2018-2019學(xué)年度高中歷史 第五單元 中國近現(xiàn)代社會生活的變遷單元檢測 新人教版必修2.doc
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第五單元 中國近現(xiàn)代社會生活的變遷 單元檢測(五) 一、選擇題(每小題5分,共60分) 1.梁實(shí)秋在《過年》一文中曾回憶道,早在民國建立前一兩年,家中除歲方式已然做了“維新”?!拔也辉俜钆沙鋈グらT磕頭拜年。我從此不再是磕頭蟲兒?!睂?dǎo)致這一變化的主要原因是( ) A.戊戌變法的開展 B.社會制度的變革 C.辛亥革命的勝利 D.西方思想的影響 【考點(diǎn)】動蕩中變化的近代社會生活 【題點(diǎn)】近代社會風(fēng)俗的變化 答案 D 解析 19世紀(jì)末20世紀(jì)初,西方思想一直不斷傳入中國,對中國的社會風(fēng)俗習(xí)慣有一定的影響,故D項(xiàng)正確。 2.1862年6月26日,《上海新報(bào)》一則某商行售賣“外國雜貨”的廣告云:“新到什錦餅干、酸果、洋醋、呂宋煙、白蘭地、小面鏡仔、東洋竹籃仔等?!边@反映出( ) A.社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動 B.國人辦報(bào)事業(yè)的發(fā)展 C.物質(zhì)生活時(shí)尚的變化 D.百姓衣食住行的西化 【考點(diǎn)】動蕩中變化的近代社會生活 【題點(diǎn)】近代物質(zhì)生活的變遷 答案 C 解析 從“外國雜貨”“廣告的內(nèi)容”等分析可知,材料反映的是人們物質(zhì)生活的變化。 3.(2017太原十校調(diào)研)下表是民國初年私人開辦的部分女子學(xué)校,據(jù)此可知( ) 學(xué)校 地點(diǎn) 特色 中央女校 北京 設(shè)有六個(gè)年級,分為工藝組、紡織組等 神州女學(xué) 上海 設(shè)國文、圖畫等專修科,畢業(yè)生大多致力于政教的發(fā)展 女子政法學(xué)堂 上海 以培養(yǎng)婦女參政人才、儲他日議院之選為辦學(xué)宗旨 A.新式女子教育已經(jīng)得到普及 B.授課內(nèi)容以培養(yǎng)謀生技能為主 C.婦女的社會地位有顯著提高 D.部分婦女?dāng)[脫了傳統(tǒng)的束縛 【考點(diǎn)】動蕩中變化的近代社會生活 【題點(diǎn)】近代社會風(fēng)俗的變化 答案 D 解析 女校學(xué)生逐漸接受教育,表明部分婦女?dāng)[脫了傳統(tǒng)的束縛,故D項(xiàng)正確。 4.下面框內(nèi)所述內(nèi)容為《申報(bào)》上的報(bào)道。材料說明( ) A.晚清時(shí)期思想觀念變化劇烈 B.婦女成為社會風(fēng)尚的引領(lǐng)者 C.習(xí)俗變遷具有自由平等特征 D.報(bào)紙主要宣傳民主科學(xué)思潮 【考點(diǎn)】動蕩中變化的近代社會生活 【題點(diǎn)】近代社會風(fēng)俗的變化 答案 C 解析 “宣讀婚約”“攜手同歸”“主動離婚者中婦女占近半數(shù)”等體現(xiàn)了婚姻自由,男女平等,故C正確。 5.泰山東岳廟供奉的娘娘,泥塑金身,三寸金蓮,朝拜者多用自制的大腳錦鞋,換去娘娘的小腳鞋。這一社會現(xiàn)象最早可能出現(xiàn)于( ) A.鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期 B.中華民國初期 C.新中國成立初期 D.改革開放時(shí)期 【考點(diǎn)】動蕩中變化的近代社會生活 【題點(diǎn)】近代社會風(fēng)俗的變化 答案 B 解析 這一社會現(xiàn)象是廢除纏足。鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期還未廢除纏足,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;民國成立后,開展了剪辮易服、迫令放足等活動,故B項(xiàng)正確;新中國成立初期已經(jīng)廢除纏足,不是“最早出現(xiàn)”,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;改革開放時(shí)期婦女纏足早已經(jīng)廢除,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6.民國時(shí)期,國立大學(xué)校舍普遍采用西式建筑風(fēng)格,而教會大學(xué)則按業(yè)主要求,在設(shè)計(jì)風(fēng)格中融入了斗拱支撐的寬闊大屋頂、仿木混凝土柱、鐵制花格窗等元素。這說明( ) 國立北洋大學(xué)(現(xiàn)天津大學(xué)) 齊魯大學(xué) A.中西方文化的交流性 B.中西方的建筑理念共通 C.中國傳統(tǒng)文化遭打擊 D.政局穩(wěn)定利于教育發(fā)展 【考點(diǎn)】動蕩中變化的近代社會生活 【題點(diǎn)】近代物質(zhì)生活的變遷 答案 A 解析 材料體現(xiàn)的是,中國在走向近代化過程中學(xué)習(xí)西方文化,西方國家在進(jìn)入中國過程中適應(yīng)中國文化,體現(xiàn)的是中西方文化的交流性,A項(xiàng)正確;題目中并未出現(xiàn)中西方的建筑理念的共通,故B錯(cuò)誤;根據(jù)題目中教會大學(xué)融合傳統(tǒng)建筑文化的觀念可知C項(xiàng)錯(cuò)誤;題目中并未涉及政局穩(wěn)定的問題,D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7.在19世紀(jì)六七十年代,江蘇沿江居民到上海,最有可能乘坐的交通工具是( ) A.江南制造總局的汽車 B.洋人發(fā)明的火車 C.輪船招商局的輪船 D.福州船政局的軍艦 【考點(diǎn)】水運(yùn)與航空 【題點(diǎn)】水運(yùn)事業(yè)的發(fā)展 答案 C 解析 由材料信息“19世紀(jì)六七十年代”“江蘇……到上?!?,可判斷是輪船招商局的輪船,故選C項(xiàng)。汽車在中國開始出現(xiàn)的時(shí)間是20世紀(jì)初,排除A項(xiàng);鐵路在19世紀(jì)70年代才在中國出現(xiàn),排除B項(xiàng);軍艦是軍事專用,不可能用于商業(yè)運(yùn)營,普通人更不可能乘坐,排除D項(xiàng)。 8.(2017北京學(xué)業(yè)水平測試)1881年12月25日《申報(bào)》有詩云:“從此千里爭片刻,無須尺幅費(fèi)筆硯。雁帛魚書應(yīng)共妒,聲氣相通快勝箭。枝枝節(jié)節(jié)環(huán)四海,地角天涯連一線?!痹撛娰濏灥奈拿鞒晒? ) A.電燈 B.火車 C.電報(bào) D.電影 【考點(diǎn)】通訊工具的變遷 【題點(diǎn)】通訊工具的變遷 答案 C 解析 由詩中“從此千里爭片刻”“聲氣相通快勝箭”“地角天涯連一線”等句可以推斷,此種新事物是有線電報(bào),故選C。 9.竹枝詞是一種由民歌演變而來的文人詩體,它具有通俗易懂、不拘格律、以詩存史等特點(diǎn)。有兩首這樣寫道:“靠左邊行分兩旁,章程訂立本周詳。馬車別有通融法,飛走中間亦不妨。”“一平馬路真如砥。信步行來趣更奢。眼底耳根兩清靜,從今不見破騾車?!睂ι厦娴膬墒字裰υ~解讀正確的是( ) A.傳統(tǒng)交通工具完全被新式交通工具取代 B.出現(xiàn)了順應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)的道路交通規(guī)范 C.西方文化對中國傳統(tǒng)風(fēng)俗造成嚴(yán)重沖擊 D.中國近代交通工具依賴進(jìn)口 【考點(diǎn)】鐵路與公路 【題點(diǎn)】近代中國交通進(jìn)步的影響 答案 B 解析 由“靠左邊行分兩旁,章程訂立本周詳。馬車別有通融法,飛走中間亦不妨”“眼底耳根兩清靜,從今不見破騾車”可知B項(xiàng)正確;A項(xiàng)過于絕對化;兩首竹枝詞反映了交通變遷狀況,與風(fēng)俗無關(guān),C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)。 10.下表為中國近代報(bào)刊業(yè)發(fā)展情況簡介,對此理解有誤的是( ) 19世紀(jì)40~90年代 19世紀(jì)90年代 20世紀(jì)初期 代表刊物 外國人拉開中國近代報(bào)刊業(yè)序幕;《昭文新報(bào)》開創(chuàng)國人辦報(bào)先例 維新派《時(shí)務(wù)報(bào)》、《強(qiáng)學(xué)報(bào)》《中外紀(jì)聞》等宣傳維新思想 《新青年》的創(chuàng)辦;革命派在國內(nèi)外一共創(chuàng)辦了近120種報(bào)刊 A.國人向西方學(xué)習(xí)逐步深入到制度層面 B.國人辦報(bào)逐漸占據(jù)新聞產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)地位 C.近代報(bào)刊業(yè)的發(fā)展體現(xiàn)社會變革要求 D.近代報(bào)刊業(yè)的發(fā)展推動國人思想解放 【考點(diǎn)】通訊工具的變遷 【題點(diǎn)】通訊工具的變遷 答案 B 11.有人這樣改編李清照的詞:紅藕香留在深秋,夫妻相思,無眠不愁。錦書不自云中來,輕敲鍵盤,意在心留。花未飄零水長流,電子郵件,可以解憂??梢曤娫捜讼嗫?,喜上眉頭,甜在心頭。這說明( ) A.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速 B.信息時(shí)代疏遠(yuǎn)了人們的感情 C.大眾傳媒改變了人們的生活 D.人們越來越受制于現(xiàn)代科技 【考點(diǎn)】互聯(lián)網(wǎng)的興起 【題點(diǎn)】互聯(lián)網(wǎng)的興起 答案 C 解析 “錦書不自云中來,輕敲鍵盤……電子郵件,可以解憂。可視電話人相看”可見大眾傳媒改變了人們的生活,故C項(xiàng)正確。 12.“也是蠻拼的”“生活不只眼前的茍且,還有詩和遠(yuǎn)方的田野”“明明可以靠臉吃飯,偏偏要靠才華”等網(wǎng)絡(luò)用語作為一種醒目的文化存在,流行于虛擬世界和現(xiàn)實(shí)生活中,真實(shí)地折射出大眾的社會心理,同時(shí)影響著人們的思維和表達(dá)方式。這表明( ) A.人們面臨著文化消費(fèi)的多重選擇 B.人們在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 C.大眾傳媒的商業(yè)性影響越來越大 D.大眾文化對社會發(fā)展的消極影響 【考點(diǎn)】互聯(lián)網(wǎng)的興起 【題點(diǎn)】互聯(lián)網(wǎng)的興起 答案 B 解析 材料文字內(nèi)容說明網(wǎng)絡(luò)文化對當(dāng)今社會生活已經(jīng)產(chǎn)生了廣泛的影響,而這種文化的出現(xiàn)得益于現(xiàn)代信息技術(shù)的興起和廣泛應(yīng)用以及民眾積極的文化創(chuàng)造精神,所以網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)能折射出人們在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,故選B項(xiàng)。 二、非選擇題(13題20分,14題20分,共40分) 13.閱讀下列材料,回答問題。 材料一 凡民間寡婦,三十以前夫亡守志(不改嫁)者,五十以后不改節(jié)(節(jié)操)者,旌表門閭(表彰其家族),除免本家差役?!睹鲿洹? 材料二 女子周勝仙與男子范二郎相遇,“四目相視,具各有情”,二人通過巧妙的自我介紹,訂下終身?!骱笃谛≌f《醒世恒言》 材料三 梁啟超曰:居今日之中國,而與人言婦學(xué),聞?wù)弑卦唬禾煜轮拢涓庇谑钦?,不知凡幾?百舉未興,而汲汲論此,非知本之言也。然吾推及天下積弱之本,則必自婦人不學(xué)始,請備陳其義以告天下?!畬W(xué)最盛者,其國最強(qiáng),不戰(zhàn)而屈人之兵,美是也;女學(xué)次盛者,其國次強(qiáng),英法德日本是也;女學(xué)衰,母教失,無業(yè)眾,智民少,國之所存者幸矣,印度波斯土耳其是也。……吾推及天下積弱之本,則必自婦人不學(xué)始。 ——梁啟超《變法通議論女學(xué)》 材料四 以梁啟超為首的維新派也因此成為近代婦女解放的代言人。但歷史地看,梁啟超的“賢妻良母”也難脫傳統(tǒng)女子價(jià)值觀的束縛,也有把女子的價(jià)值劃在“相夫教子”的狹小圈子之嫌。——王美蓉《中國近現(xiàn)代不同類型的女子教育目的之比較》 (1)材料一、二分別反映了怎樣的婚戀觀?結(jié)合所學(xué)知識分析材料二所反映婚戀觀的成因。(6分) (2)根據(jù)材料三概括梁啟超婦女教育觀的特點(diǎn)。結(jié)合材料和所學(xué),分析該教育觀的影響。(8分) (3)材料四用什么方法評價(jià)梁啟超婦女觀的?綜合上述材料概括指出婦女觀的變化與社會發(fā)展的關(guān)系。(6分) 【考點(diǎn)】動蕩中變化的近代社會生活 【題點(diǎn)】近代社會風(fēng)俗的變化 答案 (1)婚戀觀:材料一遵守禮制(三從四德),堅(jiān)守婦道;材料二追求個(gè)性、婚戀自由。 成因:明中后期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,使人們的人生觀和價(jià)值觀發(fā)生了變化;明中后期出現(xiàn)了反禮教的思想,鼓舞了明朝婦女追求婚姻自主。 (2)特點(diǎn):把婦女受教育與救亡圖存相結(jié)合。(或婦女教育關(guān)系到國家的強(qiáng)弱) 影響:解放人們的思想;有利于婦女社會地位的提高;推動女子教育的發(fā)展;提高了婦女救亡圖存的使命感。 (3)方法:歷史的評價(jià)(放在特定歷史條件下);辯證的評價(jià)。 關(guān)系:婦女價(jià)值觀念隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷更新,婦女觀念的解放有利于社會的發(fā)展,兩者相互影響。 解析 第(1)問第一小問,依據(jù)材料一、二分別回答即可;第二小問,結(jié)合明朝后期政治、經(jīng)濟(jì)、思想狀況進(jìn)行分析,可得出明朝中后期婚戀觀的成因。第(2)問第一小問,根據(jù)材料三信息“女學(xué)最盛者,其國最強(qiáng)”“天下積弱之本,則必自婦人不學(xué)始”概括即可;第二小問,結(jié)合所學(xué)從政治、思想、教育的角度作答。第(3)問第一小問,根據(jù)材料四信息“歷史地看”可得出材料的評價(jià)方法是歷史的評價(jià),由從進(jìn)步性和局限性兩方面來評價(jià)可知是辯證的評價(jià);第二小問,結(jié)合影響可得出婦女觀的變化與社會發(fā)展相互影響。 14.閱讀下列材料,回答問題。 材料一 我國民報(bào)之產(chǎn)生,當(dāng)以同治十二年(1873年)在漢口出版之《昭文新報(bào)》為最早。此為同治十三年在上海出版之《匯報(bào)》,在香港出版之《循環(huán)日報(bào)》,光緒二年上海出版之《新報(bào)》,及光緒十二年在廣州出版之《廣報(bào)》;斯四者皆當(dāng)時(shí)深悉外情者之所為,惜國人尚不知閱報(bào)為何事,未為社會所見重耳。迨光緒二十一年,時(shí)適中日戰(zhàn)后,國人敵愾之心頗盛,強(qiáng)學(xué)會之《中外紀(jì)聞》與《強(qiáng)學(xué)報(bào)》,先后刊行于京滬,執(zhí)筆者皆魁儒碩士,聲光炳然。我國人民發(fā)表政論,蓋自此始。后此《時(shí)務(wù)報(bào)》與《時(shí)務(wù)日報(bào)》等接踵而起,一時(shí)報(bào)紙,興也勃焉。 ——戈公振《中國報(bào)學(xué)史》 材料二 若夫新聞事實(shí)之報(bào)道,世界輿論之趨向,內(nèi)地國情之調(diào)查,政藝學(xué)理之發(fā)明,言論思想之介紹,茶余酒后之資料,凡全球文明國報(bào)館所應(yīng)盡之義務(wù),不敢不勉,此則同人以言報(bào)國之微志也?!簡⒊稌r(shí)報(bào)》發(fā)刊詞 材料三 1905年,孫中山在日本東京創(chuàng)辦《民報(bào)》。孫中山后來在《中國之革命》一文中評價(jià)說:“《民報(bào)》成立,一方為同盟會之喉舌,以宣傳正義;一方則力辟當(dāng)時(shí)保皇黨勸告開明專制、要求立憲之謬說,使革命主義,如日中天。”——陳玉申《晚清報(bào)業(yè)史》 “武昌革命軍興,清吏張鳴岐、龍濟(jì)光、李準(zhǔn)等初負(fù)隅自固,詎(表示反問)滬電謠傳‘京陷帝崩’四字,港粵各報(bào)相率登載,全城人士歡聲雷動,張督知人心已去,無可挽救,始倉皇出走,龍、李遂卑辭乞降。使廣東省城,得以不流血而獲光復(fù)者,報(bào)紙之力為多焉?!? ——摘自馮自由《革命逸史》 (1)據(jù)材料一,概括19世紀(jì)中后期我國報(bào)刊發(fā)展的特點(diǎn)。(8分) (2)據(jù)材料二,歸納梁啟超認(rèn)為“報(bào)館所應(yīng)盡之義務(wù)”有哪些?(6分) (3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,分析報(bào)刊對辛亥革命所起的作用。(6分) 【考點(diǎn)】報(bào)刊業(yè)走向繁榮 【題點(diǎn)】近代報(bào)刊業(yè)的發(fā)展 答案 (1)特點(diǎn):國人自辦報(bào)刊主要集中在通商口岸和大城市;中國人自辦的報(bào)刊盛行于維新變法時(shí)期;有識之士辦報(bào)的目的是救亡圖存;報(bào)刊的創(chuàng)辦對中國社會產(chǎn)生巨大的影響。 (2)①傳遞國內(nèi)外信息;②傳播知識,開啟民智;③立言議政,引導(dǎo)輿論。 (3)提供與維新派(?;逝?展開論戰(zhàn)的陣地;宣傳民主共和(民主革命)的思想和觀念;制造聲勢,加速革命進(jìn)程。 解析 第(1)問,依據(jù)材料一中的文字“漢口”“上?!薄皬V州”“時(shí)適中日戰(zhàn)后,我國人民發(fā)表政論,蓋自此始”可以直接得出特點(diǎn)。第(2)問,依據(jù)材料二中“世界輿論之趨向,內(nèi)地國情之調(diào)查”“政藝學(xué)理之發(fā)明,言論思想之介紹”“茶余酒后之資料”等信息可以直接得出“報(bào)館所應(yīng)盡之義務(wù)”。第(3)問,從材料三中“一方為同盟會之喉舌,以宣傳正義;一方則力辟當(dāng)時(shí)?;庶h勸告開明專制、要求立憲之謬說”“使廣東省城,得以不流血而獲光復(fù)者,報(bào)紙之力為多焉”等關(guān)鍵語句和所學(xué)知識可以得出報(bào)刊對辛亥革命的作用。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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