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階段一 中華文明的起源與奠基——先秦 階段提升(一) 模塊 命題角度 考頻 考情說明 政治 文明 (2017全國Ⅰ，24)考查分封制的影響 5年 4考 1.從模塊內容看，政治、思想是考查的重點。政治主要考查政治演變趨勢及特點；經濟考查相對較少，主要考查古代小農經濟的特點；思想主要考查儒學思想主張及演變等。 2.從題型看，以選擇題為主，非選擇題主要是從通史或中外對比角度考查。 3.從命題特點看，主要考查重要歷史現(xiàn)象的特點、成因及歷史發(fā)展趨勢的結論性認識。 (2016全國Ⅲ，24)考查西周對歷史傳承的重視 (2014全國Ⅱ，24)運用周代“雅言”考查分封制、禮樂制的影響 (2013全國Ⅰ，24)從文明演變角度考查秦國與東方六國的墓葬等級差異 經濟 文明 (2017全國Ⅱ，24)考查戰(zhàn)國時期商業(yè)發(fā)展的因素 5年 2考 (2015全國Ⅰ，24)考查小農經濟的形成 思想 文明 (2017全國Ⅲ，24)考查先秦時期文字的演變 5年 4考 (2015全國Ⅱ，24)從借鑒角度考查古代儒學思想的治國特點 (2015全國Ⅰ，40)從比較角度考查漢代儒學與孔孟儒學的不同(非選擇題) (2015全國Ⅱ，40)從比較角度考查孟子的法制觀念及價值(非選擇題) 主題一　商周時期的宗法思想觀念——封建皇權政治與歷史遺存的源頭 【主題綜述】 宗法制是統(tǒng)治者利用血緣關系的親疏來維護政治上尊卑貴賤社會秩序的政治制度。雖然隨著周代統(tǒng)治的崩潰而結束，但是以血緣關系為紐帶形成的尊重傳統(tǒng)、重視祖先的觀念對封建政治乃至當今社會影響至深。封建社會中皇位繼承的嫡長子制原則、“家國同治”的統(tǒng)治理念；當今，海內外民間的尊宗敬祖、認祖歸宗、渴望親情的傳統(tǒng)觀念、祭祖掃墓等社會風俗都是這種重視血緣親情的文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)。宗法觀念成為中國的傳統(tǒng)思想，形成中華民族的親情之愛。 【對點訓練1】 (2018福建寧德質檢)《禮記祭統(tǒng)》中記載：“夫鼎有銘，銘者，自名也。自名，以稱揚其先祖之美，而明著之后世者也。”由此可見，當時“鼎銘”(　　) A．具有維系宗法制的功用 B．動搖了分封制的基礎 C．推動中央集權制的確立 D．加速禮樂制度的崩潰 解析　據(jù)題干材料可得“鼎銘”的目的是記下祖先的功德，對后世以勸誡，說明了其具有維系宗法制的功用，故選A項；“鼎銘”的出現(xiàn)與祖先崇拜有關，與分封制無關，故B項錯誤；材料與中央集權制度的確立無關，故C項錯誤；據(jù)材料可得“鼎銘”通過維系宗法制的穩(wěn)定來鞏固禮樂制度，故D項錯誤。 答案　A 主題二　民本、德治、法治、和諧等——諸子百家的治國理念 【主題綜述】 春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”，形成了中國古代第一次思想解放潮流。諸子百家提出了各自治國主張，如儒家推崇禮治、德政，強調道德感化，重視民本思想；法家提倡法治，主張用法令來統(tǒng)一人們的思想和行動；道家主張順其自然的和諧思想；墨家主張“兼愛”“非攻”的和諧思想等。這些治國理念對于我們今天構建和諧社會、完善社會主義民主與法制具有重要借鑒意義。 【對點訓練2】 (2018廣東深圳調研)老子認為“無為無不為”，因為天地萬物，都有一個獨立不變，周行不殆的道理，用不著神道作主宰，更用不著人力去造作安排。該思想(　　) A．源自對社會現(xiàn)實的反思 B．批駁了諸子百家思想 C．希望重建等級社會秩序 D．否定了自然法的思想 解析　春秋戰(zhàn)國時期，社會發(fā)生重大變革，老子指出社會動蕩的根源，在于人們的行為違背了自然，提出“無為而治”的政治主張，與材料中“天地萬物，都有……的道理”相符，故選A項。 答案　A 主題三　春秋戰(zhàn)國時期社會轉型折射的政治、經濟、思想的變化 【通史整合】 (1)從政治角度看，春秋戰(zhàn)國時期是中國社會從奴隸社會向封建社會的轉型時期，主要表現(xiàn)為：分封制崩潰，宗法制遭破壞；諸侯爭霸、兼并戰(zhàn)爭頻繁；奴隸制走向崩潰、封建制度逐步形成，國家由分裂逐步走向統(tǒng)一集權的趨勢。 (2)從經濟角度看：鐵器的使用和牛耕的推廣，推動了井田制的瓦解，建立在其基礎之上的分封制與宗法制逐步走向崩潰；新的賦稅制度(如初稅畝)及經營方式的改變、小農經濟的形成，封建地主土地私有制度確立，為專制主義中央集權的確立奠定了經濟基礎。 (3)從思想角度看：儒家、道家、墨家、法家等諸子百家紛紛登場，提出不同的治國主張，為各國變法及治國提供了不同的思想觀念。其中，法家大一統(tǒng)思想為秦走向統(tǒng)一提供了思想動力。 【對點訓練3】 (2017廣東湛江測試)戰(zhàn)國時期，墨家后學將孔子塑造成亂賊形象，道家學派在《莊子》中發(fā)揮想象，將孔子描繪成道家代言人，法家學派在《韓非子》中將孔子法家化。對此合理的解釋是(　　) A．戰(zhàn)國時期思想界出現(xiàn)了統(tǒng)一趨勢 B．儒家思想受到人們普遍認可 C．孔子思想與各派學說有交叉之處 D．人們的思想在當時比較自由 解析　結合所學知識可知，春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)百家爭鳴局面，人們的思想活躍，所以為各流派塑造孔子的形象提供了條件，故選D項；戰(zhàn)國時期百家爭鳴、思想自由，故A項錯誤；材料中墨家不能說人們對儒家思想的普遍認可， 故B項錯誤；據(jù)材料可以看出孔子思想與墨家沒有交叉，故C項錯誤。 答案　D 主題四　春秋戰(zhàn)國時期諸侯國與古希臘城邦的差異 【中外對比】 春秋戰(zhàn)國時期諸侯國 古希臘城邦 政治結構 逐漸走向統(tǒng)一的帝國 始終以獨立的政治單位分立于希臘世界 經濟發(fā)展 大多以農為本，重農抑商 商品經濟發(fā)達，農、工、商并重 政治制度 各諸侯國權力日益強大，最終發(fā)展為君主專制制度 出現(xiàn)共和政體，王權衰微，個別城邦建立較發(fā)達的民主政治 文化特征 依托大河和農耕創(chuàng)造輝煌的文明，文化具備多元化特征，但不能改變封閉和保守的特點 依托海洋孕育燦爛的文明，具有開放性、創(chuàng)新性和多元性特點 【對點訓練4】 (2018山東濟南模擬)1889年，梁啟超對比古代中國與歐洲的國體，認為中國周代和古希臘的國體相同點最多。中國周代和古希臘政治上的相似之處應是(　　) A．分封諸侯、城邦國家 B．君主專制、中央集權 C．小國寡民、等級森嚴 D．貴族政治、列國分立 解析　解答可用排除法得出答案，古希臘沒有分封諸侯，故排除A項；周朝和古希臘均無君主專制和中央集權，故排除B項；周代并非小國寡民，故排除C項；古希臘前期和中國周代都是貴族政治，古希臘城邦林立，中國周朝也是分封的諸侯國林立，故選D項。 答案　D 史料實證——理解和解釋歷史的關鍵能力與基本方法 史料實證是歷史學習核心方法，是歷史學習的前提和基礎。史料實證要讓學生懂得論從史出，懂得歷史需要用證據(jù)說話，懂得鑒別史料的真?zhèn)魏筒煌瑏碓醇皟r值，并適當規(guī)范地引用、運用史料，使其服務于對問題的解釋并表達自己對問題的獨立見解，培養(yǎng)證據(jù)意識，從而探尋接近歷史的真相。一般包括以下幾方面： (1)考查依據(jù)史料結合所學，說明問題，形成歷史結論，理解歷史概念。 (2)考查選取文獻史料、圖片、遺址、文學作品，區(qū)分史料的不同來源及性質，認識史料對解釋歷史的價值(例如第一手史料與第二手史料，學術書籍和文學藝術作品等)。 (3)考查運用適當?shù)氖妨虾托畔?，論述歷史問題，表達自己的見解。 (4)考查從史料中提取有效信息，作為歷史敘述的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認識；能夠以實證精神對待歷史與現(xiàn)實問題。 (5)考查以不同的方式獲取有效信息，形成新的問題視野，構建屬于自己的歷史敘述，從而培養(yǎng)學生“史由證來，論從史出”的證據(jù)意識。 (2017山東濟寧檢測)下表反映的是西周重要的政治制度，對其解讀正確的是(　　) 等級 樂隊 樂舞 王 四面 八佾 諸侯 三面(缺北面) 六佾 卿大夫 二面(缺北和東) 四佾 士 一面(只有南面) 二佾 A.反映了分封制度與宗法制度互為表里 B．以禮樂形式規(guī)范貴族內部的等級關系 C．說明周王重視宮廷樂舞的差別化管理 D．通過禮樂等級形成了權力的高度集中 解析　本題考查禮樂制度。材料中沒有涉及宗法制，故A項排除。材料中王、諸侯等所用樂隊、樂舞規(guī)模的大小反映了森嚴的等級差別，故B項正確。C項材料沒有體現(xiàn)。權力高度集中的中央集權制度始于秦朝，故D項錯誤。 答案　B (1)挖掘教材資源，重視史料實證。注意“論從史出”“史論互證”，認識史料的可靠性，得出正確的歷史結論；注意“以圖證史”“準確取舍”，認識論據(jù)的充分性；注意“由表及里”“史論結合”，理解論證的完整性。 (2)解讀問題要多元解讀信息：一要“咬文嚼字”，從試題主題語中獲取有效信息；二要“點石成金”，從材料出處和注釋中獲取有效信息；三要“刪繁就簡”，從省略號前后獲取有效信息；四要層次分析，去偽存真，靈活遷移捕捉隱性有效信息等。