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第03單元 單元檢測 一、現(xiàn)代文閱讀 （一）論述類文本閱讀 閱讀下面的文章，完成1~3題。 墨法思想與秦的富強 韓毓海 華夏文明第一次系統(tǒng)、深刻地進行自我批評，從而展開一場文明自我更新的思想大解放運動，這主要就體現(xiàn)在戰(zhàn)國時代墨家和法家的思想中。墨法學說，可謂此后一切中國改革、變法思想的源泉。 墨法兩家，成于魏，歸于秦。墨翟、孟勝、吳起、商鞅這些人之所以艱辛輾轉(zhuǎn)，四處碰壁，這主要就是由于當時“魏康楚富，齊淫吳巧”，即發(fā)達地區(qū)民風奢華，文明積習太深，聽不進批評意見，更不愿展開自我批評，特別是墨子所倡導的“艱苦奮斗”這一條，在文明發(fā)達的地區(qū)，非但難行，而且難聽。能夠接受墨法思想的，最終證明是被文明核心區(qū)視為“戎狄”的秦。正因為秦在七國之中開化最遲，尚不存在六國那樣龐大的既得利益階層、貴族世家集團，因此，墨法“官無常貴，而民無終賤”“有能則舉之，無能則下之”的平等政治主張，方才能夠在秦地得以實行。正因為貴族、世家的力量還沒有形成，正因為“不黨（黨：偏私）父兄，不偏富貴，不嬖（嬖：寵幸）顏色”乃是秦的民風，以至“王亦不愛其家”，故“上同而下不周比（周比：結(jié)黨營私）”“王子犯法，與庶民同罪”的“戶籍連坐”制度，亦方才能夠在秦地順利推進。而更為重要的是，正因為秦開化最遲，百姓極不善言辭文飾，不存在一個靠巧言令色、舞文弄墨發(fā)達起來的智識階級，故商鞅那一套以“農(nóng)戰(zhàn)”立國的思想，方能在秦地大受歡迎。吳起自魯赴魏，又去魏適楚，而商鞅亦自中原最發(fā)達的魏亡命入秦，他們所獻出的強國之策，首先就是對華而不實、只說不練的中原文明弊端的診斷和分析，在文明反思的基礎上，他們方才轉(zhuǎn)而倡導一種埋頭苦干、只練不說的新文化品質(zhì)。于是，開化最遲、民風淳樸的“戎狄”秦地，便這樣成為他們培植新文明的試驗田。這是秦人艱苦奮斗精神的起源，這更是秦走向富強的動力。 商鞅在《商君書農(nóng)戰(zhàn)》中，曾比較“境外”的秦地與“境內(nèi)”的中原文明。他認為由于中原地區(qū)文明發(fā)達，方才養(yǎng)成了盤根錯節(jié)的貴族世家勢力，方才鑄成了導致階級分化的富豪大賈集團，方才重用巧言令色、只說不練的智識階層。而此三者具備，固可謂文明之成就，但也卻正是“求榮取辱”“政怠宦成”的開端，是“人亡政息”——即國家危亡的征兆，是文明走向異化的開始。作為“戎狄”的秦，之所以能據(jù)天下之雄圖，最終統(tǒng)攝四海，掃蕩群雄，這就是秦人的生活樸素、務實使然，秦人正是以樸素的“又戰(zhàn)斗來又生產(chǎn)”、以南泥灣開荒般的“農(nóng)戰(zhàn)”精神，最終戰(zhàn)勝了中原文明之驕奢淫逸。秦的改革藍圖，其實就來自中原精英對于自身文明弊端的自我批評，這種自我批評，最終演化成“西戎”之秦對于中原文明所進行的“武器的批判”，秦王掃六合，乃是中國文明艱苦奮斗精神的第一次勝利、中華民族第一次自我更新。 《荀子強國》亦曾贊美秦的樸素民風，說，“其百姓樸，其聲樂不流污，其服不挑”，又說“其百吏肅然莫不恭儉、敦敬、忠信”。荀子觀察到的，恰是百年之后，中華文明在秦蘇生的基礎。這個主張艱苦奮斗的新文明，就是墨法政治理想的高度實現(xiàn)。 （節(jié)選自《中原與夷狄：兩種文明的砥礪》，有刪改） 1．下列對墨法思想的有關表述，不正確的一項是 A．墨法思想對中華文明影響巨大，中華文明的首次系統(tǒng)而深刻的自我批評和自我更新主要體現(xiàn)在其中。墨法學說從此成為中國改革、變法思想的源泉。 B．墨法思想是產(chǎn)生于文明發(fā)達的中原地區(qū)的先進思想，卻難被中原地區(qū)各諸侯國接受，最后反而在開化最遲的秦國落地生根。 C．墨法思想強調(diào)選賢任能應不問貴賤，反對結(jié)黨營私，主張貴族與平民在法律面前平等。這些思想在秦國得以落實。 D．墨法思想是建立在中原文化精英對中原文明弊端進行診斷和分析的基礎上的，它為秦國提供了改革藍圖——對中原文明進行“武器的批判”。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 A．墨家、法家倡導的政治主張既難行又難聽，所以在民風奢華，缺乏開放的胸懷與自省精神的發(fā)達地區(qū)沒人理睬。 B．墨法思想的很多政治主張會觸及六國龐大的既得利益集團和階層的權益，所以不被六國統(tǒng)治階級接受。 C．商鞅的“農(nóng)戰(zhàn)”立國思想與秦國百姓不善言辭文飾，不喜歡舞文弄墨、巧言令色，作風務實的國情相適應，因此大受歡迎。 D．開化最遲、民風淳樸的秦地，是很適合推行埋頭苦干、只練不說的新文化的地方，這是墨法思想雖成于魏卻歸于秦的主要原因。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 A．墨法思想培養(yǎng)了秦人艱苦奮斗的精神品質(zhì)，推動秦國走向富強，并最終統(tǒng)攝四海，說明墨法政治理想在秦得以高度實現(xiàn)。 B．中原地區(qū)各國貴族世家、富豪大賈、智識階層的出現(xiàn)，是其文明發(fā)達的表現(xiàn)，但也是中原地區(qū)文明異化的開端。 C．秦王掃六合，是以樸素務實戰(zhàn)勝了驕奢淫逸，表明了艱苦奮斗精神在文明中的重要性，實現(xiàn)了中華民族的首次自我更新。 D．荀子觀察到并高度贊揚了體現(xiàn)在百姓與官吏身上的秦人的樸素風氣，他還預見到了百年后中華文明在秦的興盛輝煌。 （二）實用類文本閱讀 閱讀下面的文字，完4~7題。 錢玄同：真的猛士 錢玄同（1887—1939），原名錢夏，號疑古，浙江吳興人，北京大學教授，“新文化運動”代表人物。 如果錢玄同沒有找周樹人約稿，中國近現(xiàn)代文學史上也許不會出現(xiàn)魯迅這個名字。 那是1917年，錢玄同時任《新青年》編輯，正在為雜志尋找合適的撰稿人。他常到位于宣武門外南半截胡同的紹興會館，勸說居于此處的周樹人、周作人兩兄弟投稿。此時，周樹人因?qū)ΜF(xiàn)實失望，正用抄古碑的方式消磨時光。他婉拒錢的約稿：“這中國好比一間鐵屋子，絕無窗戶而萬難破毀，里面的人們從昏睡入死滅，并不感到臨死的悲哀。而如果驚起了較為清醒的幾個人，反倒使他們感到無可挽救的臨終的苦楚?！卞X玄同立刻辯駁道：“然而，幾個人既然起來，你不能說絕沒有毀壞這鐵屋的希望?！边@段對話，被周樹人如實記錄在他的小說集《吶喊》的序言中。從這時起，周樹人動筆寫了抨擊吃人禮教的《狂人日記》，發(fā)表在《新青年》1918年4月號上，署名魯迅，并一發(fā)不可收，成為新文化運動的主將。 錢玄同為人之剛猛，由此可見一斑。新文化運動中，他提倡白話文，打倒孔家店，慷慨激昂。由于年輕氣盛，甚至鼓吹過“廢除漢字”，稱“漢字不死，中國必亡”。他在報上與保守派論戰(zhàn)，竟憤言道：“人到40歲就該死，不死也該槍斃?！? 但錢玄同絕非有勇無謀，他提出用“國語”作文，文章加西化標點符號，用阿拉伯數(shù)字書寫數(shù)目，采用公元紀年，書寫方式改左行直下為右行橫迤等，都是中國文化重大改革的首倡。 1918年，錢玄同曾與好友劉半農(nóng)商議，上演了一出“雙簧”。他化名為“王敬軒”，在《新青年》上發(fā)表題為《文學革命之反響》一文，羅織新文化運動種種罪狀。隨后，劉半農(nóng)撰寫萬余言的《復王敬軒書》，針對“王敬軒”的所有觀點一一加以駁斥，將其批駁得體無完膚。其時，這場論戰(zhàn)引起各界強烈關注，也標志著改革派的“大勝戰(zhàn)”。 有研究新文化運動的學者評論道：“……在搬動一張桌子，改裝一個火爐也幾乎要流血的舊中國，在跟肉體和精神均已硬化的頑固派作斗爭的過程中，非有大力難開新地，非有猛士難摧敵壘。” 但這個猛士卻又是一個病夫。如果細細清理錢玄同的日記，可以整理出一本厚厚的病史資料。從早年留日時期的失眠、多汗、發(fā)寒熱，到晚年嚴重的心血管疾病、神經(jīng)衰弱、視網(wǎng)膜炎，他常要忍受各種病痛的騷擾與折磨。 然而，他從不諱言“死”字。1927年，錢玄同年屆四十，還打算在《語絲周刊》上發(fā)一期《錢玄同先生成仁專號》，他與朋友們準備了挽聯(lián)、挽詩、祭文等，語調(diào)幽默。不明內(nèi)情的人一見目錄，信以為真，并相互轉(zhuǎn)告，一時間，錢玄同的朋友、學生紛紛致函吊唁。 錢玄同一生狂放不羈。在北大任教時，上課從不看一眼究竟有無學生缺席，便用筆在點名簿上一豎到底，算是全到。也從不考試，每學期末批定成績時，便按點名冊的先后，起評60分，61分……如若選課的學生共40人，最后一人就得100分；若是40人以上，便重新從60分開始。 隨后，他在燕京大學任教，亦不改考卷，直接交與學校。學校退回，他仍是不看，也退回。于是，校方依照制度，稱如不判卷，將扣發(fā)薪金，錢玄同回復，并附上鈔票一包，“薪金全數(shù)奉還，判卷恕不能從命?！? 這個“走到哪里，哪里就會響起了叫罵聲”的浙江人，對人嚴苛，對己更甚。其文字學課講義《文字學音篇》，是我國高等院校漢語音韻學課的最早一部教材，但錢對其極為不滿，說它“百孔千瘡”，“多一個人看見，就使我心中加一分難受”。在1921年重印時，錢在《再版序》中“自打耳光”，列出書中的六大不足。 錢玄同的最大愛好，便是逛廠甸舊書肆，只要前往，必將所喜之書掃蕩一空才罷休，被人戲稱為“廠甸巡閱使”。而其一生最懼之物，竟是好友劉半農(nóng)家養(yǎng)的一條黑狗，前去做客，定要躲在劉家孩子身后，等孩子把狗引走，才敢進門。 1939年1月17日，錢玄同患腦溢血辭世。《文獻》發(fā)表署名樂顏的《悼錢玄同先生》一文，為其蓋棺定論稱：“在‘五四’時期新文化運動之中，錢玄同的斗爭精神，表現(xiàn)幾在任何一位同時代的斗士之上……” 4．下列對文章有關內(nèi)容的分析與概括，正確的兩項是 A．當周樹人對現(xiàn)實失望，找不到出路時，錢玄同給了他希望，因此周樹人動筆寫了《狂人日記》，并一發(fā)不可收，從此魯迅成為新文化運動的主將。 B．錢玄同與劉半農(nóng)上演的“雙簧戲”，在中國新文化運動的歷史上留下重要的一筆，錢玄同與劉半農(nóng)分別站在新舊文化的立場上激烈辯論，改革派取勝。 C．錢玄同在北大任教時，不看學生是否缺席，從不考試，從不批改試卷，隨意批定成績，不遵守學校的制度，表現(xiàn)了他在工作學術上不嚴謹?shù)囊幻妗? D．錢玄同雖為新文化運動的猛士，卻體弱多病，從青年到晚年，一直忍受各種病痛的騷擾和折磨，40歲時，就自己準備了挽聯(lián)、挽詩、祭文等，看淡生死。 E．本文以記敘為主，語言平實，重點突出了錢玄同作為真的猛士在五四新文化運動中的斗爭精神，他就是鐵屋中最先清醒的幾個人之一。 5．錢玄同在“五四”新文化運動中做了哪些事？請簡要概括。 6．傳文寫了錢玄同許多剛猛的表現(xiàn)，為什么最后寫他懼怕劉半農(nóng)家里的黑狗？請簡要分析。 7．錢玄同被譽為“真的猛士”，有多方面的原因，請從“思想”“性格”“行為”中任選兩方面，談談你的理解。 二、語言文字運用 8．下列各句中，加線的詞語使用恰當?shù)囊豁検? A．中央財經(jīng)大學社會保障研究中心主任褚福靈表示，逐步延長退休年齡是必然趨勢，但延長過程應循序漸進。 B．云南省魯?shù)榈卣鸢l(fā)生在山高路陡的國家級貧困區(qū)，地質(zhì)條件復雜，救援難度很大。人民解放軍戰(zhàn)士不孚眾望，為抗震救災做出了巨大貢獻。 C．埃博拉病毒主要在烏干達、剛果、加蓬等非洲國家流行。該病毒是一種急性出血性傳染病，有人對此不以為然，認為中國目前尚無一例出現(xiàn)。 D．我們以為老外婆像一棵落光葉的蒼涼老樹，需要我們盈足的愛，而樹越老越拼命冠蓋如云，愿意給鳥兒作天堂，給人們遮陽的陰涼…… 9．下列各句中，沒有語病的一項是 A．現(xiàn)在，中國人民既吸收中華法制的優(yōu)良傳統(tǒng)，也借鑒世界各國法治的有益做法，從堅持法律面前人人平等為出發(fā)點，加快建設中國特色社會主義法治體系。 B．手足相親、精神相依，各民族群眾的團結(jié)維護了社會穩(wěn)定，夯實了民族地區(qū)全面建成小康社會，凝聚起推動民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展歷史性跨越的蓬勃力量。 C．美育在學校的遭遇，應該主要歸咎于當下教育強大的應試屬性，在分數(shù)定前程、成績決定命運、唯升學率獨大的教育話語體系中，以美育課程育人難免淪為空話。 D．在航天測控一線工作的23年里，他曾成功搶救價值十多億元的衛(wèi)星不被損壞，也曾為一個問題專注20年而使我國航天器機動軌道確定能力提高到世界先進水平。 10．依次填入下面一段文字中橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是 我國已進入老齡化社會，65歲及以上老年人已達1.5億。按通常30%的發(fā)生率估算，每年有4 000多萬老人至少發(fā)生1次跌倒。見危不救，可能導致老人傷殘或死亡；______________。______________；______________。______________。正因如此，老年人跌倒控制干預是一項社會系統(tǒng)工程。 ①不愿意向跌倒的老人伸出援手，是道德問題 ②救助不當，也可能幫了倒忙，加重老人病情傷情，甚至造成更加嚴重的后果 ③知不知道怎樣向跌倒的老人正確施救，則是技術問題 ④為了保障老人的生命和健康，二者都需要肯定的回答 A．①③④② B．②④③① C．②③①④ D．②①③④ 11．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。 德國全國有6 000多家大小公私圖書館，無論白天夜晚，你都會在大街小巷看到安靜讀書的德國人。這就不難理解為什么這個民族會誕生康德、黑格爾、貝多芬。因此，要讓我縣的大街小巷遍布圖書館，這樣我們的市民會更有條件讀書，就會更愛讀書，就一定能誕生康德這樣的哲學家。 ①大量圖書館與誕生康德、黑格爾、貝多芬之間沒有必然聯(lián)系。 ② ③ 12．閱讀下面的材料，為其擬寫一個恰當?shù)臉祟}，并說明理由。 《時間之書》是第一部全面解讀二十四節(jié)氣的國民讀本。二十四節(jié)氣是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于生活在現(xiàn)代社會的我們來說，此書不僅可以讓人重溫節(jié)氣文化，還對人們的生活有現(xiàn)實指導意義。這本書除了可以自己閱讀收藏之外，更是新年贈禮佳品：送朋友，帶他重新認識節(jié)氣；送愛人，細數(shù)春夏秋冬，體味節(jié)氣浪漫；送長輩，懂節(jié)氣，知養(yǎng)生；送孩子，了解中華文明的博大與美妙。 參考答案 1．D 2．A 【解析】A項，原文只是陳述墨子倡導的“艱苦奮斗”一條，并非墨法思想的所有主張；“難行”“難聽”是就文明發(fā)達地區(qū)而言的主觀感受，而非墨法主張的客觀屬性。 3．D 【解析】“他還預見到了百年后中華文明在秦的興盛輝煌”錯，文中說“荀子觀察到的，恰是百年之后，中華文明在秦蘇生的基礎”。 4．AE 【解析】本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。B項，“錢玄同與劉半農(nóng)分別站在新舊文化的立場上”角色說反了。應該是“劉半農(nóng)與錢玄同分別站在新舊文化的立場上”。C項，“不遵守學校的制度，表現(xiàn)了他在工作學術上不嚴謹?shù)囊幻妗北硎霾环衔谋镜挠^點。文本選取這一傳主的行為是要表現(xiàn)傳主的狂放不羈。D項，“就自己準備了挽聯(lián)、挽詩、祭文等”理解有誤。原文表述是“他與朋友們準備了挽聯(lián)、挽詩、祭文等”。 5．①成功勸說周樹人為《新青年》撰稿，使周樹人成為新文化的主將；②提倡白話文，打到孔家店，在作文、標點、數(shù)字、紀年、書寫方式方面提出新見解，是中國文化改革的首倡者；③與劉半農(nóng)上演雙簧戲引起關注，標志著改革派的“大勝仗”。 6．①這樣寫使人物性格更加完整。文章主要表現(xiàn)錢玄同剛猛的性格，在這里又表現(xiàn)了他柔弱的一面，剛?cè)峒谝簧?，體現(xiàn)了人的性格的豐富性。②這樣寫更富有情趣。錢玄同在大事上剛猛，而在日常生活中卻又這般柔弱，讀來令人忍俊不禁。 【解析】本題考查探討作者的寫作背景和寫作意圖的能力。傳文寫了錢玄同許多剛猛的表現(xiàn)，最后卻寫他懼怕劉半農(nóng)家里的黑狗是作者的匠心獨運，傳主的剛猛中加入柔弱，讓人物形象跟豐滿，更接近讀者。這樣也使文章更富有趣味，避免了傳記的死板生硬。 7．①愛國思想，民族責任感（思想上）。他留日歸來，認為新的思想文化才是拯救民族的根本，從而擔任《新青年》編輯，找周樹人等人約稿，并站在新文化運動前列，積極推進中國文化重大改革。②看淡生死（性格上）。錢玄同體弱多病，早把生死置之度外，40歲就做好離世的準備，因而他有足夠的的勇氣與頑固派作斗爭。③喜好讀書嚴謹治學（行為上）。他最大的愛好便是逛舊書肆，必將所喜之書掃蕩一空。他對自己所寫的講義反復修改仍不滿意。他的這種讀書治學的態(tài)度使他成為時代的先驅(qū)。 【解析】本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。錢玄同被譽為“真的猛士”，有多方面的原因，“思想”上從他站在文化改革的前沿陣地，他提倡白話文，首倡中國文化的重大改革，擔任《新青年》編輯，找周樹人等人約稿等方面論證。“性格”上看淡生死，四十歲就與朋友們準備了挽聯(lián)、挽詩、祭文等；一生狂放不羈，對人嚴苛，對己更甚?！靶袨椤鄙舷埠米x書，有嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。 8．A 【解析】本題考查考生正確使用成語的能力。A項，“循序漸進”，指學習工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。B項，“不孚眾望”，不符合眾人的希望。不合語境。C項，“不以為然”，不認為是對的。不合語境。D項，“冠蓋如云”，形容官吏到的很多。望文生義。 9．C 【解析】A項，句式雜糅。“從”改成“以”，或把“為出發(fā)點”改成“出發(fā)”。B項，成分殘缺。在“小康社會”后加上賓語中心詞“的基礎”。D項，不合邏輯。刪去“不被損壞”。 10．D 【解析】注意分號前后內(nèi)容的對應關系。 11．②不是有圖書館了市民就一定喜愛讀書 ③不一定喜愛讀書，就一定會誕生康德這樣的哲學家 12．標題：二十四節(jié)氣國民讀本的現(xiàn)實意義 理由：材料由三句話組成，首句是總結(jié)句，交代《時間之書》的重要地位，強調(diào)其是解讀二十四節(jié)氣的國民讀本；第二句重點講述《時間之書》對現(xiàn)代人生活的指導意義；第三句則交代《時間之書》的適用人群和不同作用。因此，“二十四節(jié)氣”“國民讀本”“現(xiàn)實意義”是材料的三個關鍵詞，以“二十四節(jié)氣國民讀本的現(xiàn)實意義”作為材料標題最為合適。 【解析】本題考查壓縮語段和綜合運用語言的能力。一個好的標題，應該具有如下特點：①準確、貼切；②簡潔、明快；③新穎、醒目；④生動、活潑。標題緊扣話題最為關鍵，本段文字重點介紹了二十四節(jié)氣的國民讀本——《時間之書》的地位和現(xiàn)實意義?！岸墓?jié)氣”“國民讀本”“現(xiàn)實意義”是這段文字的三個關鍵詞，考生將這三個關鍵詞合理組合，即可得出準確的標題。