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行為主義學(xué)習(xí)理論 行為主義的概念行為主義的發(fā)展行為主義的代表人物及觀點 行為主義 行為主義是美國現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一 也是對西方心理學(xué)影響最大的流派之一 行為主義認為 學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié) 有機體接受外界的刺激 然后作出與此對應(yīng)的反應(yīng) 這種刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)接 S R 就是所謂的學(xué)習(xí) 早期的行為主義完全否認內(nèi)部心理活動的作用 而且認為心理活動是無法進行研究的 因此被稱為 暗箱 行為主義的發(fā)展 行為主義的發(fā)展可以被區(qū)分為早期行為主義 新行為主義和新的新行為主義 1 早期行為主義的代表人物以華生為首2 新行為主義的主要代表人物則為斯金納等3 新的新行為主義則以班杜拉為代表 巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射理論華生的行為主義理論桑代克的聯(lián)結(jié)主義理論斯金納的操作條件反射理論班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論 巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射理論 基本內(nèi)容 一個中性刺激與一個非條件刺激相結(jié)合 而使動物學(xué)會對那個中性刺激做出反應(yīng) 華生主要觀點 學(xué)習(xí)是塑造外顯的行為 而內(nèi)部的心理狀態(tài)是不可知的 學(xué)習(xí)是刺激 反應(yīng)的聯(lián)結(jié) 人的反應(yīng)完全由客觀刺激決定 桑代克的聯(lián)結(jié)理論 學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于形成刺激 反應(yīng)聯(lián)結(jié) 人和動物遵循同樣的學(xué)習(xí)律 學(xué)習(xí)的過程是嘗試與錯誤的漸進過程 斯金納的操作條件反射理論 1 反射學(xué)習(xí)是S R的過程 2 操作學(xué)習(xí)是 S R S的過程 3 刺激加強的不是S R的聯(lián)結(jié) 而是行為發(fā)生的頻率 班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論 社會認知理論 兒童通過觀察他們生活中重要人物的行為而習(xí)得社會行為 這些觀察以心理表象或其他符號表征的形式存儲在大腦中 來幫助他們模仿行為 交互決定論 個體 環(huán)境 和行為是相互影響 彼此聯(lián)系的 觀察學(xué)習(xí)的過程替代性強化 自我強化 行為主義學(xué)習(xí)理論的總結(jié)行為主義學(xué)習(xí)理論的區(qū)別行為主義學(xué)習(xí)理論的評價 返回 巴甫洛夫和華生 學(xué)習(xí)是通過刺激和反應(yīng)的同時出現(xiàn)進行的 桑代克和斯金納 學(xué)習(xí)是通過行為受獎勵而進行的 班杜拉 不僅注重人的外部行為 也不回避行為的內(nèi)部原因 返回 1 經(jīng)典型條件反射和操作性條件反射是兩種最基本的學(xué)習(xí)模式 他們共同的特點是認為學(xué)習(xí)是刺激 S 與反應(yīng) R 之間的聯(lián)結(jié)過程 他們各自的生物學(xué)意義各有不同 通過經(jīng)典型條件反射 有機體可以把一個無關(guān)刺激作為有關(guān)刺激的信號 從而可能辨別周圍世界 知道外界事物之間的一定關(guān)系 得以預(yù)見與避開有害刺激 預(yù)見與趨近有益的刺激 在操作條件反射中 有機體知道自己的行動與外界刺激的關(guān)系 從而可以操縱環(huán)境或改變環(huán)境 以滿足自己的需要 2 聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論堅持用實驗的方法對學(xué)習(xí)行為進行客觀的研究是值得我們學(xué)習(xí)的 他們重視學(xué)習(xí)的外部條件 重視環(huán)境對學(xué)習(xí)的影響 重視人的外在行為反應(yīng) 他們對學(xué)習(xí)的實質(zhì) 學(xué)習(xí)的過程 學(xué)習(xí)的規(guī)律 學(xué)習(xí)動機 學(xué)習(xí)的遷移及教學(xué)方法等進行了長期的探討 積累了比較豐富的資料 為學(xué)習(xí)理論的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ) 也推動了學(xué)習(xí)理論的深入發(fā)展 其功績和影響是不容低估的 3 聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論揭示了學(xué)習(xí)的機制 巴甫洛夫經(jīng)典條件反射的學(xué)習(xí)理論 對刺激的信號意義進行了辨別 對教學(xué)理論和實踐都有重要的影響 特別是巴甫洛夫的高級神經(jīng)活動學(xué)說被公認為揭示了人類與動物學(xué)習(xí)的最基本的機制 學(xué)習(xí)就是暫時神經(jīng)聯(lián)系的形成的理論 有深遠意義的 但由于當時科學(xué)發(fā)展水平的限制 巴甫洛夫的學(xué)說未能闡明學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件及內(nèi)部過程 4 聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論的不足是把人和動物的學(xué)習(xí)等同起來 忽視人的學(xué)習(xí)的社會性 忽視人的學(xué)習(xí)的主觀能動性 是一個有缺陷的理論 謝謝觀賞