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2019-2020年高二政治上學期期中試題 文 (II) 一、選擇題（每小題2分，共60分） 1.下列關(guān)于世界觀的說法中，正確的是 A．世界觀是人們對整個自然界的根本看法 B．有的人有世界觀，有的人沒有世界觀 C．世界觀是人們對整個世界以及人和世界關(guān)系的科學觀點 D．世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點 2.哲學要研究的問題有許多，其中有一個貫穿哲學發(fā)展始終的基本問題， A．思維和存在的關(guān)系問題 B．主觀精神與客觀精神的關(guān)系問題 C．可知論與不可知論的關(guān)系問題 D．意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系問題 3.古希臘哲學家伊壁鳩魯認為：“宇宙是由形體和虛空組成的。形體中有些是復合物，而構(gòu)成復合物的東西，就是原子。”而柏拉圖認為：“一切感官所得都屬于現(xiàn)象，宇宙的根本是絕對理念?！边@兩種觀點 A．都正確的回答了哲學基本問題 B．體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對立 C．前者屬于古代樸素唯物主義，后者屬于主觀唯心主義 D．前者是唯物辯證法，后者是形而上學 4.下列屬于物質(zhì)范疇的是 ①影子　 ②抗震救災精神 ?、矍嗖罔F路上飛馳的列車　 ④辯證唯物主義和歷史唯物主義 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 5.列寧說，物質(zhì)“為我們的感覺所復寫、攝影、反映”，這是指 ①物質(zhì)是看得見、摸得著的 ②物質(zhì)能為人的意識所反映 ③物質(zhì)具有可知性 ④有了物質(zhì)，就有了意識 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 6.人類通過實踐可以有意識地 ①改變自然物的變化規(guī)律　②改變自然物的具體形態(tài) ③消滅自然物的固有屬性?、苤圃斐鲎匀唤缭瓉頉]有的東西 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 7.下列現(xiàn)象中，屬于規(guī)律的一組是 ①月亮繞地球轉(zhuǎn) ②新陳代謝 ③大雁冬天南飛春天北來 ④生物體的自然選擇，適者生存 ⑤一年四季春夏秋冬的變化 ⑥商品以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換 ⑦生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力狀況 ⑧蘋果落地 ⑨市場商品的價格時漲時落 ⑩水往低處流 A．①②⑨ B．③④⑧ C．⑦⑧⑩ D．②④⑥⑦ 8．“精神不是萬能的，但沒有精神又是萬萬不能的?！睂@句話的正確理解是 ①精神不是萬能的，它的作用時有時無 ②人類社會的活動是有意識、有目的的，正確的意識對客觀事物具有指導作用 ③精神力量往往是具有決定作用的力量 ④意識的能動作用是受物質(zhì)決定作用制約的 A．①② B．②④ C．②③ D．①④ 9.以下是關(guān)于運動的幾種看法。甲說：“太陽每天都是新的”；乙說：“方生方死，方死方生”；丙說：“飛鳥之景未嘗動也”。這些觀點分別是 A．辯證法 、相對主義、形而上學 B．二元論、形而上學、辯證法 C．辯證法、相對主義、兩點論 D．辯證法、形而上學、 相對主義 10.下列觀點、做法中不能反映事物普遍聯(lián)系原理的有 A．雨露滋潤禾苗壯，萬物生長靠太陽 B．地震預示國家興衰，八月將有災難 C．莊稼一支花，全靠肥當家 D．臺灣自古以來就是中國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分。 11.目前，國際互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展很快，人們足不出戶就可以在網(wǎng)上閱讀報刊、網(wǎng)上購物，并能在網(wǎng)上和遠隔千里之外的網(wǎng)友就一些問題展開討論，各述已見。這說明 A．世界上的任何兩個事物都存在著聯(lián)系 B．人們可以改變事物之間的聯(lián)系 C．人們可以改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系 D．事物的聯(lián)系復雜多樣，人們無法具體把握 12.下列說法中，與“牽一發(fā)而動全身”包含同一哲理的是 A．勿疏小善，方恢大略 B．一著不慎，全盤皆輸 C．愚者千慮，必有一得 D．天下難事，必作于易 13.“士別三日，當刮目相看?！边@句話給我們的哲學啟示是 A．世界上沒有僵死的、一成不變的事物 B．世界上一切事物都是變化發(fā)展的 C．要學會用發(fā)展的觀點看問題 D．整個世界就是一個永恒變化發(fā)展的世界 14.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們 ①要著眼于事物的整體性 ②要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性 ③要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④用綜合的思維方式來認識事物 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④ 15.“天災不由人，抗災不由天”蘊涵的哲理是 A．規(guī)律是客觀，人能認識和利用規(guī)律 B．規(guī)律是客觀的，不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移 C．人能認識和利用規(guī)律為人類謀福利 D．違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰 16.下列詩句中，與“坐而論道不如起而行”包含哲理相一致的是 A．朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦 B．橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同 C．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 D．沉盤側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春 17.科學發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應新的發(fā)展要求提出來的。這說明 ①物質(zhì)和意識不可分 ②思維是對存在的正確反映 ③實踐是認識的基礎(chǔ) ④思維與存在具有同一性 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 18.聯(lián)合國氣候變化大會通過的“巴厘島路線圖”指出，除非人類認識到氣候變化的長期影響并采取切實行動來減緩這種影響，否則人們所熟悉的自然界“將不再存在”。這提醒我們 A．必須盡快地創(chuàng)造和利用自然規(guī)律 B．必須放棄工業(yè)化的發(fā)展道路 C．必須從根本上控制自然界的運動變化 D．必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事 臺風是一種破壞力很強的災害性天氣系統(tǒng)，臺風過境時常常帶來狂風暴雨天氣，引起海面巨浪，嚴重威脅航海安全。登陸后，可摧毀莊稼、各種建筑設(shè)施等，造成人民生命、財產(chǎn)的巨大損失?；卮?9～20題。 19.利用氣象衛(wèi)星資料，可以確定臺風中心的位置，估計臺風強度，監(jiān)測臺風移動方向和速度，以及狂風暴雨出現(xiàn)的地區(qū)等。以上內(nèi)容 A．是被實踐證明了的正確認識 B．是對規(guī)律的認識和利用 C．屬于真理的范疇 D．是正確的世界觀 20.目前科技無法阻止臺風的到來，也無法改變臺風行進的路線，但人們可以預測臺風的到來并做好防范工作，把損失減至最低。這表明 A．規(guī)律是客觀的，但人們在客觀規(guī)律面前不是無能為力的 B．只要充分發(fā)揮主觀能動性，就能戰(zhàn)勝臺風 C．客觀實際的發(fā)展離不開充分發(fā)揮主觀能動性 D．人們只有不斷提高科技水平，才能改變臺風形成的規(guī)律 21.由于強熱帶風暴極大影響了災區(qū)的生產(chǎn)生活，臺風登陸地政府采取了一系列措施，將災害帶來的損失降低到了最低限度。這反映出 A．世界上任何事物之間都存在聯(lián)系 B．物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系 C．實踐是認識發(fā)展的根本動力 D．事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 22.一部改革開放的實踐發(fā)展史，也是一部馬克思主義中國化的理論探索史。這表明 A.實踐是認識的基礎(chǔ) B.認識對實踐具有反作用 C.實踐具有客觀物質(zhì)性 D.實踐具有社會歷史性 23.“實踐是知識的母親，知識是生活的明燈。”這句諺語的哲學寓意是 A.實踐出知識，知識必須在實踐中接受檢驗、得到發(fā)展 B.實踐是認識的基礎(chǔ)，認識反作用于實踐 C.實踐是認識發(fā)展的動力 D.實踐是檢驗真理的唯一標準 24.中國共產(chǎn)黨第十八屆三中全會，于2013年10月18日至21日在北京舉行。全會按照十八大對本世紀頭二十年全面建設(shè)小康社會的總體部署，提出了“十二五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展的主要目標。這體現(xiàn)了實踐活動的 A．客觀物質(zhì)性 B．社會歷史性 C．是人們改造客觀世界的活動 D．主觀能動性 25.在平面內(nèi)，若直線a⊥c，直線b⊥c，則a∥b；在空間中，若直線a⊥c，直線b⊥c，則直線a與直線b不一定平行。這說明 A.人們難以完全正確地反映客觀事物 B.人們對事物的認識具有反復性 C.真理具有客觀性 D.任何真理都有自己適用的條件和范圍 26.2013年12月11日是中國"入世"十二周年紀念日。入世以來，我國逐漸成長為一個成熟的貿(mào)易大國，但也付出了昂貴的門票，經(jīng)歷了成長的煩惱。這體現(xiàn)的哲理是 A．絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一 B．真理是具體的有條件的 C．事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 D．矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一 27.一般來說，互聯(lián)網(wǎng)對社會發(fā)展利大于弊，其積極作用是主流，而對于癡迷網(wǎng)絡的少數(shù)青少年來說，則弊大于利。這是由于 ①矛盾的主要方面與次要方面發(fā)生了轉(zhuǎn)化 ②外因起了決定性的作用 ③具體事物的性質(zhì)是由矛盾特殊性決定的 ④矛盾的同一性和斗爭性發(fā)生轉(zhuǎn)化 A．①② B．②③ C．②④ D．①③ 28.下列說法屬于形而上學的是 ①滴水穿石 ②禍福相倚 ③刻舟求劍 ④斷章取義 ⑤墨守成規(guī) ⑥不以規(guī)矩，不成方圓 A．①②③ B．④⑤⑥ C．③④⑤ D．②③⑤⑥ 29.“氣象預報仍然是一門不精確的科學”，此論斷給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無限復雜性決定了 ①人的認識永遠不能達到真理 ②人的真理性認識包含謬誤的成分 ③人的真理性認識具有相對性 ④人的認識有待于進一步發(fā)展 A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 座位號 學校 班級 姓名 考號 密 封 線 內(nèi) 不 準 答 題 武威六中xx～xx學年度第一學期 高二政治（文）《必修4》模塊學習學段檢測試卷答題卡 一、選擇題（每小題2分，共60分） 題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 答案 題號 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 答案 二、非選擇題（共40分） 31．什么是量變？什么是質(zhì)變？量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系如何？（10分） 32.發(fā)展觀是人們對經(jīng)濟社會發(fā)展的總的看法和根本觀點。不同時代的人們在實踐中豐富和發(fā)展著世界觀。按時間順序大體可以分為五個階段： 起初人們認為“發(fā)展﹦經(jīng)濟增長”， 第二階段人們認為“發(fā)展﹦經(jīng)濟增長﹢結(jié)構(gòu)改善”， 第三階段人們認為“發(fā)展﹦經(jīng)濟增長﹢結(jié)構(gòu)改善﹢社會進步”， 第四階段認為“發(fā)展﹦經(jīng)濟增長﹢結(jié)構(gòu)改善﹢社會進步 ﹢后代人的發(fā)展”， 第五階段認為“發(fā)展﹦經(jīng)濟增長﹢結(jié)構(gòu)改善﹢社會進步﹢后代人的發(fā)展﹢成果由人民共享”。 結(jié)合所學知識說明，發(fā)展觀的豐富和發(fā)展體現(xiàn)了哪些認識論的道理？(14分) 33．我國人口眾多，資源相對不足，經(jīng)濟規(guī)模越來越大，經(jīng)濟發(fā)展與資源、環(huán)境的矛盾日益突出，粗放的經(jīng)濟增長方式難以為繼。必須正確處理發(fā)展經(jīng)濟與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，合理開發(fā)和綜合利用資源，保護和改善生態(tài)環(huán)境，使經(jīng)濟發(fā)展既滿足當代人的需要，又造福于子孫后代。請運用聯(lián)系的普遍性原理說明正確處理經(jīng)濟建設(shè)與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系的意義。（16分） 高二政治答案 一，非選擇題答案 1-5 DABBD 6-10 DDBAD 11-15 CBCDA 16-20 CBDBA 21-25 BABBD 26-30CDCDB 31題答案參見教材 32、（1）真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理是客觀的。不同的發(fā)展觀產(chǎn)生于當時代的實踐，正確地揭示了當時社會發(fā)展的要求與規(guī)律。 （2）真理是具體的、有條件的，是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。我們黨根據(jù)我國國情與建設(shè)的實際，在實踐中豐富發(fā)展了發(fā)展觀。 （3）認識具有反復性和無限性，追求真理是一個過程，要求我們在實踐中發(fā)展真理。我們要堅持與時俱進，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界，豐富發(fā)展科學發(fā)展觀。 （4） 實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力?？茖W發(fā)展觀是在中國特色社會主義建設(shè)實踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。