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期末檢測卷 (時間：60分鐘　滿分：100分) 一、選擇題(每小題2分，共50分) 1.“人人有貴于己者，弗思耳矣。”(每個人皆有他自己的尊貴之處，只是不去思考罷了)只要養(yǎng)成思考的習(xí)慣，生活的質(zhì)量自然會隨之提高，生命的內(nèi)涵也將更為豐富。哲學(xué)是我們品味人生的開始。這從哲學(xué)上啟示我們要(　　) A.正確認(rèn)識思維和存在的關(guān)系 B.堅持世界觀和方法論的統(tǒng)一 C.正確對待社會進步與個人發(fā)展的關(guān)系 D.發(fā)揮真正的哲學(xué)指導(dǎo)人們正確認(rèn)識和改造世界的作用 答案　D 解析　作答時注意抓住關(guān)鍵信息“哲學(xué)是我們品味人生的開始”，強調(diào)了哲學(xué)的作用，D符合題意；A、C表述錯誤；B與題意無關(guān)。 2.《呂氏春秋自知》記載：“范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳。”從哲學(xué)的角度看，與上述材料寓意相符的是(　　) A.天行有常，不為堯存，不為桀亡 B.心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者 C.不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與 D.若在理上看，則雖未有物，而已有物之理 答案　B 解析　材料《呂氏春秋自知》中的“得鐘者”犯了主觀唯心主義錯誤。A、D兩項都是唯物主義的觀點；C項屬于不可知論；B項是主觀唯心主義的觀點，故應(yīng)選B。 3.時代在前進，社會在發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)在其發(fā)展過程中必然要面對新情況、新問題、新挑戰(zhàn)。但是，馬克思主義哲學(xué)并沒有過時，仍然具有強大的生命力。這是因為馬克思主義哲學(xué)(　　) ①具有自然科學(xué)前提，是科學(xué)革命理論的來源和基礎(chǔ)?、诰哂猩詈竦碾A級基礎(chǔ)，是無產(chǎn)階級革命斗爭的物質(zhì)武器?、劬哂信c時俱進的品質(zhì)，是時代的精神上的精華?、芫哂袑嵺`基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性特點 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 答案　B 解析　馬克思主義哲學(xué)是時代的精神上的精華，實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，③④說法正確；馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)理論，而科學(xué)理論的來源和基礎(chǔ)是社會實踐，①說法錯誤；馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級斗爭的理論武器，②說法錯誤；故應(yīng)選B。 4.李白的《望廬山瀑布》中有“遙看瀑布掛前川”之句，后人評述此句的意境全在“掛”字之上。這是因為此字體現(xiàn)了(　　) ①動中有靜，靜中有動?、谖镔|(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的存在方式?、劢^對運動與相對靜止是統(tǒng)一的?、苓\動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的載體 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 答案　C 解析　此句的意境全在“掛”字上，這是因為此字體現(xiàn)了動中有靜，靜中有動，絕對運動與相對靜止是統(tǒng)一的，①③符合題意；故應(yīng)選C。 5.2016年12月4日是第三個國家憲法日。設(shè)立國家憲法日，不僅僅是為了增加一個紀(jì)念日，更要使這一天成為全民的憲法“教育日、普及日、深化日”，形成舉國上下尊重憲法、憲法至上、用憲法維護人民權(quán)益的社會氛圍。這啟示我們要做到(　　) A.主觀與客觀的辯證統(tǒng)一 B.自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 C.絕對運動與相對靜止的辯證統(tǒng)一 D.前進性與曲折性的辯證統(tǒng)一 答案　A 解析　本題材料“設(shè)立國家憲法日……形成舉國上下尊重憲法、憲法至上、用憲法維護人民權(quán)益的社會氛圍”，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，這要求我們一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，A符合題意；B、C、D本身說法正確但不符合材料主旨，舍去；故應(yīng)選A。 6.某校研究人員最新設(shè)計出一種專門用于尋找癌細(xì)胞受體的自組裝納米粒子，可以提高核磁共振成像(MRI)掃描的有效性，進而幫助醫(yī)生提高癌癥診斷率。這種自組裝納米粒子的外部涂有一層特殊的蛋白，通過該蛋白可以尋找特定的腫瘤信號。這一科學(xué)成果表明(　　) ①人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有能動性　②人能夠認(rèn)識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用?、廴说囊庾R能夠創(chuàng)造出客觀事物而具有直接現(xiàn)實性?、苋四軌蛲ㄟ^實踐認(rèn)識規(guī)律和利用規(guī)律，造福人類 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 答案　D 解析?、俦硎雒黠@錯誤，意識是對客觀存在的反映，并不一定是反映事物的本質(zhì)；意識不具有直接現(xiàn)實性，實踐具有直接現(xiàn)實性，③表述錯誤，排除；依據(jù)材料信息，②④符合題意，故應(yīng)選D。 7.農(nóng)諺說：“蚯蚓叫，大雨到。”一位農(nóng)民氣象員對此感到懷疑，經(jīng)過反復(fù)觀察和實驗，他發(fā)現(xiàn)下雨前鳴叫的是螻蛄而不是蚯蚓，于是把這條農(nóng)諺改成了“螻蛄叫，大雨到”。經(jīng)過進一步觀察和研究，他又發(fā)現(xiàn)“春秋螻蛄叫，大雨定會到”，但“盛夏螻蛄叫，大雨不會到”。這表明(　　) ①親身的實踐經(jīng)驗比他人的實踐經(jīng)驗更可靠?、趯嵺`是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動力?、蹖嵺`是認(rèn)識的目的?、軐嵺`是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案　C 解析?、俦硎鲥e誤，親身的實踐經(jīng)驗和他人的實踐經(jīng)驗應(yīng)當(dāng)都是一樣的，不能認(rèn)為自己的就一定比他人的可靠；③不符合題意，舍去；依據(jù)材料信息，②④表述正確且符合題意，故應(yīng)選C。 8.以前人們曾認(rèn)為：植樹能從大氣中取得水分，起到防止水土流失和滋養(yǎng)環(huán)境的作用。而今有人研究得出這樣的結(jié)論：不科學(xué)的植樹不但不會得到水分補充，反而會導(dǎo)致地下水位下降、河流干涸，加劇沙漠化。這說明(　　) A.真理是具體的、有條件的 B.真理是絕對的、無條件的 C.不同的立場、觀點，影響人們對客觀事物的認(rèn)識 D.在追求真理的過程中人人平等 答案　A 解析　任何真理都有自己適用的條件和范圍，所以真理是相對的、有條件的，B錯誤；題中對植樹的認(rèn)識隨著時間的發(fā)展而不同，說明真理是具體的、有條件的，植樹能從大氣中取得水分，起到防止水土流失和滋養(yǎng)環(huán)境的作用是科學(xué)植樹的結(jié)果，而不科學(xué)的植樹會導(dǎo)致惡果，C、D本身正確但不符合題意，舍去；故應(yīng)選A。 9.一些人為了追求眼前的經(jīng)濟利益，不惜破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境，掠奪式地開采資源。這種錯誤的做法，破壞了寶貴的自然資源和人們的生存環(huán)境。從辯證法角度看，上述事實說明(　　) ①任何兩個事物之間都存在著一定的聯(lián)系?、谑挛镏g存在著相互影響、相互制約的關(guān)系?、凼挛镏g的聯(lián)系都是人創(chuàng)造出來的?、苁挛锒寂c周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.②④ 答案　D 解析　本題可運用排誤法解答。①說法錯誤，聯(lián)系具有普遍性，但并不表明任何兩個事物之間都有聯(lián)系；③說法錯誤，聯(lián)系有人為事物的聯(lián)系和自在事物的聯(lián)系，都是客觀的；故應(yīng)選D。 10.海洋連接世界各地，是最便利、最經(jīng)濟的“公路”，是“大自然設(shè)立的偉大的流通媒介”，這個“公路”“媒介”一經(jīng)充分利用，便會產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益。今天的中國應(yīng)當(dāng)樹立這樣的意識：“國土＝陸地國土＋海洋國土＋領(lǐng)空，海洋＝未來生存空間＋可持續(xù)發(fā)展不可或缺的物質(zhì)條件?！边@表明(　　) ①有目的、有計劃的意識活動會帶來巨大的經(jīng)濟效益　 ②要根據(jù)事物固有的聯(lián)系，有意識地建立新的聯(lián)系 ③要依據(jù)事物存在發(fā)展的條件，建立自在事物的聯(lián)系 ④人們在實踐基礎(chǔ)上對事物的認(rèn)識是無限發(fā)展的 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 答案　B 解析　意識不會產(chǎn)生經(jīng)濟效益，正確的意識只有在指導(dǎo)人們改造世界的活動中才會產(chǎn)生經(jīng)濟效益，①錯誤；人們根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系是人為事物的聯(lián)系，不是自在事物的聯(lián)系，③錯誤；故應(yīng)選B。 11.智能手機“核”戰(zhàn)再次升級，由“四核之爭”升級至“八核大戰(zhàn)”。有專家指出，八核手機是拼硬件規(guī)格孕育的“怪胎”。如果硬件之間不協(xié)調(diào)、軟件優(yōu)化不到位，單純提高CPU 核心數(shù)不但不能提高手機性能，還會帶來發(fā)熱量過大、電池持續(xù)時間短等問題。這說明(　　) ①搞好部分就能帶動整體的發(fā)展　②整體的功能不是部分的簡單相加?、垡孟到y(tǒng)優(yōu)化的方法處理問題?、芸茖W(xué)思維方法決定事物的發(fā)展 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 答案　B 解析　題中材料“如果硬件之間不協(xié)調(diào)、軟件優(yōu)化不到位，單純提高CPU核心數(shù)不但不能提高手機性能，還會帶來發(fā)熱量過大、電池持續(xù)時間短等問題”，說明脫離了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性和優(yōu)化趨向， 單純追求某一硬件的升級，不但不會提高整體的性能，反而會影響系統(tǒng)功能的發(fā)揮。由此可見，②③符合題意；①表述過于絕對；科學(xué)思維方法屬于主觀的范疇，不能起決定作用，④表述錯誤；故應(yīng)選B。 12.漫畫《折騰》給我們的哲學(xué)啟示是(　　) A.要積極做好量的積累，促成事物質(zhì)變 B.既要看到主要矛盾，又不能忽視次要矛盾 C.要立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案 D.要有充分思想準(zhǔn)備，不斷克服前進中的困難 答案　C 解析　漫畫體現(xiàn)了當(dāng)前在城市建設(shè)中，缺乏全局觀念和整體意識，因此，必須立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，才能搞好城市建設(shè)，C正確。 13.承載中國登月夢想的“玉兔號”在第二次月夜休眠前，因受復(fù)雜月面環(huán)境的影響，其機構(gòu)控制出現(xiàn)異常。經(jīng)過了專家的努力，“玉兔號”雖然“睡過頭了”，但再次“醒過來了”。材料表明(　　) ①事物的聯(lián)系是多種多樣的　 ②事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一　 ③事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 ④新事物汲取了舊事物中積極的合理的因素 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案　B 解析　材料中月面環(huán)境和專家努力等因素影響著“玉兔號”的活動，體現(xiàn)了事物聯(lián)系的多樣性，因此①正確；“玉兔號”雖然“睡過頭了”，但再次“醒過來了”，體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，③符合題意；材料沒有體現(xiàn)量變和質(zhì)變的關(guān)系、新事物和舊事物的關(guān)系，②④不符合題意；故應(yīng)選B。 14.有體育常識的人都知道，無論賽跑還是賽車，在直道上是很難甩開對手的，只有在跑道的彎道區(qū)，才容易超越對手。這啟示我們(　　) A.做好量的準(zhǔn)備為質(zhì)變創(chuàng)造條件 B.發(fā)展要經(jīng)過從量變到質(zhì)變的趨勢 C.抓住時機促成事物的質(zhì)變與發(fā)展 D.實現(xiàn)了質(zhì)變就能推動事物的發(fā)展 答案　C 解析　“只有在彎道區(qū)，才能超越對手”啟示我們要抓住機遇，促進質(zhì)變，C正確；A、B材料沒有體現(xiàn)；D錯誤，只有實現(xiàn)了前進的、上升的質(zhì)變才能推動事物的發(fā)展。故應(yīng)選C。 15.拿破侖說過，中國是一頭沉睡的獅子，當(dāng)這頭睡獅醒來時，世界都會為之發(fā)抖。習(xí)近平主席強調(diào)，中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子；實現(xiàn)中國夢給世界帶來的是機遇不是威脅，是和平不是動蕩，是進步不是倒退。從哲學(xué)方法論看，這里強調(diào)的是(　　) ①以全面的、發(fā)展的觀點看問題，不要“盲人摸象”“刻舟求劍”?、谝赞q證否定的觀點看問題，要“吐故納新”、不要“厚古薄今”?、垡詫嵺`的觀點看問題，要“事必躬親”、不要“紙上談兵”　④以對立統(tǒng)一的觀點看問題，要“和而不同”，不要“同而不和” A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案　B 解析　中國崛起世界會為之發(fā)抖，但同時也要看到，中國的崛起是和平的崛起，是有利于維護世界和平，促進世界發(fā)展的崛起，故需要用全面的、發(fā)展的觀點看問題，①說法正確；中國給世界帶來的是機遇不是威脅，是和平不是動蕩，是進步不是倒退，這要求我們用對立統(tǒng)一的觀點看問題，④說法正確；②③與題意不符；故應(yīng)選B。 16.2017年，全世界鴿子總量將增至4億只之巨?！傍潯睗M為患，勢必引發(fā)更多的安全事故、衛(wèi)生、疾病等問題。讓人類與鴿子在“相看兩不厭”的同時避免產(chǎn)生“附帶損傷”，需要(　　) ①把握聯(lián)系的多樣性，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移　②用發(fā)展的眼光看問題，積極促成事物的質(zhì)變　③運用矛盾分析法，推動矛盾雙方向積極的一面轉(zhuǎn)變　④樹立創(chuàng)新觀念，因為辯證否定的實質(zhì)是“創(chuàng)新” A.①③ B.②④ C.②③ D.①④ 答案　A 解析　“促成事物的質(zhì)變”與題目背景無關(guān)，舍去②；辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，④說法錯誤；①③符合題意，故應(yīng)選A。 17.“先試點后推廣”是我國推進改革的一個成功做法，一項改革特別是重大改革，先在局部試點探索，取得經(jīng)驗、達(dá)成共識后，再把試點的經(jīng)驗和做法推廣開來，這樣的改革比較穩(wěn)當(dāng)?！跋仍圏c后推廣”的辯證法依據(jù)是(　　) ①矛盾的個性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化 ②矛盾的共性寓于個性之中　 ③矛盾的個性表現(xiàn)共性，并優(yōu)于共性　 ④矛盾的個性在事物發(fā)展中起決定作用 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案　A 解析　作答時注意抓住關(guān)鍵信息“先試點后推廣”，這體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，③④錯誤，舍去；①②正確且符合題意，故應(yīng)選A。 18.人們所稱的霧霾天氣，其實并不是一種天氣現(xiàn)象。霧由水汽組成，水汽遇冷結(jié)霧，霧的顆粒一般比較大；霾則是干性的東西，由細(xì)小的顆粒物組成，基本在微米量級。這表明(　　) A.任何一個真理都有自己適用的條件和范圍 B.要透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 C.把握矛盾的普遍性是正確解決矛盾的關(guān)鍵 D.堅持具體問題具體分析是認(rèn)識事物的基礎(chǔ) 答案　D 解析　“人們所稱的霧霾天氣，其實并不是一種天氣現(xiàn)象”，題中對霧和霾的具體分析，體現(xiàn)了堅持具體問題具體分析是認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，D正確；真理是有條件的、具體的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，A說法正確但與題意不符；B與題意不符；具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵，C說法錯誤。 19.習(xí)近平在談到“制度自信”問題時說，“我們?nèi)嫔罨母?，是要使中國特色社會主義制度更好；我們說堅定制度自信，不是要固步自封，而是要不斷革除體制機制弊端，讓我們的制度成熟而持久”。這主要表明(　　) ①真理最基本的屬性是客觀性，真理與謬誤有明確的界限?、谡胬矶际蔷唧w的，人們追求真理是一個永無止境的過程?、郯l(fā)展是物質(zhì)的唯一特性，必須用發(fā)展的觀點看問題?、苻q證的否定是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié) A.②④ B.①③ C.①② D.③④ 答案　A 解析　真理最基本的屬性是客觀性，但材料沒有涉及真理與謬誤的界限問題，排除①；物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，③錯誤；②④符合題意，故應(yīng)選A。 20.中華民族要發(fā)展，就必須回顧我們的文化傳統(tǒng)，反本開新。反本，就是必須對我們的哲學(xué)源頭有深刻的把握，了解得越深入，才會越有面對新世紀(jì)的強大生命力；開新，一方面必須對我們的傳統(tǒng)哲學(xué)作出新的合乎時代的新解釋，另一方面又要利用我們傳統(tǒng)哲學(xué)的資源來對當(dāng)前人類社會面臨的重大問題創(chuàng)造出新的哲學(xué)理論。對“反本開新”的正確理解是(　　) ①辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，“反本”是“開新”的基礎(chǔ)?、凇胺幢鹃_新”是實現(xiàn)新事物代替舊事物的根本途徑　③“反本開新”的實質(zhì)是“揚棄”?、堋胺幢尽本褪欠穸ㄟ^去，“開新”就是肯定現(xiàn)在 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 答案　A 解析　本題材料中“反本開新”強調(diào)了新舊事物之間的聯(lián)系，可見把握了聯(lián)系的環(huán)節(jié)，①符合題意；“反本開新”作為推動哲學(xué)發(fā)展的重要舉措，一定要做到對舊事物的“揚棄”，故③符合題意；立足社會實踐是實現(xiàn)新事物取代舊事物的根本途徑，②表述有誤；辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，不能割裂否定與肯定之間的聯(lián)系，④表述有誤；故應(yīng)選A。 21.20 世紀(jì)90 年代， 松下憑借陸續(xù)推出的錄像機、隨身聽等一系列殺手級產(chǎn)品達(dá)到了產(chǎn)業(yè)頂峰。但后來， 液晶面板市場上韓國公司推出OLED，手機市場上美國蘋果公司拿出iPhone，而松下卻鮮有“經(jīng)典之作”推出。松下衰退之勢日顯。這啟示我們(　　) ①不能簡單地否定一切，也不能簡單地肯定一切　 ②社會發(fā)展和變革是實踐創(chuàng)新的先導(dǎo)　 ③創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，也是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力　 ④要注重研究新情況，善于提出新問題，開拓新境界 A.①③ B.②③ C.③④ D.②④ 答案　C 解析　材料說明企業(yè)要樹立創(chuàng)新意識，根據(jù)市場需求及時調(diào)整生產(chǎn)和經(jīng)營，由此可見，③④符合題意；①表述正確但不符合材料主旨；實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，②表述錯誤；因此，應(yīng)選C。 22.習(xí)近平在北京文藝工作座談會上強調(diào)，一部好的作品，應(yīng)該是把社會效益放在首位，同時也應(yīng)該是社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的作品。文藝不能在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向，文藝不能當(dāng)市場的奴隸，不要沾染銅臭氣。這體現(xiàn)了(　　) A.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 B.兩點論與重點論的統(tǒng)一 C.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一 D.解放思想和實事求是的統(tǒng)一 答案　B 解析　一部好的作品，應(yīng)該是把社會效益放在首位，同時也應(yīng)該是社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的作品，體現(xiàn)兩點論與重點論的統(tǒng)一，B符合題意；A、C、D均與材料主旨不符，舍去。 23.習(xí)近平強調(diào)指出，文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣。文藝不能在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差。從唯物史觀角度講，習(xí)近平關(guān)于文藝作用和要求的講話的依據(jù)是(　　) ①社會意識對社會存在的發(fā)展具有反作用　②價值觀對人生道路的選擇具有反作用?、蹆r值判斷和價值選擇具有相對性?、苷_的價值判斷和價值選擇應(yīng)自覺站在最廣大人民的立場上 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 答案　D 解析　社會意識對社會存在具有反作用，習(xí)近平主席對文藝的作用和要求是正確的社會意識，對我國文化工作的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)作用；正確的價值判斷和價值選擇應(yīng)自覺站在最廣大人民的立場上，文藝不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，意思是文藝要為廣大人民服務(wù)。①④正確；價值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用，②錯誤；價值判斷和價值選擇具有主體差異性、社會歷史性等，③錯誤；故應(yīng)選D。 24.人，最寶貴的是生命，唯有把生命奉獻給人類最壯麗的事業(yè)——全人類的解放，生命才有意義。作為一個普通人，談不上解放全人類，但可以為他人奉獻自己的青春與熱血，這樣的人生也很有意義。下列能體現(xiàn)此意的是(　　) ①春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干　②歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?、勐浼t不是無情物，化作春泥更護花　④寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來 A.①② B.①③ C.①④ D.③④ 答案　B 解析　①③強調(diào)在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，與材料題意相符；②強調(diào)節(jié)儉，④強調(diào)要發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏，與題意不符，舍去；故應(yīng)選B。 25.下圖漫畫《龍?zhí)兹松诽N含的哲學(xué)道理是(　　) A.社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ) B.要堅定理想信念，在砥礪自我中走向成功 C.要密切聯(lián)系群眾，樹立群眾觀點和群眾路線 D.是否具有正確的價值觀是實現(xiàn)人生價值的前提 答案　B 解析　漫畫《龍?zhí)兹松返奈淖謴娬{(diào)配角不認(rèn)為自己只是一個跑龍?zhí)椎?，而是一名演員，蘊涵了要堅定理想信念，在砥礪自我中走向成功的道理，B符合題意；A、C與題意無關(guān)；D說法錯誤。 二、非選擇題(共50分) 26.黨的十八屆五中全會制定了“十三五”發(fā)展規(guī)劃?！笆濉睍r期，我國發(fā)展的環(huán)境、條件、任務(wù)、要求等都發(fā)生了新的變化。認(rèn)識新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)，保持經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展，必須有新理念、新思路、新舉措。發(fā)展理念是發(fā)展行動的先導(dǎo)，是發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點的集中體現(xiàn)。要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗、深入分析問題，把發(fā)展理念梳理好、講清楚，以發(fā)展理念轉(zhuǎn)變引領(lǐng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，以發(fā)展方式轉(zhuǎn)變推動發(fā)展質(zhì)量和效益提升，為“十三五”時期我國經(jīng)濟社會發(fā)展指好道、領(lǐng)好航。 結(jié)合材料，運用探索世界與追求真理的相關(guān)知識，分析“十三五”時期把發(fā)展理念梳理好、講清楚的必要性。(12分) 答案　(1)物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是，“十三五”時期，我國發(fā)展的環(huán)境、條件等都發(fā)生了新的變化，因此必須從實際出發(fā)，具體研究和梳理發(fā)展的理念。 (2)意識具有能動作用，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。認(rèn)真梳理發(fā)展理念和思路，能夠進一步促進“十三五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展的質(zhì)量，為“十三五”規(guī)劃的實施提供正確的方向保證和強大的精神動力。 (3)認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性。我們應(yīng)該與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。在“十三五”時期，通過梳理發(fā)展理念，有利于進一步完善國家發(fā)展理論體系，提高“十三五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展的質(zhì)量和效益。 (4)認(rèn)識對實踐具有反作用。科學(xué)理論對社會實踐具有指導(dǎo)作用。通過梳理發(fā)展理念，有利于進一步推動發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，為“十三五”時期我國經(jīng)濟社會發(fā)展指好道、領(lǐng)好航。 解析　本題考查探索世界與追求真理的相關(guān)知識，設(shè)問指向“十三五”時期把發(fā)展理念梳理好、講清楚的必要性，屬于原因類試題，要從理論依據(jù)和現(xiàn)實意義角度回答。探索世界與追求真理的相關(guān)知識主要包括：物質(zhì)決定意識、意識的能動作用、實踐與認(rèn)識的關(guān)系、認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性等；然后調(diào)動運用上述知識，結(jié)合“十三五”時期把發(fā)展理念梳理好、講清楚分析現(xiàn)實意義。 27.以公元前140年張騫出使西域發(fā)軔，古絲綢之路這條商旅通道，作為連接亞歐貿(mào)易的橋梁、融匯東西方文明的紐帶，在隨后的1 000多年時間里，書寫了千古傳誦的壯美篇章。今天，這條沉寂的商貿(mào)古道，因中國提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟帶”而再次吸引了世人的目光。沿線各國、尤其是地處古絲綢之路核心區(qū)域的中亞各國對此強烈響應(yīng)。他們受中國發(fā)展激勵，強烈希望能分享中國的成功經(jīng)驗，同時也希望借助中國的技術(shù)、資金優(yōu)勢，推動本國經(jīng)濟發(fā)展。 應(yīng)如何有效啟動建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟帶這一發(fā)展引擎，有關(guān)人士指出，窮則變，變則通，通則久。當(dāng)前建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟帶最為迫切需要的就是域內(nèi)各國盡心合作，實現(xiàn)政策、道路、貿(mào)易、貨幣、民心五個“相通”。當(dāng)有人對建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟帶高聲歡呼時，也有有識之士冷靜指出，絲綢之路從來不是坦途，建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟帶，絲路精神才是成就傳奇的關(guān)鍵。 有人說，態(tài)度決定高度。建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟帶，需要沿線有關(guān)國家的認(rèn)同和協(xié)作。請運用唯物辯證法的發(fā)展觀，說明有關(guān)國家對建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟帶應(yīng)持有的“態(tài)度”。(12分) 答案　(1)發(fā)展具有普遍性，有關(guān)國家要堅持用發(fā)展的觀點看問題、辦事情，積極推動絲綢之路經(jīng)濟帶建設(shè)。 (2)事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的。有關(guān)國家既要對絲路建設(shè)充滿信心，積極支持絲路建設(shè)，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，克服絲路建設(shè)中遇到的困難和挑戰(zhàn)。 (3)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。有關(guān)國家要積極做好量的積累，積極推動絲路建設(shè)。 (4)事物的聯(lián)系推動事物運動、變化和發(fā)展。有關(guān)國家應(yīng)加強合作，化解分歧，盡快實現(xiàn)“五通”。 (5)矛盾是事物發(fā)展的動力。有關(guān)國家要正視并著力解決困難，推進絲綢之路經(jīng)濟帶建設(shè)。(學(xué)生任答其中三點即可) 解析　本題原理指向性明確，唯物辯證法的發(fā)展觀包括：發(fā)展是普遍的、客觀的；發(fā)展的實質(zhì)；發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一；發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。有關(guān)國家對建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟帶要堅持發(fā)展的眼光，正確對待當(dāng)前的困難，要做好量的積累。在組織答案時，注意遵循原理、方法論、聯(lián)系材料的步驟。 28.近兩年，“顏值”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。顏值最初指容顏的美麗程度，現(xiàn)引申為人或物的外在美。在政治課上，同學(xué)們對“顏值重要還是內(nèi)涵重要”展開了爭論。 同學(xué)甲：愛美之心，人皆有之。顏值高既能給自己帶來自信，又能給別人帶來美感。在這個快節(jié)奏的社會，人們往往憑第一印象就作出選擇。顏值高的人往往獲得更多機會，沒有顏值，再多的內(nèi)涵也沒有機會展示。所以有顏值才有一切。 同學(xué)乙：顏值熱體現(xiàn)了社會的浮躁和淺薄。高顏值雖然可以取悅別人，但無助于機會的把握。所以，體現(xiàn)品德與才華的內(nèi)涵才是王道，顏值什么的都是浮云。 同學(xué)丙：…… (1)運用矛盾分析法，請選擇一方觀點進行評價，也可另立觀點，并說明理由。 (8分) 古人說“腹有詩書氣自華”，是指一個人飽讀詩書，內(nèi)在的修養(yǎng)就會外化為高雅的氣質(zhì)，光彩照人。今天也有人說“人丑就要多讀書”。前不久，清華大學(xué)一名大四學(xué)生唐鞏，陸續(xù)收到了美國哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院等6所名校的錄取通知書。談起學(xué)習(xí)，她調(diào)侃自己說：“人丑就要多讀書?！? (2)請用聯(lián)系和發(fā)展的知識，分析讀書和顏值的關(guān)系。(6分) 答案　(1)選擇甲：顏值和內(nèi)涵是對立統(tǒng)一的，要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。同學(xué)甲的觀點承認(rèn)了顏值的重要性，顏值高往往能帶來更多展示自己的機會。但過分強調(diào)了人的外在美，而忽略了內(nèi)涵的重要性。內(nèi)涵豐富的人往往有更好的修養(yǎng)、更強的自信，從而展現(xiàn)出更高雅的氣質(zhì)，是更重要的美。 選擇乙：顏值和內(nèi)涵是對立統(tǒng)一的，要用全面的觀點看問題。同學(xué)乙的觀點強調(diào)了內(nèi)涵是一個人成功的關(guān)鍵，是更長久的內(nèi)在美，把握了矛盾的主要方面。但追求高顏值也是人的天性，能給人更多自信和機會，所以也要重視。 同學(xué)丙：顏值和內(nèi)涵代表的是外在美和內(nèi)在美，我們應(yīng)堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。外在美不只是容顏，也反映人的氣質(zhì)、修養(yǎng)。外在美既能使人自信，也是尊重他人的表現(xiàn)，對社交和事業(yè)成功有重要影響，因此要重視；內(nèi)在美或內(nèi)涵是品德與才華，讓人有能力把握住機會，具有重要社會價值，因而更重要。外在美易于被人發(fā)現(xiàn)，也易于被人遺忘；內(nèi)在美卻歷久彌新，令人敬慕和向往。我們既要追求美的內(nèi)涵，又要重視美的外在表現(xiàn)，努力達(dá)到內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一。顏值我們不能選擇，內(nèi)涵可以通過后天努力不斷提高。 (2)①事物是普遍聯(lián)系的。讀書能提高人的品德修養(yǎng)，增進才干，豐富內(nèi)涵。豐富的內(nèi)涵能展現(xiàn)為外在美，提高顏值。②事物是變化發(fā)展的。顏值隨著時間流逝會逐漸衰弱，讀書所帶來的積累和底蘊，會讓人不斷提升境界，提升“精神顏值”。 解析　第(1)問，考查矛盾分析法，要求選擇一方觀點進行評價，也可另立觀點，并說明理由。甲的觀點側(cè)重于顏值，乙的觀點側(cè)重于內(nèi)涵，都可以用全面的觀點、一分為二的觀點、兩點論與重點論相結(jié)合的觀點進行評析。當(dāng)然，也可以選擇丙，需要先補充丙的觀點，再按題目要求進行分析。第(2)問，要求用聯(lián)系和發(fā)展的觀點分析讀書和顏值的關(guān)系，聯(lián)系的觀點體現(xiàn)在讀書能夠豐富內(nèi)涵，繼而提高顏值；發(fā)展的觀點體現(xiàn)在縱的角度，即人會變老，顏值會衰弱，而讀書帶來的才識會不斷提升境界，提升“精神顏值”。 29.中國食品安全典型案例發(fā)布暨學(xué)術(shù)研討會在中國人民大學(xué)舉行，會議發(fā)布了《中國食品安全典型十大案例(2015)》，其中包括王某等生產(chǎn)、銷售“毒豆芽”， 漢麗軒烤肉店剩菜流回餐桌，食品加工濫用工業(yè)原料生產(chǎn)的“毒明膠”， 亨氏公司高蛋白營養(yǎng)米粉嚴(yán)重鉛超標(biāo)等。 食品安全是重大的民生問題，習(xí)近平總書記指出“能不能在食品安全上給老百姓一個滿意的交代，是對我們執(zhí)政能力的重大考驗”；黨的十八屆四中全會提出全面推進依法治國的宏偉藍(lán)圖，推進食品安全法治化，提升食品安全治理水平也是其中一項重要的任務(wù)；黨的十八屆五中全會公報提出“推進健康中國建設(shè)，實施食品安全戰(zhàn)略”。在國家治理體系現(xiàn)代化進程中，保障國民健康素質(zhì)，確保舌尖上的安全，為民眾生活提供安全是政府的基本義務(wù)。 運用歷史唯物主義的相關(guān)知識，說明黨和政府“推進健康中國建設(shè)，實施食品安全戰(zhàn)略”的理由。(12分) 答案　(1)社會存在決定社會意識，社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展。推進健康中國建設(shè)，實施食品安全戰(zhàn)略是根據(jù)不斷發(fā)生的食品安全事故而制定的，制定這些戰(zhàn)略符合社會現(xiàn)實，對保障食品安全具有重要意義。 (2)價值觀具有導(dǎo)向作用，要求我們樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。黨和政府重視食品安全，推進健康中國建設(shè)，實施食品安全戰(zhàn)略，能夠保障公眾健康與生命安全，自覺站在最廣大人民群眾的立場上，把維護人民群眾的利益作為價值判斷和價值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)。 (3)人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，要求我們堅持群眾觀點和群眾路線。推進健康中國建設(shè)，實施食品安全戰(zhàn)略以保障人民群眾生命健康，踐行了群眾觀點，堅持了群眾路線。 解析　本題以食品安全為背景來考查歷史唯物主義的知識，審題時先把握知識范圍即歷史唯物主義；然后再審設(shè)問，說明“推進健康中國建設(shè)，實施食品安全戰(zhàn)略”的理由，也就是保障群眾利益；最后把歷史唯物主義中與群眾利益的相關(guān)理論整理出來，與材料對接，組織答案即可。