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專題12.2 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 1．自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 （1）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 ①人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，稱為 。人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。 ②基礎(chǔ)：各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是 在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在 的基礎(chǔ)上形成的。 （2）要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的 ，走歷史的必由之路。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有 特征。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。 2．自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上 （1）人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有 。 （2）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，往往因人而異。不同的人對(duì)同一事物可能作出不同的 。 （3）要作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，就要自覺(jué)站在 的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為 價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。 （4）人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的。 的利益是最緊要和最具有決定性的因素。具體的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是： ①要把個(gè)人、集體，社會(huì)利益三者的 作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。 ②當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在 的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇。 ③當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的 。 【答案】 1．（1）①價(jià)值判斷 ②社會(huì)存在 社會(huì)實(shí)踐 （2）客觀規(guī)律 社會(huì)歷史性 2．（1）階級(jí)性 （2）價(jià)值評(píng)價(jià) （3）最廣大人民 最高的 （4）最大多數(shù)人 ①統(tǒng)一 ②人民群眾 ③正當(dāng)選擇 1．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征的比較 比較 社會(huì)歷史性 階級(jí)性 個(gè)體差異性 內(nèi)涵 隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同 在階級(jí)社會(huì)中，面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異。面對(duì)同一問(wèn)題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的差異，產(chǎn)生不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的沖突 意義 有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇 要求我們站在正確的階級(jí)立場(chǎng)上作出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 這就要求我們明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做 結(jié)論 我們想事情、做工作，想得對(duì)不對(duì)、做得好不好，要有一個(gè)根本的衡量尺度這就是人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng) 【典例1】如果說(shuō)人生是一首優(yōu)美的樂(lè)曲，那么痛苦則是其中一個(gè)不可缺少的音符；如果說(shuō)人生是一望無(wú)際的大海，那么挫折則是其中驟然翻起的浪花；如果說(shuō)人生是展覽的天空，那么失意則是一片漂浮的白云。這首小詩(shī)的哲學(xué)寓意是 ①人們可以改變條件建立新的具體聯(lián)系 ②科技創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革 ③真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】B 2．正確認(rèn)識(shí)“真理標(biāo)準(zhǔn)”和“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)” （1）區(qū)別：“真理標(biāo)準(zhǔn)”是說(shuō)“真不真”或“真與假”的問(wèn)題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是通過(guò)實(shí)踐看其是否符合客觀實(shí)際；“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”是說(shuō)“好不好”或“好與壞”的問(wèn)題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益。 （2）聯(lián)系：“真理標(biāo)準(zhǔn)”和“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”是內(nèi)在統(tǒng)一的。對(duì)一個(gè)具體事物的判斷就是既要其“真”，符合客觀實(shí)際，又要其“好”，符合人類的根本利益。例如，核裂變能產(chǎn)生巨大的熱能，是“真”，但原子能是用于和平事業(yè)還是用于制造殺人武器，還有個(gè)“好與壞”的價(jià)值判斷問(wèn)題。因此，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“真理標(biāo)準(zhǔn)”與“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”的統(tǒng)一。 【典例2】大型政論專題片《將改革進(jìn)行到底》系統(tǒng)闡釋了全面深化改革“為什么改”“往哪里改”“為誰(shuí)改”“怎么改”“如何改到位”等重大理論問(wèn)題。既體現(xiàn)了較強(qiáng)的思想性和理論深度，又講述了人民群眾身邊生動(dòng)的改革故事。對(duì)改革的深入剖析有利于消除無(wú)謂的爭(zhēng)論，從而凝聚共識(shí)，共謀發(fā)展。面對(duì)改革，人們會(huì)有爭(zhēng)論是因?yàn)? ①認(rèn)識(shí)客體具有復(fù)雜性，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個(gè)過(guò)程 ②價(jià)值選擇是建立在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)之上，價(jià)值選擇會(huì)受到價(jià)值判斷的影響 ③人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)具有主體差異性，沒(méi)有可衡量的客觀標(biāo)準(zhǔn) ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，真理因主體的實(shí)踐經(jīng)歷不同而不同 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】A 【解析】面對(duì)改革，人們有爭(zhēng)論，是因?yàn)槭苤骺陀^條件的限制，人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。從客觀條件看，認(rèn)識(shí)客體具有復(fù)雜性，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個(gè)過(guò)程。從主觀條件看，價(jià)值選擇是建立在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)之上，價(jià)值選擇會(huì)受到價(jià)值判斷的影響，①②符合題意；人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)具有主體差異性，但真理性的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，真理具有客觀性，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤；真理具有客觀性，從一個(gè)角度出發(fā)，對(duì)事物真理性的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故選A。 1．自北京奧運(yùn)會(huì)以來(lái)，“金牌情結(jié)”在不同層面得到重新認(rèn)識(shí)。賽場(chǎng)上，運(yùn)動(dòng)員不停留在現(xiàn)有水平，追求更高目標(biāo)，有金牌夢(mèng)，應(yīng)當(dāng)為人樂(lè)見(jiàn)；賽場(chǎng)外，國(guó)家和社會(huì)不“唯金牌論”，金牌戰(zhàn)略向全民體育轉(zhuǎn)型，體育投入開(kāi)始關(guān)注百姓生活質(zhì)量。這表明 A．知識(shí)結(jié)構(gòu)影響著人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí) B．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 C．人們的社會(huì)地位影響著人們對(duì)事物的評(píng)價(jià) D．只有在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 2．現(xiàn)實(shí)生活中一直存在著“不下水，怎能學(xué)會(huì)游泳”和“不會(huì)游泳，怎能下水”的爭(zhēng)論，這體現(xiàn)的哲理有 ①事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ②實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 ③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要全面提高個(gè)人素質(zhì) ④價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 3．由一些群眾挨凍換來(lái)的藍(lán)天白云，沒(méi)有人可以安心享受。針對(duì)一些地方在治理大氣污染過(guò)程中的急功近利行為，環(huán)保部下發(fā)特急文件，要求北方地區(qū)堅(jiān)持以保障群眾溫暖過(guò)冬為第一原則，對(duì)煤改氣、煤改電沒(méi)有完工的項(xiàng)目或地方，應(yīng)允許群眾繼續(xù)燃煤取暖。這樣做 ①符合以人民為中心的價(jià)值取向 ②就能妥善解決經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的矛盾 ③利于協(xié)調(diào)群眾不同方面的利益 ④發(fā)揮了價(jià)值觀對(duì)人生的導(dǎo)向作用 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 4．某公交司機(jī)在等紅燈的空隙，拿出盒飯扒了幾口，待綠燈亮起，他放下盒飯啟動(dòng)車輛。對(duì)這一行為，“理想派”能體諒司機(jī)職業(yè)的辛苦，“質(zhì)疑派”則擔(dān)心搶時(shí)間吃飯會(huì)帶來(lái)安全隱患。這表明 A．價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇基礎(chǔ)上作出的 B．價(jià)值判斷受人們觀察問(wèn)題角度的影響 C．人們的價(jià)值觀會(huì)隨著時(shí)間變化而不同 D．正確的價(jià)值觀念才能指導(dǎo)人生的道路 5．惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹(shù)之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不呺然大也，我為其無(wú)用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣。子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容?” 惠子與莊子的價(jià)值判斷 ①是兩人對(duì)葫蘆的狀況和屬性的判斷 ②在一定程度上受到兩人需求的影響 ③是兩人對(duì)葫蘆進(jìn)行價(jià)值選擇的基礎(chǔ) ④在一定程度上影響葫蘆的具體功能 A．①② B．①③ C．③④ D．②③ 6．盧麗安，從小對(duì)大陸有著特殊感情，大學(xué)畢業(yè)后希望回大陸工作，得到批準(zhǔn)進(jìn)入復(fù)旦大學(xué)任教，并很快成為最受歡迎的教授之一。在談到兩岸關(guān)系時(shí)，她說(shuō)：“我生長(zhǎng)在寶島臺(tái)灣，我以臺(tái)灣的女兒為榮，我以生為中國(guó)人為傲。我愛(ài)臺(tái)灣、也愛(ài)大陸，就像愛(ài)自己的爸爸媽媽?！焙芏嗯_(tái)胞朋友和大陸網(wǎng)民為她點(diǎn)贊。上述材料表明 ①良好的發(fā)展機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定條件 ②堅(jiān)持正確的價(jià)值取向能促進(jìn)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn) ③個(gè)人應(yīng)站在人民群眾的立場(chǎng)上作出正確選擇 ④追求個(gè)人的個(gè)性發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 7．閱讀材料，完成下列要求。 《中華人民共和國(guó)國(guó)歌法》自2017年10月1日起施行。國(guó)歌法對(duì)應(yīng)當(dāng)奏唱國(guó)歌的場(chǎng)合、禮儀規(guī)范等作出規(guī)定，同時(shí)鼓勵(lì)廣大人民群眾唱國(guó)歌、愛(ài)國(guó)歌，對(duì)侮辱國(guó)歌等行為作出處罰規(guī)定。 國(guó)歌是國(guó)家的象征，每一位公民都理應(yīng)維護(hù)國(guó)歌的尊嚴(yán)，這是愛(ài)國(guó)主義精神的集中體現(xiàn)。愛(ài)國(guó)主義是一種力量，會(huì)激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)美好生活而奮斗。愛(ài)國(guó)主義是一種責(zé)任，是對(duì)自己以及同胞的責(zé)任，人們所愛(ài)的不是抽象的國(guó)家，而是活生生的、有血有肉的同胞。 近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)輿論中出現(xiàn)一種貶低愛(ài)國(guó)主義精神的傾向。在某些人眼里，愛(ài)國(guó)主義侵犯?jìng)€(gè)人自由，壓制個(gè)人權(quán)利；他們宣稱要愛(ài)自己，卻不愛(ài)自己身處其中的民族與國(guó)家。 當(dāng)然，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義并不是要求人們放棄批評(píng)國(guó)家的權(quán)利?！皭?ài)之深、責(zé)之切”，正是出于對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，許多人才會(huì)批評(píng)國(guó)家的缺點(diǎn)，但這種批評(píng)和不負(fù)責(zé)任的“逢中必反”式的批評(píng)有天壤之別——前者是愛(ài)國(guó)，而后者是害國(guó)。 結(jié)合材料和價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí)，分析為什么同是批評(píng)國(guó)家卻有天壤之別。 1．（江蘇省南通市如東縣2017—2018學(xué)年高二上學(xué)期期末）就推進(jìn)“廁所革命”，習(xí)近平總書記多次作出重要指示，要求“努力補(bǔ)齊這塊影響群眾生活品質(zhì)的短板”。中國(guó)國(guó)家旅游局近日提出從2018年至2020年，全國(guó)計(jì)劃新建、改擴(kuò)建旅游廁所6.4萬(wàn)座，正所謂：“小廁所、大民生”?！靶】挡恍】担瑤且粯??！睆奈ㄎ锸酚^角度看，“廁所革命”體現(xiàn)了 ①人民群眾是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ②價(jià)值觀影響人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng) ③價(jià)值選擇必須站在最廣大人民的立場(chǎng)上 ④事物之間的相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的發(fā)展 A．①③ B．②③ C．②④ D．③④ 2．（福建省三明市第一中學(xué)2017—2018學(xué)年高二下學(xué)期月考）看到老人跌倒，扶還是不扶？如今這個(gè)問(wèn)題讓人糾結(jié)?！袄衔崂弦约叭酥稀笔侵袊?guó)人的美德，但今年來(lái)曝光的多起助人為樂(lè)反遭訛詐的事件，讓這一傳統(tǒng)美德陷入了莫名的尷尬。上述事實(shí)說(shuō)明價(jià)值判斷 ①每個(gè)人應(yīng)根據(jù)自身實(shí)際作出判斷 ②具有導(dǎo)向性，對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約作用 ③具有相對(duì)性，對(duì)同一事物人們會(huì)作出不同的判斷 ④具有社會(huì)歷史性，我們應(yīng)學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)、因時(shí)而變 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 3．（河北省永年縣第二中學(xué)2017—2018學(xué)年高二下學(xué)期月考）轉(zhuǎn)基因食品今天已經(jīng)非常普遍，支持者認(rèn)為它可以為人類提供豐富的食物；但是世界上也有一些人和民間組織對(duì)此持激烈的反對(duì)態(tài)度，他們認(rèn)為大自然有其自身的法則，人為地改變生物的基因?qū)?huì)給人類帶來(lái)毀滅性的影響。從中可見(jiàn)　 ①世界觀是人們思想和行動(dòng)的指導(dǎo) ②哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用 ③價(jià)值判斷與人認(rèn)識(shí)事物的角度有關(guān) ④認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 4．（陜西省延安市延川縣中學(xué)2016—2017學(xué)年高二下學(xué)期月考）《弟子規(guī)》中說(shuō)“首孝悌”，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。在新的歷史時(shí)期，孝親意識(shí)衍生出忠誠(chéng)精神，把對(duì)家庭的愛(ài)上升為對(duì)民族、對(duì)國(guó)家的愛(ài)?！靶ⅰ钡淖冞w說(shuō)明 A．價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的 B．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有歷史性特征 C．同一事物在不同的發(fā)展階段都是相同的 D．有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益 5．（河南省豫北重點(diǎn)中學(xué)2017—2018學(xué)年高二12月聯(lián)考）開(kāi)鑿引涇渠道，耗費(fèi)了秦國(guó)大量人力物力。在當(dāng)時(shí)的韓國(guó)人看來(lái)，修建鄭國(guó)渠是“疲秦之計(jì)”，當(dāng)關(guān)中平原因鄭國(guó)渠而成為秦國(guó)大軍的糧倉(cāng)之時(shí)，韓國(guó)群臣不得不吞下這一“強(qiáng)秦之策”的苦果。而今天，在因之而受益的關(guān)中百姓眼里，鄭國(guó)渠福澤千年，入選世界灌溉工程遺產(chǎn)目錄實(shí)至名歸。這表明 ①事物的價(jià)值和屬性因人、因時(shí)而異 ②價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性特征 ③對(duì)事物價(jià)值的評(píng)判并無(wú)確定的標(biāo)準(zhǔn) ④事物的價(jià)值受主體立場(chǎng)的深刻影響 A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 6．（黑龍江省雙鴨山市第一中學(xué)2017—2018學(xué)年高二上學(xué)期期末）北京高考改革方案公布后，引發(fā)了教師、學(xué)生、家長(zhǎng)的熱烈討論。有人說(shuō)：“國(guó)家注重國(guó)學(xué)了，我支持”；有人說(shuō)：“語(yǔ)文沒(méi)必要那么重視，我反對(duì)”；有人說(shuō)：“數(shù)學(xué)分值更應(yīng)下調(diào)”。人們之所以對(duì)改革方案持有不同的看法，是因?yàn)? A．不同認(rèn)識(shí)主體對(duì)同一客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)都是客觀的 B．不同認(rèn)識(shí)主體對(duì)同一事物總是作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 C．價(jià)值觀是一事物所具有的能滿足主體需要的積極功能和屬性 D．認(rèn)識(shí)主體的立場(chǎng)不同導(dǎo)致對(duì)同一客觀對(duì)象的評(píng)價(jià)不同 7．（河北省承德市十三校聯(lián)考2017—2018學(xué)年高二上學(xué)期期末）閱讀材料，完成下列要求。 黨的十九大報(bào)告提出，要把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)。 當(dāng)前，少數(shù)黨員干部理想信念缺失，對(duì)共產(chǎn)主義信仰發(fā)生動(dòng)搖；宗旨意識(shí)喪失，深入群眾、深入基層不夠。這些現(xiàn)象和問(wèn)題，歸根結(jié)底是在理想信念上出了問(wèn)題，丟了魂，忘了本，忘記了初心。 習(xí)近平指出，革命理想高于天，要把理想信念教育作為思想建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，教育引導(dǎo)廣大黨員用科學(xué)的理論武裝頭腦，立根固本、補(bǔ)鈣壯骨，用理想之光照亮奮斗之路，用信仰之力開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。 結(jié)合材料，運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”的相關(guān)知識(shí)，對(duì)少數(shù)黨員干部理想信念動(dòng)搖的行為加以批駁。 1．（2017新課標(biāo)Ⅱ文綜）習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，理想信念的堅(jiān)定，來(lái)自思想理論的堅(jiān)定。中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上。上述論斷蘊(yùn)含的價(jià)值觀道理是 ①有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的真理觀 ②有正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，就能把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 ③只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹(shù)立正確的價(jià)值觀 ④最廣大人民的根本利益是衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 2．（2015新課標(biāo)I文綜）2014年，日本方面認(rèn)為美國(guó)某出版公司的教科書《傳統(tǒng)與遭遇；環(huán)球視角看過(guò)去》中有關(guān)“南京大屠殺”“慰安婦”等內(nèi)容與其立場(chǎng)“有出入”，要求修改。鑒于教科書中的內(nèi)容和歷史事實(shí)相符，該書作者明確拒絕了日方的“請(qǐng)求”。由此可見(jiàn) ①尊重歷史事實(shí)是形成正確價(jià)值判斷的前提 ②價(jià)值判斷因具有主體性質(zhì)而沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) ③歷史事實(shí)隨價(jià)值判斷的改變而發(fā)生變化 ④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇深受歷史觀的影響 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 3．（2015江蘇政治）政府解決公共領(lǐng)域問(wèn)題時(shí)，往往召開(kāi)聽(tīng)證會(huì)。為達(dá)到預(yù)期效果，召開(kāi)聽(tīng)證會(huì)需要注意一些事項(xiàng)，如下圖所示。這是因?yàn)? ①價(jià)值判斷影響價(jià)值選擇 ②公民應(yīng)有序地進(jìn)行政治參與 ③人大代表和政協(xié)委員有質(zhì)詢權(quán) ④客觀事物本質(zhì)的展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程 A．①② B． ①③ C． ②④ D． ③④ 4．（2015安徽文綜）“鄉(xiāng)愁抹不去，鄉(xiāng)愁又回不去?！比藗?cè)诟袘燕l(xiāng)愁的同時(shí)，把夢(mèng)想留在他鄉(xiāng)，把匆匆的背影留給故鄉(xiāng)。這說(shuō)明 A．夢(mèng)想是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑 B．價(jià)值觀念決定人的行為選擇 C．奉獻(xiàn)他鄉(xiāng)才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值 D．價(jià)值選擇以價(jià)值判斷為基礎(chǔ) 5．（2017江蘇政治）近年來(lái)，“詩(shī)和遠(yuǎn)方”漸回公眾視野。當(dāng)今科技發(fā)達(dá)，物質(zhì)資源豐富，但隨著各類電子產(chǎn)品逐漸滲入人們的生活，很多人終日沉浸于網(wǎng)絡(luò)，漸行漸遠(yuǎn)地偏離了心靈和自然。所以，“面朝大海，春暖花開(kāi)”仿佛是物質(zhì)和技術(shù)構(gòu)筑的叢林里的絲絲清風(fēng)，給人們帶來(lái)了自然的氣息和心靈的撫慰，引起了無(wú)數(shù)人的精神共鳴。 結(jié)合材料，回答下列問(wèn)題： （2）有些青少年認(rèn)為，有了高科技電子產(chǎn)品，就不需要“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。請(qǐng)運(yùn)用價(jià)值觀的道理對(duì)此觀點(diǎn)加以分析。 6．（2015四川文綜）全面推進(jìn)依法治國(guó)，基礎(chǔ)在基層。閱讀材料，回答問(wèn)題。 改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)城市社區(qū)居民自治取得了顯著成績(jī)。但隨著城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程加快，社區(qū)組織職責(zé)不清、居民參與不充分、部分干部群眾法治意識(shí)不強(qiáng)等與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)的問(wèn)題日益凸顯，社區(qū)法治化水平亟待提高。 H市堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，大膽破除體制機(jī)制障礙，以法治思維探索社區(qū)治理新模式。具體做法有：以社區(qū)黨建為抓手，以黨代表工作室為平臺(tái)，聽(tīng)民意解民困，依法推動(dòng)社區(qū)各項(xiàng)工作的開(kāi)展；市政府梳理相關(guān)法律法規(guī)，出臺(tái)《關(guān)于深化社區(qū)治理體制改革的實(shí)施方案》，明確社區(qū)行政工作站、居委會(huì)、社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)等7類治理主體，制定社區(qū)工作清單，讓社區(qū)機(jī)構(gòu)的職責(zé)法定化；支持居民依法選舉產(chǎn)生居委會(huì)、議事監(jiān)督會(huì)等自治組織，按照居民自治章程管理社區(qū)事務(wù)；開(kāi)展形式多樣的“法律進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)，引導(dǎo)社區(qū)干部和群眾自覺(jué)守法、辦事依法。經(jīng)過(guò)改革實(shí)踐，富有活力的基層協(xié)同共治局面正在形成。 （2）運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”相關(guān)知識(shí)，分析H市推進(jìn)社區(qū)治理法治化的合理性。 7．（2015重慶文綜）今年，許多國(guó)家和國(guó)際組織舉辦了一系列紀(jì)念活動(dòng)，展現(xiàn)共同維護(hù)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利成和國(guó)際公平正義的決心，警示世人勿忘歷史，珍惜和維護(hù)來(lái)之不易的和平。 （1）運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí)，說(shuō)明世界范圍內(nèi)舉行反法西斯紀(jì)念活動(dòng)的意義。 《共產(chǎn)黨宣言》的當(dāng)代價(jià)值 　170年前，馬克思和恩格斯發(fā)表的世界上第一個(gè)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》，其中多處對(duì)共產(chǎn)黨的性質(zhì)進(jìn)行界定和闡述。雖然今天我們黨所面臨的形勢(shì)和任務(wù)與170年前《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表時(shí)大相徑庭，但《共產(chǎn)黨宣言》中所闡明的有關(guān)黨的性質(zhì)的思想依然成立，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。 　　一、《共產(chǎn)黨宣言》明確了黨的階級(jí)性 　　任何政黨都有其一定的階級(jí)基礎(chǔ)并在政治、經(jīng)濟(jì)等各方面代表這個(gè)階級(jí)的利益，反映這個(gè)階級(jí)的世界觀，為這個(gè)階級(jí)服務(wù)。馬克思主義認(rèn)為，黨的性質(zhì)當(dāng)中，最根本的是政黨的階級(jí)性。《共產(chǎn)黨宣言》明確指出，共產(chǎn)黨首先是無(wú)產(chǎn)階級(jí)整體利益的代表，“他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”。其后各個(gè)時(shí)期共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)來(lái)看，都明確黨要始終代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)（工人階級(jí)）的利益。黨章總綱第一句話就明確指出“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)”，即共產(chǎn)黨首先是工人階級(jí)（無(wú)產(chǎn)階級(jí)）的政黨，是代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的政黨。 　　二、《共產(chǎn)黨宣言》明確了黨的人民性 　　共產(chǎn)黨的一切勝利都來(lái)自于人民，人民性是共產(chǎn)黨的生存之本。《共產(chǎn)黨宣言》指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)?！弊鳛闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)整體利益代表的共產(chǎn)黨人“始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”，其宗旨是為全人類謀幸福。“絕大多數(shù)人”就是最廣大的人民群眾。人民性在中國(guó)共產(chǎn)黨的章程中表現(xiàn)得最為明顯。中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨就是“全心全意為人民服務(wù)”，這個(gè)宗旨從民主革命一直到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期一直都沒(méi)有改變過(guò)。黨的十九大報(bào)告再一次強(qiáng)調(diào)了以人民為中心的思想，并深刻闡釋了中國(guó)共產(chǎn)黨人新時(shí)代的歷史使命就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。這一新時(shí)代的歷史使命，再一次充分說(shuō)明人民性是中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性。 　　三、《共產(chǎn)黨宣言》明確了黨的先進(jìn)性 　　先進(jìn)性是共產(chǎn)黨的生命所系、力量所在。共產(chǎn)黨只有堅(jiān)持把馬克思主義科學(xué)理論作為指導(dǎo)，堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義作為堅(jiān)定信念和遠(yuǎn)大理想，走在時(shí)代前列，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。黨的先進(jìn)性首先是指用先進(jìn)的思想武器武裝起來(lái)的這個(gè)屬性?！豆伯a(chǎn)黨宣言》明確指出：共產(chǎn)黨人是用共產(chǎn)主義作為自己的行動(dòng)指南。共產(chǎn)主義是以馬克思、恩格斯的學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)的以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想為目標(biāo)的思想體系，即馬克思主義。而馬克思主義所揭示的人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，迄今為止依然閃耀出真理的光芒；馬克思主義的基本立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法依然沒(méi)有過(guò)時(shí)，依然是指導(dǎo)我們觀察世界和思考問(wèn)題的強(qiáng)大思想武器。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。建黨以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，先后形成了毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。馬克思主義及其在中國(guó)的發(fā)展，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo)，確保我們黨始終走在時(shí)代前列，永葆先進(jìn)性。 【備考指南】 材料涉及的“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”的知識(shí)有： 1．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 （1）含義 價(jià)值判斷是人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足程度作出的判斷。 人們?cè)趦r(jià)值判斷基礎(chǔ)上所作出的價(jià)值取向就是價(jià)值選擇。 （2）產(chǎn)生 各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不是憑空產(chǎn)生的，而是社會(huì)存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。 （3）方法論要求 要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。 2．正確價(jià)值觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，要在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出價(jià)值選擇，二者既不能混為一談，也不能順序顛倒。同時(shí)，正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，應(yīng)符合兩個(gè)條件：一是符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，二是自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。 3．人們的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇不是一成不變的，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 （1）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。這就是價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。 （2）把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。 （3）不同時(shí)代的人，對(duì)同一事物往往會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。 4．人民利益是最高標(biāo)準(zhǔn) （1）現(xiàn)實(shí)生活中人們進(jìn)行價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)是多種多樣的，因?yàn)槿藗兊膬r(jià)值觀是多元的。盡管如此，我們總要認(rèn)同多種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)中占主導(dǎo)地位的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。在我們社會(huì)主義國(guó)家，判斷事物有無(wú)價(jià)值或價(jià)值大小的最高標(biāo)準(zhǔn)，就是同社會(huì)發(fā)展規(guī)律的需求相一致的最廣大人民群眾的根本利益。 （2）由于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人類社會(huì)賴以生存發(fā)展的物質(zhì)生活資料和精神文明成果都是人民群眾創(chuàng)造的，人類的每一次巨大變革、社會(huì)形態(tài)的每一次進(jìn)步，都是人民群眾斗爭(zhēng)的結(jié)果。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民利益是根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，它作為整體利益，反映并代表了社會(huì)成員的個(gè)人利益。因此，我們要為人民服務(wù)，促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展，就必須堅(jiān)持人民利益這一最高標(biāo)準(zhǔn)。 K基礎(chǔ) 1．B 【解析】國(guó)家和社會(huì)不“唯金牌論”，金牌戰(zhàn)略向全民體育轉(zhuǎn)型，體育投入開(kāi)始關(guān)注百姓生活質(zhì)量，這表明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同，B符合題意；材料強(qiáng)調(diào)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇隨著時(shí)空的推移和條件的改變而發(fā)生變化，A、C、D均與題意不符。 2．D 【解析】材料中的爭(zhēng)論并沒(méi)有體現(xiàn)事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，①不選；“不下水，怎能學(xué)會(huì)游泳”體現(xiàn)了實(shí)踐決定的觀點(diǎn)，“不會(huì)游泳，怎能下水”體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的作用，故材料中的爭(zhēng)論體現(xiàn)了實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，②正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要全面提高個(gè)人素質(zhì)，③不選；不同的人對(duì)下水和游泳關(guān)系的認(rèn)識(shí)不同，這說(shuō)明價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性，④正確；故選D。 4．B 【解析】材料表明對(duì)同一問(wèn)題會(huì)有不同的看法，表明價(jià)值判斷受人們觀察問(wèn)題角度的影響，會(huì)呈現(xiàn)出主體差異性，B符合題意；價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷基礎(chǔ)上作出的，A說(shuō)法錯(cuò)誤；材料不體現(xiàn)價(jià)值觀的變化，C與題意不符；材料體現(xiàn)的是價(jià)值觀的主體差異性，D與題意不符。 5．D 【解析】本題考查學(xué)生通過(guò)對(duì)名言、諺語(yǔ)、古文詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的哲理的理解，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力?；葑优c莊子的價(jià)值判斷是兩人對(duì)葫蘆進(jìn)行價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，在一定程度上受到兩人需求的影響，②③符合題意；本題考查的是價(jià)值判斷，不是對(duì)葫蘆的狀況和屬性的判斷，①不符合題意；葫蘆的具體功能是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，④錯(cuò)誤；故選D。 6．B 【解析】材料表明堅(jiān)持正確的價(jià)值取向能促進(jìn)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而正確的價(jià)值取向應(yīng)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，符合人民根本利益，應(yīng)站在人民群眾的立場(chǎng)上作出正確選擇，②③符合題意；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑是勞動(dòng)和奉獻(xiàn)，①說(shuō)法錯(cuò)誤；社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，④說(shuō)法錯(cuò)誤；故選B。 7．【答案】?jī)r(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，價(jià)值觀會(huì)受到不同的立場(chǎng)的影響。 “逢中必反”式的批評(píng)割裂個(gè)人與人民和國(guó)家的血肉聯(lián)系，只顧個(gè)人利益，其行為與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相違背，對(duì)人民和國(guó)家有極大危害。 在愛(ài)國(guó)主義精神的指引下，站在人民和國(guó)家的立場(chǎng)上對(duì)國(guó)家的缺點(diǎn)進(jìn)行批評(píng)會(huì)有益于國(guó)家，會(huì)激勵(lì)人們?yōu)槿嗣窈蛧?guó)家而奮斗。 【解析】本題要求學(xué)生結(jié)合材料和價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí)，分析為什么同是批評(píng)國(guó)家卻有天壤之別，本題的知識(shí)范圍是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí)，問(wèn)題指向是分析為什么同是批評(píng)國(guó)家卻有天壤之別，屬于原因類主觀題，具體解答本題學(xué)生可結(jié)合材料從價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異、價(jià)值觀會(huì)受到不同的立場(chǎng)的影響（價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律）等角度來(lái)分析說(shuō)明兩種批評(píng)的利與害。 K能力 1．B 【解析】“小廁所、大民生”“小康不小康，廁所是一樁”從唯物史觀角度看，“廁所革命”體現(xiàn)了價(jià)值觀影響人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)，因此價(jià)值選擇必須站在最廣大人民的立場(chǎng)上，增進(jìn)群眾的福利，維護(hù)群眾的利益，②③符合題意；人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①說(shuō)法錯(cuò)誤；④在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除；故選B。 3．B 【解析】支持者認(rèn)為它可以為人類提供豐富的食物，反對(duì)者認(rèn)為大自然有其自身的法則，人為地改變生物的基因?qū)?huì)給人類帶來(lái)毀滅性的影響，說(shuō)明世界觀不同，人們對(duì)某一現(xiàn)象的看法就不同。說(shuō)明世界觀是人們的思想和行動(dòng)的指導(dǎo)，①符合題意。人們看待轉(zhuǎn)基因食品的角度不同，形成支持或反對(duì)的態(tài)度，說(shuō)明價(jià)值判斷與人認(rèn)識(shí)事物的角度有關(guān)，③符合題意。材料主旨不涉及哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用，②不符合題意；實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的不斷深化的過(guò)程，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故選B。 4．B 【解析】此題考查價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。“孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。在新的歷史時(shí)期，孝親意識(shí)衍生出忠誠(chéng)精神，把對(duì)家庭的愛(ài)上升為對(duì)民族、對(duì)國(guó)家的愛(ài)”，材料中提到從古至今“孝”的內(nèi)涵發(fā)生變化，說(shuō)明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有歷史性特征，故B正確；價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，兩者位置不能顛倒，故A排除；同一事物在不同的發(fā)展階段具有不同特點(diǎn)，C表述錯(cuò)誤；可以考慮個(gè)人的正當(dāng)利益，不考慮的提法過(guò)于絕對(duì)化，故D排除。 5．D 【解析】本題考查價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。以前人們不看好修建鄭國(guó)渠，今天，在因之而受益的關(guān)中百姓眼里，鄭國(guó)渠福澤千年，入選世界灌溉工程遺 產(chǎn)目錄實(shí)至名歸。這表明價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性特征，事物的價(jià)值受主體立場(chǎng)的深刻影響，②④符合題意；事物的屬性是客觀的，不會(huì)因人、因時(shí)而異，故①錯(cuò)誤，要把人民群眾的根本利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，③錯(cuò)誤。故選D。 7．【答案】①正確的價(jià)值觀必須符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。少數(shù)黨員干部對(duì)共產(chǎn)主義信仰發(fā)生動(dòng)搖，沒(méi)有堅(jiān)持真理，導(dǎo)致思想混亂，沒(méi)有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。 ②正確的價(jià)值觀必須符合最廣大人民群眾的根本利益。少數(shù)黨員干部宗旨意識(shí)喪失，沒(méi)有自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上進(jìn)行價(jià)值選擇，沒(méi)有把人民的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。 （學(xué)生如有其他答案，言之有理均可酌情給分） 【解析】本題以十九大報(bào)告中有關(guān)黨的思想建設(shè)為考查背景，考查學(xué)生相關(guān)哲學(xué)知識(shí)。本題要求運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”的相關(guān)知識(shí)，對(duì)少數(shù)黨員干部理想信念動(dòng)搖的行為加以批駁，這一設(shè)問(wèn)考查的是如何做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，即必須符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，必須符合最廣大人民群眾的根本利益。 K真題 1．D 【解析】?jī)r(jià)值觀并不決定真理觀，有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的真理觀不正確，①不選；把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律不僅僅需要正確價(jià)值觀的引導(dǎo)，②說(shuō)法絕對(duì)；“中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上”說(shuō)明只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹(shù)立正確的價(jià)值觀，也說(shuō)明最廣大人民的根本利益是衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)，③④正確；故選D。 2．B 【解析】材料中作者拒絕日方“請(qǐng)求”的原因是教科書的內(nèi)容與歷史事實(shí)相符合，這體現(xiàn)了對(duì)歷史客觀事實(shí)的尊重，是正確的價(jià)值選擇，①④符合題目的要求；②中“沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)”的說(shuō)法否定了的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的客觀性，排除；③認(rèn)為“歷史事實(shí)”會(huì)“改變”的觀點(diǎn)不正確，也不符合材料中的要求，排除；故選B。 3．A 【解析】人大代表有質(zhì)詢權(quán)，政協(xié)委員沒(méi)有質(zhì)詢權(quán)，③錯(cuò)誤；價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，價(jià)值判斷影響價(jià)值選擇；公民有序的政治參與要遵循法律、規(guī)則、程序參與民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督；為達(dá)到預(yù)期效果，政府召開(kāi)聽(tīng)證會(huì)需要注意一些事項(xiàng)體現(xiàn)了公民應(yīng)有序地進(jìn)行政治參與，價(jià)值判斷影響價(jià)值選擇。故選A。 5．【答案】該觀點(diǎn)是片面的。價(jià)值選擇和價(jià)值判斷因人而異，具有社會(huì)歷史性。題中觀點(diǎn)反映了現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)物質(zhì)滿足的過(guò)分追求。價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要導(dǎo)向作用。我們應(yīng)自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，將物質(zhì)富足與精神追求結(jié)合起來(lái)。 【解析】本題屬于材料分析題，要求運(yùn)用價(jià)值觀的有關(guān)道理進(jìn)行分析說(shuō)明。分析材料可知，高科技產(chǎn)品代表著物質(zhì)追求，“詩(shī)和遠(yuǎn)方”代表著精神需求，現(xiàn)今一些青少年的追求物質(zhì)的價(jià)值追求和人們以前“詩(shī)和遠(yuǎn)方”的價(jià)值追求不同，這體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。那么，青少年的這種價(jià)值追求是否正確？學(xué)生還需要從正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇要自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上的角度指出這種追求是一種過(guò)分的物質(zhì)追求，是錯(cuò)誤的。最后學(xué)生還要說(shuō)明一些青少年的這種價(jià)值追求是有害的，因?yàn)殄e(cuò)誤的價(jià)值觀會(huì)阻礙人的發(fā)展。 6．【答案】①針對(duì)存在的問(wèn)題，以法治思維探索社區(qū)治理新模式，在實(shí)踐基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。 ②堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，著力提高社區(qū)治理法治化水平，把握了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。 ③破除體制機(jī)制障礙，完善基層法治體系，改革上層建筑，遵循了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。 ④依法推動(dòng)社區(qū)協(xié)同共治，自覺(jué)站在人民的立場(chǎng)上，堅(jiān)持把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。 【解析】本題知識(shí)限定明確，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的相關(guān)知識(shí)，題目類型原因類，問(wèn)題指向H市推進(jìn)社區(qū)治理法治化的合理性。根據(jù)題目分值判斷，本題大致應(yīng)該有四個(gè)知識(shí)點(diǎn)，從思維方向看，可以分為橫向和縱向兩個(gè)思維角度，橫向上關(guān)于價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，無(wú)非就是做出正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，縱向上，無(wú)非就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征，而從縱向過(guò)程來(lái)看，針對(duì)過(guò)程中暴露的問(wèn)題，進(jìn)行相關(guān)探索，說(shuō)明正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的獲得必須通過(guò)實(shí)踐，在實(shí)踐基礎(chǔ)上作出。 7．【答案】①活動(dòng)讓人進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和全世界廣大人民的共同愿望：和平與發(fā)展是人類歷史發(fā)展的必由之路；但對(duì)侵略、愛(ài)好和平、促進(jìn)發(fā)展是全世界廣大人民的共同愿望。 ②活動(dòng)可以讓人們作出正確的價(jià)值判斷：世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)既符合社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，也符合世界人民維護(hù)世界和平與發(fā)展的共同愿望。 ③活動(dòng)可以讓人們作出正確的價(jià)值選擇：凝聚全世界愛(ài)好和平的國(guó)家、國(guó)際組織和人民的力量，有力促進(jìn)世界和平。