《伯牙鼓琴--書戴嵩畫牛-閱讀訓(xùn)練》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《伯牙鼓琴--書戴嵩畫牛-閱讀訓(xùn)練（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上 伯牙鼓琴 《呂氏春秋》 【甲】伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山！”少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴!湯湯乎若流水！”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。 薛譚學(xué)謳 《列子 湯問》 【乙】薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃射求反，終身不敢言歸。 【注釋】 ①謳：唱歌；②于：向；③窮：盡，完；④遂辭歸：于是就告辭回家；⑤弗止：沒有勸阻；⑥餞行于郊衢：在城外大道旁給他送行；⑦撫節(jié)：打著拍節(jié)；⑧

2、遏：阻止；⑨謝：道歉。 1.解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 ⑴方鼓琴而志在太山 ⑵薛譚乃射求反 2.解釋下面所給的句子。 ⑴善哉乎鼓琴!湯湯乎若流水！ ⑵聲振林木，響遏行云。 3.鐘子期死了之后，伯牙為什么要“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”？ 4.這兩篇選文都是關(guān)于音樂的，【甲】文是從什么角度寫音樂的？【乙】又是從什么角度寫音樂的？ 伯牙鼓琴 《呂氏春秋》 【甲】伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山！”少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴!湯湯乎若流水！”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓

3、琴者。 曲高和寡 宋玉 【乙】客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，國(guó)中屬而和者數(shù)千人；其為《陽(yáng)阿薤露》，國(guó)中屬而和者數(shù)百人；其為《陽(yáng)春白雪》，國(guó)中屬而和者不過數(shù)十人。 引商刻羽，雜以流征，國(guó)中屬而和者，不過數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡。 【注釋】 ①客：外地人。郢：楚國(guó)的都城。②《下里》《巴人》：楚國(guó)當(dāng)時(shí)流行的民間歌曲。③國(guó)：都城。④屬：連接。⑤《陽(yáng)河》、《薤露》：都是楚國(guó)當(dāng)時(shí)的歌曲，不如《下里》《巴人》流行，唱歌難度比較大。⑥《陽(yáng)春白雪》：楚國(guó)的高雅歌曲。⑦引商刻羽：我國(guó)古代音樂中，宮商角征羽，分別代表5個(gè)依次升高的音調(diào)，稱為5音或5聲，相當(dāng)現(xiàn)代C D E F A。⑧引：延長(zhǎng)

4、刻：削減。⑨雜：穿插。⑩流征：指變征之調(diào)，是一種難度極高的唱法。 1.解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 ⑴以為世無足復(fù)為鼓琴者 ⑵國(guó)中屬而和者數(shù)千人 2.解釋下面所給的句子。 ⑴伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。 ⑵是其曲彌高，其和彌寡。 3.【乙】文中，除了標(biāo)題，還有兩個(gè)成語(yǔ)現(xiàn)在仍然在使用，他們是： 。 4.通過【乙】文的閱讀，你能解釋【甲】文中的俞伯牙為什么要將鐘子期視為自己的知音嗎？ 書戴嵩畫牛 蘇軾 【甲】蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。 一日曝書畫，有一牧童

5、見之，拊掌大笑曰：“此畫斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！”處士笑而然之。古語(yǔ)云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改也。 河中石獸 紀(jì)昀 　　【乙】滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。 　　一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深

6、，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？ 【注釋】 ①干：岸邊。②物理：事物的道理，規(guī)律。③耳：罷了。④并：一起 。⑤閱：經(jīng)歷。 ⑥但：但，只。⑦求：尋找。⑧已：停止。⑨如：像這樣。⑩蓋：大概。 1.解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 ⑴一日曝書畫 ⑵爾輩不能究物理 2.解釋下面所給的句子。 ⑴牛斗力在角，尾搐入兩股間。 ⑵凡河中失石，當(dāng)求之于上流。 3.閱讀【乙】文后，請(qǐng)說說老河兵“凡河中失石，當(dāng)求之于上流”的根據(jù)。（可用

7、原文回答） 4.通過【甲】【乙】?jī)晌牡拈喿x，你受到什么啟發(fā)？ 書戴嵩畫牛 蘇軾 【甲】蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。 一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！”處士笑而然之。古語(yǔ)云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊?。 書黃筌畫雀 蘇軾 【乙】黃筌畫飛鳥，頸足皆展。或曰：“飛鳥縮頸則展足，縮足則展頸，無兩展者。”驗(yàn)之信然。乃知觀物不審者，雖畫師且不能，況其大者乎？君子是以務(wù)學(xué)而好問也。 1.解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 ⑴處士笑而然之 ⑵驗(yàn)之信然。

8、 2.解釋下面所給的句子。 ⑴耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。 ⑵飛鳥縮頸則展足，縮足則展頸，無兩展者。 3.【乙】文中，黃筌畫飛鳥出現(xiàn)了怎樣的錯(cuò)誤？為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的錯(cuò)誤？ 4.通過【甲】【乙】文的閱讀，我們發(fā)現(xiàn)：一些所謂的大師，有時(shí)也會(huì)犯一些常識(shí)性錯(cuò)誤！對(duì)此，你是如何認(rèn)識(shí)的？這對(duì)你以后的學(xué)習(xí)和生活有什么啟迪？ 　【注釋】 　　客：外地人。 　　郢：楚國(guó)的都城。 　　《下里》《巴人》：楚國(guó)當(dāng)時(shí)流行的民間歌曲。 　　國(guó)：都城。 　　屬而和：跟著(別人)唱。 　　屬：連接。 　　《陽(yáng)河》、《薤露》:都是楚國(guó)當(dāng)時(shí)的歌曲,不如《下里》《巴人》流行,

9、唱歌難度比較大《薤露》是指送葬時(shí)唱的挽歌。 　　《陽(yáng)春白雪》：楚國(guó)的高雅歌曲。 　　引商刻羽：我國(guó)古代音樂中,宮商角征羽,分別代表5個(gè)依次升高的音調(diào),稱為5音或5聲,相當(dāng)現(xiàn)代C D E F A 五調(diào)此句意思是說,使商音升高,羽音依次降低即以美聲唱法變換音調(diào),使歌曲悠揚(yáng)動(dòng)聽 引:延長(zhǎng) 刻:削減。 　　雜：穿插。 　　流征：指變征之調(diào)，是一種難度極高的唱法。 　　【翻譯】 　　楚王問宋玉：“人們經(jīng)常在后面議論你，對(duì)你不滿意，是不是你的行為哪里不端正，要好好檢討一下！”宋玉非常聰明，而且能言善辯，回答說：“有一個(gè)外地人在市中心唱歌，他先是唱《下里巴人》一類的通俗民謠，人們很熟悉，有幾千人都跟著唱起來WWW.slkj.orG。后來，他唱起《陽(yáng)阿》、《薤露》等意境較深一些的曲子，只有幾百人能跟著唱。后來，他開始唱《陽(yáng)春白雪》這類高深的曲子時(shí)，只剩下幾十人跟著唱。最后他唱起用商調(diào)、羽調(diào)和征調(diào)譜成的曲子時(shí)，人們都走開了，剩下兩三個(gè)人能聽懂，勉強(qiáng)跟著唱。可見，曲子越深，跟著唱的人就越少?！? 專心---專注---專業(yè)