《2018-2019學年高中語文 第四單元 以天下為己任 1 第7課 齊桓晉文之事落實應用案練習 魯人版必修5.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2018-2019學年高中語文 第四單元 以天下為己任 1 第7課 齊桓晉文之事落實應用案練習 魯人版必修5.doc（6頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1 第7課 齊桓晉文之事 一、基礎考查 下列各組詞語中，加點字的注音全部正確的一組是(　　) A．觳觫(h s)　　　　　　　 惻隱(c) 庠序(ynɡ) 豚(tn) B．忖度(cǔn d) 邪侈(chǐ) 孝悌(t) 衣帛(y) C．庖廚(po ch) 商賈(ɡǔ) 蒞臨(l) 赴愬(s) D．便嬖(bin b) 褊小(biǎn) 挾持(xi) 胡龁(h) 解析：選C。A項，“庠”讀xinɡ；B項，“度”讀du；D項，“便”讀pin。 下列各句中，加點的詞不全是通假字的一項是(　　) A．刑于寡妻，至于兄弟 為長者折枝 B．抑為采色不足視于目與 蓋亦反其本矣 C．行旅皆欲出于王之涂 放辟邪侈，無不為已 D．頒白者不負戴于道路矣 赴愬于王 解析：選B?！耙帧辈皇峭僮?。 下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是(　　) A. B. C. D. 解析：選A。及：都有“推及”的意思。B項，以：連詞，表修飾；介詞，用。C項，無以：不得已；沒有用來……的辦法。D項，見：動詞，看見；介詞，表被動。 對下列句子的分析判斷有誤的一項是(　　) A．王坐于堂上(“于堂上”是介詞結構，后置于動詞謂語之后)　 B．莫之能御也(否定句中代詞作賓語前置) C．臣聞之胡龁曰(“之”后面省略了介詞“于”) D．將以釁鐘(“以釁鐘”是介詞結構，后置于動詞謂語之后)　 解析：選D。本句是省略句，“以”后面省略了代詞“之”。 二、閱讀理解 閱讀下面的文字，完成5～9題。 孟子將朝王 孟子將朝王，王使人來曰：“寡人如就見者也，有寒疾，不可以風。朝，將視朝，不識可使寡人得見乎？”對曰：“不幸而有疾，不能造朝?！泵魅眨龅跤跂|郭氏。公孫丑曰：“昔者辭以病，今日吊，或者不可乎？”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”王使人問疾，醫(yī)來。孟仲子(孟子的堂兄弟，跟孟子學習)對曰：“昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝。今病小愈，趨造于朝，吾不識能至否乎？”使數人要于路，曰：“請必無歸，而造于朝！”不得已而之景丑氏宿焉。 景子曰：“內則父子，外則君臣，人之大倫也。父子主恩，君臣主敬。丑見王之敬子也，未見所以敬王也?！痹唬骸皭海∈呛窝砸?！齊人無以仁義與王言者，豈以仁義為不美也？其心曰‘是何足與言仁義也’云爾，則不敬莫大乎是。我非堯舜之道，不敢以陳于王前，故齊人莫如我敬王也?！本白釉唬骸胺瘢谴酥^也。禮曰：‘父召，無諾；君命召，不俟駕?！虒⒊?，聞王命而遂不果，宜與夫禮若不相似然?！痹唬骸柏M謂是與？曾子曰：‘晉楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義，吾何慊乎哉？’夫豈不義而曾子言之？是或一道也。天下有達尊三：爵一，齒一，德一。朝廷莫如爵，鄉(xiāng)黨莫如齒，輔世長民莫如德。惡得有其一，以慢其二哉？故將大有為之君，必有所不召之臣。欲有謀焉，則就之。其尊德樂道，不如是不足與有為也。故湯之于伊尹，學焉而后臣之，故不勞而王；桓公之于管仲，學焉而后臣之，故不勞而霸。今天下地丑德齊，莫能相尚。無他，好臣其所教，而不好臣其所受教。湯之于伊尹，桓公之于管仲，則不敢召。管仲且猶不可召，而況不為管仲者乎？” 下列句子中加點字，與“輔世長民莫如德”中“長”字的用法相同的一項是(　　) ①夫五人之死，去今之墓而葬焉 ②孔子師郯子…… ③潔其居，美其服，飽其食 ④欲居之為利，而高其直 ⑤雄州霧列，俊采星馳 ⑥窮予生之光陰以療梅也哉 A．②③　　　　　　　 B．①⑤ C．④⑥ D．②⑤ 解析：選C。題干中的“長”是形容詞用作動詞，意思是“撫養(yǎng)”；①名詞用作動詞，意思是“修墓”；②名詞意動用法，意思是“以……為師”；③形容詞使動用法，意思是“使……潔凈”；④形容詞用作動詞，解釋為“提高”；⑤名詞用作狀語，意思是“像星星一樣”；⑥形容詞用作動詞，意思是“竭盡”。 對下面兩句中加點的“是”字指代的內容解釋正確的一項是(　　) ①其心曰“是何足與言仁義也”云爾 ②則不敬莫大乎是 A．①指代“王” ②指代“齊人” B．①指代“王” ②指代“其心曰‘是何足與言仁義也’” C．①指代“齊人” ②指代“王” D．①指代“齊人”“無以仁義與王言者” ②代“齊人” 解析：選B。②句緊承①句，“是”指代的是①句說的情況。 根據上下文分析，下面四句表達了說話人的“真實心意”的一項是(　　) A．寡人如就見者也，有寒疾，不可以風。 B．不幸而有疾，不能造朝。 C．今病小愈，趨造于朝。 D．請必無歸，而造于朝！ 解析：選D。本題考查對文意的把握。A、B、C三項都是講究辭令的話。A.意思是齊王不想接見孟子的托辭；B.意思是孟子表達對齊王的做法不滿；C.表達的是孟仲子搪塞醫(yī)者的話。 8．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(　　) A．本文通過孟子不接受齊王的召見，表明了孟子對君臣關系的看法與態(tài)度，他認為君臣關系應建立在仁義的基礎上，國君應該禮賢下士，謙遜待人。 B．孟子認為國君的尊貴不應該表現在地位的優(yōu)越上，臣子對國君的恭順不應該只停留在禮節(jié)形式上。 C．孟子還認為國君不能因為自己德高望重，就輕慢了地位和年齡比自己低的臣子，國君應該表現出尊德樂道的風范。 D．景丑氏認為孟子對齊王不恭敬，孟子本來要見國君，可是一聽到齊王的命令反而不去了，景子覺得孟子這種做法與《禮記》上說的不相合。 解析：選C。對原文“惡得有其一，以慢其二哉”的理解錯了?！捌湟弧笔侵庚R王在“爵一，齒一，德一”中僅占了其中之一的“爵一”，意思是你僅僅是國君，年齡沒有我大，品德沒我好；我雖然不是國君，沒有爵位，但三者之中我占了“其二”，即“齒一”和“德一”。所以這句話應理解為：(國君)怎么能憑他的爵位高來輕視我的年齡和道德呢？ 翻譯文中畫線的句子。 (1)內則父子，外則君臣，人之大倫也。父子主恩，君臣主敬。丑見王之敬子也，未見所以敬王也。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)天下有達尊三：爵一，齒一，德一。朝廷莫如爵，鄉(xiāng)黨莫如齒，輔世長民莫如德。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)在家有父子，在外有君臣，這是人世間最重大的倫理關系。父子關系以慈愛為主，君臣關系以恭敬為主。我看到了齊王對您敬重，卻沒看到您怎么敬重齊王。 (2)天下普遍看重的東西有三樣：爵位、年紀、道德。在朝廷里，沒有比爵位更尊貴的；在鄉(xiāng)里，沒有比年齡更尊貴的；輔助君主、撫養(yǎng)百姓，沒有比道德更尊貴的。 孟子正要去朝見齊王，齊王派人來說：“我本該來看望您的，但是有畏寒的病，不能吹風。明天早晨，我將臨朝聽政，不知(您是否肯來)可以讓我見見您呢？”孟子回話道：“我不幸生了病，不能到朝廷上去?！钡诙?，孟子出門到東郭氏家去吊喪。公孫丑說：“昨天推說有病，今日卻去吊喪，也許不合適吧？”孟子說：“昨天生病，今天好了，怎么不能去吊喪？”齊王派人來詢問病情，醫(yī)生也來了。孟仲子應付來人說：“昨天有王的召令，他不巧有點小病，不能到朝廷去。今天病好了點，急匆匆趕赴朝廷去了，不知道現在到了沒有？”孟仲子隨即派了幾個人到路上去攔截孟子，告訴他：“請您一定不要回家，趕快到朝廷去！”孟子不得已，就到景丑氏家去歇宿。 景子說：“在家有父子，在外有君臣，這是人世間最重大的倫理關系。父子關系以慈愛為主，君臣關系以恭敬為主。我看到了齊王對您敬重，卻沒看到您怎么敬重齊王?！泵献诱f：“咳！這是什么話！齊國人沒有一個拿仁義的道理去說給齊王聽的，難道是認為仁義不好嗎？(只是)他們心里在想‘這個君王哪值得同他去談仁義！’，那么，(對齊王的)不恭敬沒有比這更大的了。至于我，不是堯、舜之道不敢在齊王面前陳述，所以齊國沒有人像我這樣敬重齊王?！本白诱f：“不，不是說的這個。禮規(guī)定說：‘父親召喚，兒子不能用諾應答(而要恭敬地用唯應答)；君王宣召，臣子不等車子駕好就動身。’您本來準備去朝見，聽了君王的召令卻不去了，這恐怕與禮的規(guī)定不大符合吧。”孟子說：“難道能這么說嗎？曾子說過：‘晉國、楚國的財富，沒法比得上。不過，它們憑借財富，我憑借我的仁德；它們憑借爵位，我憑借我的道義，我欠缺什么呢？’難道這話沒有道理而曾子隨便說說的么？這或許是另有一種道理的吧。天下普遍看重的東西有三樣：爵位、年紀、道德。在朝廷里，沒有比爵位更尊貴的；在鄉(xiāng)里，沒有比年齡更尊貴的；輔助君主、撫養(yǎng)百姓，沒有比道德更尊貴的。(他)哪能有了其中一種(爵位)而輕視另兩種(年齡、道德)呢？所以想要有大作為的君主，必定有他不能召見的臣子。要有事情商議，那就(親自)前去請教。如果他不像這樣(誠心實意)地崇尚道德、喜愛仁義，就不值得同他一起干事。所以湯王對于伊尹，(首先是)向他學習，然后才把他當作臣子，所以不費力氣就統(tǒng)一了天下；桓公對于管仲，(首先也是)向他學習，然后才把他當作臣子，所以不費力氣就稱霸諸侯。現在天下(大的諸侯國)土地相等，德行相似，誰也超不過誰。(之所以如此)沒有別的原因，是因為(君主)喜歡任用聽從他們使喚的人做臣，而不喜歡任用教導他們的人做臣。湯王對于伊尹，桓公對于管仲，就不敢隨意召見。管仲尚且不能隨意召見，何況不愿做管仲的人呢？” 三、語言表達 10．孟子善于交際，善于通過準確得體的語言與人交往。請你運用孟子語言表達的委婉技巧，使用溫馨而有感召力的語言，重新表述下面一段文字的畫線部分。要求不得改變原意，不超過25個字。 現在，絕大部分超市都安裝了監(jiān)控攝像頭，且在醒目處貼有“每一個攝像頭都是一雙監(jiān)視你的眼睛”“莫伸手，伸手必被捉”這樣的標語。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：本題考查語言表達簡明、連貫、得體的能力。原句生硬且不友好，易使顧客充滿敵意，不利于超市發(fā)展。重新表述時要把生硬且不友好的字眼去掉，改為充滿暖意、激勵和感召力的話語即可?；蛘邚谋Ｗo顧客權益的角度，委婉告知本店已安裝“攝像頭”也可。 答案：(示例1)每一個角落都在錄像中，請您美美地微笑。 (示例2)攝像頭是您身邊的保護神，請放心購物。 請根據文意續(xù)寫兩組句子，與前文結構保持一致。 孟子，你為了拯救天下蒼生，歷寒暑，驅車馬，宣仁政，置安危榮辱于度外。貧賤不能動搖你堅定的意志，縱使兩袖清風，你仍然胸懷一腔浩氣；富貴____________________，____________________，____________________；威武______________________，____________________________，______________________。你是天地間獨一無二的偉丈夫！ 解析：要注意橫線前句子的特點，即模仿“……不能……你……，縱使……，你仍然……”的形式來進行仿寫。 答案：(富貴)不能誘惑你純凈的靈魂　縱使黃金萬兩　你仍然不改一世清白　(威武)不能壓低你高昂的頭顱　縱使泰山壓頂　你仍然堅守一腔正義 12．比喻論證的運用讓孟子在論辯時游刃有余，請以“生命”為話題，運用比喻論證寫一個精彩段落。不少于100字。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(示例1)生命如畫，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描；生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鐘大呂。君不見李太白、杜工部之一生，濃墨潑灑，鑄就生命之偉大；裴多菲、雪萊之一生，淡筆輕描，寫盡生命之真諦。君不見輕吟淺唱之陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，黃鐘大呂之譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。 (示例2)生命是山，我們無法預估它的長度，我們卻可以追求它的高度。生命是路，它是由一塊塊不起眼的沙石組成的，而不是鋪金布銀，平平淡淡中盡顯生命之完美。生命是一葉扁舟，航行于茫茫滄海之中，只有經歷暴風雨的洗禮，才會迎來明天海上初升的太陽。