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第二單元 探索世界與追求真理 單元總結(jié)提升 1．(2017浙江4月學(xué)考)常制不可以待變化，刻船不可以索遺劍。這一說法(　　) A．主張世界的本原是物質(zhì) B．承認(rèn)運動常在事物可變 C．把意識當(dāng)作世界的終極存在 D．只見絕對運動不見相對靜止 答案　B 解析　固定不變的制度不能夠用來應(yīng)對千變?nèi)f化的社會，在行船上刻記號無法找到落入水中的寶劍，材料強調(diào)的是變化，應(yīng)選B。 題點　一切從實際出發(fā)　實事求是 2．(2016浙江10月學(xué)考)我國古代哲學(xué)家荀子在《天論》中說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。”這實際上已經(jīng)猜測到了(　　) ①物質(zhì)運動是永恒的?、谖镔|(zhì)世界的運動是有規(guī)律的　③自然界變化的規(guī)律是客觀的?、芤?guī)律是可以用來造福人類的 A．①③ B．②④ C．①② D．③④ 答案　D 解析　“天行有常”就是說自然界的發(fā)展有其固有的規(guī)律，故③符合題意；“應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇”，指的是可以認(rèn)識和利用規(guī)律，趨利避害，故④符合題意；材料里并未強調(diào)物質(zhì)的運動，故①②不符合題意。答案為D。 題點　意識的能動作用 3．(2017浙江4月學(xué)考)最新研究發(fā)現(xiàn)，攝入過多糖分會導(dǎo)致阿爾茨海默癥。在阿爾茨海默癥患者的大腦中，異常的蛋白質(zhì)聚集成斑塊，亂成一團，逐步損傷大腦，導(dǎo)致嚴(yán)重的認(rèn)知衰退。這再次佐證(　　) A．意識是人腦的機能 B．人腦是意識的源泉 C．意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 D．意識能夠調(diào)節(jié)人體的生理活動 答案　A 解析　題中指出大腦損傷，會導(dǎo)致認(rèn)知衰退，說明人腦是意識的生理基礎(chǔ)，意識是人腦的機能，A符合題意；物質(zhì)決定意識，客觀物質(zhì)世界是意識的源泉，B錯誤；C、D與題意無關(guān)，排除。 題點　物質(zhì)與意識的關(guān)系 4．(2017浙江4月學(xué)考)漫畫《整改之后》(作者：夏明)諷刺了(　　) ①只求表面的形式主義?、谏嵊蔡椎慕虠l主義　③弄虛作假的欺騙行為?、軣o所作為的消極態(tài)度 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 答案　C 解析　漫畫中整改后煙囪的數(shù)量減少了，但污染物的排放沒有減少，沒有做到一切從實際出發(fā)、實事求是，①③符合題意，當(dāng)選；教條主義、無所作為與題意無關(guān)，②④排除。故本題選C。 題點　實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)　認(rèn)識的反復(fù)性 5．(2017浙江11月學(xué)考)在發(fā)現(xiàn)土壤呈現(xiàn)流變狀態(tài)還是固體狀態(tài)取決于土壤顆粒之間是否存在ODI約束之后，中國科學(xué)家利用某種植物纖維合劑給沙子引入ODI約束，在沙漠進行“沙子土壤化”試驗。5年后，所試驗的4 000畝沙漠變成了良田。這樣做是因為(　　) A．實踐為人們提供了日益完備的認(rèn)識工具 B．人們只有親身實踐才能獲得認(rèn)識 C．實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D．科學(xué)實驗是認(rèn)識的唯一來源 答案　C 解析　科學(xué)家發(fā)現(xiàn)ODI約束后，利用某種植物纖維合劑給沙子引入ODI約束，在沙漠進行“沙子土壤化”實驗，使得沙漠變良田，這樣做是因為實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，C當(dāng)選，D錯誤；認(rèn)識工具題中未體現(xiàn)，A排除；直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗都是獲得認(rèn)識的途徑，B表述不當(dāng)。 題點　認(rèn)識的反復(fù)性和無限性 運用“唯物論”的知識分析問題 (1)結(jié)合材料，分析做法是如何體現(xiàn)發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系的。 (2)運用意識的知識，說明是如何發(fā)揮意識能動作用的。 (3)結(jié)合材料，說明該地是如何做到一切從實際出發(fā)的。 (4)結(jié)合材料，運用唯物論的知識，簡要說明我們?nèi)绾尾拍苋〉弥嗡聵I(yè)的成功。 (1)物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。 (2)意識具有能動作用。人能夠能動地認(rèn)識世界，意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。 (3)人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。 (4)做事情要從客觀存在的事物出發(fā)，找出事物本身固有的規(guī)律，尊重客觀規(guī)律。 (5)充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。 (6)把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。 (7)既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。 (2016浙江10月學(xué)考)看著朱婷和林莉們齊刷刷抬腳輕叩冠軍獎臺，正在備考的我，眼淚奪眶而出、肆意流淌。略顯稚嫩的中國女排從逆境中奮起，殺出重圍，最終奪取里約奧運金牌，靠的不只是一流的技能，更是歷久彌新的女排精神。場上場下、教練隊員，在國旗下集結(jié)，為祖國而征戰(zhàn)；團結(jié)如一人，配合似雙手；無論對手如何強大，都毫不畏懼，敢于亮劍；不管比分落后多少，都每球必拼，決不放棄。在這種精神激勵下，教練組審時度勢，合理調(diào)配陣容、打法和戰(zhàn)術(shù)，通過精妙的指揮貫徹自己的意圖；隊員們始終保持高昂的斗志、如虹的氣勢，將自己的體能和技戰(zhàn)術(shù)水平發(fā)揮到極致，將教練組的意圖變成精彩的比賽過程，使不可能成為可能…… 我也該振作起來了。 結(jié)合材料，說明意識在改造世界過程中的能動作用。 答案　(1)意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。教練組審時度勢，合理調(diào)配陣容、打法和戰(zhàn)術(shù)，通過精妙的指揮貫徹自己的意圖，隊員們將教練組的意圖變成精彩的比賽過程，使不可能成為可能，就是這種作用的表現(xiàn)。 (2)意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。隊員們始終保持高昂的斗志、如虹的氣勢，將自己的體能和技戰(zhàn)術(shù)水平發(fā)揮到極致，就是這種作用的表現(xiàn)。 教育部部長陳寶生提出讓優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化走進校園，并覆蓋教育各個學(xué)段。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們這個國家、這個民族綿延五千年歷史不斷絕的重大支撐，是精神的故鄉(xiāng)。可是，近些年，類似“藍瘦香菇”“累覺不愛”這樣低營養(yǎng)低價值的網(wǎng)絡(luò)文化影響著青少年的思想和行動，促使一部分青少年對祖國傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度逐漸下降。傳統(tǒng)文化教育在中小學(xué)的開展，潛移默化地將其內(nèi)化在青少年的靈魂深處，以發(fā)揮文化立人、立國的作用。 目前，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳在《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中強調(diào)，要圍繞立德樹人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，按照一體化、分學(xué)段的原則有序推進，創(chuàng)造性地把中華優(yōu)秀文化貫穿于國民教育始終。 結(jié)合材料，運用辯證唯物論的知識，分析倡導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園體現(xiàn)的道理。 答案　(1)物質(zhì)決定意識，要堅持一切從實際出發(fā)。針對近些年來網(wǎng)絡(luò)文化對青少年的不良影響，需要優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進校園，引領(lǐng)青少年素養(yǎng)的提高。 (2)人能夠能動地認(rèn)識世界、改造世界，意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園有助于青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。 (3)規(guī)律具有客觀性，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園要遵循學(xué)生認(rèn)識規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，按照一體化、分學(xué)段的原則有序推進。 解析　本題要求運用唯物論的知識來回答，結(jié)合材料，學(xué)生可從物質(zhì)決定意識，要堅持一切從實際出發(fā)，針對近些年來網(wǎng)絡(luò)文化對青少年的不良影響，需要優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進校園引領(lǐng)青少年素養(yǎng)的提高；意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園有助于青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；規(guī)律具有客觀性，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園要遵循學(xué)生認(rèn)識規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律等方面進行論述。