《2018-2019高中語文 第三單元 8 寡人之于國(guó)也優(yōu)選習(xí)題 新人教版必修3.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019高中語文 第三單元 8 寡人之于國(guó)也優(yōu)選習(xí)題 新人教版必修3.doc（7頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

8　寡人之于國(guó)也 課后篇鞏固提升 隨堂演練 一、課內(nèi)精讀 閱讀下面的文字,完成第1~4題。 梁惠王曰:“寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政,無如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子對(duì)曰:“王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?” 曰:“不可,直不百步耳,是亦走也?！? 曰:“王如知此,則無望民之多于鄰國(guó)也。 “不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也。 “五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失其時(shí),七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。 “狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā),人死,則曰:‘非我也,歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅弧俏乙?兵也’?王無罪歲,斯天下之民至焉。” 1.下列語句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.鄰國(guó)之民不加少　　　　　　　加:更。 B.王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻 喻:做比喻。 C.申之以孝悌之義 申:反復(fù)陳述。 D.王無罪歲,斯天下之民至焉 罪:得罪。 解析D項(xiàng),“罪”,歸咎、歸罪。 答案D 2.下列對(duì)文中有關(guān)文化常識(shí)的表述,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.《孟子》由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著,與《論語》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”。 B.寡人,是古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱。與之相似的君主的自稱還有“孤”和“不谷”“不祿”。 C.“河內(nèi)”“河?xùn)|”的“河”都是指黃河,今天“河南”“河北”也大致是以黃河為分界線確定的政區(qū)。 D.“庠序”都是古代的學(xué)校名稱。商代的叫“序”,周代的叫“庠”。在本文中指的是學(xué)校教育。 解析B項(xiàng),“不谷”和“孤”“寡”意思相并列,是古代王侯的自謙?！安坏摗眲t是士死的委婉說法。 答案B 3.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.梁惠王認(rèn)為自己在治理國(guó)家方面已經(jīng)費(fèi)盡心力了。因?yàn)樗跒?zāi)年能遷徙災(zāi)民,調(diào)運(yùn)糧食,及時(shí)救荒。 B.孟子通過五十步笑百步的故事,使梁惠王認(rèn)識(shí)到他只是做了一些救災(zāi)的好事而已,本質(zhì)上與鄰國(guó)并沒有區(qū)別。 C.孟子投其所好,用作戰(zhàn)的故事講道理,以避免梁惠王產(chǎn)生抵觸情緒。 D.在使梁惠王明白了自己做法并不比鄰國(guó)高明多少的基礎(chǔ)上,孟子提出了自己關(guān)于民本的終極理想,即“使民養(yǎng)生喪死無憾也”。 解析D項(xiàng),“終極理想”的說法是錯(cuò)誤的,文章原文說“使民養(yǎng)生喪死無憾也”是“王道之始也”。 答案D 4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)察鄰國(guó)之政,無如寡人之用心者。 (2)王如知此,則無望民之多于鄰國(guó)也。 (3)谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。 解析在這三句話中,翻譯的重點(diǎn)是文言實(shí)詞的用法:“無如”,沒有像……;“無望”,不要期望;“勝食”,吃不完;“養(yǎng)生喪死”,生養(yǎng)死葬。 參考答案(1)考察鄰國(guó)的政事,沒有像我這樣用心的。 (2)大王如果懂得這個(gè)道理,就不要期望自己的百姓比鄰國(guó)多了。 (3)糧食和水產(chǎn)吃不完,木材用不完,這就使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么不滿意的了。 二、語言運(yùn)用 5.下面的四則材料體現(xiàn)出同為儒家圣人的孔子與孟子在處世態(tài)度上的細(xì)微區(qū)別。你更推崇誰的處世態(tài)度?寫一段話來闡明自己的理由。(要求:不少于60字) ①子曰:“道不行,乘桴(小船)浮于海?！?《論語公冶長(zhǎng)》) ②子謂顏淵曰:“用(任用)之則行(施展抱負(fù)),舍之則藏(退隱),惟我與爾有是夫!”(《論語述而》) ③孟子曰:“得志,與民由(分享,為百姓服務(wù))之;不得志,獨(dú)行其道?！?《孟子滕文公下》) ④孟子曰:“夫天未欲平治天下也;如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰也?”(《孟子公孫丑下》) 解析本題回答時(shí)關(guān)鍵要明白題干中所提到的孔孟各自為人處世的幾句話的含義。只要明白了其中的含義,再結(jié)合自己的體會(huì)不難得出答案。 參考答案①我更推崇孔子的處世態(tài)度?？鬃酉Ｍ谧约旱玫街赜脮r(shí)施行主張,而在自己得不到重用時(shí),就選擇韜光養(yǎng)晦、安貧樂道甚至歸隱,更能體現(xiàn)出文人的尊嚴(yán)與操守。 ②我更推崇孟子的處世態(tài)度。孟子有平治天下的雄心壯志,希望自己得到重用,把主張推廣到天下。他更有舍我其誰的自信與擔(dān)當(dāng),即使不得志也能堅(jiān)守主張,獨(dú)自踐行。 6.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15字。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子,有幾句話:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?！本蛨?jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來說,我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡,還有它積極的教育意義,是值得我們學(xué)習(xí)的。南宋末年,首都臨安被元軍攻入。丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗。失敗被俘后,元朝勸他投降,他寫了一首詩,其中有兩句是:“人生自古誰無死?留取丹心照汗青?！雹佟　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?就看是怎樣的死法,是屈辱而死呢,還是為民族利益而死?他選取了后者,②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里,受盡了折磨,元朝多次派人勸他,只要投降,便可以做大官,但他堅(jiān)決拒絕,最終在公元1283年被殺害了。他寫的有名的《正氣歌》,歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概,并且以自己的生命來抗拒壓迫,號(hào)召人民繼續(xù)起來反抗。③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 解析本題考查語言表達(dá)連貫、準(zhǔn)確的能力。第一、二處從后面看,前面應(yīng)該是一個(gè)態(tài)度,承接“人生自古誰無死”,后一處承接“留取丹心照汗青”。最后一句是總結(jié),分析到位即可。 參考答案①意思是人總是要死的　②要把這片忠心記錄在歷史上?、畚奶煜榫褪侵档梦覀儗W(xué)習(xí)的“大丈夫”(文天祥的言行就再現(xiàn)了孟子所說的大丈夫的精神) 課時(shí)作業(yè) 一、基礎(chǔ)鞏固 1.下列詞語中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是(　　) A.曳兵(y)　　　　　　雞豚(tn) 數(shù)罟(gǔ) 洿池(kuā) B.宅院(zi) 遺憾(hn) 桑樹(sāng) 家畜(ch) C.庠序(xing) 孝悌(d) 頒白(bān) 綢緞(chu) D.狗彘(zh) 餓莩(piǎo) 歸順(guī) 虐政(n) 解析A項(xiàng),“洿”應(yīng)讀“wū”;B項(xiàng),“宅”應(yīng)讀“zhi”;C項(xiàng),“悌”應(yīng)讀“t”。 答案D 2.下列句中加點(diǎn)詞語的用法分類正確的一項(xiàng)是(　　) ①填然鼓之?、跇渲陨！、畚迨呖梢砸虏印、苤?jǐn)庠序之教?、萑欢煌跽摺、尥鯚o罪歲?、呤鞘姑耩B(yǎng)生喪死無憾也 A.①②③⑤⑥/④/⑦　　B.①②③/④⑤⑦/⑥ C.①②③⑥/④/⑤⑦ D.②③⑤⑥/④/①⑦ 解析①②③⑤⑥為名詞作動(dòng)詞,④是形容詞作動(dòng)詞,⑦是形容詞作名詞。 答案A 3.找出下列句中不含通假字的一項(xiàng)是(　　) A.則無望民之多于鄰國(guó)也 B.涂有餓莩而不知發(fā) C.頒白者不負(fù)戴于道路矣 D.數(shù)罟不入洿池 解析A項(xiàng),“無”通“毋”;B項(xiàng),“涂”通“途”;C項(xiàng),“頒”通“斑”。 答案D 4.下列句子和例句句式相同的一項(xiàng)是(　　) 例:頒白者不負(fù)戴于道路矣 A.非我也,歲也。 B.然而不王者,未之有也。 C.雞豚狗彘之畜。 D.是何異于刺人而殺之。 解析A項(xiàng),判斷句;B、C兩項(xiàng),賓語前置;D項(xiàng),介賓結(jié)構(gòu)后置。 答案D 5.下列句中加點(diǎn)詞的意義與用法和現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是(　　) A.王無罪歲,斯天下之民至焉 B.養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也 C.河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)| D.令初下,群臣進(jìn)諫,門庭若市 解析A項(xiàng),“無罪”是兩個(gè)詞,“不要?dú)w罪”;在現(xiàn)代漢語中是一個(gè)詞;B項(xiàng),“養(yǎng)生”指供養(yǎng)活著的人;今義指保養(yǎng)身體。C項(xiàng),“河內(nèi)”在古漢語中的意思是“河南境內(nèi)黃河以北的地方”;今義是越南的首都;D項(xiàng),“門庭若市”古今義一樣。 答案D 6.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 (1)孟子在《寡人之于國(guó)也》中主張的“　　　　　　　　　　”和“　　　　　　　　　　　”,與今天的可持續(xù)發(fā)展理念是相同的。 (2)孟子不僅主張養(yǎng)民,還主張教民:“　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　。”這樣就不會(huì)有老人在道路上背負(fù)東西行走了。 (3)《寡人之于國(guó)也》中“　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”兩句描寫了一幅對(duì)比鮮明的畫面,揭示了為政者不知憐憫體恤百姓的社會(huì)現(xiàn)狀。 答案(1)數(shù)罟不入洿池　斧斤以時(shí)入山林　(2)謹(jǐn)庠序之教　申之以孝悌之義　(3)狗彘食人食而不知檢　涂有餓莩而不知發(fā) 二、類文閱讀 閱讀下面的文言文,完成第7~10題。 甲 梁惠王曰:“寡人愿安承教。” 孟子對(duì)曰:“殺人以梃與刃,有以異乎?” 曰:“無以異也?！? “以刃與政,有以異乎?” 曰:“無以異也?！? 曰:“庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。獸相食,且人惡之;為民父母,行政,不免于率獸而食人,惡在其為民父母也?仲尼曰:‘始作俑者,其無后乎!’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也?” 梁惠王曰:“晉國(guó)天下莫強(qiáng)焉叟之所知也及寡人之身東敗于齊長(zhǎng)子死焉西喪地于秦七百里南辱于楚。寡人恥之,愿比死者一灑之,如之何則可?” 孟子對(duì)曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罰,薄稅斂,深耕易耨;壯者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其長(zhǎng)上,可使制梃以撻秦、楚之堅(jiān)甲利兵矣。 “彼奪其民時(shí),使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓,兄弟妻子離散。彼陷溺其民,王往而征之,夫誰與王敵?故曰:‘仁者無敵?！跽?qǐng)勿疑!” (選自《孟子梁惠王上》) 乙 齊宣王問曰:“文王之囿方七十里,有諸?” 孟子對(duì)曰:“于傳有之?！? 曰:“若是其大乎?” 曰:“民猶以為小也?！? 曰:“寡人之囿方四十里,民猶以為大,何也?” 曰:“文王之圃方七十里,芻蕘者①往焉,雉兔者②往焉,與民同之。民以為小,不亦宜乎?臣始至于境,問國(guó)之大禁,然后敢入。臣聞郊關(guān)之內(nèi),有囿方四十里,殺其麋鹿者如殺人之罪,則是方四十里為阱于國(guó)中。民以為大,不亦宜乎?” (選自《孟子梁惠王下》) 注①芻蕘者:割草砍柴的人。②雉兔者:指獵取野雞和兔子的人。 7.下列是對(duì)文中畫波浪線句子的斷句,正確的一項(xiàng)是(　　) A.晉國(guó)天下/莫強(qiáng)焉叟之/所知也及寡人之身/東敗于齊長(zhǎng)/子死焉西/喪地于秦/七百里南/辱于楚/ B.晉國(guó)/天下莫強(qiáng)焉/叟之所知也/及寡人之身東/敗于齊/長(zhǎng)子死焉/西喪地于秦/七百里南/辱于楚/ C.晉國(guó)/天下莫強(qiáng)焉/叟之所知也/及寡人之身/東敗于齊/長(zhǎng)子死焉/西喪地于秦七百里/南辱于楚/ D.晉國(guó)天下/莫強(qiáng)焉叟之/所知也及寡人之身東/敗于齊/長(zhǎng)子死/焉西喪地于秦/七百里/南辱于楚/ 解析根據(jù)第一個(gè)否定句式,可以判斷“晉國(guó),天下莫強(qiáng)焉”,排除A、D兩項(xiàng);根據(jù)類似句式“東敗于齊”“南辱于楚”,排除B項(xiàng)。 答案C 8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.俑,古代用以殉葬的木偶或陶偶。在奴隸社會(huì),最初用活人殉葬,由于勞動(dòng)力漸被重視,后來便改用俑來殉葬。 B.孝,兄弟姊妹的友愛;悌,指還報(bào)父母的愛,也包括了和朋友之間的友愛?？鬃诱J(rèn)為孝悌是做人、做學(xué)問的根本。 C.妻子,古漢語一字一義,指妻和子。現(xiàn)代漢語中是指男女結(jié)婚后對(duì)女方的稱謂,與丈夫相對(duì)應(yīng)。 D.囿,中國(guó)古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂的園林形式?！对娊?jīng)大雅》中記述了最早的周文王靈囿。 解析B項(xiàng),孝,指盡心奉養(yǎng)和絕對(duì)服從父母;悌,指敬愛兄長(zhǎng)。 答案B 9.下列對(duì)原文的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.甲文中孟子把梁惠王只顧自己享樂、不顧百姓死活的做法稱之為“率獸食人”,表現(xiàn)了孟子正直、坦率的性格。 B.甲文中針對(duì)梁惠王戰(zhàn)敗失子、兵挫地削后急于報(bào)仇雪恥的心理,孟子提出了忠告,即實(shí)行仁政得民心,則無敵于天下。 C.乙文中孟子運(yùn)用對(duì)比和比喻,將“文王之囿”和“宣王之囿”進(jìn)行對(duì)比,將“宣王之囿”比作陷阱,巧妙地勸說齊宣王“與民同之”。 D.甲乙兩文,雖然孟子面對(duì)的國(guó)君不相同,談?wù)摰脑掝}不相同,但卻都是直接勸說國(guó)君施行仁政。 解析D項(xiàng),“但卻都是直接勸說國(guó)君施行仁政”錯(cuò)誤,甲文是直接勸說,乙文是間接勸說。 答案D 10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)入以事其父兄,出以事其長(zhǎng)上,可使制梃以撻秦、楚之堅(jiān)甲利兵矣。 (2)臣聞郊關(guān)之內(nèi),有囿方四十里,殺其麋鹿者如殺人之罪,則是方四十里為阱于國(guó)中。 參考答案(1)在家能侍奉父兄,在外能尊長(zhǎng)敬上,這樣就可使他們手拿木制棍棒打擊擁有堅(jiān)實(shí)盔甲和鋒利武器的秦、楚軍隊(duì)。 (2)我聽說在國(guó)都的郊野有縱橫四十里的捕獵場(chǎng),(如果有誰)殺死了場(chǎng)地里的麋鹿,就跟殺死了人同等判刑,那么,這是在國(guó)內(nèi)設(shè)了一口縱橫四十里的陷阱。 參考譯文 甲 梁惠王說:“我愿意安心地聽您指教?！? 孟子回答說:“用棍棒和刀子殺死人,有什么區(qū)別嗎?” (惠王)說:“沒有什么差別?！? (孟子)問:“用刀子殺死人和用政治手腕害死人,有什么區(qū)別嗎?” (惠王)說:“也沒有什么差別?！? (孟子)說:“廚房里有肥嫩的肉,馬廄里有健壯的馬,(而)百姓面帶饑色,郊野橫陳著餓死的尸體,這就(等于)率領(lǐng)著野獸吃人啊!野獸自相殘殺吞噬,人們尚且厭惡它,身為百姓父母,管理政事,卻不能免于率領(lǐng)獸類吃人,哪里配當(dāng)百姓的父母官呢?孔仲尼說過:‘第一個(gè)制作土偶陶俑來殉葬的人,恐怕理該斷子絕孫吧?’正是因?yàn)橥僚继召缚崴普嫒硕盟吃?(試想連用俑殉葬都不能允許),又怎能讓這些百姓活活地餓死呢?” 梁惠王說:“晉國(guó),天下沒有比它更強(qiáng)的國(guó)家,這是您老所深知的。而今到了我當(dāng)政,東邊被齊國(guó)打敗,連我的大兒子也陣亡了;西邊又喪失了河西之地七百里,割讓給秦國(guó);南邊又被楚國(guó)所欺侮。我為此感到羞恥,希望能替全體死難者雪恥復(fù)仇,您說我該怎么辦才好?” 孟子回答道:“即使是方圓百里的土地,也可以稱王。大王如果肯對(duì)百姓施行仁政,減免刑罰,少收賦稅,提倡精耕細(xì)作,及時(shí)鋤草,使健壯的青年利用閑暇時(shí)間加強(qiáng)孝親、敬兄、忠誠(chéng)、守信的道德修養(yǎng),在家能侍奉父兄,外出能尊長(zhǎng)敬上,這樣就可使他們手拿木制棍棒打擊擁有堅(jiān)實(shí)盔甲和鋒利武器的秦、楚軍隊(duì)。 別的國(guó)家妨礙老百姓適時(shí)生產(chǎn),使他們無法耕種來贍養(yǎng)父母。父母受凍挨餓,兄弟妻子各自逃散。他們坑害得百姓好苦,大王如果興師前往討伐它,有誰能跟王抵抗呢?因此說:‘實(shí)行仁政者無敵于天下?！?qǐng)大王不要再猶豫徘徊!” 乙 齊宣王問道:“(聽說)周文王有一個(gè)縱橫七十里的捕獵場(chǎng),真的有這回事嗎?” 孟子回答:“史書上有這樣的記載?！? (宣王)問:“有這樣大嗎?” (孟子)說:“可百姓還嫌它太小呢。” (宣王)說:“我的捕獵場(chǎng)縱橫四十里,可百姓還覺得太大,這是為什么呢?” (孟子)說:“文王的捕獵場(chǎng)縱橫七十里,割草砍柴的人可以隨便去,捕禽獵獸的人也可以隨便去,是與百姓共享的公用獵場(chǎng)。百姓嫌它小,不是很合理嗎?我剛到達(dá)(齊國(guó)的)邊境時(shí),問清國(guó)家的重大禁令以后,才敢入境。我聽說在國(guó)都的郊野有縱橫四十里的捕獵場(chǎng),(如果有誰)殺死了場(chǎng)地里的麋鹿,就跟殺死了人同等判刑,那么,這是在國(guó)內(nèi)設(shè)了一口縱橫四十里的陷阱。百姓覺得它太大,不也同樣合乎情理嗎?” 三、語言表達(dá) 11.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過20字。 從全球范圍看,智慧城市建設(shè)各有偏重:以“數(shù)字城市”為中心的“科技型智慧城市”,重點(diǎn)是先進(jìn)信息通信技術(shù)研發(fā)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　;以“智能管理”為中心的“管理型智慧城市”,重點(diǎn)是信息通信技術(shù)在政府管理中的應(yīng)用,以提升城市管理和運(yùn)營(yíng)的效率;②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,重點(diǎn)是信息通信技術(shù)在文化消費(fèi)生活中的應(yīng)用,提升城市的宜居度和人文關(guān)懷。我國(guó)現(xiàn)階段的情況是,科技型智慧城市建設(shè)是主流;管理型智慧城市建設(shè)雖然漸被重視,③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　;人文型智慧城市建設(shè)無論是政府還是市場(chǎng)都關(guān)注較少。 解析根據(jù)后文句式提升城市的某種功能,再聯(lián)系前文信息通信技術(shù)的內(nèi)容,可以確定第①處為“以提升城市的信息化水平”。根據(jù)前文“以……為中心的……”的句式及后文提到的“人文型智慧城市”這一概念,可以確定第②處的內(nèi)容。第③處要注意前面的“雖然”,應(yīng)從轉(zhuǎn)折關(guān)系確定第③處內(nèi)容。 參考答案①以提升城市的信息化水平?、谝浴爸腔凵睢睘橹行牡摹叭宋男椭腔鄢鞘小薄、鄣c人們的需求還有一定距離 12.下面是龍山自來水集團(tuán)有限公司發(fā)布的停水通知,其中有五處不合書面語體的要求,請(qǐng)找出并修改。 因送水泵站變電所電線維護(hù)的需要,自5月17日9:00起,錦華小學(xué)附近地方停水或降壓,預(yù)計(jì)工程將于5月17日15:00結(jié)束,到時(shí)候上述區(qū)域供水將陸續(xù)恢復(fù)。龍山自來水集團(tuán)有限公司提醒上述地區(qū)的用戶做好儲(chǔ)水準(zhǔn)備,在此期間,請(qǐng)用戶切記隨手關(guān)閉水龍頭,否則后果自負(fù)。不便之處,敬請(qǐng)?jiān)? 解析本題考查語言得體。答題時(shí)要注意語言是否符合語體特點(diǎn),是否符合說話人的身份和場(chǎng)合等。通知中,“電線”“附近地方”“到時(shí)候”屬于口語,應(yīng)改為“線路”“周邊區(qū)域”“屆時(shí)”;“否則后果自負(fù)”語氣生硬不禮貌,應(yīng)刪除;“原諒”用在此處不合適,應(yīng)改為“諒解”。 參考答案①“電線”改為“線路”;②“附近地方”改為書面語“周邊區(qū)域”;③“到時(shí)候”改為“屆時(shí)”;④“否則后果自負(fù)”應(yīng)刪除;⑤“原諒”改為“諒解”。