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2019-2020年人教版歷史必修3《新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播》word教案 一、課的類型:新授課 （1課時(shí)） 二、教學(xué)目標(biāo)： （一）知識(shí)與能力： 識(shí)記：1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，倡導(dǎo)民主和科學(xué)，揭開(kāi)新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。蔡元培在學(xué)術(shù)上實(shí)行“思想自由，兼容并包”的方針。陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅是新文化運(yùn)動(dòng)的干將?！缎虑嗄辍烦蔀樾挛幕\(yùn)動(dòng)的主要陣地。北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地。新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景和新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。馬克思主義在中國(guó)傳播的情況，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子成為馬克思主義者的情況。 理解：前期的新文化運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng)。新文化運(yùn)動(dòng)既是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的補(bǔ)課，又是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義的序曲。 運(yùn)用：探究在近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方，尋求變革的思想歷程中，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于近代中國(guó)思想解放的影響。探究馬克思主義傳入中國(guó)和在中國(guó)傳播的原因和情況；探究先進(jìn)知識(shí)分子成為馬克思主義者的原因。 （二）過(guò)程與方法： ①準(zhǔn)備相關(guān)的文字資料、圖片資料和多媒體課件。幫助學(xué)生對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)作出科學(xué)評(píng)價(jià)。 ②引導(dǎo)學(xué)生將新文化運(yùn)動(dòng)和前一節(jié)內(nèi)容相比較得出新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，并從整體上梳理出近代先進(jìn)的國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程。 （三）情感態(tài)度與價(jià)值觀： ①通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生知道歷史的進(jìn)步不是直線式的，經(jīng)常會(huì)有曲折，甚至還會(huì)出現(xiàn)倒退的現(xiàn)象。那些為國(guó)家富強(qiáng)和民族進(jìn)步做出巨大貢獻(xiàn)的人都具有敏銳的眼光和非凡的勇氣，盡管有這樣那樣的缺陷和不足，但他們是值得尊敬的。 ②通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物的了解與分析，學(xué)習(xí)他們的愛(ài)國(guó)主義情感和社會(huì)責(zé)任感以及為拯救國(guó)家、改造社會(huì)不斷追求真理的精神。 重點(diǎn)難點(diǎn)： 重點(diǎn)：新文化的興起和主要內(nèi)容。 難點(diǎn)：（1）新文化運(yùn)動(dòng)的背景和影響；（2）如何評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)。 板書(shū)設(shè)計(jì)： 第15課 新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播 一、 背景（原因）——政治上、經(jīng)濟(jì)上、思想上 二、 興起 1、標(biāo)志 2、思想理論 3、代表人物 4、宣傳陣地 5、活動(dòng)陣地 三、 內(nèi)容 1、前期內(nèi)容（三提倡，三反對(duì)） 2、后期內(nèi)容：馬克思主義傳播 四、 意義 1、 沖擊、解放 2、弘揚(yáng)、推動(dòng) 3、宣傳、動(dòng)員 4、思想武器 5、普及文化 教學(xué)過(guò)程： 1、導(dǎo)入：引導(dǎo)學(xué)生回顧近代地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派為挽救民族危亡所進(jìn)行的探索行動(dòng)及其結(jié)果。然后教師總結(jié)設(shè)問(wèn)：辛亥革命，推翻了2000多年的封建君主專制制度，使民主共和的觀念深入人心，但革命果實(shí)被袁世凱竊取。中國(guó)陷入了最黑暗的北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期。中國(guó)革命的道路何在？中國(guó)富強(qiáng)的前途何在？先進(jìn)的知識(shí)分子為改造黑暗的舊中國(guó)又開(kāi)始了艱難的探索。以此導(dǎo)入新課。 2、解釋標(biāo)題：什么是新文化運(yùn)動(dòng)？新文化運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者發(fā)動(dòng)的文化革命運(yùn)動(dòng)。它是中國(guó)歷史上一場(chǎng)很有影響的思想解放運(yùn)動(dòng)。它既是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的補(bǔ)課，又是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的序曲。 3、關(guān)于“《新青年》的新覺(jué)醒”一目，主要講述了兩個(gè)問(wèn)題：新文化運(yùn)動(dòng)的背景和新文化運(yùn)動(dòng)興起。 （1）新文化運(yùn)動(dòng)的背景。 ①引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理及社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)觀點(diǎn)思考分析：新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景是什么？學(xué)生回答的基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)。（政治方面：袁世凱專制獨(dú)裁、復(fù)辟帝制；經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間中國(guó)民族資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展，這成為新文化運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；思想方面：在辛亥革命的影響下西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，民主共和的觀念深入人心。而袁世凱則掀起尊孔復(fù)古的逆流。使學(xué)生認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反對(duì)北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治和資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展在意識(shí)形態(tài)上的反映，其爆發(fā)有歷史的必然性。） ②引導(dǎo)學(xué)生討論教材P46的學(xué)習(xí)思考：為什么說(shuō)復(fù)古尊孔的實(shí)質(zhì)就是復(fù)辟帝制？為下面講解新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容時(shí)突破重點(diǎn)做鋪墊。 （2）新文化運(yùn)動(dòng)的興起。 ①引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，歸納總結(jié)新文化運(yùn)動(dòng)的興起的標(biāo)志、指導(dǎo)思想、代表人物、主要陣地，（同時(shí)多媒體展示：《青年雜志》圖片、有關(guān)人物圖片及生平資料）。（其中教師采用講述法重點(diǎn)介紹新文化運(yùn)動(dòng)中主要人物的生平，如陳獨(dú)秀。） ②進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：蔡元培的學(xué)術(shù)方針及其實(shí)質(zhì)是什么？為什么《新青年》和北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。（總結(jié)：“兼容并包、百家爭(zhēng)鳴”實(shí)質(zhì)是讓新文化占領(lǐng)封建文化的陣地。原因：蔡元培的學(xué)術(shù)方針，新文化運(yùn)動(dòng)的干將匯集北大，《新青年》遷到北大。） 4、關(guān)于“高揚(yáng)科學(xué)民主大旗”一目，主要介紹了新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。 （1）引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材相關(guān)內(nèi)容，歸納新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容有哪些？在學(xué)生歸納的基礎(chǔ)上使學(xué)生明白：新文化運(yùn)動(dòng)是在科學(xué)和民主的旗幟下進(jìn)行的一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，他是沿著兩條戰(zhàn)線展開(kāi)的，一條是思想戰(zhàn)線，一條是文學(xué)戰(zhàn)線。兩條戰(zhàn)線交織進(jìn)行，所以新文化運(yùn)動(dòng)既是一場(chǎng)思想革命又是一場(chǎng)文學(xué)革命。 （2）引導(dǎo)學(xué)生具體分析理解新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。 ①提倡科學(xué)和民主，反對(duì)愚昧和專制。引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中陳獨(dú)秀和李大釗對(duì)這一問(wèn)題的闡述，分析歸納：當(dāng)時(shí)的中國(guó)為什么要提倡科學(xué)和民主？他們的提出有什么意義？ ②提倡新道德，反對(duì)舊道德。教師可先設(shè)問(wèn)，什么是舊道德？什么是新道德？為什么要反對(duì)舊道德提倡新道德？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)：舊道德主要是指以孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心內(nèi)容是三綱五常，入綱即君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V；五常即仁、義、禮、智、信。新道德指男女平等，個(gè)性解放等。由于舊道德是歷代統(tǒng)治者用來(lái)束縛人們思想的枷鎖，因此新文化運(yùn)動(dòng)提出了“打倒孔家店”的口號(hào)。 ③提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材了解“文學(xué)革命”的主要代表及其作品（同時(shí)多媒體展示：胡適的《文學(xué)改良芻議》，陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》。）學(xué)生閱讀后教師分析指出：胡適主張以白話文取代文言文并提出“須言之有物”等文學(xué)改良八項(xiàng)主張，主要是文學(xué)內(nèi)容和文體方面的改革；陳獨(dú)秀號(hào)召建立新文學(xué)。 （3）最后引導(dǎo)學(xué)生站在客觀的角度以科學(xué)的精神重新審視他們的價(jià)值，以此引入下一目?jī)?nèi)容。 5、關(guān)于“新文化運(yùn)動(dòng)的意義”一目： （1）引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材利用辨證歷史唯物主義對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)做出客觀而全面的評(píng)價(jià)。（進(jìn)步性：民主和科學(xué)思想的弘揚(yáng)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，并且推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。它也是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、倫理、文學(xué)、藝術(shù)等方面產(chǎn)生了深刻的影響。建議教師在此處可補(bǔ)充有關(guān)五四運(yùn)動(dòng)的相關(guān)知識(shí)，使學(xué)生了解五四運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。）（局限性；新文化運(yùn)動(dòng)是由資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者發(fā)動(dòng)的。它有偉大的功勞，也有嚴(yán)重的缺點(diǎn)。首先，它存在對(duì)傳統(tǒng)文化全盤(pán)否定和西方文化完全肯定的情況；其次，運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者忽視人民群眾，沒(méi)有把新文化運(yùn)動(dòng)同廣大群眾相結(jié)合，使文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子里。再次，他們還回避當(dāng)時(shí)對(duì)軍閥政府的實(shí)際斗爭(zhēng)，也沒(méi)有正面提出反帝的任務(wù)。） （2）在上述問(wèn)題分析的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生討論：現(xiàn)今我們?cè)撊绾螌?duì)待傳統(tǒng)文化和西方的文化？（可作為研究課題） 6、關(guān)于“馬克思主義進(jìn)入中國(guó)”一目，主要包括兩部分內(nèi)容：一是馬克思主義的開(kāi)始傳入，二是馬克思主義的正式傳播及其影響： （1）馬克思主義的開(kāi)始傳入(當(dāng)補(bǔ)充材料),幫助學(xué)生理解以下幾個(gè)問(wèn)題： ①馬克思主義能夠傳入中國(guó)的條件有哪些？（在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師總結(jié)指出：一是資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子隊(duì)伍的出現(xiàn)，成為傳播馬克思主義的主力；二是新文化運(yùn)動(dòng)為各種思潮的傳入創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境；三是知識(shí)分子探索民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)的愛(ài)國(guó)心。） ②引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材歸納十月革命前馬克思主義傳入中國(guó)的情況（注意梁?jiǎn)⒊?、朱?zhí)信、無(wú)政府主義者對(duì)馬克思主義的介紹，強(qiáng)調(diào)指出馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播是在十月革命特別是五四運(yùn)動(dòng)以后）， ③分析馬克思主義開(kāi)始傳入時(shí)的特點(diǎn)（在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師總結(jié)指出：馬克思主義剛傳入，中國(guó)人只是初步接觸，所以宣傳不全面，其中不乏誤解和歪曲，理解也十分有限，甚至缺乏準(zhǔn)確和客觀，因此，馬克思主義在當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)影響并不大）。 （2）馬克思主義的正式傳播及其影響: ①了解馬克思主義正式傳播的背景。引導(dǎo)學(xué)生從國(guó)際、國(guó)內(nèi)兩方面分析，國(guó)際方面強(qiáng)調(diào)俄國(guó)十月革命的影響；國(guó)內(nèi)方面則注意引導(dǎo)學(xué)生探討新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義在中國(guó)正式傳播之間的關(guān)系，并使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：馬克思主義的傳播改變了新文化運(yùn)動(dòng)的方向和性質(zhì)，使新文化運(yùn)動(dòng)由資產(chǎn)階級(jí)文化革命運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)閺V泛宣傳馬克思列寧主義的運(yùn)動(dòng)。 ②了解李大釗的生平以及其在宣傳俄國(guó)十月革命、宣傳馬克思主義和引導(dǎo)中國(guó)人走社會(huì)主義道路過(guò)程中發(fā)揮的巨大作用。這部分內(nèi)容學(xué)生在初中學(xué)過(guò)，可由學(xué)生主講，教師則利用多媒體展示相關(guān)的圖片、資料乃至視頻剪輯等輔助。 ③補(bǔ)充相關(guān)資料引導(dǎo)學(xué)生分析李大釗等人傳播馬克思主義產(chǎn)生的影響。（在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師總結(jié)指出：首先進(jìn)一步提高了人們的覺(jué)悟，促進(jìn)了反帝反封建斗爭(zhēng)的發(fā)展；其次在知識(shí)分子中掀起了學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的熱潮，并有一批知識(shí)分子在李大釗的影響下轉(zhuǎn)變成為初步具有共產(chǎn)主義思想的馬克思主義者；與此同時(shí)，在思想上發(fā)生轉(zhuǎn)變的知識(shí)分子越來(lái)越多，他們開(kāi)始接受科學(xué)社會(huì)主義的思想，成為馬克思主義和中國(guó)工人之間的橋梁。而他們的積極宣傳使馬克思主義的傳播成為五四運(yùn)動(dòng)后新文化運(yùn)動(dòng)的顯著特點(diǎn)） 7、本課小結(jié): ①《青年雜志》創(chuàng)刊，揭開(kāi)了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕 ②民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容 ③十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，馬克思主義在中國(guó)的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生創(chuàng)造了條件。 課堂練習(xí)： 1．新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的基本條件不包括( A ) A．俄國(guó)十月革命的影響 　　B．資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求民主政治 　　C．中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展　　D．北洋軍閥用封建思想維持統(tǒng)治 2．有人說(shuō)新文化運(yùn)動(dòng)是維新變法和辛亥革命的繼續(xù)，其主要含義是指 ( D ) A．主張民主制度　　B．倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方 　C．反對(duì)尊孔復(fù)古　　D．堅(jiān)持反封建 3.1915年興起的新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是（ D ） A.中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)文化開(kāi)始興起 B.資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭(zhēng) C.中國(guó)傳統(tǒng)文化的改良運(yùn)動(dòng)D.資產(chǎn)階級(jí)傳播西方文化的運(yùn)動(dòng). 4.蔡元培“兼容并包”教育方針的實(shí)質(zhì)是（ C ） A.讓具有新思想的學(xué)者任教 B.聽(tīng)任各種思想自由發(fā)展 C.倡導(dǎo)傳播資產(chǎn)階級(jí)文化 D.鼓勵(lì)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴 5.1918年，新文化運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了新的發(fā)展，這里的“新”，指的是 ( C ) A．改變了對(duì)東西方文化的看法 B．系統(tǒng)地介紹馬克思主義 C．開(kāi)始宣傳十月革命　　　　　　 D．以進(jìn)化論為指導(dǎo)思想 6．前期新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果是 ( A ) A．動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位　　 B．民主與科學(xué)思想得到弘揚(yáng) C．掀起了文學(xué)革命的新時(shí)期　　　 D．啟發(fā)知識(shí)分子選擇接受馬克思主義 課后作業(yè)： 完成書(shū)后題和《歷史質(zhì)量監(jiān)測(cè)》。