于教

18、材，活于教材．使學(xué)生學(xué)會用運動、變化的觀點分析問題，從而培養(yǎng)學(xué)生思維的嚴謹性、發(fā)散性、靈活性，達到舉一反三的作用．最大限度地發(fā)揮學(xué)生的潛能，活躍思維，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識、創(chuàng)新精神． 　　四、反思小結(jié)，把學(xué)生置于知識系統(tǒng)建立的過程中 這節(jié)課的結(jié)尾，既有對課堂知識的系統(tǒng)小結(jié)，又有對思想方法的高度凝煉，提升學(xué)生思維品質(zhì)，讓學(xué)生獲得可持續(xù)發(fā)展的動力．板書設(shè)計充分體現(xiàn)了本節(jié)課的學(xué)習(xí)要點，給學(xué)生留下清晰的記憶． 附加文檔 2010年特崗教師招聘考試教育理論綜合知識試卷（滿分：100分） 一、單項選擇題（本大題共13道小題，每小題1分，共13分。

19、在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。請將正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi)） 1.為適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度稱為( )。 A. 終身教育 B. 普通教育 C. 職業(yè)教育 D. 義務(wù)教育 2.提出“泛智教育思想”，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是( )。 A. 培根 B. 夸美紐斯 C. 赫爾巴特 D. 贊科夫 3.將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程，這是

20、( )。 A. 從課程制定者或管理制度角度劃分的B. 從課程的功能角度劃分的C. 從課程的組織核心角度劃分的D. 從課程的任務(wù)角度劃分的 4.( )是指根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求。 A. 教育方針 B. 教育目的 C. 教學(xué)目標(biāo) D. 培養(yǎng)目標(biāo) 5.( )是教師最為常用的研究方法。 A. 觀察法 B. 訪談法 C. 實驗法 D. 行動研究法 6.( )是指視覺系統(tǒng)分辨最小物體或物體細節(jié)的能力。 A. 視角

21、 B. 視敏度 C. 視野 D. 明適應(yīng) 7.考察被試個體差異，用于衡量被試相對水平，用于以選拔為目的的測驗是( )。 A. 常模參照測驗 B. 標(biāo)準參照測驗 C. 目標(biāo)參照測驗 D. 團體參照測驗 8.新課程改革中提出的課程“三維目標(biāo)”是( )。 A.知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀 B.知識、情感、意志 C.面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化 D.世界觀、人生觀、價值觀 9.作為傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，提出了教育的最高目的是道德和性格的完善的教育學(xué)者是( )

22、。 A. 杜威 B. 盧梭 C. 赫爾巴特 D. 夸美紐斯 10. 在構(gòu)成教育活動的基本要素中，主導(dǎo)性的因素是( )。 A. 教育者 B. 受教育者 C. 教育措施 D. 教育內(nèi)容 11. 馬克思指出的實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是( )。 A. 理論聯(lián)系實際 B. 教育與社會實踐相結(jié)合　 C. 知識分子與工農(nóng)相結(jié)合 D. 教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合 12. 某學(xué)生在研究事物時，容易受他人態(tài)度的影響，這位學(xué)生的認知方式很可能屬于( )。 A.

23、 場依存型 B. 場獨立型 C. 沖動型 D. 沉思型 13. 人們對自己能否成功地從事某一行為的主觀判斷稱為( )。 A. 自我期待感 B. 自我歸因感 C. 自我預(yù)期感 D. 自我效能感 二、填空題（每空1分，共15分，請把答案填在題中橫線上） 14. 教育是對教育專制性、等級化和特權(quán)化的否定。 15. 教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于德國哲學(xué)家。 16. 對學(xué)生是人的屬性的理解包含三個基本的觀點：學(xué)生是主體，學(xué)生是具有思想感情的個體，學(xué)生具有獨特的創(chuàng)造價值。 17.

24、感覺對比是同一感受器接受而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，分和。 18. 自我控制主要表現(xiàn)為個人對自己行為的和，使之達到自我的目標(biāo)。 19. 教育心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是的交叉學(xué)科。 20. 奧蘇貝爾指出，一切稱之為學(xué)校情境中的成就動機，至少包括三方面的內(nèi)驅(qū)力決定成分，其中被看作是學(xué)習(xí)的最重要和最穩(wěn)定的動機。 21. 課堂氣氛作為教學(xué)過程中的軟情境，通常是指課堂里某種占優(yōu)勢的與的綜合表現(xiàn)。 三、辨析題（本大題共3道小題，每小題5分，共15分） 22. 動機強度越高，越有利于取得成功。23. 智力高者，創(chuàng)造力必定高。24. 人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系。 四、名詞解釋（本大

25、題共5道小題，每小題2分，共10分） 25. 教學(xué)26. 學(xué)校課程27. 有意注意28. 社會抑制29. 學(xué)習(xí)策略 五、簡答題（本大題共5道小題，每小題4分，共20分） 30. 為什么說學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性？31. 促進學(xué)生學(xué)習(xí)遷移的策略有哪些？32. 簡述影響社會知覺的特點。33. 簡述韋納的歸因理論。34. 簡述桑代克的三條主要的學(xué)習(xí)律。 六、論述題（11分） 35.試述小學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。 七、教育寫作題（16分） 36. 先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識”，后人對此提出質(zhì)疑“道德可教嗎”。請以“道德是否可教”為話題進行寫作。文體不限，詩歌除外。 2010年特

26、崗教師招聘考試教育理論綜合知識試卷 參考答案及解析 一、單項選擇題 1.A［解析］ 終身教育主張在每一個人需要的時刻以最好的方式提供必要的知識和技能。終身教育思想成為很多國家教育改革的指導(dǎo)思想。終身教育是為適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度。 2.B［解析］ 在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯用一句話概括了他的泛智教育思想，那就是“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。 3.D［解析］ （1）從課程制定者或管理制度角度，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程。（２）從課程任務(wù)的角度，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。（３）從課程功能的角度，可分為工具性課

27、程、知識性課程、技能性課程、實踐性課程。（４）從教育階段的角度，可分為幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程。（５）從課程的組織核心角度，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會中心課程等。 4.D［解析］ 略 5.A［解析］ 　觀察法是教育科學(xué)研究最基本、最普遍的方法。觀察法是指在自然情境中對人的行為進行有目的、有計劃的系統(tǒng)觀察和記錄，然后對所做記錄進行分析，發(fā)現(xiàn)被觀察者心理活動和發(fā)展的規(guī)律的方法。 6.B［解析］ 視敏度在醫(yī)學(xué)上稱為視力，視敏度的大小通常用視角的大小表示。 7.A［解析］ 被試在常模參照測驗中的成績必須放到所在團體中，以被試在該團體中的相對位置來評估其能力水平，這一

28、團體即為常模團體。 8.A［解析］ 新課程改革中提出的課程“三維目標(biāo)”是：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。 9.C［解析］ 赫爾巴特最主要的教育觀點是：教育的最高目的是道德和性格的完善。 10. A［解析］ 教育者是構(gòu)成教育活動的基本要素之一，是教育活動的主導(dǎo)因素。 11. D［解析］ 馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說認為：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法。 12. A［解析］ 場依存型者的知覺傾向難以擺脫環(huán)境因素的影響，從題干可以看出該同學(xué)容易受他人態(tài)度的影響，很可能就屬于場依存型。 13. D［解析］ 自我效能感是指個體對自己的能力能否勝任一項任務(wù)的判斷與

29、評價。 二、填空題 14. 民主化 15. 康德 16. 能動的 17. 不同刺激同時對比繼時對比 18. 監(jiān)督調(diào)節(jié) 19. 教育學(xué)與心理學(xué)結(jié)合而產(chǎn)生 20. 認知內(nèi)驅(qū)力 21. 態(tài)度情感 三、辨析題 22. ［答案要點］ 這種說法是錯誤的。通常動機強度和工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是成倒“U”型曲線關(guān)系。即在中等強度動機的情況下，個體的工作效率是最高的，動機的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動機強度的增強而提高，隨著任務(wù)難度的增加，較低的動機水平有利于任務(wù)的完成。 23. ［答案要點］ 這種說法是錯誤的。智力是人們在認識

30、客觀事物的過程中所形成的認知方面的穩(wěn)定心理特點的綜合；創(chuàng)造力是應(yīng)用新穎的方式解決問題，并能產(chǎn)生新的有社會價值的產(chǎn)品的心理能力。二者的關(guān)系十分復(fù)雜。智力高的人雖然可能比智力低的人更有創(chuàng)造性，但高的智力并不是創(chuàng)造力的充分必要條件。創(chuàng)造力還受到一些非智力因素，如堅持性、自信心、意志力、責(zé)任感、興趣等的影響。創(chuàng)造力是智力因素和非智力因素的結(jié)晶。 24. ［答案要點］ 這種說法是正確的。人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)既與人類的學(xué)習(xí)有共同之處，但又有其特點：首先，以間接經(jīng)驗的掌握為主線；其次，具有較強的計劃性、目的性和組織性；再次，具有一定程度的被動性。 四、名詞解釋 25.

31、 教學(xué)是在教育目的規(guī)范下，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動，是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本途徑。它包含以下幾個方面： （1）教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的； （2）教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動組成； （3）教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。 26. 學(xué)校課程即各級各類學(xué)校為了實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進程的總和。包括以下具體含義： （1）是某級某類學(xué)校所要進行的全部教育內(nèi)容的總和； （2）不僅包括各門學(xué)科的課內(nèi)教學(xué)，還包括課外活動、家庭作業(yè)和社會實踐等活動； （3）不僅規(guī)定各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及要求，而且規(guī)定了各門學(xué)科的安排順序、課程分配、學(xué)年編制和學(xué)周的安排。 27

32、. 有意注意：有預(yù)定的目的，在必要時需要作出一定意志努力的注意。 28. 社會抑制：即個體在從事某一活動時，他人在場干擾活動的完成，抑制活動效率的現(xiàn)象，又稱為社會干擾。 29. 學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量，有目的、有意識地制訂的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案。它包括學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動中有效學(xué)習(xí)的程序、規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式，可以是內(nèi)隱的規(guī)則系統(tǒng)，也可以是外顯的操作程序和步驟。 五、簡答題 30. ［答案要點］ 學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)生這一時期，是一個人的生理、心理發(fā)育和定型的關(guān)鍵時期，是一個人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長發(fā)育時期，也是一個人生長發(fā)育特別旺盛的

33、時期。對于學(xué)生來說，他們身心各個方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。 31. ［答案要點］ （1）把各個獨立的教學(xué)內(nèi)容整合起來； （2）強調(diào)簡單的知識技能與復(fù)雜的知識技能、新舊知識技能之間的聯(lián)系； （3）注重學(xué)習(xí)原理、規(guī)則和模型等方面的重要性； （4）對學(xué)生應(yīng)用其他學(xué)科知識解決問題予以鼓勵。 32. ［答案要點］ （1）認知者本身的特點。主要包括認知者的經(jīng)驗、認知者的性格和認知者的需要。 （2）認知對象本身的特點。認知對象本身的特點是指該對象對于認知者所具有的價值及其社會意義的大小。 （3）知覺的情境方面。在

34、社會知覺中，除去知覺的主體、客體之外，知覺的情境也具有重要作用。 （4）邏輯推理的定勢作用。定勢在對人的知覺形成中起著重要作用。在對陌生人形成初步印象時，這種作用特別明顯。 33. ［答案要點］ 韋納等人認為，對于構(gòu)成人的行為的原因，除去按照控制所在分成內(nèi)在的個人因素和外在的環(huán)境因素，還可以按照另一維度即穩(wěn)定性劃分。在內(nèi)部因素里可以分為穩(wěn)定的（如能力）和易變的因素（如努力程度）。在外部因素里可以分為工作難度，這是穩(wěn)定的；機會和運氣，這是不穩(wěn)定的。 34. ［答案要點］ （1）準備律。在進入某種學(xué)習(xí)活動之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)（包括生理的和心理的），學(xué)習(xí)者

35、就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。 　?。?）練習(xí)律。對于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會有效地增強這種聯(lián)結(jié)。因而對教師而言，重視練習(xí)中必要的重復(fù)是很有必要的。另外，桑代克也非常重視練習(xí)中的反饋，他認為簡單機械的重復(fù)不會造成學(xué)習(xí)的進步，告訴學(xué)習(xí)者練習(xí)正確或錯誤的信息有利于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中不斷糾正自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容。 　?。?）效果律。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所得到的各種正或負的反饋意見會加強或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。效果律是最重要的學(xué)習(xí)定律。桑代克認為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)某種知識以后，即在一定的結(jié)果和反應(yīng)之間建立了聯(lián)結(jié)，如果學(xué)習(xí)者遇到一種使他心情愉悅的刺激或事件，那么這種聯(lián)結(jié)會增強

36、，反之會減弱。他指出，教師盡量使學(xué)生獲得感到滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果顯得尤為重要。 六、論述題 35. ［答案要點］ （1）德育方面：使學(xué)生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義和愛中國共產(chǎn)黨的思想感情，初步具有關(guān)心他人、關(guān)心集體、誠實、勤儉、不怕困難等良好品德，以及初步分辨是非的能力，養(yǎng)成講文明、懂禮貌、守紀律的行為習(xí)慣。 （2）智育方面：使學(xué)生具有閱讀、書寫、表達、計算的基礎(chǔ)知識和基本技能，掌握一些自然、社會和生活常識，培養(yǎng)觀察、思維、動手操作和自學(xué)能力，以及有廣泛的興趣和愛好，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。 （3）體育方面：培養(yǎng)學(xué)生鍛煉身體和講究衛(wèi)生的習(xí)慣，具有健康的體魄。 （

37、4）美育方面：培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣，具有初步的審美能力。 （5）勞動技術(shù)教育方面：培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動習(xí)慣，會使用幾種簡單的勞動工具，具有初步的生活自理能力。 小學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)我國社會主義教育的目的、任務(wù)和學(xué)齡初期學(xué)生身心發(fā)展的特點提出來的。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)。因此，在這個階段為學(xué)生今后全面和諧充分地發(fā)展打下了“初步”基礎(chǔ)，是小學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要特征。 七、教育寫作題 36. ［參考例文］ 道德養(yǎng)成途徑之我見 古希臘教育家蘇格拉底將美德與知識等同，由知識的可教而得到美德可教。但是美德又不僅僅是知識，美德可以是“知識”以外的東西，是一種人們踐行道德的“見識”。這樣

38、，美德就不可能僅僅通過德育的說教與學(xué)習(xí)就可以獲得。在《普羅塔哥拉斯》中蘇格拉底也曾提出過“美德不可教”的命題，前后矛盾。道德究竟可教嗎？我認為，道德不是單純由“教”得來的，但道德是在有教育的環(huán)境中養(yǎng)成的。 我認為道德養(yǎng)成途徑有三條：基本知識的傳授；專門的道德知識的教授；榜樣的樹立與環(huán)境的習(xí)染。 這三條途徑的地位是不同的，其中占首要地位的是榜樣的樹立與環(huán)境的習(xí)染。由于人的社會屬性，無時無刻不處于社會化進程和受到社會各個方面（如家長、教師、同伴、媒體等）的影響，社會氛圍無疑在個體道德認識和情感體驗及價值判斷中占重要地位。關(guān)懷理論注重人的情感的關(guān)注與培養(yǎng)，通過關(guān)懷與理解營造一個充滿溫情和人文精神

39、的環(huán)境，經(jīng)驗會在個體的心理發(fā)展中起重要作用，使個體更有可能在看待和對待他人時充滿溫情。 其次是基本知識的傳授。這里的基本知識是指除專門的道德知識以外的知識，并且是指在學(xué)校中進行的有組織地學(xué)習(xí)知識，既包括學(xué)科知識，又包括活動課程知識。雖然各個學(xué)科有各自的主要教育目標(biāo)，但道德教育必然會不可避免地隱含其中——普通課程的學(xué)習(xí)可以在生理上和心理上給學(xué)生造成影響，從而影響其對道德的情感體驗。如對漢語的學(xué)習(xí)，使個體常常會沉醉于其優(yōu)美的文字，產(chǎn)生對祖國獨特文化的熱愛，這種熱愛極有可能在社會行為中轉(zhuǎn)化為維護社會公德的言行，體現(xiàn)了一個人的道德。對一般知識（非德育知識）的學(xué)習(xí)，可以開闊一個人的眼界，轉(zhuǎn)變其思維方式

40、，使其自然而然處于一種高姿態(tài)。因而，對社會甚至整個世界有了更深刻的認識和更宏觀的把握，而不是只看到表面的、暫時的利害和個人的得失，從而提高了個人的道德境界。活動課程不僅可以獲取知識，同時也把道德實踐包含在內(nèi)，使課程的道德教育功能更全面。 再次為道德知識的教授。道德知識偏重于“教”而非“育”，是對社會行為規(guī)范的總結(jié)與體系化，是獨立的德育過程。這種專門知識自成體系，是有意的研究結(jié)果，對于培養(yǎng)受教育者道德意識，規(guī)范受教育者行為有一定作用，但易流于教條主義和口號化，使人產(chǎn)生厭煩甚至抵觸情緒。 道德是每個人所應(yīng)追求的品質(zhì)，但其養(yǎng)成不是一朝一夕的事，而是一生要做的功課。學(xué)校是學(xué)生的主要活動場所，對于學(xué)

41、生的道德養(yǎng)成，應(yīng)提供良好的氛圍。不但在知識傳授、課程設(shè)置以及學(xué)校氛圍營造上下工夫，而且要給學(xué)生道德發(fā)展創(chuàng)造適宜的環(huán)境。 教育心理學(xué)案例分析 [案例1] 一位熱情而熱愛教育工作的教師為了使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)及提供一個更有情趣的學(xué)習(xí)環(huán)境.新學(xué)年開始了,他對教室進行了一番精心的布置,教室內(nèi)周圍的墻上張貼了各種各樣,生動有趣的圖畫,窗臺上還擺上了花草,植物,使課室充滿了生機.請你判斷,它將產(chǎn)生什么樣的效果為什么 [分析] 這位熱情的教師出發(fā)點雖然很好,但事與愿違,反而產(chǎn)生分散學(xué)生注意,影響學(xué)生集中學(xué)習(xí)的效果.根據(jù)無意注意的規(guī)律,有趣的圖畫,室內(nèi)的花草,植物這些新異的刺激物吸引了學(xué)生的注意,尤其

42、對低年級學(xué)生,他們?nèi)菀装炎⒁廪D(zhuǎn)移到欣賞圖畫,花草植物上,而影響了專心聽課. [案例2] 教師在板書生字時,常把形近字的相同部分與相異部分分別用白色和紅色的粉筆寫出來,目的是什么 符合什么規(guī)律 [分析] 目的是加大形近字的區(qū)別,使學(xué)生易于掌握形近字. (1)符合知覺選擇性規(guī)律:知覺對象與知覺背景差別越大,對象越容易被人知覺. (2)符合感覺的相互作用中同時性對比規(guī)律:紅白形成鮮明的對比,使學(xué)生容易區(qū)別形近字. [案例3] 教學(xué)生識字有很多技巧,有一位教師告訴學(xué)生如何區(qū)別"買賣"兩個字時說:"多了就賣,少了就買."學(xué)生很快記住了這兩個字.還有的學(xué)生把"干燥"寫成"干躁",把"急躁"寫

43、成"急燥",老師就教學(xué)生記住:"干燥防失火,急躁必跺足."從此以后,學(xué)生對這兩個字再也不混淆了.這些教法有何心理學(xué)依據(jù) [分析] 這些教法對我們有很好的啟發(fā)和借鑒作用.心理學(xué)的知識告訴我們:凡是有意義的材料,必須讓學(xué)生學(xué)會積極開動腦筋,找出材料之間的聯(lián)系;對無意義的材料,應(yīng)盡量賦予其人為的意義,在理解的基礎(chǔ)上進行識記,記憶效果就好.簡言之,教師應(yīng)教學(xué)生進行意義識記. [案例4] 教師在檢查學(xué)生知識掌握的情況時,其試卷為什么不單純用選擇和判斷題,而常常求助于填空,問答題 [分析] 選擇和判斷主要通過再認解答;填空,問答主要通過重現(xiàn)來解答.由于再認和重現(xiàn)的水平不同,人的再認記憶優(yōu)于重現(xiàn)記憶

44、,而且能再認的不一定重現(xiàn).因此僅靠判斷,選擇難以說明記憶已達到牢固保持的程度,往往借助于問答,填空等題型. [案例5] 在實際的教學(xué)中,有的教師對學(xué)生作業(yè)采用"漏一補十""錯一罰十"的做法.你怎樣看待這一現(xiàn)象 請運用記憶的有關(guān)規(guī)律加以分析. [分析] 這種做法違背記憶規(guī)律,也是行之無效的.學(xué)生識記的效果和識記材料的性質(zhì)和數(shù)量有關(guān),在一定的時間不宜過多,否則,易引起學(xué)生過度的疲勞,降低記憶的效果,同時,"漏一補十""錯一罰十"的做法易使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣和記憶的信心和主動性,對進一步學(xué)習(xí)制造一些心理障礙. [案例6] 在課堂上,教師讓學(xué)生"列舉磚頭的用處"時,學(xué)生小方的回答是:"造房子,

45、造倉庫,造學(xué)校,鋪路";學(xué)生小明的回答是:"蓋房子,蓋花壇,打狗,敲釘",請問小方和小明的回答如何你更欣賞哪種回答 為什么 請根據(jù)思維的原理進行分析. [分析] 小方回答磚頭的用途都是沿著用作"建筑材料"這一方向發(fā)散出來的,幾乎沒有變通性.而小明的回答不僅想到了磚頭可作建筑材料,還可作防身的武器,敲打的工具,這樣的發(fā)散思維變通性就好,其新的思路和想法,有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展. 教育學(xué)練習(xí) 一.選擇題: “以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時期的教育特征？ A．中國 B．埃及C．希臘 D．羅馬 ( B) 以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目

46、的的是古代 A．斯巴達 B．埃及C．希臘 D．雅典 ( D) 以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人為教育目的是古代 A．希臘 B．埃及C．斯巴達 D．雅典 ( C ) 以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代 A．希臘 B．埃及C．斯巴達 D．雅典 ( D ) 以強調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴厲為特征是古代 A．希臘 B．埃及C．斯巴達 D．雅典 ( C ) 初等義務(wù)教育普遍實施于

47、A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代 ( C ) 以“教育的終身化”為教育特征的是 A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代 ( D ) 以“教育的民主化”為教育特征的是 A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代 ( D ) 以“教育的多元化”是為教育特征的是 A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代 ( D ) 反映孔子教育思想的文獻是 A．《學(xué)記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》( A ) 在教育史上主張“有教無類”

48、的教育家是 A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子 ( A ) 在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是 A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子 ( A ) 在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是 A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子( A ) 下述屬于墨家主張的是 A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué) ( C ) 下述屬于孔子主張的是 A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，

49、其必由學(xué) ( A ) 下述屬于孔子主張的是 A．兼愛 B．“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué) ( B ) 下述屬于孔子主張的是 A．復(fù)歸人的自然本性 B．兼愛C．“不憤不啟，不悱不發(fā)” D．化民成俗，其必由學(xué) ( C ) 下述屬于道家的主張是 A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué) ( C ) 由《學(xué)記》提出的教育主張是 A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué) ( D ) “道而

50、弗牽，強而弗抑，開而弗達”出自 A．《學(xué)記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》 ( A ) “學(xué)不躐等”出自 A．《學(xué)記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》( A ) “建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了 A．教育與政治的關(guān)系 B．教育與經(jīng)濟的關(guān)系C．教育與文化的關(guān)系 D．教育與科技的關(guān)系 ( A ) 西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是 A．蘇格拉底 B．柏拉圖C．亞里士多德 D．德莫克里特 ( A ) 下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是

51、 A．《理想國》 B．《政治學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》( A ) 反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是 A．《理想國》 B．《政治學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》( B ) 以教育現(xiàn)象為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是 A．教育 B．教育學(xué)C．教育論 D．德育論 ( C ) 1632年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨立，其作者是 A．夸美紐斯 B．赫爾巴特C．盧梭 D．裴斯泰洛齊 ( A ) 近代啟蒙主義教育的代表人物是

52、 A．夸美紐斯 B．康德 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊 ( C ) 近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是 A．裴斯泰洛齊 B．盧梭 C．康德 D．洛克 ( D ) 近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是 A．洛克 B．盧梭 C．康德 D．裴斯泰洛齊 ( A ) 教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是 A．《大教學(xué)論》 B．《愛彌爾》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》( A ) 第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是

53、 A．盧梭 B．夸美紐斯C．康德 D．赫爾巴特 ( D ) 赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫了著名的教育學(xué)著作 A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》 ( D ) 以下哪一項不是赫爾巴特強調(diào)的中心 A．教師中心 B．學(xué)生中心C．教材中心 D．課堂中心 ( B ) 美國實用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱為 A．白板說 B．做中學(xué)C．兒童中心主義 D．實質(zhì)教育派 ( C ) 美國的實用主義教育家杜威的

54、代表作是 A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》( D ) 以下哪一種觀點是杜威的主張 A．教師中心 B．兒童中心 C．課堂中心 D．教材中心 ( B ) 1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是 A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．維果斯基 ( A ) 我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)始于 A．50年代 B．60年代 C．70年代 D．80年代 ( B ) 20世紀60年代以后提出了課程

55、結(jié)構(gòu)理論的教育家是 A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．維果斯基 ( C ) 20世紀60年代以后提出了教學(xué)發(fā)展思想的教育家是 A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．巴班斯基 ( B ) 決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是 (2.1) A 生產(chǎn)力 B 科學(xué)技術(shù) C 政治經(jīng)濟制度 D 文化 ( C ) 決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是 A 科學(xué)技術(shù) B 政治經(jīng)濟制度 C 文化 D 生產(chǎn)力 ( D ) 首次提出“人力資本”理論的學(xué)者是 A 布魯鈉 B 贊可夫 C 舒爾茨 D皮亞杰 ( C

56、 ) “人力資本”理論創(chuàng)建于 （ ） A 1948年 B 1952年 C 1958年 D 1960年 ( D ) 影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是 A 政治經(jīng)濟制度 B 科學(xué)技術(shù) C 生產(chǎn)力 D 文化 ( B ) 教育能推進科學(xué)的 A 制度化 B 系統(tǒng)化 C 體制化 D 全面化 ( C ) 人的身心發(fā)展具有 （3.1 ） A 系統(tǒng)性 B 能動性 C 客觀性 D 主觀性 ( B ) 中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是 A 孔子 B 荀子 C 孟子 D

57、墨子 ( C ) 強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展起決定作用的是 A 弗洛伊德 B 威爾遜 C 格塞爾 D 皮亞杰 ( C ) 中國古代“外鑠論”的代表人物是 A孟子 B墨子 C孔子 D荀子 ( D ) 提出“白板說”的是 A 華生 B 洛克 C 盧梭 D格塞爾 ( B ) 個體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng) A 有針對性 B 因材施教 C 抓住成熟期 D 循序漸進 ( D ) “拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的 A 階段性 B 順序

58、性 C 不均衡性 D 差異性 ( B ) 在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的 A 順序性 B 階段性 C 互補性 D 差異性 ( D ) “因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的 A差異性 B 不均衡性 C 階段性 D 順序性 ( A ) 能夠為人的身心發(fā)展提供前提的因素是 A 成熟 B 遺傳素質(zhì) C 環(huán)境 D 教育 ( B ) “一兩的遺傳勝過一噸的教育”強調(diào)的是 A 環(huán)境決定論 B 遺傳決定論 C 教育萬能論 D 二因素論 ( B )

59、促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素是 A 遺傳素質(zhì) B 環(huán)境 C 個體主觀能動性 D 教育 ( C ) 心理學(xué)家所說的“危險期”或“心理斷乳期”指的是 A 幼兒期 B 兒童期 C 少年期 D 青年期 ( C ) 國家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總要求，就是 （4.1 ） A 教學(xué)目的 B 教育目的 C 培養(yǎng)目標(biāo) D 教學(xué)目標(biāo) ( B ) 衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準是 A 教育目的 B 教育任務(wù) C 教育規(guī)律 D 教育原則 ( A ) 教育目的是教育的根本性問題，對一切教育工作具有 A 控制作用 B

60、制約作用 C 促進作用 D 指導(dǎo)意義 ( D ) 教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的 A 主要方法 B 重要方法 C 唯一方法 D 特殊方法 ( C ) 根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱為 A 教育方針 B 教育目的 C 教學(xué)目標(biāo) D 培養(yǎng)目標(biāo) ( D ) 教育目的是社會需求的集中反映，它集中體現(xiàn)了 A 教育的性質(zhì) B 教育的任務(wù) C 教育的內(nèi)容 D 教育的規(guī)律 ( A ) 素質(zhì)教育的重點是培養(yǎng)學(xué)生的 A 高水平的智力 B 實踐能力 C 健康體魄 D 創(chuàng)新精神 ( D ) 現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視

61、 A 實踐能力的培養(yǎng) B 思維能力的培養(yǎng) C 想象能力的培養(yǎng) D 創(chuàng)新能力的培養(yǎng) ( D ) 學(xué)生具有發(fā)展的可能性和 （5.1 ） A 潛在性 　　 B 現(xiàn)實性 C 特殊性 　 D 可塑性 ( D ) 人是自然性與社會性的統(tǒng)一，個體的早期發(fā)展更多地體現(xiàn)了 A 實踐的屬性 　　 B 社會的屬性 C 自然的屬性 　　 D 現(xiàn)實的屬性 (C ) 社會環(huán)境對個體的客觀要求所引起的需要與個體的發(fā)展水平之間的矛盾運動，是推動個體由自然人向社會人轉(zhuǎn)變的 A 動力 　　 B 動機 　C 條件 　　 D基礎(chǔ) ( A ) 學(xué)校作為為個體發(fā)展而有意識地安排的一種特殊環(huán)境，其要

62、求、內(nèi)容及各種活動能否引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要，取決于教師對這種環(huán)境的 A 認識　　 B 設(shè)計 C 設(shè)想 　　 D 安排 ( D ) 公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項權(quán)利是 A 隱私權(quán) 　　 B 人身權(quán) C 名譽權(quán) 　　 D 榮譽權(quán) ( B ) 學(xué)生最主要的權(quán)利是 A 人身自由權(quán) 　　 B 人格尊嚴權(quán) C 受教育權(quán) 　 D 隱私權(quán) ( C ) 學(xué)生是獨立的社會個體，有著獨立的法律地位，并且受到社會 A 正常的保護 　　 B 熱心的保護 C 一般的保護 　　 D 特別的保護 ( D ) 教師不得因為各種理由隨意對學(xué)生進行搜查，不得對學(xué)生關(guān)禁

63、閉，這是由學(xué)生的 A 人格尊嚴權(quán)決定的 B 人身自由權(quán)決定的C 隱私權(quán)決定的 D 名譽權(quán)決定的 ( B ) 教師不得對學(xué)生進行漫罵、體罰、變相體罰和其他侮辱學(xué)生的行為，這是由學(xué)生的 A人身自由權(quán)決定的 B 隱私權(quán)決定的C 人格尊嚴權(quán)決定的 D 榮譽權(quán)決定的 ( C ) 教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的 A 系統(tǒng)化 　　　 B 多樣化 C 復(fù)雜化 　　 D 專門化 ( B ) 教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求是，必須具有 A 學(xué)科專業(yè)素養(yǎng) 　　 B 教育專業(yè)素養(yǎng) C 品德專業(yè)素養(yǎng) 　　 D 職業(yè)道德素養(yǎng) ( A ) 教師職業(yè)的特殊要求是，必須具有

64、 A 管理能力 　　 B 控制能力 C 教育能力 　　 D 研究能力 ( C ) 良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動取得成功的 A 必然要求 　　 B 必然結(jié)果 C 心理前提 　　 D 必要保證 ( D ) 學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的 A 條件　　 B 任務(wù) C 途徑 　　 D 結(jié)果 ( A ) 教師對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進學(xué)生的 A 自由發(fā)展 　　 B 自主發(fā)展 C 自愿發(fā)展 　　 D 自動發(fā)展 ( B ) 一位教育工作者的真正威信在于他的 A 權(quán)利 　 B 威嚴 C 權(quán)威 D 人格力量 ( D ) 教育改革的核心是

65、（6.1） A內(nèi)容改革 B方法改革 C課程改革 D途徑改革 ( C) 學(xué)校教育的基礎(chǔ)是 A教師 　　　 B學(xué)生 C班級 　　 D課程 ( D ) 把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于教育家 A洛克 　　　 B斯賓塞 C赫爾巴特 　　 D杜威 ( B) 課程的組織方式或設(shè)計課程的種類指的是 A課程類型 B教學(xué)計劃 C教學(xué)大綱 D教科書 ( A) 基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個公民所必須的“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)?！叭敝傅氖? A讀、寫、畫 　　　 B讀、畫、算 C畫、寫、算 　　 D讀、寫、算 ( D ) 注重培養(yǎng)

66、學(xué)生的探究態(tài)度和能力的課程，屬于 A實踐型課程 　　　 B研究型課程 C拓展型課程 　　 D知識型課程 ( B ) 從課程制定者或管理制度角度，可把課程分為 A地方課程 　　　 B研究型課程 C知識性課程 　 D社會中心課程 ( A ) 以課程任務(wù)為依據(jù)可把課程分為 A學(xué)校課程 　　　 B技能性課程 C學(xué)生中心課程 　　 D基礎(chǔ)型課程 ( D ) 從課程功能的角度可把課程分為 A國家課程 　　　 B工具性課程 C拓展型課程 　　 D社會中心課程 ( B ) 從課程的組織核心來看，可把課程分為 A社會中心課程 　　　 B技能性課程 C研究型課程 　　 D學(xué)校課程 ( A ) 指導(dǎo)整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準則是確定 A教育目的 　　　 B培養(yǎng)目標(biāo) C課程目標(biāo) 　　 D教學(xué)目標(biāo) ( C ) 強制性、普遍性、基礎(chǔ)性這三個特征是 A課程目標(biāo)的基本特征 B教學(xué)計劃的基本特征C教學(xué)大綱的基本特征 D教學(xué)目標(biāo)的基本特征