蘇教版?zhèn)淇?020年中考語文高頻考點(diǎn)剖析:專題12 議論文閱讀.doc
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蘇教版?zhèn)淇?020年中考語文高頻考點(diǎn)剖析:專題12 議論文閱讀 姓名:________ 班級:________ 成績:________ 一、 現(xiàn)代文閱讀 (共7題;共99分) 1. (20分)課內(nèi)閱讀 ①從公開的文字上看起來:兩年以前,我們總自夸著“地大物博”,是事實(shí);不久就不再自夸了,只希望著國聯(lián),也是事實(shí);現(xiàn)在是既不夸自己,也不信國聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了——卻也是事實(shí)。 ②于是有人慨嘆曰:中國人失掉自信力了。 ③如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論,自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后來信“國聯(lián)”,都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”,那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”,自從對國聯(lián)失望之后,便把這他信力都失掉了。 ④失掉了他信力,就會疑,一個轉(zhuǎn)身,也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路,但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”,還是切實(shí)的東西,國聯(lián)就渺茫,不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時就找不出分明的結(jié)果來,它可以令人更長久的麻醉著自己。 ⑤中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。 ⑥“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西,現(xiàn)在只不過日見其明顯,籠罩了一切罷了。然而,在這籠罩之下,我們有并不失掉自信力的中國人在。 ⑦我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國的脊梁。 ⑧這一類的人們,就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信,不自欺;他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗,不過一面總在被摧殘,被抹殺,消滅于黑暗中,不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力,用以指一部分人則可,倘若加于全體,那簡直是誣蔑。 ⑨要論中國人,必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無,狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下。 九月二十五日 (1)解釋字詞。 ①地大物博:________ ②為民請命:________ (2)第①②段,揭示了對立的什么論點(diǎn)和論據(jù)? (3)請?jiān)诘冖叨沃械氖÷蕴柼幵傺a(bǔ)寫一個句子,并舉出相應(yīng)人物。 (4)下面句中劃線詞能否刪掉,為什么? 說中國人失掉了自信力,用以指一部分人則可,倘若加于全體,那簡直是誣蔑。 (5)你最敬佩中國歷史上哪一個偉人?為什么?請對他作一個簡單介紹。 2. (15分)(2013?懷化)閱讀下文,回答問題 抓住你的暗時間 劉未鵬 ①每個人的手表都走得一樣快,但每個人的生命卻不是。大腦也是如此。衡量一個人生活了多少年,應(yīng)該用他的思維時間來計(jì)算。所謂暗時間,即一個人用來思維的內(nèi)在時間。舉一 個極端的例子,如果一個人一出生就呆在一個特殊的保護(hù)室里,沒有社會交往,沒有知識獲 取途徑,18年后,你會不會認(rèn)為他成年了? ②為時間對每個人是均等的是一個錯覺。如果你正在學(xué)習(xí)一門專業(yè),你用自己所花費(fèi) 的天數(shù)來衡量,很容易認(rèn)為投入了不少時間。然而其實(shí),實(shí)際投入的是時間和效率的乘積。你 可以“投入”很多時間在一件事情上面,卻發(fā)現(xiàn)毫無進(jìn)展。因?yàn)槟銢]有把你要做的事、要學(xué)的 東S當(dāng)駐在大腦中,時刻給予它最高的優(yōu)先級。如果你走路吃飯做夢,心心念念想的都是這﹣事,你的思維時間就被利用到了極致,投入的時間才真正等于實(shí)際流失的時間。 ③我們每個人的生命像沙漏,沙漏里裝的沙子總量是相當(dāng)?shù)?,不同的是,有的沙漏頸部 較掃,有些較粗。那些頸部較細(xì)的沙漏能夠抓住每一粒時間之沙,雖然沙子總量一樣,但相對 扣擁有更長的生命。能夠充分利用暗時間的人將無形中多出一大塊生命。 ④程序員們都知道,任務(wù)切換需要耗費(fèi)額外的花銷。如果一個系統(tǒng)不停地在多個任務(wù)間 來回倒騰,就會消耗大量的時間。相比之下,如果只做一件任務(wù),就不會有此損失。這就是為 什么專注的人比不專注的人。在時間利用效率上高得多的原因。 ⑤另外,大腦在開始一件任務(wù)時,必須有一定的時間來“熱身”。舉個例子,你看了一會兒 書,感到無聊,忍不住打開瀏覽器,10分鐘后你想起來還要繼續(xù)看書,但要回復(fù)到當(dāng)時的狀態(tài) 卻需要一段時間把記憶中相關(guān)的內(nèi)容再次激活。如果這個“熱身”狀態(tài)需要一刻鐘,那么看似 10分鐘的上網(wǎng),其實(shí)就花了 25分鐘。 ⑥要充分利用暗時間,不僅要迅速進(jìn)入狀態(tài),還要看能保持狀態(tài)多久。 ⑦很多人都有這樣的體驗(yàn),工作時,要處理的事情很多。另一方面,即便能夠把任務(wù)的優(yōu) 先級分配得比較合理,也難免在做一件事時心里還惦記著另一件事。 ⑧這就涉及最后一個高效的習(xí)慣:抗干擾。只有具備高強(qiáng)的抗干擾能力,才能有效地利 用暗時間。抗干擾能力可以通過練習(xí)獲得。事實(shí)證明,在有干擾的環(huán)境中,比如公交車上看 書,是鍛煉專注能力的一個好辦法。 (摘自《青年文摘》2012年第15期) (1)寫出選文的中心論點(diǎn)。 (2)選文第③段主要采用了什么論證方法?起到了什么作用?請簡要分析。 (3)選文第④段畫線句“這就是為什么專注的人比不專注的人,在時間利用效率上高得多的原因”中的“這”指代什么?(答案不得超過18個字) 3. (15分)閱讀下文,完成下面小題。 破壞式治污是一種環(huán)境形象工程 ①使用挖掘機(jī)或高壓水槍疏浚底泥;一味濫用“生態(tài)擋墻”,采用混凝土、漿砌塊石等固化河岸;將景觀與生態(tài)混為一談;控污截污管網(wǎng)難以充分發(fā)揮效率,將各種高耗能的污水處理設(shè)施建到河畔……這些人們?nèi)粘I钪谐R姷乃w治污措施,被一些專家定義為“破壞式治污”。近日,媒體刊發(fā)文章,認(rèn)為“破壞式治污”導(dǎo)致河流生態(tài)系統(tǒng)加速衰退,正釀成不可逆轉(zhuǎn)的生態(tài)災(zāi)難。 ②昔日臭氣熏天、水體渾濁的河道,經(jīng)過一番“整治”以后,河岸兩側(cè)甚至河底被用水泥硬化。在城市地區(qū),人們對如此治污措施見怪不怪。這樣的治污工程,看起來“效果顯著”,河道兩岸齊齊整整,工程驗(yàn)收時各種擺拍。但是,治污工程破壞了生態(tài)環(huán)境的自然狀態(tài),讓原本水體與環(huán)境隔絕開來。河道水體本來的自我凈化功能,也因?yàn)楦h(huán)境、生物無法產(chǎn)生互動而逐步消失。長此以往,“生態(tài)擋墻”塑造了一汪死水,充其量就是一個毫無環(huán)境美感的大游泳池,與消除黑臭水體的根本目標(biāo)背道而馳。 ③環(huán)境治理理應(yīng)秉持久久為功的心態(tài)。很多因?yàn)闅v史原因形成的環(huán)境污染問題,必須深挖根源,從源頭上治理,堵住環(huán)境污染的漏泂。采取“破壞式治污”,從本質(zhì)上來說就是掩耳盜鈴,頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳,非但不能排除污染源,還給城市環(huán)境造成了二次破壞。而且,諸如河岸固化等措施一旦實(shí)施以后,幾乎不能逆轉(zhuǎn),糾正的代價和成本難以想象。 ④目前,生態(tài)環(huán)境保護(hù)已經(jīng)被納入領(lǐng)導(dǎo)干部政績考核體系。各地對環(huán)境治理不可謂不重視,對治污效果不可謂不期待。然而,一些地方為了盡快出成績,在開展環(huán)境治理方面過于急功近利,因此產(chǎn)生了新的矛盾。甚至,在有的地方,為了環(huán)保政績的好看,出現(xiàn)了在環(huán)境治理上大拆大建的新的形象工程。表面上成績顯著,實(shí)際上讓生態(tài)功能喪失殆盡。 ⑤多年積累的環(huán)境問題具有綜合性、復(fù)合性、難度大的特點(diǎn),解決起來也絕非一朝一夕之功。地方政府部門在開展治理大氣、水體、土壤等各類污染時,也應(yīng)避免大躍進(jìn)思維,真正造福千秋萬代,對子孫后代負(fù)責(zé)。 ⑥如果把握科學(xué)規(guī)律,開展符合生態(tài)需求的治理,未必需要大規(guī)模的土木工程,也能起到“四兩撥千斤”的效果。奧地利的穆爾河,曾是歐洲污染最嚴(yán)重的河流之一,經(jīng)過拆除泥凝土護(hù)岸等措施,底棲動物恢復(fù)到2000多種,魚類恢復(fù)到200多種,鳥類恢復(fù)到50多種。被外國專家批評“沒有一條嚴(yán)格意義上的生態(tài)河流”的上海,也在最近的規(guī)劃中提出,護(hù)岸工程建設(shè)應(yīng)減少對河岸自然面貌和生態(tài)環(huán)境的破壞,以堅(jiān)持自然植被、生態(tài)方式為主。 ⑦科學(xué)治理環(huán)境的目標(biāo),不是將治理對象與生態(tài)環(huán)境隔離開來,不能人為地制造某些外表光鮮的“生態(tài)怪胎”。人們對美好環(huán)境的向往,歸根結(jié)底是要恢復(fù)那個物種多樣、與日常生活融為一體的自然狀態(tài)。如果河水里沒有魚,河岸邊沒有植被,天空中沒有飛鳥的環(huán)境再“好看”、再“干凈”,也不符合打造理想人居環(huán)境的需求,而只是虛有其表的自欺欺人。 (選自《科技日報》,作者:王鐘的) (1)文中第①段的作用是? (2)本文的中心論點(diǎn)是? (3)文中第⑥段使用了________的論證方法,其作用是________。 (4)閱讀全文,我們發(fā)現(xiàn)環(huán)境污染問題具有________、________、________的特點(diǎn)。治理的措施有:①________;②深挖根源,從源頭治理,堵住環(huán)境污染的漏洞;③________;④把握科學(xué)規(guī)律,開展符合生態(tài)需求的治理。 (5)下列對文章內(nèi)容分析正確的一項(xiàng)為( ) A . 破壞式治污導(dǎo)致河流生態(tài)系統(tǒng)加速衰退,已經(jīng)造成了不可逆轉(zhuǎn)的生態(tài)災(zāi)難。 B . 環(huán)境治理應(yīng)秉持久久為功的心態(tài),破壞式治污見效快,不會給城市環(huán)境造成二次破壞。 C . 環(huán)境治理上的大拆大建,成績顯著,讓生態(tài)系統(tǒng)的功能得以充分發(fā)揮。 D . 創(chuàng)造美好的環(huán)境,就是要恢復(fù)物種的多樣性以及與日常生活融為一體的自然狀態(tài)。 4. (19分)閱讀下面的文章,完成下題 為人生準(zhǔn)備“壓艙石” 趙暢 ①在猶太民族,母親要在《圣經(jīng)》上抹蜂蜜讓孩子去舔書本上的蜜,目的是要培養(yǎng)孩子的讀書興趣,讓孩子從小樹立觀念:書本是甜的,而且書中有智慧。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織一項(xiàng)調(diào)查,猶太民族人均每年閱讀65本書。讀書興趣濃厚,猶太人將讀書視作生命的一部分,因此才造就了如此令人羨慕的讀書風(fēng)景。 ②的確,讀書有了熱情,持之以恒才能順理成章。但是,單單有興趣,讀書未必一定有收獲,關(guān)鍵得讀好書。按北京大學(xué)陳平原教授的說法,讀書是要為自己準(zhǔn)備“壓艙石”——誠如空船航行時,為防翻船須備“壓艙石”一樣。讀書該選擇怎樣的“壓艙石”呢?或許各有各的說法,但文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、宗教、倫理、藝術(shù)等人文學(xué)的經(jīng)典必是“壓艙石”的精髓。因?yàn)楣磐駚淼奈幕?、人格理想和思想藝術(shù)的原創(chuàng)性,大都蘊(yùn)含在經(jīng)典作品之中。如果說,讀書使人漸由遮蔽走向澄明的話,那么閱讀經(jīng)典便可有效縮短這中間的距離。比如閱讀歷史,不僅讓讀書人獲取歷史知識,更重要的是掌握了歷史學(xué)看問題的方法,從而使之轉(zhuǎn)變成改造世界的現(xiàn)實(shí)力量。唯有常讀經(jīng)典,多讀經(jīng)典,才能驅(qū)使人們培養(yǎng)理想情懷,樹立凌云之志。這便是經(jīng)典的“壓艙石”效應(yīng)。 ③閱讀經(jīng)典,還需與經(jīng)典的閱讀方法相匹配。約翰羅斯金在《芝麻與百合》里有這樣一段話:“當(dāng)你去讀一本好書時,你必須問問自己,‘我能像一位澳大利亞的礦工那樣適于自己的工作么?我的十字鎬和鏟子都就緒了么?我自己準(zhǔn)備妥帖了么?我的袖子是否已經(jīng)卷到雙肘,我的呼吸是否勻稱,我的心情是否正常?’……這樣多問問極有好處,因?yàn)榧热荒闼獙で蟮慕饘倬褪亲髡叩男撵`與深意,那么他的語言便是你要獲得金屬前必須敲碎和冶煉的巖石。你的十字鎬是你自己的專心、機(jī)智與學(xué)問;你的熔礦爐是你自己的善于思考的靈魂。”是啊,有好的書籍相伴,有好的態(tài)度相生,有好的思考相隨,又何愁不能在開掘的礦渣中揀到“純凈的寶石”呢? ④讀書絕無止境。以智慧聞名于世的蘇格拉底,在70歲時還自認(rèn)什么都不知道。這固然是他的謙遜,卻更是他的智慧。不論是誰,若想懂得自己生活的世界,哪怕一點(diǎn)點(diǎn),就請您保持永不枯竭的讀書興趣,保護(hù)好屬于自己的“壓艙石”。不斷充實(shí)自己的大腦。 ⑤讓心靈俯就經(jīng)典,讓經(jīng)典滋養(yǎng)靈魂,積累底蘊(yùn),振奮精神,修身明理,洞悉人生。這樣,我們的精神世界就能領(lǐng)悟時代使命,并進(jìn)而篤行之。 (選自《人民日報》2014年05月06日 有刪改) (1)閱讀全文,人生的“壓艙石”指的是________。 (2)請概述本文的三個分論點(diǎn)。 (3)第③段除引證外,還運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用? (4)下列哪個材料可以用作第④段的理論論據(jù)?為什么? ①好讀書,不求甚解;每有會意,便欣然忘食。(陶淵明) ②書卷多情似故人,晨昏憂樂每相親。(于謙) 5. (13分)閱讀議論文,完成小題。 瑕疵和真實(shí) 杜瑋 ①記得一次參加一個小的演唱會,也許是天氣太冷的緣故,歌手嗓音沙啞,而且還唱破了音,引起了不小的尷尬。然而相比起某些大型晚會上那些對口型的假唱,沙啞的歌聲卻顯出了幾分可愛,只因?yàn)樗钦鎸?shí)的。這就是“瑕”依然是以“玉”為部首的原因:即使是美中的不足,也是美的一部分,而且還是其價值的鑒定書。因?yàn)橛辛它c(diǎn)點(diǎn)瑕疵,我們才有了一種生活的真切感,并對未來的美好多了—份憧憬和希冀。瑕疵讓生活變得更加真實(shí)。 ②有人說悲劇讓人銘記更久,是因?yàn)楸瘎「菀卓坦倾懶?,它在人們追求完美的心靈上烙下的印記已不是一絲瑕疵,而是一道深塹。我們的生活也許不會遭遇上這么催人淚下的經(jīng)歷,但是卻徘徊在悲喜之間??聪矂〉娜讼M锰摂M的歡樂蔽翳心中的裂紋,而看悲劇的人更希望感受那一種失去,然后回到現(xiàn)實(shí)中重新審視自己心靈上裂紋的寬度。因此,我們發(fā)現(xiàn),有了不足,我們才會努力縫合縫隙;珍惜擁有,我們才不會讓一道小的瑕疵放大進(jìn)而占據(jù)整個視野。功利地講,生活中的瑕疵讓人更懂得珍惜當(dāng)下,把握真實(shí)。 ③一位先哲曾說過:“禍兮福所倚,福兮禍所伏?!边@句話在人們的思想中留下了一個禍福相依的觀念。具有這種心態(tài)的人,知道完美的事物自己可能是無福消受的,知道生活不會把所有的便宜都讓自己撿著,得到好處時一般總要留一席不完美之地,碰到瑕疵,心理上反倒會舒坦一些。唯有貪心不足的人,才會容不得任何瑕疵而追求完美,卻往往使得心態(tài)失衡,到頭來不過是自己作弄自己罷了。這正如古人所云:“水滿則溢,月盈則虧”。因此,瑕疵往往是人們控制欲望的一帖最有效的方劑。 ④人們口中最長念叨一句話:沒有最好,只有更好。這不僅僅是一句頗有哲理的口號,同時也反映出人們對生活不斷提高的要求并為之努力的態(tài)度。正是不滿足于昨天的那道瑕疵,才會有今天的“更好”;當(dāng)明天發(fā)現(xiàn)今日的瑕疵雖然短了半截,但依然存在,于是我們的生活又開始新一輪的進(jìn)取——就這樣不斷地向完美邁進(jìn),即便觸及不了完美,但卻使人們向著完美無限地接近。可以這樣說,。 ⑤生活因瑕疵而真實(shí),生活也因真實(shí)而美好。 (文章有刪改) (1)寫出本文的中心論點(diǎn): 。 (2)文章開頭先舉一個演唱會的事例,有何作用? (3)文章第③段畫線的部分運(yùn)用了哪一種論證方法?有何作用? (4)請給本文第④段的橫線處補(bǔ)寫一句話,使文意連貫、完整。 (5)請結(jié)合豐富的課內(nèi)外積累,寫一段議論的話,談?wù)勀憷斫獾摹拌Υ谩薄?不少于80字) 6. (8分)閱讀下文,回答問題 ①讀書是一個人成長的重要途徑。讀書的方法多種多樣,但循序漸進(jìn)是最基本的方法。 ②任何事物的發(fā)展都是一個漸進(jìn)的過程,都是從無到有,從小到大,逐步完善的。讀書也一樣,必須由少到多,由淺入深,逐步理解、消化、吸收。“萬丈高樓平地起”,大樓要一層一層往上蓋,書也要一點(diǎn)一點(diǎn)認(rèn)真讀。正如清代陸清獻(xiàn)在《示兒書》中所說:“一日所讀雖不多,日積月累,自然充足?!弊x書如果違背了循序漸進(jìn)的規(guī)律。急于求成,就好像肚子餓時吃飯,狼吞虎咽,囫圇吞棗,不僅沒能品嘗到菜肴的滋味,甚至可能會因噎廢食。數(shù)學(xué)家華羅庚也說:“學(xué)習(xí)上切忌好高騖遠(yuǎn),急于求成。學(xué)得不扎實(shí),你想來得快些,結(jié)果反倒慢了。”可見,循序漸進(jìn)是一種符合事物發(fā)展規(guī)律的讀書方法。 ③任何學(xué)科的知識體系都是由淺入深建立起來的,起點(diǎn)都是基礎(chǔ)知識。循序漸進(jìn)的讀書方法是與學(xué)科知識體系的特點(diǎn)相適應(yīng)的,因此,讀書就要從基礎(chǔ)知識開始。杰出的科學(xué)家都是從最簡單的加減乘除開始學(xué)起,杰出的畫家都是從最簡單的線條和色彩開始練起,杰出的文學(xué)家也都是從最簡單的遣詞造句開始寫起。他們都是在起點(diǎn)就打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),才會不斷提高,有了后來的成就。這充分說明打好基礎(chǔ),循序漸進(jìn),才會取得好的結(jié)果。 ④在循序漸進(jìn)的閱讀中,隨著對內(nèi)容理解的不斷加深,人們會產(chǎn)生更深入的思考,因而循序漸進(jìn)的閱讀就成為讀書者進(jìn)步的階梯。南宋哲學(xué)家朱熹曾說“讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思”,這是他對自己續(xù)書經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。他曾每日從《禮記》《左傳》等經(jīng)籍中選取兩段,反復(fù)閱讀,出口成誦,進(jìn)而不斷思考,融會貫通,最終形成自己的思想。正是這樣,他才成為偉大的哲學(xué)家。 ⑤青年人讀書欲望很強(qiáng),讀書勁頭很大,這是可喜的現(xiàn)象。但有些人讀書貪多求快,“在空中起跳”,忽視打好扎實(shí)的基礎(chǔ),違背了循序漸進(jìn)的規(guī)律,結(jié)果收效甚微。因此,一個人只有掌握了正確的讀書方法,才能日益精進(jìn)。 (1)上面的文字告訴我們的一個道理是________。(限12個字以內(nèi)) (2)閱讀全文,判斷下列說法,不正確的一項(xiàng)是________ (甲)第②段分別引用陸清獻(xiàn)和華羅庚的話,來充分論證本段的觀點(diǎn)。 (乙)第③段論述的重點(diǎn)是:任何學(xué)科知識體系的起點(diǎn)都是基礎(chǔ)知識。 (丙)第④段先說內(nèi)容理解的加深會帶來思考的深入,據(jù)此提出觀點(diǎn),再用朱熹的言行做證明。 (3)下面是《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)的兩則語錄,哪一則有助于你理解上面的文字?請簡要說明理由。 ①子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!? ②子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!? 7. (9分)閱讀下面的文章,完成后面小題。 成功是一種感受 ①說到成功,人們有一個錯誤觀念:成功只等于成名。有人認(rèn)為,只有扭轉(zhuǎn)乾坤的壯舉,才算是成功的舉動;有人認(rèn)為,只有領(lǐng)袖、名人,稱得上“家”的人,才算是成功者;有人則干脆斷言,世界上沒有一個成功者,因?yàn)槿松罱K的結(jié)局是悲劇——后人肯定會超越前人。這實(shí)在是一種可怕自卑。 ②其實(shí),我們都是成功者,因?yàn)槌晒χ皇且环N感受,一種自我意識的主觀感受。如果我們把自己的每點(diǎn)進(jìn)步,哪怕只是微小的進(jìn)步,都看作是一次成功,都認(rèn)認(rèn)真真地品味一番,那么,幸福和快樂就會常伴于我們身邊,我們的人生也就會因此而變得格外的豐富和生動。不是嗎?作為一名學(xué)生,他考試及格了,成績提高了,這是成功,應(yīng)該感到高興;作為一個農(nóng)民,他播下的種子發(fā)芽了,莊稼收割了,這也是成功,也應(yīng)該感到高興;在更多的時候,成功無需旁人認(rèn)可,更不需別人來裁判;我們也不要把成功的刻度畫得太高,不要把成功看得過于神圣。 ③然而人的一生,不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順,不可避免要遭受這樣那樣的挫折和失敗,每經(jīng)過一次失敗,對事物的認(rèn)識就深入了一步,對人生的感悟就加深了許多,自己的意志就增強(qiáng)了不少,這種種經(jīng)歷和感受,不是另一種意義上的成功?不也應(yīng)該感到快樂嗎?否則,我們就會對人生失去一份應(yīng)有的信心,面對困難,我們就會望而卻步。 ④大膽而自豪地承認(rèn)成功吧,認(rèn)認(rèn)真真地品味自己的每一次成功,從品味中,汲取成功動力,開啟智慧,從而獲得更大的成功,這也許就是人生的意義所在。 (1)本文的中心論點(diǎn)是什么? (2)“這實(shí)在是一種可怕的自卑”中的“這”指代什么? (3)本文著重從哪兩方面論述中心論點(diǎn)? (4)分析第②段畫波浪線句子用的論證方法及其作用。 第 12 頁 共 12 頁 參考答案 一、 現(xiàn)代文閱讀 (共7題;共99分) 1-1、 1-2、 1-3、 1-4、 1-5、 2-1、 2-2、 2-3、 3-1、 3-2、 3-3、 3-4、 3-5、 4-1、 4-2、 4-3、 4-4、 5-1、 5-2、 5-3、 5-4、 5-5、 6-1、 6-2、 6-3、 7-1、 7-2、 7-3、 7-4、- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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