《2018-2019高中歷史 第一單元 古代中國(guó)的政治制度 第1課 夏、商、西周的政治制度課堂檢測(cè) 新人教版必修1.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019高中歷史 第一單元 古代中國(guó)的政治制度 第1課 夏、商、西周的政治制度課堂檢測(cè) 新人教版必修1.doc（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第1課 夏、商、西周的政治制度 1．《尚書》記載“有夏(夏朝)多罪，天命殛(j，殺死)之”“商罪貫盈，天命誅之”。這反映了夏商時(shí)期(　　) A．政權(quán)更替頻繁　　　 B．神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合 C．尚未實(shí)現(xiàn)高度集權(quán) D．世襲制度遭到廢棄 答案：B 2．歷史學(xué)家黃仁宇在《放寬歷史的視界》一書中曾提到：“中國(guó)的封建制度只有古代商周間的一段?！边@里的“封建制度”指的是(　　) A．分封制 B．禪讓制 C．宗法制 D．王位世襲制 解析：根據(jù)材料中的時(shí)間提示信息“商周間”可知，“封建制度”應(yīng)是分封制。 答案：A 3．(2017佛山期末)《中國(guó)大百科全書》中說(shuō)：這種制度是“中國(guó)古代社會(huì)中憑借血緣關(guān)系對(duì)族人進(jìn)行管轄和處置的制度?！边@種制度是(　　) A．分封制 B．宗法制 C．郡縣制 D．世襲制 解析：宗法制是一種按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力的政治制度，故B項(xiàng)正確。 答案：B 4．(2017湖州期末)“先王之法，立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大夫疑焉……”這主要是因?yàn)椤跋韧踔ā?　　) A．使周王實(shí)現(xiàn)了高度集權(quán) B．開(kāi)創(chuàng)了嶄新的政治風(fēng)格實(shí)行統(tǒng)治 C．確立了森嚴(yán)的等級(jí)關(guān)系 D．實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制 解析：根據(jù)材料“立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大夫疑焉……”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知周朝實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制，故D項(xiàng)正確。 答案：D 5．“夏朝設(shè)秩宗，商朝設(shè)卜、巫、史，西周設(shè)太史、太祝、太卜、太士等，他們既是神權(quán)的掌握者，又是國(guó)家的重要執(zhí)政官，權(quán)位顯赫?！边@表明夏、商、周政治制度的特點(diǎn)之一是(　　) A．按照血緣親疏分配政治權(quán)力 B．形成內(nèi)外相輔的地方政權(quán)體制 C．實(shí)行神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的制度 D．國(guó)家和家族宗法制度密切結(jié)合 答案：C 6．閱讀下列材料： 材料一　周王正妻所生之子稱嫡子，其他妻室所生之子為庶子。周王的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫一系有繼承王位的權(quán)利，稱其為大宗。次子、庶子的后裔相對(duì)于大宗被稱為小宗。而次子、庶子的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此類推，形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)，小宗必須服從大宗。 ——白鋼《中國(guó)政治制度史》 材料二　至于周衰，人心未離而諸侯先畔(叛)，天子擁空名于上，而列國(guó)擅威命于下，因循痿痹(惡性循環(huán))，以至于移詐(改朝換代)，謂非封建之弊乎？ ——(明)張燧《千百年眼》 請(qǐng)回答： (1)材料一反映了西周時(shí)期的哪種制度？由材料分析，該制度的核心內(nèi)容是什么？ (2)材料二中“封建”指什么？據(jù)材料二，指出“封建”所存在的弊端。 解析：(1)根據(jù)材料“形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)，小宗必須服從大宗”可知反映的是宗法制?！昂诵膬?nèi)容”根據(jù)所學(xué)回答即可。(2)根據(jù)材料“周衰，人心未離而諸侯先畔(叛)，天子擁空名于上，而列國(guó)擅威命于下”可知“封建”是指周朝分封制，即封邦建國(guó)的意思。分封制下地方有較大的獨(dú)立性，造成春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯割據(jù)爭(zhēng)霸，周王室日益衰亡。 答案：(1)宗法制。嫡長(zhǎng)子繼承制。 (2)封建：實(shí)行分封制(封邦建國(guó))。 弊端：地方權(quán)力過(guò)大，中央難以控制。 基礎(chǔ)鞏固 1．(2017太原期中)《禮記禮運(yùn)篇》記載：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮?！边@一記載反映了(　　) A．分封制開(kāi)始出現(xiàn) B．階級(jí)矛盾尖銳 C．社會(huì)貧富分化嚴(yán)重 D．王位世襲制代替禪讓制 解析：根據(jù)材料“天下為家”，體現(xiàn)了家天下的開(kāi)始；“大人世及以為禮”體現(xiàn)了世襲制成為定制，故D項(xiàng)正確。 答案：D 2．商代時(shí)，神的權(quán)威性很高，凡事都要占卜；西周認(rèn)為周王權(quán)力的確立是“受命于天”，國(guó)王自稱“天子”。這說(shuō)明中國(guó)古代早期(　　) A．封建迷信思想盛行 B．政治統(tǒng)治借助社會(huì)人倫 C．王權(quán)神權(quán)緊密結(jié)合 D．血緣親疏決定政治地位 答案：C 3．(2017嘉興期末)西周實(shí)行分封制，微子被封于宋地。微子代表的是(　　) A．王室子弟 B．伐商功臣 C．周王姻親 D．親周舊貴族 解析：微子是殷商后代，屬于親周舊貴族，故D項(xiàng)正確。 答案：D 4．關(guān)于百家姓中的許姓，據(jù)史料記載，周武王因神農(nóng)氏的后代文叔知禮守節(jié)，勤勉有功，便將其封于許，建立許國(guó)。后人便以國(guó)名“許”為姓氏。由此可知，與許姓來(lái)歷有關(guān)的制度是(　　) A．世襲制 B．宗法制 C．分封制 D．禮樂(lè)制度 答案：C 5．(2017資陽(yáng)期末)全球華人都重視春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)，這是因?yàn)?　　) A．節(jié)日起源的美麗傳說(shuō) B．歷朝歷代的傳承與保護(hù) C．孝宗敬祖的中華傳統(tǒng) D．中華民族的多元一體格局 解析：春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)都體現(xiàn)著濃濃的親情，有宗法血緣的影子，故C項(xiàng)正確。 答案：C 6．《說(shuō)文解字》中有：“宗，尊祖廟也。”即宗法制的“宗”，本意是指宗廟。由此可見(jiàn)，用以維系西周宗法制的紐帶是(　　) A．信仰 B．財(cái)產(chǎn) C．血緣 D．地域 解析：本題考查學(xué)生分析理解能力。由史料中的“宗，尊祖廟也”可知，宗法制涉及血緣關(guān)系。 答案：C 7．史載周公制禮作樂(lè)，以宗法維系政治制度的運(yùn)作。有百世不遷的大宗，有五世則遷的小宗。如以周封伯禽于魯國(guó)，魯國(guó)內(nèi)部又再度分封若干小國(guó)為例，以下有關(guān)分封與宗法關(guān)系的說(shuō)明，最為恰當(dāng)是(　　) A．周天子為魯國(guó)大宗，魯國(guó)內(nèi)部再分封諸侯國(guó)不再以周天子為大宗 B．魯國(guó)國(guó)君是魯國(guó)內(nèi)部再分封諸侯國(guó)的大宗，周天子則為小宗 C．周天子是魯國(guó)的大宗，魯國(guó)國(guó)君則是內(nèi)部再分封諸侯國(guó)的大宗 D．周天子為一族，魯伯禽另為一族，在宗法上，二者并無(wú)關(guān)系 解析：周天子是絕對(duì)的大宗，其他大小宗是相對(duì)而言的，在諸侯國(guó)內(nèi)部，諸侯始終是大宗。 答案：C 8．《詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)無(wú)衣》中寫道：“豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。”其中，“王”是指(　　) A．周王 B．秦王 C．西戎首領(lǐng) D．商王 解析：《詩(shī)經(jīng)》反映的是西周初年至春秋中期的歷史，此時(shí)的王還是周王，他是全天下的大宗，故選擇A項(xiàng)。 答案：A 能力提升 9．(2017溫州期末)殷商時(shí)期就有新年祈福的傳統(tǒng)。甲骨文中“福”字，形為“兩手捧酒獻(xiàn)于祭臺(tái)上”(右圖)，這反映出(　　) A．早期政治制度的血緣宗族基礎(chǔ) B．殷商統(tǒng)治集團(tuán)尚未高度集權(quán) C．分封制與宗法制密切結(jié)合 D．專制王權(quán)的獨(dú)尊地位 解析：材料“?！弊衷⒁饧漓氡咀谧宓淖嫦龋从吵鲈缙谡沃贫鹊难壸谧寤A(chǔ)，故A項(xiàng)正確。 答案：A 10．“祖德流芳思木本，宗功浩大想水源?！弊鹱婢醋谑亲诜ㄖ频闹匾獌?nèi)容，其對(duì)今天的影響表現(xiàn)在(　　) A．規(guī)范宗教儀式 B．傳承中華傳統(tǒng) C．禁錮人們思想 D．阻礙社會(huì)進(jìn)步 解析：本題考查宗法制對(duì)當(dāng)今中國(guó)的積極影響，即注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛(ài)幼，易于形成強(qiáng)大的民族凝聚力，有利于民族的團(tuán)結(jié)、社會(huì)的安定和祖國(guó)的統(tǒng)一，故B項(xiàng)與題意相符。 答案：B 11．(20l6濰坊期末)周代的禮制內(nèi)容非常復(fù)雜，在眾多規(guī)定中體現(xiàn)了“親親”和“尊尊”兩個(gè)基本原則。其中，“尊尊”主要反映了(　　) A．濃厚的宗族色彩 B．強(qiáng)烈的等級(jí)意識(shí) C．濃重的神權(quán)色彩 D．發(fā)達(dá)的禮樂(lè)制度 解析：“尊尊”反映出周禮強(qiáng)調(diào)強(qiáng)烈的等級(jí)意識(shí)，故B項(xiàng)正確。 答案：B 12．“西周政治里有著濃厚的貴族色彩，形成了‘共主’名義下的地方分權(quán)體制?！边@表明(　　) A．周天子通過(guò)壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán) B．周天子掌握了高度集中的政治權(quán)力 C．西周的分封制以宗法制為核心 D．西周形成中央垂直管理地方的制度 解析：題干材料“貴族色彩”說(shuō)明當(dāng)時(shí)政治受世襲勢(shì)力的影響較大，這些勢(shì)力屬于西周分封制的產(chǎn)物；西周的分封制以王族為主，因此這種地方分權(quán)體制體現(xiàn)了西周的分封制以宗法制為核心的特征。故選C項(xiàng)。 答案：C 13．閱讀下列圖片，回答問(wèn)題。 (1)《荀子儒效篇》記載：“(周公)兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人?！眻D1是根據(jù)資料設(shè)計(jì)的示意圖。據(jù)此，你認(rèn)為西周在分封對(duì)象上有什么突出特點(diǎn)？舉出幾個(gè)這樣的封國(guó)。 (2)圖2是大宗、小宗示意圖，這幅圖反映出西周的宗法制有哪些特點(diǎn)？ (3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要概括上述兩種制度之間的關(guān)系。 解析：第(1)問(wèn)要抓住關(guān)鍵詞“分封對(duì)象”，根據(jù)圖1中的比例即可作答；列舉時(shí)要注意是同姓封國(guó)。第(2)問(wèn)既要結(jié)合圖示，又要結(jié)合所學(xué)知識(shí)，要回答全面。第(3)問(wèn)根據(jù)所學(xué)知識(shí)作答。 答案：(1)特點(diǎn)：同姓親族是分封的主體；諸侯國(guó)如魯、晉等。 (2)特點(diǎn)：除周天子外，大宗與小宗之間是相對(duì)的關(guān)系；嫡長(zhǎng)子繼承制等。 (3)是互為表里的關(guān)系：宗法制是分封制的基礎(chǔ)，分封制是宗法制在政治方面的表現(xiàn)。 14．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　中國(guó)古籍中出現(xiàn)的部分人名：劉敬先(《宋書》)，蔡興宗(《南史》)，裴安祖(《北史》)，楊延宗(《新唐書》)，洪興祖(《宋史》)，何榮祖、韓顯宗(《元史》)，湯顯祖(《明史》)，楊光先(《清史稿》)。 材料二　故天子諸侯之傳世也，繼統(tǒng)法之立子與立嫡也……立賢之利過(guò)于立嫡，人才之用優(yōu)于資格，而終不以此易彼者，蓋懼夫名之可藉，而爭(zhēng)之易生，其弊將不可勝窮。 ——王國(guó)維《殷周制度論》 (1)材料一中這些人名的出現(xiàn)受到什么制度的影響？依據(jù)是什么？ (2)材料二反映了制定這一制度的目的是什么？其特點(diǎn)是什么？ (3)上述這種制度與分封制是什么關(guān)系？ 解析：本題考查學(xué)生分析理解能力。第(1)題，從材料一中的“祖”“宗”“先”等詞可知是受到古代宗法制的影響，因?yàn)檫@些詞帶有明顯的家族血緣關(guān)系。第(2)題，宗法制是為了解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心。第(3)題，宗法制有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，與分封制互為表里。 答案：(1)宗法制。因?yàn)檫@些人名帶有明顯的家族血緣色彩。 (2)目的：加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制。 (3)關(guān)系：宗法制與分封制互為表里。