《2017-2018學(xué)年高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第六課 求索真理的歷程 1 人的認(rèn)識從何而來講義 新人教版必修4.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2017-2018學(xué)年高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第六課 求索真理的歷程 1 人的認(rèn)識從何而來講義 新人教版必修4.doc（13頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第六課　求索真理的歷程 學(xué)案1　人的認(rèn)識從何而來 走進(jìn)生活 目標(biāo)導(dǎo)航 　　2016年是中國從事航天事業(yè)60周年。中央批準(zhǔn)、國務(wù)院批復(fù)，將每年4月24日設(shè)立為“中國航天日”，體現(xiàn)了對航天人的厚望重托。60年來，我國航天事業(yè)從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)，已成為我國具有戰(zhàn)略意義的高科技產(chǎn)業(yè)。 思考　中國航天事業(yè)的發(fā)展對我們探索未知世界有何意義？ 提示　實(shí)踐是認(rèn)識的來源、動力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、目的。中國航天事業(yè)的發(fā)展，將深化我們對太空的認(rèn)識，為我國的發(fā)展創(chuàng)造有利條件。 1.識記實(shí)踐的含義，理解實(shí)踐的特征。 2.知道實(shí)踐的基本形式，理解實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。 3.闡明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 一、實(shí)踐及其特點(diǎn) 1.含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。 (1)凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。 (2)實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。 2.特點(diǎn) (1)客觀物質(zhì)性。實(shí)踐的基本要素包括實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對象和實(shí)踐的手段。它們都是客觀的。實(shí)踐活動的過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運(yùn)動規(guī)律制約的，也具有客觀性。 (2)能動性。實(shí)踐是人有目的、有意識的活動。 (3)社會歷史性。實(shí)踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關(guān)系中的人的活動。人的實(shí)踐活動是歷史的發(fā)展著的。 3.實(shí)踐的形式 (1)改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐。 (2)變革社會的實(shí)踐。 (3)探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動。 二、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 1.實(shí)踐是認(rèn)識的來源 認(rèn)識是主體對客體的能動的反映，這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。 2.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 (1)實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進(jìn)行新的探索和研究。 (2)實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具，這些工具延伸了人類的認(rèn)識器官，促進(jìn)人類認(rèn)識的發(fā)展。 (3)實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力。 3.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) (1)實(shí)踐處在主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。 (2)通過實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。 (3)人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物。 4.實(shí)踐是認(rèn)識的目的 認(rèn)識從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的。 1.判斷 (1)學(xué)習(xí)“四個全面”重要論述，提高思想認(rèn)識是一種實(shí)踐活動。(　　) 提示　錯誤。實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動，而學(xué)習(xí)“四個全面”重要論述以提高思想認(rèn)識是改造主觀世界的表現(xiàn)，不是實(shí)踐活動。 (2)實(shí)踐是獲得認(rèn)識的唯一途徑。(　　) 提示　錯誤。實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源；但是人們獲取知識的途徑有直接和間接之分。 (3)中國特色社會主義理論體系等科學(xué)理論可以檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性。(　　) 提示　錯誤?？茖W(xué)理論屬于認(rèn)識范疇，不能作為檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。只有實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 2.思考：實(shí)踐既具有客觀物質(zhì)性，又具有能動性，二者是不是存在矛盾？ 提示　不存在矛盾。實(shí)踐的基本要素以及實(shí)踐的過程和結(jié)果都是客觀的、物質(zhì)的，同時實(shí)踐是在人的意識指導(dǎo)下的有目的的活動。實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動，實(shí)踐的能動性以客觀性為基礎(chǔ)，實(shí)踐的客觀性又滲透著能動性。 探究點(diǎn)一　實(shí)踐的含義及特點(diǎn) 探究導(dǎo)引 2016年9 月27日，世界最大的跨海大橋港珠澳大橋橋梁主體工程全面貫通。建造港珠澳大橋想法是香港建筑師胡應(yīng)湘1983年最早提出的；2009年完成圖紙?jiān)O(shè)計(jì)并開工建設(shè)。該工程從設(shè)想到規(guī)劃，從規(guī)劃到實(shí)施，匯聚了技術(shù)人員的心血和智慧。針對地形復(fù)雜、技術(shù)不過關(guān)等難題，科技人員進(jìn)行了抗風(fēng)等多項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，研發(fā)出多項(xiàng)新工藝新材料，保證了工程由藍(lán)圖變現(xiàn)實(shí)。港珠澳大橋的建成將對香港、澳門、珠海三地經(jīng)濟(jì)社會一體化意義深遠(yuǎn)。 (1)港珠澳大橋進(jìn)行的相關(guān)實(shí)驗(yàn)是實(shí)踐活動嗎？為什么？ (2)材料體現(xiàn)了實(shí)踐的哪些特點(diǎn)？ 答案　(1)實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動，人類基本的實(shí)踐活動有三種，一是改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐；二是變革社會的實(shí)踐；三是探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動。材料中的“實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行抗風(fēng)等實(shí)驗(yàn)”屬于科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動。 (2)①客觀物質(zhì)性。港珠澳大橋的建設(shè)過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運(yùn)動規(guī)律制約的，因而具有客觀物質(zhì)性。 ②能動性。港珠澳大橋建設(shè)是一種有目的、有意識的活動，因而具有能動性。③社會歷史性。港珠澳大橋建設(shè)不是單個人的孤立的活動，而且這一活動也是歷史的發(fā)展著的。 核心歸納 1.準(zhǔn)確理解實(shí)踐的概念 (1)實(shí)踐是一種物質(zhì)性活動，實(shí)踐是以人為主體的，是人所特有的；實(shí)踐的對象是客觀事物，不是整個世界。 (2)實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。 (3)所謂“改造”，即必須使客觀對象發(fā)生改變。 (4)“物質(zhì)性活動”包括改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會的實(shí)踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動等。 2.關(guān)于實(shí)踐的兩個誤區(qū) (1)有關(guān)主體的誤區(qū) ①錯誤地把動物當(dāng)成實(shí)踐的主體。實(shí)踐的主體是人，動物的活動是本能活動不是實(shí)踐活動。 ②錯誤地把實(shí)踐當(dāng)作純粹的個人活動。實(shí)踐具有社會性，其主體是處在一定社會關(guān)系中的人，不存在絕對孤立的單個人的實(shí)踐活動。 ③錯誤地認(rèn)為個人的實(shí)踐活動不存在。實(shí)踐具有社會性，但并不意味著個人的實(shí)踐活動不存在，實(shí)踐活動可以以集體行動或個人行動出現(xiàn)，個人的實(shí)踐活動仍然是處于社會關(guān)系中的個人的實(shí)踐活動。 (2)有關(guān)客體的誤區(qū) ①錯把人們改造主觀世界的活動當(dāng)作實(shí)踐活動，如錯誤地認(rèn)為學(xué)習(xí)、反思等屬于個人實(shí)踐活動。 ②錯誤地認(rèn)為只有改造自然界的活動才是實(shí)踐活動。 3.全面準(zhǔn)確地把握實(shí)踐的基本特征 客觀 物質(zhì)性　 這是實(shí)踐活動與人的認(rèn)識活動的區(qū)別所在 ①從實(shí)踐的構(gòu)成要素看，實(shí)踐的基本要素——主體、對象和手段是客觀的 ②從制約實(shí)踐的條件看，實(shí)踐活動的過程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運(yùn)動規(guī)律的制約 能動性 這是實(shí)踐活動與動物本能活動的區(qū)別所在 ①實(shí)踐是人有目的、有意識的活動 ②在改造自然的實(shí)踐中，人創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料 ③在改造社會的過程中，人創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系 社會 歷史性　 這是實(shí)踐活動與孤立的個人活動的區(qū)別所在 ①社會性，強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐是處在一定的社會關(guān)系中進(jìn)行的人的活動 ②歷史性，強(qiáng)調(diào)的是人的實(shí)踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，實(shí)踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的 典型例題 例1　(2016江蘇高考)信息科學(xué)在高速發(fā)展，但信息安全舉步維艱，量子通信是迄今唯一被嚴(yán)格證明為無條件安全的通信方式。十多年來潘建偉團(tuán)隊(duì)一直在為此努力并取得重大突破，已經(jīng)為60周年國慶閱兵等國家重要政治活動提供了信息安全保障。材料說明(　　) ①實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動?、谡胬硎蔷唧w的有條件的?、蹖?shí)踐是有目的有意識的活動　④真理的內(nèi)容和形式具有客觀性 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案　B 解析　“量子通信被證明為無條件安全的通信方式”“潘建偉團(tuán)隊(duì)一直在努力并取得突破”“為國慶閱兵提供信息安全保障”，研究這些信息，比對選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)題意只與實(shí)踐活動有關(guān)，①③符合題意；題意沒有體現(xiàn)真理的具體性和條件性，故排除②；真理的內(nèi)容具有客觀性、形式具有主觀性，④表述錯誤；故正確答案為B。 探究點(diǎn)二　實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系 探究導(dǎo)引 為了解決中國人的吃飯問題，袁隆平始終堅(jiān)守第一線，專心研究水稻。他說：“書本上是種不出小麥，種不出水稻來的，我的工作主要是在試驗(yàn)田?！薄拔覀兏阌N的就是要堅(jiān)持在第一線，這樣才會發(fā)現(xiàn)新苗頭，才會接近靈感?！彼冀K堅(jiān)信真正的權(quán)威來自實(shí)踐?！拔也辉诩?，就在試驗(yàn)田。不在試驗(yàn)田，就在去試驗(yàn)田的路上?！闭窃诘谝痪€的堅(jiān)守，使雜交水稻這一創(chuàng)新性成果帶來了全球水稻生產(chǎn)及可持續(xù)性革命化的發(fā)展。 (1)材料中，袁隆平為什么要始終堅(jiān)持在第一線？ (2)“雜交水稻這一創(chuàng)新性成果帶來了全球水稻生產(chǎn)及可持續(xù)性革命化的發(fā)展”，說明了什么哲學(xué)道理？ 答案　 (1)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。①實(shí)踐是認(rèn)識的來源。袁隆平認(rèn)為育種工作者只有在試驗(yàn)田才能獲得靈感。②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。正是育種工作中出現(xiàn)的新問題，才推動育種工作者不斷探索。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。袁隆平始終堅(jiān)信真正的權(quán)威來自實(shí)踐。④實(shí)踐是認(rèn)識的目的。袁隆平從事研究的目的是指導(dǎo)生產(chǎn)實(shí)踐。 (2)認(rèn)識反作用于實(shí)踐，正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，能推動實(shí)踐的發(fā)展。袁隆平的創(chuàng)新性成果推動了生產(chǎn)的發(fā)展，體現(xiàn)了正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用。 核心歸納 1.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 比較 正確理解 認(rèn)識誤區(qū) 強(qiáng)調(diào) 實(shí)踐是認(rèn) 識的來源 認(rèn)識是主體(即人)對客體(即客觀事物)的能動的反映，這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn) 把間接經(jīng)驗(yàn)作為認(rèn)識的來源。把認(rèn)識的來源與獲得認(rèn)識的途徑等同 強(qiáng)調(diào)認(rèn)識獲得的根源是實(shí)踐 實(shí)踐是認(rèn) 識發(fā)展的 動力 認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要；實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具；實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力 把認(rèn)識絕對化、思想僵化 強(qiáng)調(diào)認(rèn)識的動態(tài)發(fā)展是由實(shí)踐推動的 實(shí)踐是檢 驗(yàn)認(rèn)識的 真理性的 唯一標(biāo)準(zhǔn) 實(shí)踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，能夠檢驗(yàn)主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合 把科學(xué)理論作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn) 強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐能夠把主觀與客觀聯(lián)系起來加以比較和對照 實(shí)踐是認(rèn) 識的目的 認(rèn)識從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的 脫離實(shí)踐、紙上談兵，認(rèn)識不為實(shí)踐服務(wù) 強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識要回到實(shí)踐中去、服務(wù)于實(shí)踐 2.實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理 (1)原理內(nèi)容：實(shí)踐決定認(rèn)識，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是認(rèn)識的目的，是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，錯誤的認(rèn)識則會把人們的實(shí)踐活動引向歧途。 (2)方法論：我們既要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，又要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。 典型例題 例2　“由于戰(zhàn)爭的需要，古代人設(shè)烽火臺，用烽火和狼煙為信號傳遞軍情。同樣的原因使現(xiàn)代人創(chuàng)造了無線電波發(fā)報(bào)、雷達(dá)等科學(xué)技術(shù)去探測和傳遞軍情?！边@說明(　　) A.實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源 B.人類的認(rèn)識總是由淺入深，由低級到高級發(fā)展 C.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 D.實(shí)踐不斷給人們的認(rèn)識活動提供必要的物質(zhì)手段 答案　C 解析　材料說明認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，人們在實(shí)踐中不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進(jìn)行新的探索和研究，故C項(xiàng)符合題意； A、B、D三項(xiàng)均與題意不符。 1.創(chuàng)客圈里有一句名言：再好的創(chuàng)意如果不能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品，那也是垃圾。這種說法(　　) ①否定了意識活動的能動性?、谕怀鰧?shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性 ③強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的客觀性?、芸床坏剿季S和存在具有同一性 A.②③ B.①④ C.①② D.③④ 答案　A 解析　再好的創(chuàng)意如果不能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品，那也是垃圾，創(chuàng)意永遠(yuǎn)不能成為現(xiàn)實(shí)，這種說法強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性，強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)的客觀性，②③符合題意；題干中的說法并沒有否認(rèn)意識活動的能動性，①錯誤；④不符合題意；故選A項(xiàng)。 2.習(xí)近平總書記在云南調(diào)研時強(qiáng)調(diào)：要科學(xué)謀劃好“十三五”時期扶貧開發(fā)工作，確保貧困人口到2020年如期脫貧，并提出扶貧開發(fā)“貴在精準(zhǔn)，重在精準(zhǔn)，成敗之舉在于精準(zhǔn)”。習(xí)近平總書記對“精準(zhǔn)扶貧”工作的闡述，體現(xiàn)的哲學(xué)道理有(　　) ①自然界是客觀物質(zhì)的?、谝庾R活動具有自覺選擇性、主動創(chuàng)造性?、蹖?shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?、軐?shí)踐具有能動性 A.①② B.②③ C.①④ D.②④ 答案　D 解析　“精準(zhǔn)扶貧”首先體現(xiàn)了意識活動的主動創(chuàng)造性，同時說明人們的實(shí)踐活動是在意識指導(dǎo)下的有目的的能動性的活動，②④符合題意；①③本身說法正確但不符合題意；故選D項(xiàng)。 3.人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，早期視河流為主宰命運(yùn)之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報(bào)復(fù)。今天，人們重新認(rèn)識人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見(　　) ①實(shí)踐是客觀物質(zhì)性的活動，實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用 ②實(shí)踐具有目的性，認(rèn)識的最終目的是形成理性認(rèn)識 ③實(shí)踐具有歷史性，認(rèn)識必然打上歷史和時代的烙印 ④實(shí)踐是有意識的活動，認(rèn)識是促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展的動力 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 答案　B 解析　人們對河流的正確認(rèn)識是基于實(shí)踐活動，①正確；②說法錯誤，認(rèn)識的最終目的是回到實(shí)踐中去指導(dǎo)實(shí)踐，而不是形成理性認(rèn)識；不同時期人們對河流的利用有不同的認(rèn)識，說明認(rèn)識具有歷史性，③正確；實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，④說法錯誤。 4.人們都知道如果身上癢，通常抓幾下就能解決問題。但這究竟是何原理？美國科學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)，揭開了“抓癢”的奧秘。原來抓癢能讓向大腦傳遞刺激的神經(jīng)細(xì)胞變得“遲鈍”，從而減輕癢感。這一事實(shí)表明 (　　) ①意識是人腦的機(jī)能?、趯?shí)踐是認(rèn)識的來源 ?、廴藗兛梢詣?chuàng)造和發(fā)現(xiàn)規(guī)律?、芩季S和存在具有同一性 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 答案　D 解析　“人們都知道如果身上癢，通常抓幾下就能解決問題”，說明實(shí)踐是認(rèn)識的來源，②符合題意；問題的解決原來是抓癢能讓向大腦傳遞刺激的神經(jīng)細(xì)胞變得“遲鈍”，從而減輕癢感，說明思維和存在具有同一性，④符合題意；①材料沒有體現(xiàn)；規(guī)律是客觀的，不能創(chuàng)造，③說法錯誤；故選D項(xiàng)。 5.曾幾何時，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是臨近的一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用，人類進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開，這體現(xiàn)了(　　) ①實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性?、趯?shí)踐具有社會歷史性?、蹖?shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力?、軐?shí)踐是認(rèn)識的目的 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 答案　C 解析　材料中人們對海洋的認(rèn)識不斷深化得益于實(shí)踐水平的不斷提高，體現(xiàn)了實(shí)踐具有社會歷史性，②正確；借助于一定的先進(jìn)設(shè)備深化對海洋的認(rèn)識，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，③正確；①④表述正確但不符合題意，排除。 一、選擇題 題組一　實(shí)踐的含義及特點(diǎn) 1.諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主奧利弗威廉姆森接受采訪時說：“當(dāng)我回顧所研究過的課題時，重視實(shí)踐，我感到十分重要?！币韵聦?shí)踐認(rèn)識正確的是(　　) ①實(shí)踐是人類所特有的活動　②人的所有活動都是實(shí)踐活動?、蹖?shí)踐是人們改造世界的一切活動　④實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動 A.①② B.②③ C.①④ D.②④ 答案　C 解析　實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動，是人類所特有的，①④符合題意；②③說法錯誤；故選C項(xiàng)。 2.黑格爾認(rèn)為，實(shí)踐就是按照主觀的內(nèi)在本性去“規(guī)定”和改造客觀世界。這一觀點(diǎn)否認(rèn)了實(shí)踐的_________特征(　　) A.直接現(xiàn)實(shí)性 B.客觀物質(zhì)性 C.主觀能動性 D.社會歷史性 答案　B 解析　黑格爾認(rèn)為，實(shí)踐就是按照主觀的內(nèi)在本性去“規(guī)定”和改造客觀世界，不是從客觀實(shí)際出發(fā)，因此這一觀點(diǎn)否認(rèn)了實(shí)踐的客觀物質(zhì)性，故B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)不是實(shí)踐的特征，排除；C、D兩項(xiàng)本身正確但不符合題意，排除；故選B項(xiàng)。 3.習(xí)近平主席在中央扶貧開發(fā)工作會議上強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，重在提高脫貧攻堅(jiān)成效，要取得實(shí)實(shí)在在的效果，就必須在精準(zhǔn)施策上出實(shí)招、在精準(zhǔn)推進(jìn)上下實(shí)功、在精準(zhǔn)落地上見實(shí)效。這是因?yàn)?　　) ①實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性　②實(shí)踐具有能動性?、蹖?shí)踐是人們改造主觀世界的活動　④實(shí)踐具有社會歷史性 A.①② B.①③ C.③④ D.②④ 答案　A 解析　實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，它是以客觀事物為對象的一種直接現(xiàn)實(shí)性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，①②符合題意；③錯誤；④說法正確但與題干不構(gòu)成因果關(guān)系，排除；故選A項(xiàng)。 4.愛因斯坦在1916年提出廣義相對論，就預(yù)言了引力波的存在，但愛因斯坦本人認(rèn)為引力波太弱而無法被探測。100年后，美國科學(xué)家宣布，他們利用激光干涉引力波天文臺(LIGO)成功探測到來自一個雙黑洞并合事件的引力波。這反映了(　　) ①意識的能動作用是我們認(rèn)識和利用引力波的可靠保證 ②人們對引力波的認(rèn)識水平和程度帶有社會歷史性特征 ③引力波的存在和發(fā)現(xiàn)是文明進(jìn)步和現(xiàn)代科技發(fā)展的結(jié)果?、芤Σǖ陌l(fā)現(xiàn)再次印證了思維和存在具有同一性 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 答案　D 解析　愛因斯坦預(yù)言了引力波的存在，100年后美國科學(xué)家們成功探測到來自一個雙黑洞并合事件的引力波，這反映了人們對引力波的認(rèn)識水平和程度受到客觀條件的限制，帶有社會歷史性特征，②符合題意；引力波的發(fā)現(xiàn)再次印證了物質(zhì)具有可知性，思維和存在具有同一性，④符合題意；意識的能動作用是我們認(rèn)識和利用引力波的前提條件，而不是可靠保證，故①錯誤；引力波的存在具有客觀性，③錯誤；故選D項(xiàng)。 5.器物能穿越時空的阻隔解讀不同時代人類的生活畫面。在被遺棄的廢品中，人類與垃圾之間有著相對固定的關(guān)聯(lián)模式，甚至能追溯到人類群體的特質(zhì)及其行為習(xí)慣。通過分析古人的垃圾并從中獲取他們的社會關(guān)系與行為習(xí)慣，最終將這些文明碎片拼湊出一張社會歷史圖景，垃圾考古學(xué)便由此誕生。這說明(　　) ①實(shí)踐活動具有社會歷史性特征　②事物的變化發(fā)展有規(guī)律可循?、廴说恼J(rèn)識能夠影響物質(zhì)的屬性　④科學(xué)研究活動具有主動創(chuàng)造性 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 答案　D 解析　材料中人們通過把握垃圾與歷史的聯(lián)系，通過科研活動而追溯歷史的方法，即垃圾考古學(xué)，說明事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展有規(guī)律可循；人能主動把握事物之間的聯(lián)系而拼湊出歷史圖景，說明科學(xué)研究活動具有主動創(chuàng)造性，故②④符合題意；①不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)人可以把握聯(lián)系而追溯歷史，沒有突出實(shí)踐內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平的不同，排除；③說法錯誤，物質(zhì)的屬性是客觀存在的，不會因?yàn)槿说恼J(rèn)識而發(fā)生改變，排除；故選D項(xiàng)。 題組二　實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 6.丹麥女生在使用手機(jī)中發(fā)現(xiàn)，晚上睡覺若將開著的手機(jī)放在離自己很近的位置，第二天早上就無法集中精神上課，這讓她懷疑手機(jī)輻射會導(dǎo)致睡眠質(zhì)量下降。于是她將研究轉(zhuǎn)向手機(jī)輻射對植物生長的影響。經(jīng)過試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，沒有路由器的房間里的水芹和豌豆種子都能發(fā)芽并茁壯生長；有路由器的房間里的種子不僅沒有生長，甚至大多數(shù)都死了。這表明(　　) ①認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性　②懷疑是認(rèn)識發(fā)展的動力 ③思維與存在具有同一性?、軐?shí)踐是認(rèn)識的來源 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案　D 解析　題干中丹麥女生的發(fā)現(xiàn)及其具體操作——試驗(yàn)，表明思維與存在具有同一性，說明實(shí)踐是認(rèn)識的來源，③④符合題意；①題干中的材料沒有體現(xiàn)；實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，不是懷疑，②說法錯誤；故選D項(xiàng)。 7.隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷深化發(fā)展、中國特色社會主義民主政治與法制日趨完善以及新媒體的廣泛使用，我國公民的權(quán)利、義務(wù)意識和法制等觀念日益增強(qiáng)，這說明(　　) A.實(shí)踐是認(rèn)識的源泉和基礎(chǔ) B.實(shí)踐是認(rèn)識的目的 C.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 D.實(shí)踐是有目的、有意識的活動 答案　C 解析　實(shí)踐決定認(rèn)識，經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展進(jìn)步，民主法制觀念深入人心，我國公民的權(quán)利、義務(wù)意識日益增強(qiáng)，體現(xiàn)了實(shí)踐的變化推動了人們認(rèn)識的變化，故C項(xiàng)符合題意；A、B、D三項(xiàng)均與題意無關(guān)，排除。 8.某實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)通過對細(xì)胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機(jī)制的研究，揭示了細(xì)胞凋亡通路中的一系列分子過程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥，已進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段。這表明(　　) ①意識能夠直接改造客觀世界　②思維和存在具有同一性　③發(fā)揮主觀能動性就能認(rèn)識規(guī)律?、軐?shí)踐是認(rèn)識的目的 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 答案　D 解析　“某實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)通過對細(xì)胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機(jī)制的研究，揭示了細(xì)胞凋亡通路中的一系列分子過程”，表明思維和存在具有同一性，故②符合題意；“根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥，已進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段”，這表明實(shí)踐是認(rèn)識的目的，故④符合題意；①說法錯誤，意識只有通過實(shí)踐才能改造客觀世界；③說法錯誤，發(fā)揮主觀能動性不一定能認(rèn)識規(guī)律，排除；故選D項(xiàng)。 9.16世紀(jì)，伽利略通過比薩斜塔所做的自由落體試驗(yàn)，推翻了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重力成正比的說法。這件事說明(　　) A.實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動 B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) C.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 D.真理是對事物及其規(guī)律的正確反映 答案　B 解析　伽利略通過比薩斜塔所做的自由落體試驗(yàn)，推翻了亞里士多德的說法，說明通過實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。在這一過程中，人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物，故B符合題意；材料中強(qiáng)調(diào)通過實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性，故A、C、D均與題意不符。 10.“醫(yī)生，不打針，行不行呀？”一句耳熟能詳?shù)膹V告對白，道盡了多少病人的心聲？研究人員公布了一款新科研成果——無針頭注射器，它是一種噴射注射器，在沒有針頭的情況下，利用高速壓力能夠令藥物穿透皮膚打進(jìn)身體內(nèi)，這不僅顛覆了傳統(tǒng)的認(rèn)識，而且被視為噴射注射系統(tǒng)技術(shù)的重大改進(jìn)。這一事例說明(　　) ①實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動　②認(rèn)識源于實(shí)踐，對實(shí)踐具有促進(jìn)作用　③實(shí)踐的需要推動認(rèn)識發(fā)展?、茉趯?shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識發(fā)展的循環(huán)往復(fù)性 A.①② B.③④ C.②③ D.①③ 答案　D 解析　無針頭注射器的出現(xiàn)是由于病人的需求，經(jīng)過研究人員研發(fā)而成，說明實(shí)踐的需要推動認(rèn)識發(fā)展，實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動，①③符合題意；認(rèn)識源于實(shí)踐，但是正確的認(rèn)識才對實(shí)踐起促進(jìn)作用，②錯誤；認(rèn)識具有無限性和上升性，④錯誤；故選D項(xiàng)。 11.德國科學(xué)家曾在1929年預(yù)言外爾費(fèi)米子的存在，但科學(xué)家們始終無法在實(shí)驗(yàn)中觀測到這種粒子。中科院物理所研究團(tuán)隊(duì)經(jīng)過多年努力，利用光源同步輻射光束照射TaAs晶體，使得外爾費(fèi)米子第一次展現(xiàn)在科學(xué)家面前，外爾費(fèi)米子的發(fā)現(xiàn)有望解決當(dāng)前電子器件小型化和多功能化所面臨的能耗問題。外爾費(fèi)米子的發(fā)現(xiàn)佐證了(　　) ①科學(xué)發(fā)現(xiàn)的最終目的是證實(shí)人們預(yù)言的真實(shí)性 ②人類的認(rèn)識水平是制約科學(xué)技術(shù)發(fā)展的決定性因素 ③先進(jìn)科研設(shè)備延伸了人類認(rèn)識器官，能推動科學(xué)發(fā)展 ④世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 答案　D 解析　外爾費(fèi)米子的發(fā)現(xiàn)說明世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物，先進(jìn)科研設(shè)備延伸了人類認(rèn)識器官，能推動科學(xué)發(fā)展，故③④符合題意；①說法錯誤，科學(xué)發(fā)現(xiàn)的最終目的是指導(dǎo)實(shí)踐，造福人類；②說法錯誤，實(shí)踐決定認(rèn)識；故選D項(xiàng)。 12.從《常回家看看》到《時間都去哪兒了》再到《父子》，“孝”作為最基本的德行歷來被看作凝聚家庭和民族的重要因素。當(dāng)前重提孝道家風(fēng)是時代進(jìn)步的表現(xiàn)，更值得我們每個人和家庭去思考去踐行。從認(rèn)識論角度看，重提孝道家風(fēng)(　　) ①源于實(shí)踐中的新情況新問題　②表明認(rèn)識有循環(huán)性和無限性?、塾欣诩彝シ€(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)?、苡欣谕苿由鐣?shí)踐不斷發(fā)展 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案　B 解析　本題考查實(shí)踐與認(rèn)識的知識。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，重提孝道家風(fēng)源于實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況、新問題，①正確；認(rèn)識反作用于實(shí)踐，提倡孝道家風(fēng)有利于推動社會實(shí)踐不斷發(fā)展，④正確；③不屬于認(rèn)識論范疇，排除；認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，②錯誤；故選B項(xiàng)。 二、非選擇題 13.電腦運(yùn)行中熱量如何散發(fā)是困擾半導(dǎo)體和信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個瓶頸問題。歷經(jīng)四年，清華大學(xué)薛其坤院士帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在中國自己的世界一流的實(shí)驗(yàn)室里利用分子束外延的方法生長了高質(zhì)量的磁性摻雜拓?fù)浣^緣體薄膜，首次在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)量子反常霍爾效應(yīng)。這一發(fā)現(xiàn)有效解決了電腦運(yùn)行中散熱的問題，從而可能推進(jìn)信息技術(shù)巨大的突破。著名物理學(xué)家、諾貝爾獎得主楊振寧稱贊這一發(fā)現(xiàn)是中國科學(xué)家首次在實(shí)驗(yàn)室中做出的諾貝爾獎級的成果，證明了中國人是能夠做出世界一流實(shí)驗(yàn)的。 運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力的知識，分析材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。 答案　(1)實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，人們在半導(dǎo)體和信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展中遇到了電腦散熱的問題，產(chǎn)生了新的探索要求，推動人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。 (2)實(shí)踐的發(fā)展為人們提供了日益完備的認(rèn)識工具，延伸了人類的認(rèn)識器官，促進(jìn)了人類認(rèn)識的發(fā)展。世界一流的實(shí)驗(yàn)室及研究中采用了分子束外延等先進(jìn)方法以及生長的新材料為最終實(shí)現(xiàn)反常霍爾效應(yīng)的發(fā)現(xiàn)提供了條件。 (3)人類在改造客觀世界的同時也改造自己的主觀世界，從而推動認(rèn)識的不斷深化。反常霍爾效應(yīng)的發(fā)現(xiàn)解決了電腦散熱的問題，推動信息技術(shù)巨大的進(jìn)步，也證明了中國人是能夠做出世界一流實(shí)驗(yàn)的。 解析　本題考查實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力的知識，屬于體現(xiàn)類試題?！皩?shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力”的知識包括三個方面，結(jié)合本題材料進(jìn)行分析說明：認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，人們在半導(dǎo)體和信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展中遇到了電腦散熱等問題，推動人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究；實(shí)踐的發(fā)展為人們提供了日益完備的認(rèn)識工具，促進(jìn)了人類認(rèn)識的發(fā)展，世界一流的實(shí)驗(yàn)室等認(rèn)識工具為最終實(shí)現(xiàn)反常霍爾效應(yīng)的發(fā)現(xiàn)提供了條件；人類在改造客觀世界的同時提高了人的認(rèn)識能力，反?；魻栃?yīng)的發(fā)現(xiàn)解決了電腦散熱的問題，推動信息技術(shù)巨大的進(jìn)步。 14.2016年10月份，我國多個地區(qū)又遭到新一波霧霾的襲擊，部分地方出現(xiàn)了重度霾。頻頻發(fā)生的霧霾天氣再次告訴人們，以犧牲人的生存環(huán)境為代價(jià)的發(fā)展，是毫無意義的。建設(shè)“美麗中國”必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級；必須把建設(shè)生態(tài)文明理念貫徹到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個方面。 運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識，分析材料所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。 答案　(1)實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。霧霾天氣說明，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須尊重自然的客觀性，否則就會受到懲罰。 (2)實(shí)踐具有能動性。只有正確發(fā)揮主觀能動性，積極轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)。 (3)實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！办F霾”天氣，再次證明了以犧牲人的生存環(huán)境為代價(jià)的發(fā)展觀念的錯誤性，提高了對生態(tài)建設(shè)的認(rèn)識。 (4)認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，要發(fā)揮科學(xué)理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用。建設(shè)“美麗中國”必須把建設(shè)生態(tài)文明理念貫徹到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個方面。 解析　學(xué)生可以從實(shí)踐的基本特征、實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系兩個不同的角度回答，對原理的篩選要對應(yīng)材料內(nèi)容，注意原理與材料內(nèi)容的完美結(jié)合。