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第三單元 深邃的人生感悟 單元寫作 深邃的人生感悟 1.散文是一種常見的文學(xué)體裁。由于它取材廣泛，搖曳多姿，藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多樣，如同五彩斑斕的風(fēng)景畫，讓人陶醉，讓人喜愛。那么我們怎樣來寫散文呢？寫散文要牢牢掌握它的五個特點： (1)時間跨度大 散文不受時間限制，前可遠(yuǎn)涉古代，后可跨及未來，又可覆蓋今天。如王勃的《滕王閣序》，可以穿越時空的限制，把相關(guān)的歷史典故活用，增強(qiáng)了文章的深度，抒發(fā)了作者的感情。如楊朔的散文《荔枝蜜》，從小時候上樹掐海棠花被蜜蜂蜇了一口，寫到現(xiàn)在的參觀蜜蜂場。時間跨度很大，但卻緊緊圍繞作者所要表現(xiàn)的主題，沒有讓人感到絲毫的散亂。聯(lián)想極豐富，文筆揮灑自如，極富感染力。 寫散文時可以根據(jù)散文的這一特點，擴(kuò)大時間跨度，多充實一些有關(guān)事件，插入多組鏡頭，來增加散文的內(nèi)容和色彩，使文章多姿多彩，知識性強(qiáng)。 (2)空間轉(zhuǎn)換廣 散文既不受時間限制，也不受空間限制，天南海北，空間宇宙，無不可以包容其中。例如《逍遙游》，作者通過天空、地面的轉(zhuǎn)換，描繪了追求“自由”的逍遙之樂。又如魯迅的回憶性散文《藤野先生》，空間跨度從中國到日本，再從東京到仙臺，又從仙臺回到北京，接著又寫走到廈門，空間跨度大，空間轉(zhuǎn)換之多讓人目不暇接，但寫得層次分明，詳略得當(dāng)。把復(fù)雜的人和事放在每個空間里，有的隨意點染，有的潑墨描繪，錯落有致，色彩斑斕。如果我們在寫散文時注意到這個特點，就不大會犯單薄、貧乏的毛病。 (3)事件牽涉多 寫散文，多數(shù)離不開事件，尤其是敘事散文，事件是散文的“硬件”。許多好的散文有一個中心事件，以及烘托連帶的一些與之有關(guān)的其他事件。如袁鷹的散文《井岡翠竹》，寫井岡山的竹子做過武器殺傷敵人，做過竹筒盛粥，做過紅軍的扁擔(dān)挑著中國革命從井岡山走到延安，走到北京。新中國成立后，竹子又被派上了建設(shè)社會主義的新用場……事件多得讓人應(yīng)接不暇。 (4)表達(dá)方式活 散文常用記敘、說明、抒情、議論、描寫等表達(dá)方式。陶淵明的《歸去來兮辭》，記敘為官的無奈經(jīng)歷，抒發(fā)歸去的迫切之情，描繪美麗的田園生活，把作者壓抑已久的情感抒寫得淋漓盡致，讓我們看到一個偉大而純潔的靈魂。這些方式的運(yùn)用，有力地表達(dá)了主題，使文章氣勢浩大，攝人心魄。我們在寫散文時，特別要注意綜合地運(yùn)用多種表達(dá)方式，使文章富有波瀾。 (5)勾連全文巧 散文的取材，可謂“雜亂”有章。既使散文思路開闊，包容量大，又使散文緊緊圍繞作者的意圖而不“越軌”。秦牧說寫散文最不能丟的是“思想的紅線”，即用一個醒目深刻的思想，把看似散亂的一大堆材料，貫穿成文。若把這一個個事件喻作“珍珠”，真可叫作“紅線穿珠”了。例如《陳情表》中一個“孝”字紅線，貫穿全文，或敘事，或言情，或描寫，盡圍繞“孝”展開，突出了“盡孝”的主旨。 2.散文作為四大文學(xué)體裁之一，自古以來就很受人們歡迎，古代散文在文學(xué)的長河中熠熠閃光，現(xiàn)代、當(dāng)代也有很多擅長寫散文的行家里手，特別是近年來，隨著高考寫作文體的開放，散文類應(yīng)試作文頻頻亮相，備受閱卷老師的青睞。那么寫作散文應(yīng)該注意哪些方面呢？ (1)獨(dú)到的立意意識 散文立意的特點與價值，散文立意要素的基本構(gòu)成，散文的立意方法。 (2)靈動的意象描畫 散文的意象類別及美學(xué)特征，如再現(xiàn)性意象、表現(xiàn)性意象、象征性意象。散文意象的組合藝術(shù)，如有序的邏輯性組合、自然的感覺性組合等。 (3)新穎的意境創(chuàng)設(shè) 散文意境的構(gòu)成要素。意境是以物境、情意這兩個實體因素作為基礎(chǔ)，以感應(yīng)、孕育、激變這些變體因素為主導(dǎo)，經(jīng)過適時、適機(jī)的化合而生成的。 散文的意境創(chuàng)設(shè)。一種是真摯而又深蘊(yùn)于心的情意偶然被特定的物、景、境觸發(fā)而產(chǎn)生悸動，于是發(fā)生強(qiáng)烈的感應(yīng)，發(fā)生一種奇妙的激變；另一種是觸境而生意生情，再經(jīng)過孕育、感悟而使物境變?yōu)橐饩场? (4)文本的建構(gòu)方式 精心設(shè)計型，如園林建構(gòu)式、線索串珠式、情節(jié)摹寫與拼貼剪輯式等。自然流走型，如行云流水式、意象紛呈與鏡頭組合式、散點鋪排式等。 (5)行文的表現(xiàn)藝術(shù) 靈活多變的敘述技巧。首先是巧妙的視角設(shè)置和敘述視角的變換；其次是敘述方式的確定；第三，敘述技巧的運(yùn)用。 豐富多樣的描寫技巧。第一種是呈現(xiàn)型的表達(dá)目的與再現(xiàn)性的客觀化描寫；第二種是描寫對象的客觀性與主觀化的描寫；第三種是間接性描寫；第四種方式是比較描寫。描寫技巧的運(yùn)用也是極為靈活而又富于創(chuàng)意的。用寫真的工描，用簡約的白描，用極富創(chuàng)造性的細(xì)節(jié)化、具象化描寫，運(yùn)用虛擬性想象進(jìn)行的再現(xiàn)性描寫，著意于具象化。 多種多樣的抒情手段，如運(yùn)用傳統(tǒng)的抒情手段、新創(chuàng)的抒情手段、內(nèi)力充盈的直抒胸臆。 詩化與意化，如用詩性激情寫散文；詩文融和；打破敘述、描寫、議論、抒情的筆法局限，用一種全新的語體來創(chuàng)造詩境；抽象的理念意象化。 獨(dú)具匠心的議論方式，如作可感可觸的形象化議論、作含蓄蘊(yùn)藉式的議論。 尋找云夢澤 我有個詩人朋友叫日尋，他和我一樣從小生活在這個內(nèi)陸的鋼鐵城市，看不見大海，看不見草原，看不見雪山。每天只是忙碌或無聊地穿梭在這烏煙瘴氣的堡壘里。 分論點1 以敘述方式娓娓道來，引起讀者閱讀興趣。 詩人姓俞，但不是飛魚的魚，詩人介紹自己時常這樣說。有一天，詩人真的像魚潛入深海一般，在這座城市消失時，詩人給我留的最后一句話是：這座發(fā)達(dá)但骯臟的城市不適合詩意棲居，所以我走，我要尋找云夢澤。 當(dāng)我把出走這事忘得差不多時，詩人突然來信了。里面只有五個字：氣蒸云夢澤。這不是孟浩然寫的詩么？我這才注意到，特地去查資料——云夢澤：在今湖北湖南境內(nèi)。古為二澤，云澤在長江北，夢澤在長江南。唉，都幾千年了，不知那小子運(yùn)氣好不好。 分論點2 不受時空限制，形散神聚。 詩人不定期地來信，信的內(nèi)容不過幾個字，諸如“藍(lán)天不見”“天鵝血紅色”“濁水不流”等等。我納悶，詩人啊，你是去找仙境還是找地獄啊！ 詩人有一段時間沒有音訊了。正當(dāng)疑慮之時，詩人的信又來了。奇怪的是這次信的內(nèi)容全都變成了地名：青島、佳木斯、張家界、拉薩……這是全國游還是什么呢？詩人越來越像行為藝術(shù)家了，琢磨不透。 云夢澤，你擁有那么美麗的名字，會有怎樣的面容呢？一切只能等待詩人歸來才知曉。 高高的天空，燦爛的陽光，明澈的湖水，水面上漂浮著花瓣的芬芳，其間點綴著幾間零落的草房……真如我想象的這般么？ 詩人的信姍姍來遲，里面盡是美麗的字眼：月色洗夢，田疇碧樹，星映長河……詩人果然找到了詩中的云夢澤?？晌抑荒芪伨釉谶@混濁的世界里。 分論點3 用詩性語言書寫，創(chuàng)造意象化詩境。 詩人又來信了。我原以為詩人會描述他在那里的美好生活和激情迸發(fā)的詩作，可信的內(nèi)容卻將我的想法徹底顛覆?！啊也坏剑粫辛?。我在各種不同的城市奔波，卻只看到不同的人們做著同樣的事情，不斷地向大自然索取，樹木、土地、礦產(chǎn)、潔凈的天空、新鮮的空氣漸漸成為往日的舊夢，我們所謂的繁榮踐踏著無數(shù)生靈的尸體登上高峰……黃沙包圍了我的世界，云夢澤只是一個易碎的夢……”詩人最后說，他已不再寫詩。 分論點4 以詩人欲哭無淚的決絕之舉深化中心?！　? 點評：詩人追求詩意的棲居，他不愿呆在“烏煙瘴氣的堡壘里”，他去尋找傳說中的“云夢澤”，他走遍了各地，遺憾的是，他找不到這個地方。這里的“云夢澤”是詩人精神上的桃花源，詩人不再寫詩表明了他理想的破滅，這世上居然找不到一處山水供詩人隱居，從側(cè)面顯示了我們周遭環(huán)境的破壞到了怎樣的程度！ 文章以“我”作為見證者，用“書信”作為行文的線索貫穿全文，使結(jié)構(gòu)顯得嚴(yán)謹(jǐn)，也更好地深化了文章的中心。 【文題展示】 請以“歷史的印記”為題，用一些歷史人物的事跡作為素材，寫一篇文章。不少于800字。 【立意點撥】 這是一篇命題作文，要求非常明確。“用一些歷史人物的事跡作為素材”，就是把你所知道的歷史人物活用到作文中，達(dá)到學(xué)以致用的學(xué)習(xí)目的。 在選擇素材時一定要緊扣“歷史人物”范圍，選取孔子、莊子、屈原、陶淵明、廉頗、藺相如、李白、杜甫等等；不能選用一些現(xiàn)代人物，例如感動中國的人物、當(dāng)代名人。在素材數(shù)量上要取“一些”，不是取“一個”。 還要注意對歷史人物的評價，要客觀、全面、準(zhǔn)確，防止偏激。 文體自由，可以依據(jù)自己的寫作能力任意選擇。 【佳作展示】 歷史的印記 永遠(yuǎn)的汨羅江 “舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，屈原在汨羅江畔邊走邊吟，憂國憂民使他變得形容枯槁，白發(fā)蒼蒼，但社會黑暗，奸臣當(dāng)?shù)溃呀?jīng)擋住了自己“哀民生之多艱”的通道，滿腔的赤誠，無盡的幽怨，隨著水面蕩起的漣漪化作了一縷忠魂，江水滔滔，流過了幾千年，依舊向著遠(yuǎn)方奔騰不止，就像屈原求索的腳步永不停息。 假如你當(dāng)初學(xué)會阿諛逢迎，不忤逆楚王心意；假如你能俯下身子，拜倒在鄭袖的裙擺之下；假如你能委曲求全，匍匐在上官大夫的面前……滿可以飛黃騰達(dá)，得意非凡，也就不會有三次流放的冤屈，而懷恨委身清流，但你是一把寧折不彎的鋼劍，要用它去劃破天空那濃重的陰霾，雖然你去了，但汨羅江記住的是一個流傳千古的名字。一座永不倒下的雕塑，從此屹立于華夏子孫的心中。 正視現(xiàn)實，對現(xiàn)實的深刻洞悉以及與現(xiàn)實不可協(xié)調(diào)的矛盾，使屈原嫉惡如仇，讓他練就了不妥協(xié)、迎難而上的個性。回避不是屈原的性格。 桃花源里好耕田 五斗米不能使你折腰，你要的是南山下的自由；帝鄉(xiāng)的富貴不是你的所求，你要的是種豆鋤草的怡然。社會上的爾虞我詐，官場中的勾心斗角，澆滅了你心中如火的壯志，你失望了，不如歸去，去到一個清清凈凈、沒有世俗繁雜的地方，聽村落間的狗吠，賞桑樹間的雞鳴，品菊花釀制的美酒。田間桑麻，讓你津津樂道；山間綠竹，清氣盈滿你的酒壺；園中菊花，成了你朝夕相伴的摯友。池魚渴望回到大海，羈鳥渴望飛到自由的天空…… 你是逃避嗎？不，黑暗的時代，沒有了真理容身的地方；污濁的環(huán)境，使你難于呼吸視聽。你走是因為你看透了這社會，同流合污，不是你的追求。 現(xiàn)實是殘酷的，直面慘淡的人生，需要勇氣。選擇回避，也不失為一種明智之舉。陶淵明遠(yuǎn)離了官場，過起了田園式的生活，但他并沒有逃避現(xiàn)實，拋棄的僅是官場的險惡與陰暗，仍以笑來面對人生，期望著讓理想變成社會現(xiàn)實。 千古美談將相和 完璧歸趙，讓你展露了才華；澠池會智斗秦王，使趙國出盡了風(fēng)頭，讓秦國丟盡了臉面。回國后，官拜上卿，也可以說是你的功勞所得，但你卻憂心忡忡，夜不能寐。位居廉頗之右，他能心服嗎？面對廉頗時刻都可能襲來的羞辱，你選擇了回避，上朝時“不與廉頗爭列”，出門時見廉頗而“引車避匿”，是膽怯嗎？不，因為你深知，趙國的安危，全靠你們二人，兩虎相斗，必有一傷，秦國就可趁機(jī)漁利。你頂住眾叛親離的壓力，耐心說服。因為你心中裝的不是個人得失，而是整個趙國。廉頗終被你的深明大義感動，負(fù)荊請罪，成就了一段千古佳話。 現(xiàn)實是復(fù)雜的，人際關(guān)系更復(fù)雜，怎么處理好它，其實有很深的學(xué)問。面對矛盾，很多人采取了硬碰硬的做法，互不屈服忍讓，以致鬧得兩敗俱傷，藺相如的做法實乃明智之舉。暫時的回避，絕不是懦弱的表現(xiàn)，相反，體現(xiàn)了一種理智，一種智慧。 點評：這篇散文把三個不同歷史時期的歷史人物的事跡連綴成篇，看似獨(dú)立，實際上有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。寫屈原，意在贊美他的堅強(qiáng)不屈，這正是正視現(xiàn)實的有力證明；寫陶淵明，說明他選擇隱居，并非消極退避，回避里蘊(yùn)含著不懈的追求；寫藺相如，寫他對敵斗爭的無畏，主要突出他的回避是一種深明大義的明智之舉。文章充分體現(xiàn)了散文“形散神不散”的特點?？梢哉f三則材料組成了一個有機(jī)的整體，從不同的側(cè)面說明了正視現(xiàn)實和回避問題的關(guān)系。作者對歷史人物及事跡，信手拈來，不露痕跡而又言之成理。 【實戰(zhàn)練筆】 題目：__________________