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河北省邯鄲市八年級語文上冊 第六單元 第21課《孟子》二章教案 新人教版 備課教師 使用教師 授課時間 課時 2課時 課題 《孟子》二章 課型 精講 教學目標 1、辨析疑難字詞，疏通疑難句意 2、通過對作品的閱讀探究，理解作者關于大丈夫的精髓。 重點 1、有感情的朗讀課文。 2、理解文意 難點 理解作者關于大丈夫的精髓。 教學用具 多媒體 教學環(huán)節(jié) 說 明 二次備課 復習 新課導入 導語：人們經常說“大丈夫說到做到”、“大丈夫行不更名，坐 不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我們這節(jié)課就一起來看看亞圣孟子對“大丈夫”的闡釋。我們已經學過孟子的哪些文章？先請一位同學來介紹一下孟子。 課 程 講 授 一、 走進作者 孟子（約公元前372年-公元前289年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期鄒國人（今山東鄒縣東南部人），距離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思的學生。學成以后，以士的身份游說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過梁（魏）國、齊國、宋國、滕國、魯國。當時幾個大國都致力于富國強兵，爭取通過暴力的手段實現統一。而他繼承了孔子“仁”的思想并將其發(fā)展成為“仁政”思想,被稱為“亞圣”。 二、讀誦本文。 景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！敝?孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！? 三、解釋本文。 　　 【注釋】 ?、倬按海喝嗣?，縱橫家的信徒。②公孫衍：人名，即魏國人犀首，著名的說客。③張儀：魏國人，與蘇泰同為縱橫家的主要代表。致力于游以路橫去服從秦國，與蘇泰“合縱”相對。④熄：指戰(zhàn)火熄滅，天下太平。⑤丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十歲叫做成年，行加冠禮，父親開導他。（6）廣居、正位、大道：朱熹注釋為：廣居，仁也；正位，禮也；大道，義也。 　　 【譯文】 　　景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事。” 孟子說：“這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓導；女子出嫁的時候，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一同前進；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！” 四、講解本文。 　　 景春認為公孫衍、張儀能夠左右諸侯，挑起國與國之間的戰(zhàn)爭，“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”，是了不得的男子漢大丈夫． 　　孟子則認為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人、女人，奉行的是“委婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢？ 　　孟子的說法含蓄而幽默，只是通過言“禮”來說明女子嫁時母親的囑咐，由此得出“以順為正者，妾婦之道也?！边@里值得我們注意的是，古人認為，妻道如臣道。臣對于君，當然也應該順從，但順從的原則是以正義為標準，如果君行不義，臣就應該勸諫。妻子對丈夫也是這樣，妻子固然應當）順從丈夫，但是，夫君有過，妻也就當勸說補正。簡言之，應該是“和而不同”。只有太監(jiān)小老婆婢女之流，才是不問是非，以一味順從為原則，實際上，也就是沒有了任何原則。 　 可見，“妾婦之道”還不能一般性地理解為婦人之道，而實實在在就是“小老婆之道”。 　　孟子的挖苦是深刻而尖銳的，對公孫衍、張儀之流可以說是深惡痛絕了。 　　遺憾的是，雖然孟子對這種“以順為正”的妾婦之道已如此痛恨，但兩千多年來，這樣的“妾婦”卻一直生生不已，層出不窮。時至今日，一夫一妻已受法律保護，“妾婦”難存，但“妾婦說”卻未必不存，甚或還在大行其道哩。怎么辦呢？ 　　孟子的辦法是針鋒相對地提出真正的大丈夫之道。這就是他那流傳千古的名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”怎樣做到？那就得“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道?！本瓦€是回到儒學所一貫倡導的仁義禮智上去了。這樣做了以后，再抱以“得志與民由之，不得志獨行其道”的立身處世態(tài)度，也就是孔子所謂“用之則行，舍之則藏，”（《論語述而》）或孟子在另外的地方所說的“窮則獨善其身，達則兼善天下?！保ā侗M心上》）那就能夠成為真正的堂堂正正的大丈夫了。 　　孟子關于“大丈夫”的這段名言，句句閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵了不少志士仁人，成為他們不畏強暴，堅持正義的座右銘。 直到今天，當我們讀這段書的時候，似乎仍然可以聽到他那金聲玉振的聲音。 五、深入討論什么樣的人才是大丈夫，并舉例說明。 學生分小組討論。 富貴不能淫——關羽、文天祥、方志敏。 貧賤不能移——陶淵明、杜甫、朱自清。 威武不能屈——顏真卿、聞一多、劉胡蘭。 小結 “大丈夫”不在于性別，而是他的高尚的道德品質。 作業(yè)布置 寫一篇300字左右的小短文，談談自己準備做一個什么樣的人。 板書設計 富貴不能淫 大丈夫貧賤不能移 威武不能 課后反思 肥鄉(xiāng)區(qū)常耳寨中學xx第二學期 八 年級 語文 備課組 備課教師 閆靜靜 使用教師 授課時間 xx年12月 日 課時 2課時 課題 《孟子》二章 課型 精講 教學目標 1.通過各種閱讀方式積累文言詞匯，提高文言文閱讀能力; 2.熟讀成誦，增強文言語感; 3.理解“生于憂患，死于安樂”的道理，懂得要正確面對逆境。 重點 1、通過各種閱讀方式積累文言詞匯，提高文言文閱讀能力; 2、.熟讀成誦，增強文言語感; 難點 理解“生于憂患，死于安樂”的道理，懂得要正確面對逆境。 教學用具 多媒體 教學環(huán)節(jié) 說 明 二次備課 復習 新課導入 1、“魚，我所欲也;熊掌，亦我欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@句名句的作者是誰?(孟子)今天我們再學習他的散文《生于憂患，死于安樂》。 2、用兩分鐘時間搶記和作者有關的文體常識。 　(作者孟子。戰(zhàn)國時期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為“亞圣”，名軻，字子輿。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學游說言論的記錄，與《大學》、《中庸》、《論語》合稱四書。他主張“仁政”、“民貴君輕”。) (板書課題、作者、體裁) 課 程 講 授 　一、自讀課文，檢測生字詞等預習情況。 　1、給生字注音并解詞。(將全班分為兩大組，請每小組的最后一位同學上臺來各寫一個，分別計入兩大組的比賽成績。) 　　畎(quan)畝：田間水溝付說(yue) 　　曾(zeng)益：增加膠鬲(ge) 　　拂(bi)士：同“弼”，輔佐君主的賢士拂(fu)亂：違反、阻撓 　2、寫出文中三個通假字的本字和意思。 　　曾：同“增”，增加衡：同“橫”，梗塞，不順 　　拂：同“弼”，輔佐，輔弼 　3、詞類活用。 　　勞(形容詞活用為使動詞，使......勞累)其筋骨餓(使......饑餓) 　　空乏(使....窮困缺乏)所以動(使......驚動)心 　　忍(使.......堅韌)性行拂亂(使......受到阻撓)其所為 　　人恒過(名詞活用為動詞,犯錯誤、犯過失) 　　入則、出則(動詞活用為名詞，國內、國外) 　4、古今異義詞。 　　舉于版筑之間(今義：建筑、修路古義：搗土用的杵) 　　舉于士(今義：士兵古義：獄官) 、多義詞。 　　于：舜發(fā)于畎畝之中(從)而：而后作(承接連詞) 　　故天將降大任于是人也(給)而死于安樂也(并列連詞) 　　征于色(在) 　　生于憂患(由于，在) 　　發(fā)：發(fā)于畎畝(舉，被任用)是：于是人也(這樣的) 　　發(fā)于聲(表現)今義，判斷動詞 　　拂：行拂亂其所為(阻撓，違反) 　　拂士(同“弼”，輔佐，輔弼) 　5、特殊句式。 　　A、狀語后置B、被動句 　　a、舜發(fā)于畎畝之中(被任用)b、付說舉于版筑之間(被選用) 　　c、膠鬲舉于魚鹽之中(被選用)d、舉于士(被錄用) 　　e、孫叔敖舉于海(被起用)f、百里奚舉于士(被起用) 　6、學生在自主合作學習過程中提到的重點字、詞、句的含義。 　　A、舉市故所以征作 　　B、入則無法家拂士，出則無敵國外患者 　　C、然后知生于憂患，而死于安樂也 　二、學習課文內容，思考： 　　1、課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點是什么?(都出身貧賤，都經歷了磨練，最終都大有作為) 　　2、作者舉例想說明什么?(說明了要想成才必先經歷磨練;只有經過磨練才能有所作為) 　　3、請你舉出古今中外同類型的事例。 　　(韓信受胯下之辱成將軍;愛迪生經歷上千次實驗發(fā)明了電燈;諾貝爾發(fā)明炸藥，實驗中多次被炸傷;貝多芬耳聾后寫出《命運交響曲》;居里夫人發(fā)現了鐳元素;;毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等領導人開創(chuàng)了新中國的歷史;張海迪高位截肢自學了四國外語.........) 　　4、這篇散文也是一篇典型的議論文，文章的第二、三節(jié)分別從哪兩方面(正、反)道理，論述了什么道理(個人成才與國家存亡)? 　　5、齊讀寫個人成才的主觀條件的句子(征于色，發(fā)于聲)，寫成才的客觀條件的句子(思想、生活、行為)。從國家存亡的反面來論述受磨礪的好處的句子是(入則無法家拂士,出則無敵國外患者)你知道歷史上有哪些因此而亡國的例子 　　(商紂王、隋煬帝等事例) 　　6、得出的結論句是(然后知生于憂患，而死于安樂也) 　　7、這篇議論文的中心論點位置在(標題，也是結論) 　　8、文章運用的論證方法有(例證法、道理論證法) 　　9、小結：這篇議論文通過舉例、講道理來論證了要成才必先經受磨練的觀點，激發(fā)人們克服困難，銳意進取。 小結 學了課文，你打算怎樣面對生活或學習中的困難、挫折，使自己的人生之花開得更燦爛、美好，使自己的未來日子更幸福?(培養(yǎng)不怕吃苦、勇于吃苦的精神，增長才干，有所作為)提示：其實同學們不畏嚴寒，不怕酷暑，每天堅持來上學，這種恒心與毅力讓人佩服，你們在老師眼里就是最優(yōu)秀的。 作業(yè)布置 背誦課文。 板書設計 課后反思