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考點35 文化創(chuàng)新 文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。 （一）文化創(chuàng)新的源泉和動力 ⒈社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。 ▲文化創(chuàng)新的源泉和淵源不是一回事。文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐；淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中一切人類文明的優(yōu)秀成果。 ⒉社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。一方面，社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況、回答新問題；另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。 （二）文化創(chuàng)新的意義和作用 ⒈創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。 ⒉文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。 ⒊文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 （三）文化創(chuàng)新的主體：人民群眾 ⒈地位：人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。 ⒉要求：文化工作者應(yīng)該自覺地投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐。只有充分認識發(fā)展中國特色社會主義的時代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活日益增長的需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧時代和人民的文化作品。 （四）文化創(chuàng)新的途徑 ⒈立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 ⒉基本途徑： ⑴繼承傳統(tǒng)、推陳出新。文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。我們不能離開傳統(tǒng)空談創(chuàng)新，一個民族和國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。 ▲文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化；文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會實踐。 ⑵面向世界、博采眾長。在社會實踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。 ①實質(zhì)：文化交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；文化交流，是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程，是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。由此可見，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。 ②具體要求：在文化交流、借鑒融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。 ◎“以我為主”就是在對待世界文化精華的汲取中，保持本民族文化的主體意識和獨立性。 “為我所用”就是辯證取舍，擇善而從，批判地吸收對我們有用的東西，并結(jié)合國情進行改造、整合、創(chuàng)新。 （五）堅持文化創(chuàng)新的正確方向 ⒈要堅持正確的方向，把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。 ⒉既要反對“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯誤傾向。 ◎守舊主義即一味固守本民族的傳統(tǒng)文化；封閉主義即拒絕接受新文化和任何外來文化。 民族虛無主義即一味推崇外來文化；歷史虛無主義即根本否定傳統(tǒng)文化。 【綜合探究】建設(shè)學(xué)習(xí)型社會 ⒈原因： ①建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會”是我國全面建成小康社會的任務(wù)之一。 ②建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會”是科技進步的必然要求，也意味著文化傳承方式的新變革。 ⒉核心內(nèi)涵：是全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。全民學(xué)習(xí),就是人人都有便捷的學(xué)習(xí)條件、強烈的學(xué)習(xí)愿望和自覺的學(xué)習(xí)行為，學(xué)習(xí)、工作、生活相交融；終身學(xué)習(xí)，就是“活到老、學(xué)到老”，學(xué)習(xí)不僅是一種美德，而且成為人們實際生活的“第一需要”，伴隨人的一生。 ⒊要求：推動教育信息化和構(gòu)建終身教育體系是建立“學(xué)習(xí)型社會”的內(nèi)在要求。 ⒋藍圖：到2020年全面建成小康社會的目標實現(xiàn)之時，我國現(xiàn)代國民教育體系將更加完善，終身教育體系基本形成。 考向一 文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新的關(guān)系 （1）傳統(tǒng)文化具有繼承性，傳統(tǒng)文化是通過繼承積累下來的，并滲透在現(xiàn)實生活中的各個領(lǐng)域，沒有文化的繼承就沒有文化的積累。 （2）文化的繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，二者是同一過程的兩個方面，文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承。 （3）文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義，而文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。 （4）文化自身的繼承與發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。 【典例1】專家表示，創(chuàng)意是引領(lǐng)未來發(fā)展的源動力。要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到有效傳承，就必須通過創(chuàng)意設(shè)計推出一系列文化衍生產(chǎn)品。這表明 A．文化在交流的過程中傳播 B．文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承 C．文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新 D．創(chuàng)意設(shè)計是文化創(chuàng)新的源泉 【答案】C 【解析】“要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到有效傳承，就必須通過創(chuàng)意設(shè)計推出一系列文化衍生產(chǎn)品”表明文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新，C符合題意。 考向二 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 （1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造自己特有的文化。離開了社會實踐，文化會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。社會實踐是文化創(chuàng)造的源泉。 （2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力 文化自身的繼承與發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。一方面，社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。所以，社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。 【典例2】常言道：眉頭一皺，計上心來，文化創(chuàng)新離不開文化創(chuàng)作者的聰明才智。然而，正如德國哲學(xué)家黑格爾所說：“最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來，眼望天空，溫柔的靈感也始終不光顧他?！边@是因為 ①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ②文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求 ③文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新 ④社會實踐是文化創(chuàng)新的動力 A．①④ B．①③ C．②④ D．②③ 【答案】A 考向三 在文化創(chuàng)新的源泉和動力問題上要理解兩對關(guān)系 社會實踐與文化創(chuàng)新的辯證關(guān)系 ①社會實踐決定文化創(chuàng)新，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準，是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)； ②文化創(chuàng)新對社會實踐具有反作用，文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系 ①人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位：人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化。 ②文化創(chuàng)新的要求：文化創(chuàng)新必須關(guān)注廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活日益增長的需求。文化創(chuàng)造者應(yīng)該自覺地投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，堅定地走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品 【典例3】某著名作曲家表示，要成為一名合格的文藝工作者，就必須為人民抒懷，用雙腳丈量大地，用雙耳捕捉時代和人民的聲音。這是因為 ①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ②人民群眾是社會實踐的主體 ③為人民抒懷是文化創(chuàng)作的根本目的 ④實踐是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】A 考向四 文化創(chuàng)新的作用 （1）創(chuàng)新，是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為不斷推動社會實踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進民族文化的繁榮。 （2）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。我們進行文化創(chuàng)造、實現(xiàn)文化創(chuàng)新，是適應(yīng)社會實踐的需要創(chuàng)建新文化，發(fā)展先進文化，更好地為社會實踐服務(wù)。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。 （3）文化創(chuàng)新能促進民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。不斷繁榮和發(fā)展的民族文化之路，必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 【典例4】《中國好歌曲》是央視推出的原創(chuàng)音樂真人秀節(jié)目。節(jié)目組自主研發(fā)新節(jié)目模式，首次聚焦原創(chuàng)作品，讓音樂創(chuàng)作人成為主角，為華語樂壇輸送新生代創(chuàng)作力量，重塑音樂生命與原創(chuàng)精神。這告訴我們 A．創(chuàng)新源自于創(chuàng)作者過人的天賦和靈感 B．創(chuàng)新是文化富有生機活力的重要保證 C．創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展 D．新式傳媒的出現(xiàn)會導(dǎo)致舊傳媒的消失 【答案】B 【解析】材料重點強調(diào)了文化創(chuàng)新的作用，“重塑音樂生命與原創(chuàng)精神”，沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)新與繼承傳統(tǒng)文化的關(guān)系，B符合題意，C不符合題意。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，A說法錯誤。新的傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，D說法錯誤。 考向五 文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。立足社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 【典例5】隨著我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的迅猛發(fā)展，中國文學(xué)迸發(fā)出巨大的創(chuàng)造活力，廣大中國作家植根于人民生活和民族傳統(tǒng)的深厚土壤，創(chuàng)作出一大批具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的優(yōu)秀作品。由此可見 ①立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 ②一定的政治、經(jīng)濟決定于一定的文化 ③文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素 ④文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮 A．①④ B．②③ C．①② D．③④ 【答案】A 考向六 文化創(chuàng)新的途徑 1．基本途徑 （1）繼承傳統(tǒng)，推陳出新（古今） 文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。 （2）面向世界，博采眾長（中外） 不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長。 文化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。由此可見，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。 在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。 在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。 2．文化創(chuàng)新的途徑之間的關(guān)系 根本途徑 基本途徑 區(qū)別 社會實踐 一是處理好傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系，做到繼承傳統(tǒng)、推陳出新；二是處理好民族文化與外來文化的關(guān)系，做到面向世界、博采眾長 聯(lián)系 ①進行文化創(chuàng)新的兩條途徑都必須建立在社會實踐的基礎(chǔ)之上。 ②兩條途徑之間也是相互聯(lián)系的。繼承傳統(tǒng)、推陳出新的過程中，離不開與外來文化的交流、借鑒、融合；面向世界、博采眾長的過程中，必須立足于傳統(tǒng)文化，保持本民族文化特色，做到以我為主、為我所用 【典例6】隨著《running man》的中國版《奔跑吧兄弟》在浙江衛(wèi)視開播，以及先前湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》等欄目的出現(xiàn)，韓國綜藝節(jié)目在不經(jīng)意間“潤物細無聲”般地影響著國內(nèi)綜藝節(jié)目的發(fā)展趨勢。為此，有關(guān)專家特別提醒“我們在借鑒外來文化時千萬不要失去了自身的文化特色”。這啟示我們 ①文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉 ②文化發(fā)展要立足于本國、本地的社會實踐 ③要創(chuàng)新文化傳播方式，推動經(jīng)典文化發(fā)展 ④學(xué)習(xí)外來文化要堅持以我為主，為我所用 A．①④ B．②③ C．①③ D．②④ 【答案】D 考向七 堅持正確方向，克服錯誤傾向 （1）文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。 （2）反對兩種錯誤傾向：反對固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”；反對一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。 （3）正確方向：我們應(yīng)立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。 【典例7】早在攝影出現(xiàn)時，人們就認為繪畫將被攝影所取代，人們還想過用電影和電視來代替繪畫。但事實證明，每一種新媒體或者新藝術(shù)形式的出現(xiàn)并不能降低或取代傳統(tǒng)藝術(shù)形式，例如繪畫的價值和功能。這啟示我們要處理好 A．民族文化與外來文化的關(guān)系 B．當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系 C．先進文化與落后文化的關(guān)系 D．民族文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系 【答案】B 1．“大國工匠”在不同的崗位上，用他們靈巧的雙手，匠心筑夢的故事，演繹著注重品質(zhì)、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。下列對“工匠精神”理解正確的是 ①是中華民族特有的寶貴的精神財富 ②文化發(fā)展要與時俱進、不斷注入時代精神 ③立足于實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ④文化決定人的思維方式和認識方式 A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 2．客家山歌是極具民間特色的文藝形式。民間廣泛流傳的山歌、民謠，具有獨特的、鮮明的通俗性和流傳性，是直接反映勞動人民社會生活與個人情感、遭遇的吟唱。山歌的表現(xiàn)形式淳樸、自然、真實，鄉(xiāng)土氣息格外濃厚，流傳方便，因此群眾基礎(chǔ)十分扎實。說明客家山歌這種傳統(tǒng)文化 A．基礎(chǔ)在于文化繼承 B．需要吸取外國文化的精華 C．從人民群眾的實踐中汲取營養(yǎng) D．需要不斷創(chuàng)新 3．歐洲文化經(jīng)歷了漫長而黑暗的中世紀神學(xué)壟斷時期。人跪拜于上帝面前，不能有任何的創(chuàng)新思想，文化發(fā)展極其緩慢。文藝復(fù)興時期的文化大師們不滿于中世紀的沉悶、枯燥，轉(zhuǎn)向古代希臘、羅馬文化中尋找藝術(shù)創(chuàng)作的靈感，以無比的創(chuàng)新激情創(chuàng)造出人類歷史上一個輝煌燦爛的文化時期。以上歷史史實充分說明 ①文化創(chuàng)新對促進民族文化的發(fā)展、繁榮至關(guān)重要 ②文化的發(fā)展離不開文化的創(chuàng)新 ③失去創(chuàng)新能力的文化，是沒有發(fā)展前途的 ④文化創(chuàng)新的過程也是文化交流的過程 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 4．哲學(xué)家任繼愈先生說，在每個社會變革時期，中國文化都是迎接這個變革的，而不是抗拒；以后再消化、再吸收，不斷發(fā)展、進步?？鬃拥挠绊懘螅彩呛笕藢λ乃枷氩粩嘟忉?、豐富和發(fā)展的結(jié)果。這意在說明 ①只有不斷創(chuàng)新，中華文化才能有生命力 ②要為傳統(tǒng)文化不斷注入新的時代內(nèi)涵 ③文化發(fā)展的實質(zhì)是傳統(tǒng)文化的新闡釋 ④文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 A．①③ B．③④ C．①② D．②④ 5．國務(wù)院總理李克強考察嚴復(fù)故居時曾贊譽嚴復(fù)：以一顆“中國心”“放眼看世界”，不因循守舊、固步自封，不老子天下、自以為是，汲取人類一切精神養(yǎng)料，吸納世界所有文明成果。嚴復(fù)曾引赫胥黎所言：“讀書得智，是第二手事。唯能以宇宙為我簡編，各物為我文字者，斯真學(xué)耳”。從文化生活角度看，這啟示我們 ①文化交流借鑒是推動文化發(fā)展的根本途徑 ②文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)又要博采眾長 ③對待外來文化要以我為主，為我所用 ④要求同存異，重視文化多樣性 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 6．讓精彩設(shè)計變成生活用品，讓文化創(chuàng)意成為生活方式。2017年4月15日晚，湖南文化創(chuàng)意設(shè)計大賽頒獎典禮在長沙音樂廳麓山中廳舉行。創(chuàng)意是引領(lǐng)未來發(fā)展的原動力。要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到有效傳承，就必須通過創(chuàng)意設(shè)計出一系列文化衍生產(chǎn)品。這表明 ①文化的傳承和發(fā)展是同一過程的兩個方面 ②文化是在實踐的基礎(chǔ)上不斷實現(xiàn)發(fā)展的 ③文化創(chuàng)新是批判繼承傳統(tǒng)文化的要求 ④文化的創(chuàng)意設(shè)計是文化創(chuàng)新的源泉 A．②④ B．①② C．①③ D．③④ 7．我國推進“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”行動，把互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果與中華傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展深度融合，深入挖掘和拓展文物蘊含的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值和時代精神，彰顯中華文明的獨特魅力。這表明 ①創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證 ②文化創(chuàng)新要堅持以我為主、為我所用 ③科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素 ④傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 8．下面漫畫《你看家本領(lǐng)都沒了，還不快快投降》啟示我們 你看家本領(lǐng)都沒了，還不快快投降 ①離開傳統(tǒng)文化的繼承，文化創(chuàng)新就是空談 ②對傳統(tǒng)文化批判繼承，是文化創(chuàng)新的根基 ③將傳統(tǒng)文化融入時代，是文化創(chuàng)新的追求 ④不同民族文化的交流，是文化創(chuàng)新的過程 A．①③ B．②③ C．①② D．①④ 9．湘潭在2018年6月廣泛開展了“我們的節(jié)日端午”主題活動。這次活動既廣泛宣傳了端午節(jié)的來歷以及包粽子、賽龍舟、掛艾草等知識，讓市民更好地了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，又開展了包括“粽獻愛心”“粽講文明”“粽愛環(huán)?！钡纫幌盗兄驹阜?wù)活動，志愿者們深入街道、社區(qū)，從細節(jié)出發(fā)，以“端午”為主題，將國學(xué)的正能量延伸到了日常生活的方方面面。這反映傳統(tǒng)文化的傳承 ①要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿 ②既要不忘本來又要創(chuàng)新思路 ③要以滿足群眾需求為價值導(dǎo)向 ④以現(xiàn)代傳播手段的運用為前提 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 10．據(jù)報道，皇家冰窖、寶蘊樓、暢音閣等故宮熱門地點，將逐步轉(zhuǎn)型為“中華文化客廳”，舉辦戲曲表演、國學(xué)講座、美食茶藝等文化體驗項目。今后，中外來賓到故宮博物院參觀，可以駐足“客廳”，品茗聽琴、欣賞京劇、體驗傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生文化，還可以參觀故宮的各項展覽。由此可見 ①精神活動離不開物質(zhì)載體 ②文化能夠促進經(jīng)濟社會的發(fā)展 ③不同民族的文化漸趨融合 ④人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 11．《二泉映月》是中國民族音樂文化的瑰寶，這首樂曲，深刻的傳達出創(chuàng)作者阿炳一生的心酸苦痛與怨憤不平，表達了人的內(nèi)心世界的豁達和對生命的深刻體驗，展示了獨特的民間演奏技巧和風(fēng)格，創(chuàng)造出無與倫比的深邃意境，顯示了中國二胡藝術(shù)的獨特魅力。下列評價中，涉及《二泉映月》創(chuàng)作途徑的是 ①毛澤東主席說，它具有濃郁的民間風(fēng)味，很好，要發(fā)揚光大之. ②評論家說，曲中有豐富的人生閱歷，更有傳統(tǒng)藝術(shù)的深厚浸潤。 ③一位英國音樂家說：“中國的貝多芬！中國的《命運》?！? ④世界著名指揮家小澤征爾說：“這種音樂只應(yīng)跪下來聽。” A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 12．2018年春節(jié)晚會有個相聲節(jié)目《我愛詩詞》，廣大人民群眾展示了詩詞的魅力。詩、詩歌魅力無窮。尤其是中國的古詩。甚至不少愛好詩詞的中國專家學(xué)者自豪的說“詩是不可譯的，中國古典詩歌更是不可譯的”。但這也是中國古典詩歌的缺憾，如果我們不創(chuàng)新形式走出去，就會影響中華文化走向世界。這給我們的啟示是 ①發(fā)揮文化的基礎(chǔ)性作用，向其他國家傳播中華文化 ②樹立高度的文化自覺和文化自信，做傳播中華文化的使者 ③創(chuàng)新文化傳播方式，加強與不同國家的文化交流與學(xué)習(xí) ④重視文化交流，促使東西方文化相融合 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 13．國產(chǎn)大飛機試飛、海域天然氣水合物開采、高鐵技術(shù)更新?lián)Q代、光量子計算機誕生、首次發(fā)現(xiàn)突破傳統(tǒng)分類新型費米子……近些年來，中國科技碩果累累、亮點頻出，取得舉世矚目的成就，有力推動經(jīng)濟社會發(fā)展，也日益改變著世界看待中國科技的目光。這體現(xiàn)了 ①服務(wù)社會實踐是文化創(chuàng)新的目的 ②中華文化的對外影響力日益增強 ③科學(xué)技術(shù)是決定文化發(fā)展的因素 ④創(chuàng)新是文化富有生機的根本保證 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 屠呦呦因開創(chuàng)性地從中草藥中分離出青蒿素應(yīng)用于瘧疾治療而獲得2015年的諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。這是在中國本土進行的科學(xué)研究首次獲得諾貝爾獎。完成下面小題。 14．在20世紀六七十年代極為艱苦的科研條件下，屠呦呦帶領(lǐng)團隊堅守自己的信念，經(jīng)過艱苦卓絕的努力，并從《肘后備急方》等諸多中醫(yī)藥古典文獻中獲取靈感，最終成功提取出了青蒿素。這主要表明了 ①信念可以把精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ②中華文化源遠流長、博大精深 ③在繼承創(chuàng)新中發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ④中華文化有包容性的基本特征 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 15．屠呦呦多年從事中藥和中西藥結(jié)合研究，突出貢獻是創(chuàng)制新型抗瘧藥——青蒿素和雙氫青蒿素。她曾說：“在青蒿素發(fā)現(xiàn)的過程中，古代文獻在研究的最關(guān)鍵時刻給予我靈感。我相信，努力開發(fā)傳統(tǒng)醫(yī)藥必將給世界帶來更多的治療藥物?！睆奈幕罱嵌瓤矗肋线汐@諾貝爾獎得益于 ①繼承傳統(tǒng)——對中華傳統(tǒng)醫(yī)藥典籍的整理和發(fā)掘 ②博采眾長——借鑒西藥研究程序和模式研究中藥 ③文化交流——推動中醫(yī)藥文化開始走向國際舞臺 ④推陳出新——借助科技推進傳統(tǒng)中藥取代現(xiàn)代西藥 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 16．屠呦呦獲諾貝爾獎的文化意義在于 ①有利于提升我國的文化軟實力 ②顛覆對我國傳統(tǒng)文化價值的認識 ③有利于形成萬眾創(chuàng)新的社會氛圍 ④反對封閉主義，面向世界、博采眾長 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 1．（2018江蘇政治）央視播出的紀錄片《民族的吼聲》獲得了廣泛的好評。它以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，展現(xiàn)了那個烽火連天的時代，喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶。材料表明 A．人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 B．文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展 C．社會實踐是優(yōu)秀文化作品的源泉 D．文化創(chuàng)新促進傳統(tǒng)文化的繁榮 2．（2018新課標Ⅰ文綜）近年來，某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源，堅持“以藥立市”，大力推動現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展，現(xiàn)已建有全國規(guī)模最大的中藥材交易市場，形成了涵蓋中藥材種植，中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通，中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義在于 ①創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念 ②開創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面 ③推動傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 ④促進中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟的融合發(fā)展 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 3．（2018新課標III文綜）2018年春節(jié)，大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在中央電視臺綜合頻道首播。節(jié)目形式新穎，“和詩以歌”，增強了經(jīng)典詩詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾喜愛。山區(qū)孩子演唱《苔》的天籟之聲感人至深，著名歌手演唱的《墨梅》獲得網(wǎng)民廣泛點贊……這反映傳統(tǒng)文化的傳承 ①要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿 ②既要不忘本來又要創(chuàng)新思路 ③要以滿足群眾需求為價值導(dǎo)向 ④以現(xiàn)代傳播手段的運用為前提 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 4．（2018海南政治）2016年2月，國務(wù)院移動客戶端正式上線。通過客戶端人們發(fā)現(xiàn)：大量的公文和數(shù)據(jù)變成了明快易讀的圖表說明；“政策紅包你搶到了嗎”“這些新規(guī)將影響你我的生活”——這樣的政策信息更接地氣；“我向總理說句話”起到了匯民意、聚民智的作用。在該平臺上，政府采用接地氣的話語方式，制作親民的領(lǐng)導(dǎo)人卡通形象，取得了很好效果。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是 ①文化傳播方式對文化傳播效果有重要影響 ②文化內(nèi)容的大眾化決定了政府決策的科學(xué)性 ③文化傳播方式創(chuàng)新引導(dǎo)政治文明的發(fā)展創(chuàng)新 ④滿足人民群眾的需要是文化創(chuàng)新的根本目的 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 5．（2018海南政治）習(xí)近平指出，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，要體現(xiàn)繼承性、民族性。要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源，堅持不忘本來、吸收外來來、面向未來。這里強調(diào)的有 ①文化創(chuàng)新要立足于融通中外文化資源 ②只有保持民族文化的本色才能推進文化創(chuàng)新 ③吸收國外文化的精華是推進文化創(chuàng)新的時代要求 ④文化創(chuàng)新的本質(zhì)在于深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化的價值 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 6．（2017江蘇政治）在一些旅游景區(qū)，國內(nèi)外的許多標志性建筑如天壇、鳥巢、兵馬俑、埃菲爾鐵塔、悉尼歌劇院等，經(jīng)常被照搬、模仿或抄襲，山寨景觀多次出現(xiàn)。對此類現(xiàn)象認識正確的是 A．滿足了人民群眾的文化需求 B．促進了中西方文化的融合 C．發(fā)展了國家倡導(dǎo)的大眾文化 D．需要通過文化創(chuàng)新去改變 7．（2017新課標II文綜）2016年9月，中國歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇《小二黑結(jié)婚》在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風(fēng)格，又融入了時尚元素，洋溢著青春氣息，在表演樣式、舞美設(shè)計、服裝造型等方面進行了新的探索，演出取得了極大成功，受到觀眾熱烈歡迎。這表明 ①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術(shù)價值 ②只有贏得市場，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價值 ③只要引入流行元素，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承 ④善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 8．（2017江蘇政治）在每一個歷史時期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，都是那個時代社會生活和精神的寫照，都具有時代的烙印和特征。今天要創(chuàng)作出在人民中傳之久遠的精品力作，就要 A．超越生活、改變社會 B．立足實踐、扎根生活 C．繼承傳統(tǒng)、滿足大眾 D．博采眾長、海納百川 9．（2016新課標I文綜）陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機。2016年，華陰老腔演出團隊與搖滾歌手合作，將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，在中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響。“華陰老腔”煥發(fā)新的生機給我們的啟示有 ①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展 ②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強大的生命力 ③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 ④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 10．（2016新課標III文綜）2015年，新版《辭海》編輯委員會宣布將在推出紙質(zhì)版《辭?！返耐瑫r，推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是 ①文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的需求 ②有價值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革 ③文化創(chuàng)新是文化富有生機和凝聚力的保證 ④信息技術(shù)推動文化生產(chǎn)和消費方式的變革 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 11．（2015山東文綜）下圖中的“雷風(fēng)俠”是一個既有雷鋒形象特征，又有雷鋒精神內(nèi)核的動漫形象，是作者為傳播正能量，借鑒經(jīng)典動漫形象元素進行的創(chuàng)新設(shè)計，贏得了青少年的喜愛。“雷風(fēng)俠”動漫形象創(chuàng)作的成功，給我們的啟示是 ①文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺和擔(dān)當(dāng) ②體制機制創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路 ③文化創(chuàng)新要廣泛地引進和吸收外國文化 ④文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 12．（2016浙江文綜）利用外媒是講好中國故事，傳播中國文化，塑造國家形象的一種新的有效方式。當(dāng)國際上有人“唱衰中國”“抹黑中國”時，英國BBC2電視頻道卻于猴年春節(jié)播出了中英聯(lián)合攝制的紀錄片《中國春節(jié)：全球最大的盛會》，引發(fā)收視熱潮，進一步激發(fā)了國際社會探求中國、理解中國的興趣。該片通過獨特的敘事方式、結(jié)構(gòu)處理，將春節(jié)的個人記憶與集體表達有機結(jié)合，增強了視覺效果、親近性與趣味性，表現(xiàn)了中國人“歸根”的家國觀和團圓喜慶的文化精神，成為繼《超級中國》《鳥瞰中國》《美麗中國》等紀錄片之后又一個“借船出?！钡某晒κ吕?。 （1）從文化創(chuàng)新和文化自信的角度，簡述這一“借船出?！敝v好中國故事的成功事例對我們的啟示。 【參考答案與解析】 【考點沖關(guān)】 1．B 【解析】①中“特有”說法錯誤，排除。④錯誤，文化不起決定作用。材料中的“工匠精神”，說明文化發(fā)展要與時俱進、不斷注入時代精神，體現(xiàn)了立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，②③正確。故選B。 2．C 【解析】材料中“直接反映勞動人民社會生活與個人情感、遭遇的吟唱”表明客家山歌從人民群眾的實踐中汲取營養(yǎng)，C符合題意。A錯誤，傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)在于社會實踐。B、D不符合題意。 3．A 【解析】①②③分別從不同角度體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的意義。④強調(diào)的是文化創(chuàng)新與文化交流的關(guān)系，與題意不符，排除。故選A。 6．C 【解析】材料揭示的是文化創(chuàng)新對傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，這說明文化創(chuàng)新是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求，文化發(fā)展和文化傳承是同一過程的兩個方面，①③符合題意。材料沒有揭示社會實踐和文化發(fā)展的關(guān)系，②不符合題意。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，④說法錯誤。 7．B 【解析】推進“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”行動，把互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果與中華傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展深度融合，深入挖掘和拓展文物蘊含的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值和時代精神，彰顯中華文明的獨特魅力。這表明創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證，也表明科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素，①③符合題意。材料未涉外來文化，②不選。材料未涉及傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性，④不選。故選B。 8．C 【解析】“你看家本領(lǐng)都沒了，還不投降”折射出文化創(chuàng)新不能喪失民族文化的根基，不能離開傳統(tǒng)空談文化創(chuàng)新，①②符合題意。③④不符合漫畫主旨，排除。 9．B 【解析】材料反映傳統(tǒng)文化的傳承既要不忘本來又要創(chuàng)新思路，要以滿足群眾需求為價值導(dǎo)向，不斷與時俱進，推陳出新，②③項符合題意；傳統(tǒng)文化的傳承要以服務(wù)社會實踐為目的和歸宿，①項說法錯誤；傳統(tǒng)文化的傳承可以充分運用現(xiàn)代傳播手段，但要以繼承傳統(tǒng)為前提，④項說法錯誤；正確選項為B。 10．B 【解析】將皇家冰窖、寶蘊樓、暢音閣等故宮熱門地點，轉(zhuǎn)型為“中華文化客廳”，中外來賓到故宮博物院參觀，可以駐足“客廳”，品茗聽琴、欣賞京劇、體驗傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生文化，還可以參觀故宮的各項展覽，這說明精神活動離不開物質(zhì)載體，人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化，故①④正確；先進文化能夠促進經(jīng)濟社會的發(fā)展，故②錯誤；材料體現(xiàn)的是文化的交流與傳播，沒體現(xiàn)不同民族的文化漸趨融合，故③不符合題意。故選B。 11．A 【解析】此題考查文化創(chuàng)作的相關(guān)知識?！八哂袧庥舻拿耖g風(fēng)味”“曲中有豐富的人生閱歷”表明《二泉映月》的創(chuàng)作立足于社會實踐，是對社會生活實踐的反映，①②說法符合題意要求，正確；③④評論未涉及到《二泉映月》創(chuàng)作途徑問題，不符合題意，排除，故本題選A。 13．A 【解析】我國科技的創(chuàng)新發(fā)展，有力推動經(jīng)濟社會發(fā)展，這說明服務(wù)社會實踐是文化創(chuàng)新的目的，故①正確；材料中“也日益改變著世界看待中國科技的目光”，體現(xiàn)了中華文化的對外影響力日益增強，故②正確；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動是決定文化發(fā)展的因素，故③錯誤；創(chuàng)新是文化富有生機的保證，但不是根本保證，故④錯誤。故選A。 14．B 【解析】精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量必須通過人的實踐活動，故①錯誤；從我國《肘后備急方》等諸多中醫(yī)藥古典文獻中獲取的方法幫助了科學(xué)家成功提取青蒿素，這說明中華文化源遠流長、博大精深，也說明了我們要在繼承創(chuàng)新中發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，故②③正確；中華文化的基本特征是源遠流長、博大精深，故④錯誤。故選B。 15．A 【解析】“在青蒿素發(fā)現(xiàn)的過程中，古代文獻在研究的最關(guān)鍵時刻給予我靈感”，這說明屠呦呦獲諾貝爾獎得益于繼承傳統(tǒng)——對中華傳統(tǒng)醫(yī)藥典籍的整理和發(fā)掘，故①正確；“屠呦呦多年從事中藥和中西藥結(jié)合研究”，這表明屠呦呦獲諾貝爾獎得益于博采眾長——借鑒西藥研究程序和模式研究中藥，故②正確；推動中醫(yī)藥文化早已經(jīng)走向國際舞臺，故③錯誤；借助科技推進傳統(tǒng)中藥的發(fā)展，但不是要取代現(xiàn)代西藥，故④錯誤。故選A。 16．C 【解析】屠呦呦獲諾貝爾獎，能夠更好的推動中醫(yī)走向世界，使中醫(yī)在更大范圍和更高層次上贏得廣泛的共識與認同，這有利于提升我國的文化軟實力，故①正確；屠呦呦獲諾貝爾獎并沒有顛覆對我國傳統(tǒng)文化價值的認識，反而是對我國傳統(tǒng)文化價值的更深的認識，故②錯誤；屠呦呦獲諾貝爾獎與其創(chuàng)新精神密不可分，這有利于形成萬眾創(chuàng)新的社會氛圍，故③正確；④選項是措施，不是意義，故④不符合題意。故選C。 【直通高考】 1．C 【解析】本題考查文化創(chuàng)新的途徑。紀錄片《民族的吼聲》以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，展現(xiàn)了那個烽火連天的時代，喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶，說明文化創(chuàng)新要立足于社會實踐，實踐是文化創(chuàng)新的源泉。材料強調(diào)通過社會實踐推動文化創(chuàng)新，B、D不符合題意。材料未體現(xiàn)人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，A不符合題意。 2．D 【解析】該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念無直接關(guān)聯(lián)，①不符合題意。②夸大了該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的作用，不選。該市形成了涵蓋中藥材種植，中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通，中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系，不僅推動傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，而且有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，促進中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟的融合發(fā)展，③④符合題意。故選D。 4．B 【解析】本題考查文化傳承和創(chuàng)新等知識。②說法錯誤；③夸大了材料做法的作用；①說法正確且符合題意，文化傳播方式對文化傳播效果有影響；④文化創(chuàng)新的根本目的就是為了滿足人群群眾的實踐需要。故選B。 5．C 【解析】本題考查文化創(chuàng)新的相關(guān)知識。①說法錯誤，文化創(chuàng)新要立足于社會實踐；②說法正確，也是文化創(chuàng)新的基本途徑，繼承傳統(tǒng)，推陳出新；③說法正確，面向世界，博采眾長，要吸收國外文化的精華；④說法錯誤，文化創(chuàng)新的本質(zhì)僅僅是深入挖掘傳統(tǒng)文化的價值。故選C。 6．D 【解析】山寨景觀的出現(xiàn)并不能真正滿足人民群眾的文化需求，A不選；山寨景觀是照搬、模仿或抄襲的表現(xiàn)，它并不能促進中西方文化的融合，B不選；山寨文化并不是國家倡導(dǎo)的大眾文化，C不選；山寨景觀的多次出現(xiàn)，凸顯了文化創(chuàng)造能力的不足，需要通過文化創(chuàng)新去改變，D正確。 7．B 【解析】該劇保留了原汁原味的地域性音樂風(fēng)格，在今天的舞臺上大放光彩，這說明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術(shù)價值，①正確；文化的價值與贏不贏得市場沒有必然關(guān)聯(lián)，②錯誤；③說法過于絕對，不選；該劇融入了時尚元素，在表演樣式，舞美設(shè)計、服裝造型等方面進行了新的探索，這說明善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求，④正確；故選B。 8．B 【解析】A中“超越生活”說法錯誤，排除；文藝創(chuàng)作只有立足實踐，扎根生活才能有持久的生命力，這是文化創(chuàng)新的根本途徑，B正確；繼承傳統(tǒng)，推陳出新和面向世界、博采眾長是文化創(chuàng)新的兩個基本途徑，不是根本途徑，故C、D不選。 9．A 【解析】“華陰老腔”的成功說明傳統(tǒng)文化要不斷創(chuàng)新，滿足人民大眾的需要才能呈現(xiàn)出強大的生命力，①②符合題意；文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐，③說法錯誤；傳播手段和形式有利于文化的傳承，但不是前提，排除④；故選A。 12．【答案】文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力的重要保證。通過中英聯(lián)合攝制紀錄片《中國春節(jié)：全球最大的盛會》并在BBC2播放這一新的方式，成功實現(xiàn)了文化“借船出?！?；紀錄片通過敘事視角、結(jié)構(gòu)處理等的創(chuàng)新，增強了視覺效果、親近性與趣味性。這一成功事例啟示我們，必須堅持文化創(chuàng)新，進一步豐富文化傳播方式，進一步汲取世界各民族文化的長處。我國的文化是有價值和生命力的。紀錄片的播放展示了中國文化精神的魅力，引發(fā)收視熱潮，激發(fā)了國際社會探求、理解中國文化的興趣。因此，我們應(yīng)當(dāng)有文化自信，發(fā)展具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的社會主義文化。 【解析】本題是啟示類問答題，“啟示”一般指的是怎么做，有什么看法和想法，有哪些經(jīng)驗值得借鑒，又有哪些教訓(xùn)值得吸取。材料已經(jīng)給出知識點的限制是“文化創(chuàng)新”和“文化自信”，那答案要點就是圍繞“借船出?！敝v好中國故事這一實踐對于“文化創(chuàng)新”和“文化自信”有什么經(jīng)驗值得借鑒，以后應(yīng)該怎么做來寫。