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1、 勿以善小而不為，勿以惡小而為之 九年級語文“學(xué)·習(xí)課堂”教學(xué)設(shè)計 年級 七年級 學(xué)科 語文 教師 主備人：黃紅霞 上課時間 課題 聞一多先生的說和做2 學(xué)的目標(biāo)： 1.在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法。 2.情感、態(tài)度和價值觀：通過學(xué)習(xí)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情、言行一致的高尚人格從中受到啟迪，從而樹立正確的人生觀和價值觀。 習(xí)的內(nèi)容：對聞一多先生言行一致、崇高品格和革命精神的把握。本文選材技巧和結(jié)構(gòu)技巧。 課前育人：　　 【原文內(nèi)容】恩欲報 怨

2、欲忘 報怨短 報恩長 【譯文解析】受人恩惠要時時想著報答，別人有對不起自己的事，應(yīng)該寬大為懷把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，過去就算了，不要老放在心上，處罰自己，苦惱自己！至于別人對我們的恩德，要感恩在心常記不忘，常思報答。 學(xué)習(xí)過程： 1、 學(xué)前習(xí) 1.文章從哪兩個方面來寫聞一多先生的說和做的？ 文章是從作為學(xué)者和作為革命家兩方面論述聞一多先生的說和做的。 2.由此來看，文章可分為幾個部分？每個部分是怎樣銜接起來的？ 第一部分（1-7）記述聞先生作為學(xué)者方面的“說”和“做”。 第二部分（8-20）記述聞一多先生作為革命家方面的“說”和“做”。 兩部分之間

3、用了七、八、九三個段落過渡。第七段承接上文小結(jié)，第八、九段開啟下文。(用這些高度概括的話過渡，它的好處在：連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過渡自然。把聞一多先生作為學(xué)者和作為革命家方面的情況用極其簡明的語言并列地提出來，給讀者以深刻的印象。) 二、學(xué)中習(xí) 1. 作為學(xué)者的聞一多，在“說和做”上的主要特點(diǎn)是什么？為了表現(xiàn)這一特點(diǎn)，作者選取了哪些材料來證明？“做”了再“說” 、“做”了也不 “說” 三個事例：寫作《唐詩雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三部書的情況； 2.聞一多先生不畏艱辛，廢寢忘食，數(shù)十年如一日潛心研究學(xué)術(shù)，目的是什么？（原文答） 聞先生研究學(xué)術(shù)的目的是“要給衰微的民族開一劑救濟(jì)的

4、文化藥方”。 3.說說聞一多先生的前后期思想品格上的主要特點(diǎn)，前后期有什么變化？又有什么共同的地方？ 前期：為探索救國救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，取得累累碩果。鍥而不舍，瀝盡心血 后期：投身民主運(yùn)動，做爭取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人。無所畏懼，視死如歸 總結(jié)：卓越的學(xué)者、言行一致的志士、偉大的愛國斗士 3、 學(xué)后習(xí) 1.一名學(xué)生朗讀課文，聽讀學(xué)生思考上下兩部分的共同點(diǎn)是什么？ 2.合作學(xué)習(xí)小組次交流討論一分鐘，然后全班交流。 3.師生評論學(xué)生發(fā)言，歸納討論意見： 本文敘述了聞一多先生不同階段在“說”“和”“做”方面表現(xiàn)的不同特點(diǎn)，熱情贊揚(yáng)他救國救民的需要及“說”和“做”的愛國精神

5、 1、文章開頭引用聞一多的兩句話有什么作用？ 文章引用聞一多先生自己的話起筆，直接點(diǎn)題，言簡意賅。一是運(yùn)用比較的方法突出聞一多先生對“說”與“做”的態(tài)度；二是以遞進(jìn)語意表現(xiàn)他“做了再說”“做了也不一定說”的特點(diǎn)。起到開門見山，領(lǐng)起下文的作用。 2、作者選取作為學(xué)者研究學(xué)問上的三件事，選材的角度是什么？詳略安排有什么不同？ 寫作《唐詩雜論》是從“做”了再“說”這個角度選材的；其它兩個事例是從“做”了也不一定“說”角度選材的。其中第一件事詳寫，后兩件事略寫。 3、“作為爭取民主的戰(zhàn)士”的聞一多先生 “說”的內(nèi)容與目的是什么？ 反對獨(dú)裁，爭取民主。 4、 課堂收口： 聞一多先生是一名卓越的學(xué)者，一位熱情澎湃的優(yōu)秀詩人，一位大勇的革命烈士，一位偉大的愛國者。他是口的巨人，行的高標(biāo)。他是“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的光輝典范，是中華民族的脊梁！讓我們永遠(yuǎn)記住他，傳頌他，學(xué)習(xí)他！做一個生動的人，大寫的人！ 5、 布置作業(yè)：運(yùn)用其他事例寫一篇聞一多的傳記 課后反思： 善教 善導(dǎo) 善研·善學(xué) 善思 善行