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2019屆高三歷史易錯點特訓（10） 1、黑格爾在《哲學史講演錄》中認為,智者學派“把作為思想的簡單概念……一般地應用到社會對象上去,并且使它深入到一切人事關(guān)系中去”。黑格爾這一評論的著眼點在于( ) A.智者學派催生了雅典民主政治 B.西方人文主義思想的最初起源 C.近代西方哲學來源于智者學派 D.智者學派研究的主要對象是人 2、伯羅奔尼撤戰(zhàn)爭期間當伯里克利的政策給雅典人帶來沉重災難的時候他們判處伯里克利一筆罰金；當雅典軍隊遠征西西里失敗之后，雅典民眾開始轉(zhuǎn)而攻擊那些贊成遠征的演說家。對此理解正確的是（ ） A.民眾決策具有強烈的情緒化特征 B.實現(xiàn)民眾對執(zhí)政者的完全監(jiān)督 C.直接民主導致權(quán)利被濫用和誤用 D.體現(xiàn)了一定的“主權(quán)在民”觀念 3、蘇格拉底認為,通過程序達成的判決哪怕是不合理的或錯誤的,公民也必須遵守法律和服從合法程序的判決。這體現(xiàn)了() A.大眾與精英之間矛盾的不可調(diào)和 B.蘇格拉底推動了民主政治的完善 C.公民法律意識對于城邦的重要性 D.古代雅典的法律維護了社會正義 4、蘇格拉底認為:“人的本性是向善的,沒有人知道了有關(guān)德行的知識而不會去踐行的,沒有人志愿追求惡或他認為惡的東西。要么我沒有起壞的影響,要么我起了壞的影響卻是無意的?！睂Υ死斫庹_的是( ) A.理性判斷取決于知識多寡 B.教育是知識獲取的主渠道 C.人的本性需要法律去規(guī)范 D.知識對美德起決定性作用 5、柏拉圖、亞里士多德等雅典思想家著有鼓吹法律和法治的大量作品，但古羅馬著名法 學家西塞羅認為大多數(shù)希臘人“永遠不理解或在意法庭上所作證詞的神圣約束效 力”，就連伯里克利的老師在被判刑后也選擇了逃跑。這表明（ ） A.希臘文明對羅馬法的影響有限 B.雅典公民缺乏法律知識的指導 C.雅典的民主政治已經(jīng)走向衰落 D.雅典法學理論與實踐存在脫節(jié)現(xiàn)象 6、某學者指出:“文藝復興與宗教改革兩者反天主教會腐敗、特權(quán)的主要目標雖基本一致,但內(nèi)涵與影響有另別。兩者互有促進,有先后之序?！毕铝嘘P(guān)于二者相似之處的說法正確的是( ) A.使人們擺脫了基督教神學思想的束縛B.沒收了天主教會的財產(chǎn),打擊了封建勢力 C.為西歐資本主義的發(fā)展初步解除了精神枷鎖D.集中于社會上層領(lǐng)域 7、馬基雅維利是文藝復興時期意大利著名的政治思想家,在《君主論》一書中他主張加強君主權(quán)力,建立一個中央集權(quán)的統(tǒng)一國家;早于他一千七百多年的中國思想家韓非也主張構(gòu)建一個大一統(tǒng)的中央集權(quán)國家。下列說法正確的是( ) A.他們所代表的階級利益相同 B.馬基雅維利深受韓非思想的影響 C.他們都反映時代的政治要求 D.他們的主張都遭到了統(tǒng)治者的否定 8、宗教改革家加爾文提出“先定論”,主張信徒不僅要信仰上帝,還要做榮耀上帝的“善功”(對職業(yè)勞動和簡樸生活的熱愛)。這一思想的提出() A.鞏固了民眾對宗教的信仰B.擴大了路德教的社會影響 C.強化了天主教的禁欲思想D.拉近了宗教與世俗的距離 9、盧梭認為“自從人類察覺到一個人據(jù)有兩個人食糧的好處的時候起,平等就消失了……不久便可以看到奴役和貧困伴隨著農(nóng)作物在田野中萌芽和滋長”。這段話表明盧梭認識到了 A.奴役與貧困是伴隨人類社會的普遍現(xiàn)象B.專制統(tǒng)治致使人民貧困和遭受奴役 C.爭奪食物是人類沖突的重要原因D.財產(chǎn)私有制是人類不平等的根源 10、藝術(shù)家們通過健康的理性和強烈的道德感,對希臘羅馬文物中代表著高尚美德的形象加以復原并改造,由此而試圖改造世界。在某些歷史學家看來,這正反映著18世紀末啟蒙運動的理想已達到最高境界。這種創(chuàng)作( ) A.是文藝復興時期文藝的典型特點 B.說明恢復古代民主是啟蒙運動的目標 C.反映了西方積極進取的時代精神 D.說明文藝復興與啟蒙運動相輔相成 11、伏爾泰認為共和政體提倡自由平等,它的原則是正確的,但共和會產(chǎn)生黨爭,引起無政府狀況和不斷的騷亂。伏爾泰希望哲學家做國王,這樣在他的領(lǐng)土上,理性越是進步,狂熱和迷信所造成的損害就越小。據(jù)此可知,伏爾泰( ) A.認為政體構(gòu)建要關(guān)注理性發(fā)展 B.主張建立以理性為原則的共和政體 C.本質(zhì)上希望保留封建特權(quán)等級 D.強調(diào)開明君主制最能體現(xiàn)自由平等 12、法國思想家孔多塞在《人類精神進步史表綱要》中說:“人們一旦用理性檢查了宗教的偏見之后,馬上就會把它伸展到政治的偏見上去;人們明白了教皇的篡權(quán)之后,終于也要弄明白國王們的篡權(quán)?！睘榇?歐洲的思想家們( ) A.借文學藝術(shù)譏諷教會腐敗 B.為純潔信仰改造天主教會 C.用啟蒙思想批判專制制度 D.以暴力革命推動社會進步 13、閱讀材料,結(jié)合所學知識,回答問題。 材料一 在古希臘哲學繁星般的智慧天空中,其實智者學派也是一顆璀璨的明星,級然在哲學爭鳴的古希臘時代被蘇格拉底的理性論批倒,但其將哲學的思辨注入了古希臘哲學思想的肌體;即使他們在思辨的道路上走到另一個極端,但正如一些學者所言:沒有智者學派,就很難設(shè)想蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。 ——冉海濤《古希臘智者學派之淺析》 材料二 文藝復興在各方面都創(chuàng)造了毫不遜色于古希臘古羅馬的文化成就:伯魯乃列斯基的佛羅倫薩大教堂穹頂從古羅馬萬神廟而來,米開朗琪羅的圣彼得大教堂穹頂更是將恢宏壯闊、莊嚴崇高發(fā)揮到無以復加。 ——張衛(wèi)、朱江《略論文藝復興建筑的歷史成因及歷史地位》 材料三 18世紀法國的啟蒙運動是一場偉大的思想解放運動,這場持續(xù)了幾乎整整一個世紀的運動涌現(xiàn)出了一大批啟蒙思想家,即曾被恩格斯所稱贊的“為行將到來的革命啟發(fā)過人們頭腦的那些偉大人物”;創(chuàng)造了法國歷史上一個燦爛奪目的時代,因而人們一般把18世紀稱作法國的“啟蒙世紀”或“哲學家的世紀”。 ——摘編自黃淳《十八世紀法國啟蒙運動的興起及其特點》 （1）依據(jù)材料一,概括指出智者學派的歷史地位。結(jié)合所學知識,指出智者學派的主要主張及其形成的背景。 （2）材料二反映了什么現(xiàn)象?結(jié)合所學知識,分析該現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因。 （3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學知識,指出“啟蒙世紀”所倡導的主要思想及其產(chǎn)生的主要影響。 14、閱讀下列材料: 追求人的自由是眾多啟蒙思想家思考的問題,在對這一問題的探討過程中,法國的盧梭和德國的康德作出了重大的理論貢獻。 材料一 一旦人民能夠打破自己身上的桎梏而將它打破時,他們做得更加正確了。那是因為,人民依靠暴力而奪回了他們由于暴力而喪失的自由?！獙ふ乙环N結(jié)合形式,使得它能以全部共同的力量來保衛(wèi)和保障每個結(jié)合者的人身以及財富,并且因為這一結(jié)合而形成了每一個與全體相結(jié)合的個人又只不過是在服從自己本人,并依舊像往常一樣地自由。 ——盧梭《社會契約論》 材料二 康德主張,必須永遠有公開運用自己理性的自由,并且唯有它才能帶來人類的啟蒙。自由并非放任自流、我行我素,它體現(xiàn)了人類道德和人類幸福的一致性。自由既是人的一種權(quán)利,同時也是一種責任。這種神圣的權(quán)利應該由“法律”來保證,使爭取自由權(quán)利的努力不致被權(quán)勢扼殺?！瓚椃☉菰S“最大可能的人類自由”,同時又使每個人的自由能夠和其他人的自由相一致,并在適當?shù)臅r候把“制度按照理念 ”建立起來。 ——摘編自陳樂民《康德論啟蒙》 請回答: （1）據(jù)材料一,概括盧梭關(guān)于獲得和保障自由的主張,結(jié)合所學知識分析其形成的經(jīng)濟、政治背景。 （2）據(jù)材料二,康德認為啟蒙的前提是什么?概括康德對“自由也是一種責任”觀點的理解。 （3）綜合上述材料和所學知識,談?wù)劚R梭和康德“自由觀”的歷史作用。 答案 1.D2.D3.C4.D5.D6.C7.C8.D9.D10.C11.A12.C 13.（1）歷史地位:古希臘哲學中的典型代表之一。主要主張:“人是萬物的尺度”。 背景:雅典城邦奴隸制經(jīng)濟發(fā)達;公民直接參政促使人的社會地位得以提高。 （2）現(xiàn)象:文藝復興時期造就了許多氣勢恢宏的建筑。 主要原因:意大利資本主義經(jīng)濟的發(fā)展;人文主義思潮的影響。 （3）主要思想:天賦人權(quán);民主、科學、自由、平等;三權(quán)分立思想;社會契約論;人民主權(quán)說;法律面前人人平等。 主要影響:成為早期歐美資產(chǎn)階級革命的思想武器;成為法國大革命的指導思想;鼓舞了亞非拉地區(qū)的民族解放運動。 14.（1）主張:通過暴力革命獲得自由;按照社會契約建立政權(quán),保障自由。原因:經(jīng)濟:資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展;政治:法國深受封建專制統(tǒng)治和教會壓迫。 （2）前提:公開運用自己理性的自由。理解:不能為了個人的自由而妨礙別人的自由;自由應該由法律或憲法來保證;要按照自由的理念建立新的社會制度。 （3）認識:促進思想解放;沖擊封建專制統(tǒng)治,推動資產(chǎn)階級民主政治運動發(fā)生;影響公民法治社會的構(gòu)建。